Путешествие в самораскрытие подросткового возраста. Терапия которая работает с телом.

Александр Лоуэн

Терапия, которая работает с телом. (Биоэнергетика)

СПб. Речь, 2000, 272 стр. – (Практическая психотерапия)

Путешествие в самораскрытие подросткового возраста.

Хотя мы говорим об отчуждении как об отрыве человека от приро­ды и своих товарищей, оно базируется на отчуждении человека от его тела. Эта тема является центром био­энергетики. Только через свое тело человек переживает свою жизнь и свое бытие в мире. Но этого недостаточно, чтобы достигнуть контакта с те­лом. Человек должен также сохранить этот контакт, а это значит - обяза­тельства перед жизнью тела. Такое обязательство не исключает разума, но должно исключать обязательство перед разобщенным рассудком, ра­зумом, который невнимателен к телу. Обязательство перед жизнью тела является единственной страховкой того, что путешествие в самооткры­тие закончится успешно.

Важным тезисом в биоэнергетике: Изменения в личности происходят при условии изменения телесных функций: более глубокого дыхания, возрастания подвижности, более полно­го и свободного самовыражения.

1.       Терапия, рассматриваемая как процесс роста и развития, бесконечна. Ра­бота с терапевтом закладывает фундамент для этого процесса. Она так­же запускает в действие силы внутри личности, которые действуют для того, чтобы увеличить или расширить все аспекты себя (самоосознание, самовыражение и самообладание), силы, которые действуют как на со­знательном, так и на бессознательном уровне. Сны являются выражени­ем действия этих сил на бессознательном уровне. Сознательно человек должен быть предан идее перемен, чтобы продолжать рост и развитие.

2.       Обязательство перед ростом вклю­чает обязательства перед телом. Много людей в настоящее время очаро­вано идеей роста, и они занимаются рядом вещей, направленных на развитие лично­стного роста. Эта деятельность может быть полезна, но если тело игно­рируется, то она превращается в игры, которые могут быть интересны­ми, возможно, даже забавными, но не являются серьезным процессом роста. Личность не может быть оторвана от тела, и самоосознание не может быть отделено от осознания тела. Путь роста лежит через контакт со своим телом и понимание его языка.

3.       Мы не можем изменить себя любым усилием воли. Это то же, что пытаться оторвать себя от земли за волосы. Изменения произойдут, когда человек готов к этому, стремится и способен измениться. Это нельзя навязать. Это начинается с самопринятия и самоосознания и, конечно же, с жела­ния измениться. Чувство страха перемен, однако, важно. Нужно учиться на­стойчивости и терпимости. Это телесный феномен. Тело постепенно развивает терпимость как наиболее энергетический способ жизни, де­лает чувства сильнее и свободнее, а самовыражение полнее.

Сущность терапии

Сущностью является сердце. По латински cor означает сердце. Сердце наиболее чувствительный орган в организме. Существование человека зависит от его устойчивой ритмичной деятельнос­ти. Когда этот ритм даже на мгновение изменяется, например, когда сер­дце замирает или скачет, человек переживает беспокойство за саму сущность своей жизни. Человек, который в жизни рано пережил подобное беспокойство, создаст множественные защиты, чтобы оградить свое сердце от опасности любого нарушения его функционирования. Он не позволит легко находить контакт с его сердцем и не будет реагировать на мир от всего сердца. Эти защиты станут развиваться в течение жизни, пока, наконец, они не сформируют мощный барьер против любой попытки достичь сердца. При успешной терапии эти защиты изучаются, анали­зируются по отношению к жизненному опыту человека и тщательно про­рабатываются, прежде чем удастся достичь сердца человека.

Для того чтобы сделать это, защиты должны быть поняты как раз­вивающийся процесс. Это наилучшим образом может быть объяснено с помощью диаграммы, показывающей защитные слои, как концентри­ческие круги (рисунок).

1.  Слой эго содержит психическую защиту и является крайним слоем лич­ности. Типичные защиты эго это: 1. Отрицание; 2. Недоверие; 3. Обви­нение; 4. Проекция; 5. Рационализа­ция и интеллектуализация.

2. Мышечный слой, где обнаружи­вается хроническое мышечное напря­жение, поддерживающее защиту эго и в то же время, защищающее человека от нижних слоев подавленных чувств, которые он отваживается выражать.

3. Эмоциональный слой включает подавленные чувства гнева, пани­ки или ужаса, отчаяния, печали и боли.

4. Сущность или сердце, из которого исходит способность любить и быть любимым.

Терапевтический подход не может быть ограничен только первым слоем, хотя он тоже важен. В то время, когда мы помогаем человеку осознать его тенденции к отрицанию, проецированию, обвинению или рационализации, это сознательное осознавание редко влияет на мышеч­ное напряжение или освобождает подавленные чувства. В этом заклю­чается слабость чисто вербального подхода, так как он неизбежно огра­ничен первым слоем. Если мышечное напряжение не поддается воздей­ствию, осознанное понимание легко может перерасти в другой вид ра­ционализации с сопутствующим обстоятельством, но измененной фор­мой отрицания или проекции.

Неспособность вербальной терапии произвести значительные из­менения в личности является причиной возросшего интереса к невер­бальному и телесному подходам. Во многих новых терапевтических техниках существует тенденция пробудить и освободить подавленные чувства. Часто акцент делается на вызывании криков. Нередко паци­ент также будет переживать гнев и печаль и может выражать сильное желание.

Долгое время это было одной из стандартных техник в биоэнерге­тике. Крики не вызывают сильного отреагирующего эффекта, но они похожи на взрыв внутри личности, который мгновенно разрушает жест­кость, созданную хроническим мышечным напряжением и подрывает защиты эго на первом уровне. Плач и глубокие рыдания производят по­хожий эффект, смягчая и расплавляя жесткость тела. Высвобождение гнева также целительно, когда гнев выражается под контролем и в тера­певтической ситуации. В этих условиях он не обладают разрушающим действием и может быть интегрирован в эго человека. Гораздо сложнее пробудить чувство страха и еще более важно извлечь его наружу. Если панику или ужас не вызвать на поверхность и не проработать, то катарсический эффект освобождения от крика, гнева или печали кратковременен. Пока пациент не способен противостоять своему страху и понять его причины, он будет продолжать кричать, плакать и сердиться при любых внешних переменах в его личности. Он заменит катарсический процесс на подавляющий, а в направлении роста не произойдет значи­тельных перемен. Он останется пойманным в ловушку между сдержи­вающими силами, которые он не понял и не проработал, и желанием достичь моментального катарсического освобождения.

Тем не менее, для терапии является важным позволить выразить эти подавленные чувства. Цель терапии – открывать и давать выход этим чувствам, потому что их освобождение делает доступной энергию, необходимую для процесса перемен. Чело­век должен выпускать эти чувства снова и снова, чтобы дать доступ к энергии, необходимой для роста.

Работа только с третьим слоем не принесет желаемых результатов. Игнорирование первого и второго слоев не ис­ключает их. Они не действуют мгновенно, т. е. пока длится отреагирующий эффект. Однако когда человеку нужно будет выйти в мир и действо­вать соответственно взрослому, он заново установит свои защиты. Он не сможет делать по-другому до тех пор, пока регрессивный или отреагирующий способ не будет приемлем для внетерапевтической ситуации. Логично работать вместе как с первым, так и с третьим сло­ем, потому что они дополняют друг друга, первый имеет дело с интеллектуальными, а второй с эмоциональными защитами. Но такой связи сложно достичь, потому что единственная прямая связь между этими слоями проходит через слой мышечного напряжения.

Если человек работает прямо со вторым слоем, то он может пере­мещаться при необходимости в первый или в третий слой. Так, работая с мышечным напряжением, можно помочь человеку понять, как психо­логическая позиция обусловливается зажатостью или жесткостью его тела. И когда это целесообразно, человек может установить контакт и раскрыть подавленные чувства, мобилизуя сокращенные мышцы, кото­рые ограничивают и сдерживают выражение чувств. Например, крик сдерживается мышечным напряжением в горле. Если применить креп­кое нажатие пальцами на передние лестничные мышцы вдоль боковой поверхности шеи в то время, когда человек издает громкий звук, то этот звук часто будет превращаться в крик. Как правило, крик будет продол­жаться после прекращения надавливания, особенно когда существует потребность в крике. Следуя за криком, человек перемещается в первый слой, чтобы определить, о чем был этот крик и почему было необходи­мо подавлять его. В этом случае все три слоя вовлечены в анализ и проработку позиции защиты. Оставляя внимание на проблеме тела в случае с зажатым и напряженным горлом, переведите процедуру от исключительно отреагирующего маневра к открывающему, ориенти­рованному на рост процессу.

Страх

Любой ряд обстоятельств, вмешивающихся в действие жизненно важ­ных функций организма, будет вызывать страх. Дыхательный процесс вряд ли менее важен для жизни организма, чем кровообращение.

Связь между трудностями в дыхании и страхом была известна Фрейду. В своей последней книге «Депрессия и тело» Александр Лоуэн приводил опи­сания Эрнста Джонса, биографа Фрейда, из которых ясно, что Фрейд знал об этом. В письме годом позднее Фрейд также отмечал, что страх, являющийся реакцией на затруднение дыхания, - активная дей­ствующая сила, у которой нет психического уточнения, может стать выражением любого накопленного напряжения. Перевод с техничес­кого языка психоанализа означает, что накопление напряжения повле­чет нарушения дыхания и вызовет страх. Взаимосвязь между нарушением дыхания и страхом, которую самостоятельно установил и ис­следовал Райх, стала основой его терапевтического подхода и привела к биоэнергетике.

Другой ключ к решению природы страха был предложен Ролло Мэем, который проследил значение слова «страх» от его немецкого кор­ня Angst, означающего «удушье в тесноте». Теснота может относиться, например, к родовому каналу, через который проходит каждый из нас на пути к самостоятельному существованию. Этот проход может быть пре­исполнен страхом, потому что он представляет переход к независимому дыханию организма. Любые трудности, которые будет испытывать орга­низм младенца при установлении своего независимого дыхания, будут угрожать его жизни и создавать физиологическое состояние страха. Но теснота также может относиться к шее – узкому соединению между го­ловой и остальным телом, через которое воздух проходит в легкие и кровь течет в голову. Удушье в этой области также является прямой угрозой жизни и приведет к страху.

Удушье всегда сопровождается чувством страха. Это наблюдение поддерживает оп­ределение страха, данное Мэем, и также показывает механизм, с помо­щью которого напряжение в шее и горле создает помехи дыханию, что вызывает страх. Мышечное напряжение, сосредоточенное в ди­афрагме и около талии, может мешать дыханию, ограничивая движение диафрагмы. Диафрагма является основной дыхательной мышцей, и ее работа сильно зависит от эмоционального стресса. Она реагирует на стресс сокращением. Если оно становится хроническим, создается пред­расположенность к страху. Лоуэн определил этот страх, как страх падения.

Диафрагма лежит как раз над другим каналом, или сужением – та­лией. Этот путь соединяет грудную клетку с животом и тазом. Импуль­сы проходят через это сужение к нижней части тела. Любые помехи в этой области будут заглушать поток крови и чувств к гениталиям и но­гам, вызывая тревогу, создавая страх падения с последующей задерж­кой дыхания.

В талии заглушаются сексуальные импульсы. Дети учатся контролировать свои сексуальные импульсы, втягивая живот и поднимая диафрагму. Викторианские женщины достигали такой же цели корсетами, которые перетягивали талию и мешали движению диафрагмы. Таким образом, сексуальный страх тесно связан с нарушениями в дыхании или, словами Ролло Мэя, с «удушьем в тесноте».

Немногие па­циенты приходят на терапию, жалуясь на сексуальный страх. Однако жалобы на сексуальные нарушения являются довольно частыми. В ос­нове этих проблем лежит глубокий страх, который не осознается, пока напряжение вокруг талии не уменьшается. Подобно этому большин­ство пациентов не осознают свой дыхательный страх. Люди могут защищать себя от сексуального страха, не позволяя сексуаль­ным чувствам наполнять таз. Перетягивая талию, они могут отрезать чувство любви в сердце от прямого соединения с возбуждением в ге­ниталиях. Сексуальные чувства становятся ограниченными для гени­талий. Тогда эго рационализирует это разъединение, утверждая, что секс должен быть отделен от любви.

Иногда случается, что сильные сексуальные чувства, возникающие в сердце, развиваются спонтанно, в то время как защиты внешне еще не повреждены. Это может случиться во время терапии или вне ее. При необычных обстоятельствах человек может ступить «за пределы своего мира», или «за пределы самого себя». Этот прорыв энергии и чувств создает трансцедентальные переживания. За­щиты временно уступают, позволяя сексуальным чувствам течь свобод­но и приводя к полному оргастическому освобождению с интенсивным удовольствием и удовлетворением. Однако, в большинстве случаев че­ловек пытается задушить эти чувства, потому что не способен отказать­ся от своих защит. Если это происходит, то он обнаруживает серьезный страх, который Райх назвал оргазмическим страхом.

Как действуют защиты в этих двух сравнительно противополож­ных направлениях, защищая от страха и в это же самое время, устанав­ливая подмостки для него? Чтобы ответить на этот вопрос, мы должны ясно понимать, что защитное положение, или поза тела, развивалось не для охраны человека от страха, т. е. её сегодняшняя функция, а бо­лее для того, чтобы защитить его от переживаний, либо от нападения или отвержения. Если человек был подвержен повторным нападени­ям, то он будет создавать зашиты от опасности в будущем. Страны де­лают то же самое с военными учреждениями. В один момент как на личностном уровне, так и на государственном поддержание защит ста­новится частью образа жизни. Однако существование защит поддер­живает страх нападения, и человек чувствует оправдание в дальней­шем укреплении защитных позиций. Но защиты также запирают чело­века внутри себя, и в конечном результате он становится заключенным в своих собственных защитных структурах. Если он не будет делать попыток выбраться наружу, то останется относительно свободным от страха за этими стенами.

Опасность возникает (а сигналом опасности является страх) толь­ко тогда, когда человек пытается приоткрыть, выбраться или сбросить свои зашиты. Опасность может быть нереальной, и человек может знать это на сознательном уровне, но она ощущается как реальная. Каждый пациент, который приоткрывает или отбрасывает защиту, замечает: «Я чувствую себя уязвимым». Конечно, он уязвим, мы все такие же» это природа жизни, но мы не чувствуем себя уязвимыми, если мы не боим­ся нападения. Мы все смертны, но мы не чувствуем, что собираемся умирать, до тех пор, пока не ощущаем каких-то серьезных неполадок в нашем теле. В момент уязвимости может возникнуть страх. Бели чело­век запаникует, закроется и попытается восстановить защиты, то будет переживать сильный страх.

Давайте посмотрим на этот процесс биоэнергетически. Основные каналы коммуникации проходят от сердца через сужения шеи и талии к периферическим точкам контакта с миром. Если эти каналы открыты, человек открыт, и его сердце открыто миру. Наши защиты устанавлива­ются вокруг этих труднопроходимых участков пути. Они не перерезают всю коммуникацию полностью, потому что это означало бы смерть. Они оставляют ограниченное сообщение, или ограниченный проход. До тех пор, пока человек находится в этих пределах, он остается свободным от страха. Но это ограниченный и зажатый образ жизни. Мы все хотим быть более открытыми в жизни.        

Мы имеем дело с уровнями, или интенсивностью, чувств. До того времени, пока все чувства текут наружу не ограниченные мышечным напряжением, у человека не будет чувства страха. Страх разовьется в и случае, когда более сильное чувство попытается прорваться и задохнется в панике. В результате паники человек почти полностью закроется, подвергая опасности жизнь организма.

С этой точки зрения, любой эффективный терапевтический маневр, как правило, первоначально повлечет за собой состояние страха. Это объясняет то, почему развитие беспокойства в терапии часто расценивается как положительный знак. Оно заставляет человека более объективно взглянуть на свои защиты и облегчает работу над страхами как на психическом, так и на мышечном уровне. Прогресс в терапии отмечен более сильным чувством, более сильным беспокойством, и, наконец, большим удовольствием.

Поддержание жизни зависит не только от постоянного поступле­ния энергии (пища, кислород и стимуляция), а также и от разрядки со­ответствующего количества энергии. Я хочу подчеркнуть, что здоровье - это состояние относительного баланса с соответствующим принятием в расчет дополнительной энергии для роста и репродуктивных функций. Недостаток поступления энергии приведет к истощению ее запасов и замедлению жизненных процессов. Если уровень разрядки недостато­чен, то первым результатом этого будет выявление чувства страха. Это иногда случается в терапии, когда в результате глубокого дыхания энергия или возбуждение, в организме повышается, а человек не может эмо­ционально отреагировать из-за сдерживания в самовыражении. Чело­век становится нервным и беспокойным, однако это состояние пройдет, как только у него будет эффективная разрядка в плаче или гневе. Сталки­ваясь с невозможностью совершить подобную разрядку, человек должен ограничивать свое дыхание.

Для большинства людей страх является временным состоянием, вызванным ситуацией, при котором перевозбуждается тело. Люди стре­мятся находиться в состоянии относительного энергетического баланса. К сожалению, уровень энергии этого балансированного состояния ни­зок, поэтому многие люди жалуются на хронические утомление и уста­лость. Увеличение энергии рискует вызвать тревогу, которую обычный человек не может выносить без некоторой терапевтической поддержки. Эта поддержка состоит в том, чтобы помочь человеку понять его трево­гу и помочь ему разрядить свое возбуждение через выражение чувств, У людей, чьему самовыражению ничто не препятствует, уровень энергии может поддерживаться на высоком уровне, в результате чего тело стано­вится живым и энергичным и полностью реагирует на любые жизненные ситуации.                                    -

Следует отметить, что жизнь не является пассивным, действием. Организм должен быть открыт и досягаем, чтобы отдавать и получать все, что требуется. Это справедливо как для кислорода, так и для пищи. В младенчестве обе функции (дыхание и еда) используют одинаковый физиологический механизм - вбирание в себя. Младенец набирает воз­дух в свои легкие точно так же, как он засасывает молоко через рот. И в связи с тем, что обе функции используют одинаковый механизм, нару­шение в одной из них будет влиять на другую.

Рассмотрим, что случается с ребенком, которого слишком, рано отнимают от груди. Большинство младенцев не принимают потерю своего первого объекта любви с готовностью. Они плачут и тянутся к груди ртом и руками. Это их способ выражения любви. Если им не удается эта попытка, то они становятся беспокойными и нервными. Такое поведение младенца часто вызывает враждебную реакцию со стороны матери, и младенец или ребенок скоро понимает, что должен сдерживать свое желание. Это приводит к тому, что мышцы шеи и горла напрягаются и блокируют этот импульс. В результате страдает дыхание, потому что зажатое горло также блокирует побуждение дотянуться до груди и набрать воздуха. Тесная связь между нарушениями в кормлении и дыханием была описана Маргарет Риббл в книге «Права младенцев».

Я описал кормление как пример активного процесса раскрытия и достижения принятия. Раскрытие и Достижение являются экспан­сивными движениями организма к источнику энергии или удоволь­ствия. То же самое действие подразумевается, когда ребенок ищет контакта со своей матерью, игрушкой или позднее, уже взрослым, с любимым человеком. Нежный поцелуи - похожее действие. Когда ребенок вынужден блокировать эти действия, то у него как на психи­ческом, так и на мышечном уровнях установятся защиты, которые будут сдерживать подобные импульсы. Со временем эти зашиты найдут отражение в теле и в форме хронического мышечного напряжения и в психике как характерологические позиции. В то же время память о пережитом подавляется и создается идеал эго, который ста­вит индивидуума выше стремления к контактам, близости, впитывания и любви.

На этом примере мы можем видеть связь между различными уровнями личности. На поверхности, т. е. На уровне эго, защита принимает форму идеала эго, который говорит: «Плакать - это не по-мужски», - и отрицание: «Я не хочу этого, как бы то ни было». Эта защита тесно связана с мышечным наложением в горле и руках, которое блокирует импульс открытия и дотягивания. На телесном уровне вопрос спорный: по-мужски плакать или нет. Когда напряжение становится очень сильным, то человеку практически невозможно плакать. Подобное напряжение обнаруживается в плечах, что делает сложной способность полностью вытянуть руки.

Первичная ориентация жизни направлена на удовольствие, подаль­ше от боли. Это биологическая ориентации потому что на телесном уровне удовольствие способствует жизни и благосостоянию организма. Боль, как мы все знаем, переживается как угроза целостности организма. Мы самопроизвольно открываемся и спонтанно достигаем удовольствия, мы сжимаемся и выходим из болезненной ситуации. Однако когда в ситуации содержится обещание удовольствия, сочетающееся с угрозой боли, мы переживаем страх.

Этот пример приведения в безвыходное состояние смешанными сигналами показывает возникновение страха, лежащего в основе всех невротических и психотических расстройств. Ситуации, которые при­водят к застыванию, происходят в детстве между родителями и деть­ми. Младенцы и дети смотрят на своих родителей как на источник удо­вольствия и тянутся к ним. Это нормальный биологический образец поведения, потому что родителя могут дать еду, контакт и чувствительную стимуляцию, в которых нуждаются младенцы и дети. И до тех пор, пока он не встречается с разочарованием и не страдает от лишений, младенец является одним целым - одной душой. Но это не соответствует нашей культуре, где потеря эмоционального контакта крушение надежд ши­роко распространены и где процесс становления взрослыми часто со­провождается наказаниями и угрозой. К несчастью, родители являются не только источником удовольствия: они быстро начинают ассоцииро­ваться в уме ребенка с возможностью боли. Да мой взгляд, у многих детей из-за возникающего страха можно наблюдать нетерпеливость и гиперактивность. Рано или поздно воздвигаются защиты для того, чтобы уменьшить страх, но эти защиты также уменьшают жизнь умственные способности организма. 

Эта последовательность: поиски удовольствия —> лишение, кру­шение надежд или наказание —> страх —> защита - является схематич­ным объяснением всех личностных проблем; Чтобы понять, каждый слу­чай, нужно знать конкретные ситуации, которые вызвали страх и защи­ты, воздвинутые для того, чтобы бороться с этим. Другим важным фак­тором является время, потому что, чем раньше возникает страх, тем боль­ше он распространяется и тем серьезнее становятся защиты, выстроен­ные против него. Характер и интенсивность угрожающей боли играют важную роль в определении занимаемой позиции.

Большинство людей в нашем обществе создают защиты против стремления добиться удовольствия, потому что оно было причиной силь­ного страха в пришлом. Защита не полностью блокирует все импульсы, направленные на достижение удовольствия. Если бы так случилось, то это могло бы закончиться смертью человека. В конечном итоге, смерть - это полная защита против страха. Но так как любая защита есть ограни­чение жизни, то она тоже является частичной смертью. Защиты пропус­кают определенные импульсы в определенных ограниченных ситуаци­ях и до определенной степени. Но, как я уже упомянул, разные люди имеют разные защиты, которые могут быть сгруппированы по различ­ным типам.

В биоэнергетике различные типы защит относятся к группе под рубрикой «структуры характера». Характер определяется как фиксиро­ванный паттерн поведения, типичный способ, которым человек справ­ляется со своим стремлением к удовольствию. Это структурировано в теле в форме хронического и обычно бессознательного мышечного на­пряжения, блокирующего или ограничивающего импульсы достижения. Характер также является психической позицией, которая поддерживается системой отрицаний, рационализации и проекций и поставлена в зависимость от идеального эго, утверждающего свою ценность. Функциональное соответствие характера и структуры тела или мышечной позы является ключом в пониманию личности, потому чти дает нам возможность читать характер по телу и объяснять позу тела по психическому образу и vice versa

Мы, биоэнергетические терапевты, не подходим к пациенту как к характерному типу. Мы рассматриваем его как уникальный индивидуум, чье стремление к удовольствию борется со страхом» против которого он установил определенные типичные защиты. Определение структуры его характера дают нам возможность видеть его глубокие проблемы и таким разом помочь ему освободить себя от ограничений, навязанных прошлым жизненным опытом. Однако прежде чем описать различные типы характера физически и психологически, я хотел 6ы обсудить природу удовольствия и подготовить теоретическую основу для ее описания.

Удовольствие может быть определено различными путями. Спокойное и естественное функционирование организма приводит к нарастанию чувства удовольствия, тогда как страх или боль переживаются в том случае, когда эта функция нарушена или находится под угрозой. Существует другая ситуация, которая дает нам чувство удовольствия, это когда мы достигаем чего-то.  Естественно, мы достигаем того, что, по-нашему мнению, будет приятным; но я утверждаю, что акт достижения сам по себе является основой для переживания удовольствия, так как приводит к увеличению потока чувств и энергии к периферии тела и во внешнюю среду. В конечном итоге органы чувств воспринимают изменения в организме. Таким образом, когда мы говорим, что человек находится в состоянии удовольствия, это означает, что движения его тела ритмичны, не блокированы и имеют выход.

Поэтому мы можем определить чувство удовольствия как ощущение свободных движений в теле - открытия, достижения, установления контакта. Закрытость, уход в себя, сдерживание или молчание не ощущаются как удовольствие и могут переживаться даже в виде боли или страха. Боль может возникнуть в результате давления, созданного энер­гией импульса, натолкнувшегося на блок. Единственный способ избе­жать боли или страха - это установить защиту против импульса. Если импульс подавлен, то человек не будет чувствовать страх или боль, но тогда он не почувствует удовольствия. То, что происходит, может быть определено по выражению тела.

Когда человек находится в состоянии удовольствия, его глаза бле­стят, кожа розовая и теплая, - он держит себя легко и живо, дыхание плавное и спокойное. Эти видимые знаки являются проявлением потока чувств, крови и энергии, к периферии тела, которая физиологи­чески соответствует выходу, открытому движению или импульсу в теле. Отсутствие этих знаков доказывает, что человек находится не в состоянии удовольствия, а в состоянии боли, ощущает это человек или нет. «Я» подчеркивает, что боль есть отсутствие удовольствия. Знаки тела поддерживают этот взгляд. Тусклость глаз указывает на уход чувств из них. Холодная белая кожа обусловлена сужением ка­пилляров и артериол и означает, что кровь оттекает с поверхности тела. Ригидность мышц и отсутствие спонтанности предполагает, что энергетический заряд не течет свободно в мышечную систему. Эта картина добавляется к состоянию зажатости в организме, что являет­ся соматическим аспектом боли.                         

Нужно отметить, что некоторые тела представляют собой смешан­ные картины: одна часть теплая, мягкая и сияющая, в то время как дру­гая холодная, напряженная и бесцветная. Линия разграничения не все­гда может быть четкой, но можно чувствовать и видеть разницу. Наибо­лее частая картина этого нарушения показывает хороший цвет и тонус в верхней части тела, когда остальная часть тела от талии вниз имеет про­тивоположный внешний вид: бледный цвет (с коричневым оттенком), слабый мышечный тонус и утяжеление пропорций по сравнению с хо­рошо отточенной верхней частью. Значение этой телесной картины та­ково, что поток чувства в нижнюю часть тела блокируется, особенно это относится к сексуальным чувствам, и эта часть тела находится в состоя­нии скованности или зажатости. Другое довольно частое наблюдение -это теплое тело с холодными руками и ногами. Это состояние показыва­ет на напряжение или сдерживание в периферических структурах, кото­рые осуществляют контакт с окружающим. Выражение «холодные руки, горячее сердце» поддерживает эту интерпретацию.

Нашей первичной ориентацией в наблюдении за телом является определение степени, в которой организм способен развертывать или создавать доставляющее удовольствие реагирование на окружающее. Такое реагирование, как я уже говорил, вызывает поток чувств, возбуж­дения или энергии от центра или сердца человека к периферическим структурам или органам. Приятный ответ также теплый и любящий, потому что тогда сердце находится в прямой связи с окружающим ми­ром. Человек, которому мешает хроническое мышечное напряжение, блокирующее каналы коммуникации сердца и ограничивающее поток энергии к периферии тела, всячески страдает. Он может переживать чувство фрустрации и неудовлетворенности жизнью,  беспокойство и депрессию, чувствовать себя покинутым и одиноким, у него могут развиться некоторые соматические расстройства. Так как это наиболее частые жалобы, с которыми люди обращаются к психиатрам, то нужно понять, что прекратятся они только тогда, когда восстановится полная восприимчивость к удовольствию.

Блоки, которые я имею в виду, являются бессознательным ограничением движения и выражения. Такие блоки ограничивают возможность человека касаться мира для удовлетворения своих потребностей, поэтому представляют собой сни­жение его способности к удовольствию.  

Применение антитезиса (резкого противопоставления противоположностей) в рамках эго и тела скорее, чем в рамках психического и физического, позволяет нам представить концепции идеального эго и представления о самом себе как сил, которые могут противостоять стремлению тела к удовольствию. Эти концепции основываются на роли эго как синтезирующего фактора. Эго является посредником между внут­ренним и внешним миром человека, между самим собой, остальными людьми и миром в целом. Таким образом формируется картина внешнего мира, которому должен соответствовать каждый организм и, делая это, он формирует личное представление о себе. В свою очередь, это представление о себе диктует, какие чувства и импульсы дозволено выражать. Внутри личности эго является представителем реальности.

Но что такое реальность? Картина реальности, которую мы себе представляем, не всегда соответствует реальной ситуации. Мы развива­ем эту картину по мере роста, и она отражает мир нашего детства и се­мьи более, чем мир взрослых и общества. В этих двух мирах нет суще­ственных различий, потому что мир семьи отражает большую часть об­щества. Отличие состоит в том, что более широкий мир предлагает выбор отношений, которых не предлагает ограниченный мир семьи. Например, человека могли учить в детстве, что просьба о помощи означает слабость и зависимость. Если это сопровождалось насмешками по по­воду чувства беспомощности или зависимости, у человека возникнут трудности при просьбе о помощи, даже в тех ситуациях, когда она действительно необходима. Человек развивает такой образ эго, в котором он должен быть независим и делать все сам, и он будет чувствовать себя осмеянным и униженным, если изменит этому образу. И бессознательно он будет выбирать отношении, где его псевдонезависимость достойна восхищения и поощряется, тем самым усиливая несколько нереалистич­ное представление о себе.

Чтобы понять формирование характера, мы должны знать, .что вза­имодействие между эго с телом - диалектический процесс. Образ эго формирует тело посредством контроля, который эго оказывает на про­извольную мускулатуру. Человек подавляет желание закричать стискиванием челюстей, зажиманием горла, сдерживанием дыхания и напря­жением живота. Гнев, выраженный набрасыванием с кулаками, может быть остановлен сжатием мышц плечевого пояса посредством удержи­вания плеч. Вначале это проявление является сознательным и предназ­начено для того, чтобы избавить человека от дальнейшего конфликта и боли. Однако сознательное и добровольное сжатие мышц требует затрат энергии и поэтому не может поддерживаться неопределенно долго. Ког­да подавление некоторых чувств должно поддерживаться бесконечно из-за того, что их выражение не принимается миром ребенка, эго отказыва­ется от своего контроля над запрещенным действием и забирает энер­гию от импульса. Сдерживание импульса тогда становится бессознатель­ным, и мышца или мышцы остаются сокращенными, потому что им не хватает энергии для растяжения и расслабления. Тогда эта энергия мо­жет быть привлечена к другим приемлемым действиям, к процессу, ко­торый дает увеличение образа эго.

Эта капитуляция завершается двумя последствиями. Первое - то, что мускулатура, из которой удаляется энергия, оказывается в со­стоянии хронического сжатия, или напряжения, которое делает не­возможным выражение заторможенных чувств. Таким образом, им­пульс успешно подавлен, и человек больше не ощущает заторможен­ного желания. Подавленный импульс не потерян. Он вытеснен в бес­сознательное. После сильного стресса или при достаточной провока­ции этот импульс может стать настолько сильно заряженным, что прорывается через препятствие или блок. Это происходит при исте­рической вспышке или убийственной ярости. Второе следствие - уменьшение энергии метаболизма в организме. Хроническое мышеч­ное напряжение мешает полному естественному дыханию и этим, уменьшает уровень энергии. Человек может получать достаточное количество кислорода для обычной деятельности, и, таким образом, его основной обмен веществ может казаться нормальным. Однако затруднения в дыхании проявятся в ситуациях стресса как неспособ­ность получать достаточное количество воздуха или, что более вероятно, как неспособность справиться со стрессом.

Именно состояние тела формирует индивидуальный образ мыслей и представление о самом себе. Более низкий энергетический уровень вынуждает человека произвести определенное корректирование в своем образе жизни. Он обязательно будет избегать ситуаций, которые могут пробудить его подавленные, чувства. И он будет оправдывать это избегание развитием рационализации в природе реальности. Эти маневры являются приспособлениями эго для предотвращения осознания эмоционального конфликта. По этой причине они называются защитами эго. Другими защитами эго являются отрицание, проецирование, провоцирование и агрессия. Эти зашиты, поддерживаются энергией, изъятой с места конфликта. Теперь человек характерологически забронирован от подавленных импульсов. На физическом уровне он охраняется хроническим мышечным напряжением. Как бы ни был он замурован этим про­весом, тем не менее, он может функционировать ограниченным способом или в ограниченных областях.

Достигнув некоторой стабильности и безопасности, эго начинает гордиться этим достижением. Мужчина, который не может плаката, считает эту неспособность признаком силы и мужества. Он даже может смеяться над мужчинами или мальчиками, которые плачут легко, рассматривая свою собственную невротическую черту как достоинство. Человек, который не может разозлиться или замахнуться кулаком, делает достоинство из этой помехи, заявляя, что видение другой стороны человека является признаком благоразумия. Женщина, которая не мо­ст открыто достигнуть любви, будет использовать секс и покорность как способ достичь необходимого контакта и будет рассматривать себя особенно сексуальной и женственной.

Каждое мышечное напряжение блокирует стремление человека, направленное на сферу удовольствия. Столкнувшись с подобными ограничениями, эго будет манипулировать окружающим, содействуя потребности тела в контакте и удовольствии. Оно будет оправ­дывать подобные манипуляции как необходимые и естественные, потому что потеряло контакт с эмоциональным конфликтом, который вынудил его занять эту позицию. Этот конфликт стал структурой тела и находится за пределами досягаемости эго. Человек может давать пустые обещания относительно намерения измениться, но до тех пор, пока он не столкнется со своей проблемой на телесном уровне, ре­альные перемены вряд ли возможны.

Взаимоотношения эго я тела можно сравнить с отношениям ге­нерала и его войска. Без генерала или командующего войско, конечно же, существует но, не как армия, а как толпа. Без армии генерал просто фигура. Когда генеральский штаб и войска действуют вместе гармонич­но и в соответствии реальностью, у нас имеется выдержавшая и умелая армия. Когда они конфликтуют - появляется беспорядок и беда.

Это может случиться тогда, когда генерал рассматривает свои войс­ка как массу или пешки в игре в войну, в которой он делает ход Он может забыть, что война ведется не только войсками, но и за войска и не ради его личной славы. Также и это может упустить из видя тот факт, что нужно считаться с телом, а не с образом, который ото пытается представлять.

Реальность и иллюзии

Хотя реальности уделяется первоначальное внимание, я называю ее вторичной ориентацией. Но она является вторичной только с точки зрения времени, т.е. ориентация человека и реальности развивается постепенно, по мере его роста до взрослого состояния, в то время как ориентация на удовольствие присутствует с начала жизни. 

То, насколько хорошо человек ориентирован в реальности, опре­деляет, насколько эффективны будут его действия по достижению удо­вольствия. Я не могу себе представить, что человек, который нереалистично относится к жизни, будет способен получить удовольствие, удов­летворение и исполнение того, что он так страстно желает.

К счастью, человек, который приходит к психотерапевту, допус­кает, что он находится в беде, что что-то в его жизни не сработало, как он надеялся, и что он находится в неопределенной реальности своих ожиданий. Получив эту информацию и тот факт, что гораздо легче быть объективным относительно другого человека, обычно те­рапевт может распознать те аспекты образа мысли и поведения чело­века, которые кажутся нереалистичными. Он может сказать., что по­добный образ мышления и поведения основываются более на иллю­зий, чем на реальности.

У каждого шизоидного индивидуума есть свои тайные несбыточные мечты, которые он лелеит и надеется на их исполнение. Чувствуя, что его отвергли как человека, он будет развивать иллюзии, что он превосходит обычных людей благодаря особенным качествам. Он более знатен, чем другие люди; она безупречнее, чем другие женщины. Эти иллюзии часто противоположны реальному опыту человека. Например, молодая женщина, чье сексуальное поведение было распущенным и неразборчивым, верила, что она непорочна и добродетельна. За этой иллюзией лежала идея, надежда, что однажды ее найдет принц, который разглядит ее золотое сердце сквозь внешнее распутство. Однако опасность иллюзий заключается в том, что они увековечили отчаяние. Цитата из книги «Предательство тела» («Betrayal of the Body») объясняет: «По мере тоге, как иллюзии набирают силу, они требуют исполнения, тем самым вынуждая человека идти на конфликт с реальностью, что ведет к отчаянному поведению. Для того, чтобы добиться исполнения иллюзий, требуется пожертвовать хорошими ощущениями в настоящем, а человек, который живет в мире иллюзий, по определению не способен предъявлять требования к удовольствию. В своем отчаянии он хочет воздержаться от удовольствий и остановить жизнь в состоянии ожиданий в надежде, что исполнение его иллюзий положит конец его отчаянию».

Одна моя пациентка красиво выразила эту идею словами: «Люди ставят перед собой нереальные цели, а затем держат себя в постоянном состоянии отчаяния, пытаясь их реализовать».

Предмет нереальных целей еще раз встречался в моей работе о депрессии. Основным открытием было то, что у каждого депрессивного человека есть иллюзии, которые вносят нотку нереальности в его действия и поведение. Из этого стало ясно, что депрессивная реакция неизменно следует за падением иллюзий. В моей книге, «Депрессия и тело» (Depression and Body») имеется важный параграф, который я хотел бы процитировать: «Если человек переживая в детстве потерю или травму, которая определяет его чувства безопасности и самопринятия, то он будет проектировать в своем образе будущего требования, противоположные опыту прошлого. Так, человек, который переживает чувство отверженности будучи ребенком, будет рисовать будущее обещающим принятие и одобрение. Если он, будучи ребенком, боролся против чувства беспомощности и бессилия, то его разум, естественно, компенсирует это оскорбление эго тем, что нарисует образ будущего, в котором он будет могущественным и контролирующим. В своих фантазиях и мечтах ра­зум пытается повернуть в обратную сторону неприятную и неприемле­мую реальность, создавая образы и мечты. Он потеряет из виду перво­начальные детские переживания и принесет в жертву настоящее их осу­ществлению. Эти образы являются нереальными целями, и их реализация есть недостижимый предмет».

Важность данного параграфа заключается в том, что он расширяет роль иллюзий во всех типах характера. Каждая структура характера яв­ляется результатом детского опыта, который в некоторой степени под­рывает «чувства безопасности и самопринятия» человека. Поэтому в каждой структуре характера мы найдем образы, иллюзии, или идеалы это, которые компенсируют этот вред, нанесенный самому себе. Чем серьезнее травма, тем больше вложение энергии в образ, или иллюзию, но во всех случаях этот вклад значителен. Какая бы энергия не была привлечена к иллюзии, или нереальной дели, это недействительно для повседневной жизни в настоящем. Поэтому человек является несостоя­тельным в своей способности вплотную заняться реальной ситуацией.

Психопатический характер. У такого человека имеются иллюзии относительно власти, что он тайно завладел ею, и что это имеет первостепенное значение. Эта иллюзия является компенсацией его переживаний из-за состояния беспомощности и бессилия в руках соблазняющего и манипулирующего родителя. Но, чтобы осуществить эту иллюзию в своем разуме, он также должен держать себя как человек, имеющий здоровье или власть. Когда человек с психопатическим характером добивается власти, что случается нередко, то ситуация становится опасной, потому что он не может отделить свою реальную власть от образа своего эго, где он представляет себя могущественным. И, таким образом, власть будет использоваться не конструктивно, а в интересах дальнейшего образа его эго.