"Путешествие во времени в фантастических произведениях» (на материале сказки «Королевство кривых зеркал» В.Губарева и «Сказки о потерянном времени» Е.Шварца»).

"Путешествие во времени в фантастических произведениях»

(на материале сказки «Королевство кривых зеркал» В.Губарева и

«Сказки о потерянном времени» Е.Шварца»).

Оглавление

Введение. 3

Глава 1. Категория Времени в фантастических произведениях. 5

1.1.Основные подходы к изучению категории времени. 5

1.2. Специфика «фантастического» произведения. 8

При анализе фантастического жанра невозможно исключить чудесное и необычное - жанры, с которыми чередуется фантастическое. 9

Глава 2. Функционирование категории Времени в фантастических произведениях. 10

2.1. Игра со Временем в «Сказке о потерянном времени» Е.Шварца. 10

2.2. Мир зазеркалья в «Королевстве кривых зеркал» В.Губарева. 14

Заключение. 18

Список литературы. 20

Введение

     Пространство и время — основные ориентиры человека в мире. Их постижение и осознание необходимо и каждой отдельной личности, и обществу в целом как в философском плане, так и в любом виде практической деятельности. Это фундаментальные понятия бытия и познания.

     Художественный текст дает возможность «путешествовать» во времени и пространстве. Для того  чтобы это «путешествие» было осмысленным для читателя, необходимо обратиться к элементам хронотопического анализа.

М. М. Бахтин определяет хронотоп как существенную взаимосвязь временных и пространственных отношений, художественно освоенных в литературе: «В литературно-художественном хронотопе имеет место слияние пространственных и временных примет в осмысленном и конкретном целом. Время здесь сгущается, уплотняется, становится художественно-зримым; пространство же интенсифицируется, втягивается в движение времени, сюжета истории. Приметы времени раскрываются в пространстве, и пространство осмысливается и измеряется временем»[1].

    Хронотоп в литературе имеет существенное жанровое значение. Можно прямо сказать, что жанр и жанровые разновидности определяются именно хронотопом, причем в литературе ведущим началом в хронотопе является время. Хронотоп как формально-содержательная категория определяет (в значительной мере) и образ человека в литературе; этот образ всегда существенно хронотопичен.  

Опираясь на работу М. М. Бахтина, Н. В. Барковская дает следующее определение термина хронотоп: «хронос» - время, «топос» - место, хронотоп – пространственно-временная организация художественного мира произведения.  В основе наблюдения над произведением лежит несколько аспектов исследования, и категория времени является одной из важных[2].

Тема данной работы актуальна, т.к. категория времени особенно важна для фантастических произведений, поскольку в них  автор должен  создать свой фантастический мир, при этом активизировать его, уподобив реальному. Это значит, что он должен наполнить его временными пометами, чтобы повествование могло состояться.

Цель: определить функционирование категории  времени в фантастических произведениях.

 Задачи:

1. изучить основные подходы к исследованию категории времени;

2.  исследовать роль времени  в текстах В.Губарева и Е.Шварца;

3.  выявить характерное  для фантастических произведений  функционирование категории времени.

Предмет исследования: сказка «Королевство кривых зеркал» В.Губарева и «Сказка о потерянном времени» Е.Шварца.

Объект исследования: категория времени в художественных произведениях В.Губарева и Е.Шварца.

Глава 1. Категория Времени в фантастических произведениях.

1.1.Основные подходы к изучению категории времени.

        Рассмотрим основные подходы к изучению категории времени в фантастических произведениях. Ко времени в литературе может быть несколько подходов. Можно изучать грамматическое  время в литературе. Этот подход интересен при изучении лирических произведений. Некоторые литературоведы рассматривают время как философскую единицу.

Очень подробно исследует категорию времени Д. С. Лихачев в своей работе «Поэтика древнерусской литературы»[3]. Ученый определяет художественное время как явление самой художественной ткани литературного произведения, подчиняющее своим художественным задачам и грамматическое время, и философское его понимание писателем; он выделяет несколько разновидностей  художественного времени:

– время фактическое и время изображенное;

«Время фактическое и время изображенное – существенные стороны художественного целого произведения. Варианты их бесконечны и разнообразны. Они сочетаются с художественным замыслом произведения, находятся в состоянии непрерывной обусловленности их художественным целым произведения. Напомню хотя бы рассказ Чехова «Спать хочется». Здесь время повествования замедленно во всех аспектах – фактическое и изображенное. Замедленность рассказа передает состояние полусна, в котором находится девочка, совершающая убийство мучающего ее ребенка, и именно эта замедленность больше всего способствует художественной оправданности ее преступления»[4].

–        авторское время и время читателя;

Время автора зависит от степени участия автора в действии. «Авторское время может быть неподвижным, как бы сосредоточенным в одной точке, из которой он ведет свой рассказ, но может и двигаться самостоятельно, имея в произведении свою сюжетную линию. Время автора может то обгонять повествование, то отставать от повествования»[5].

Автор может изобразить себя участником событий, не знающим в начале повествования, чем они кончатся. Но автор может отделить себя от изображаемого времени действия его произведения большим промежутком времени, он может писать о них как бы по воспоминаниям – своим или чужим, по документам. Подчеркивание авторского времени и его отличий от времени повествовательного присуще сентиментализму.

В некоторых случаях к авторскому и сюжетному времени может быть прибавлено также изображенное время читателя или слушателя. Дело в том, что автор всегда в известной мере рассчитывает, сколько времени отнимает у читателя или слушателя его произведение. Это истинный размер произведения.

–        закрытое и открытое время:

«С одной стороны, время произведения может быть «закрытым», замкнутым в себе, совершающимся только в пределах сюжета, не связанным с событиями, совершающимися вне пределов произведения, со временем историческим. С другой стороны, время произведения может быть «открытым», включенным в более  широкий поток времени, развивающимся на фоне точно определенной исторической эпохи. «Открытое» время произведения, не исключающего четкой рамы, отграничивающей его от действительности, предполагает наличие других событий совершающихся одновременно за пределами произведения, его сюжета»[6].

Говоря о сюжетном времени, Д.С. Лихачев отмечает, что сюжетное время может убыстряться и замедляться, особенно в романе: «роман дышит». Убыстрение действия может быть также использовано как своего рода подытоживание. Убыстрение действия в эпилоге романа – как в выдохе. Оно создает концовку. Гораздо реже начало романа с убыстрением, насыщенным событиями действием: это «вдох». Очень часто время действия в произведении равномерно замедляет или убыстряет свой темп.

Проанализировав работу Д. С. Лихачева, можно выделить следующие характерные особенности художественного времени:

1. в зависимости от художественного замысла автора изображение времени может быть иллюзионистическим (особенно в произведениях сентиментального направления), то есть вводить читателя в свой нереальный, условный круг;

2. в рамках одного произведения время может быть статично и динамично, это зависит от наличия в произведении действия;

3. все произведение может иметь несколько форм времени, развивающихся в различных темах, перебрасываться из одного течения времени в другое, вперед и назад.

Исследуя категорию времени, Лихачев указывает, что проблема изображения времени в словесном произведении является проблемой грамматики, вся его работа направлена на исследование «времени как художественного фактора литературы».

В работе «Поэтика художественного пространства» Д.С. Лихачев очень коротко касается проблемы художественного пространства именно в словесном произведении. «Внутренний мир художественного произведения существует, конечно, и это очень важно, не сам по себе и не для самого себя. Он не автономен. Он зависит от реальности, «отражает мир действительности, но то художественное преобразование этого мира, которое совершает искусство, имеет целостный, целенаправленный характер. Преобразование действительности связано с идеей произведения, с теми задачами, которые художник ставит перед собой. Мир художественного произведения – явление не пассивного восприятия действительности, а активного ее преобразования, иногда большего, иногда меньшего[7].

 Выводы  по первому параграфу.

        Пространство и время  - одни из основных категорий языка, текста вообще и текста фантастических произведений  в особенности.

       Художественное время как явление самой художественной ткани литературного произведения, подчиняет своим художественным задачам и грамматическое время, и философское его понимание писателем. Литература демонстрирует чрезвычайно широкие возможности в изображении пространства и времени, которыми не располагают другие искусства. Изображение времени может быть иллюзионистическим,  то есть вводить читателя в свой нереальный, условный круг. Время может быть статично и динамично. Всё произведение может иметь несколько форм времени. В определении изображения времени существуют различные  критерии:

–   время фактическое и время изображенное;

–        авторское время и время читателя;

–        закрытое и открытое время;

–        событийное, 

–        бессобытийное;

–        космическое;

–        календарное;

-    суточное;

           -      биографическое;

–        историческое.

         1.2. Специфика «фантастического» произведения.

      В словаре литературоведческих терминов читаем определение: «Фантастика – это одна из разновидностей художественной литературы, в которой идеи и образы строятся исключительно на вымышленном автором чудесном мире, на изображении странного и неправдоподобного. Не случайно поэтика фантастического связана с удвоением мира, его расчленением на реальное и придуманное»[8].  В фантастической картине мира угадываются преображенные формы реального – социального и духовного – человеческого бытия. Фантастическая образность присуща таким фольклорным и литературным жанрам, как сказка, эпос, аллегория, легенда, гротеск,  утопия, сатира. 

    Фантастическое в литературе мы определяем по его противоположности реальному и существующему. Эта противоположность одновременно очевидна и чрезвычайно изменчива. Звери или птицы, наделенные человеческой психикой и владеющие человеческой речью; силы природы, олицетворенные в  человеческом  образе, противоестественные действия или свойства (например, в восточнославянских сказках смерть Кощея, спрятанная в нескольких вложенных друг в друга волшебных предметах и животных) — все это без труда ощущается нами как именно фантастическое. Однако многое зависит и от исторической позиции наблюдателя: то, что сегодня представляется фантастическим, для создателей античной мифологии или древних волшебных сказок вовсе еще не было принципиально противопоставлено реальности. Поэтому в искусстве происходят постоянные процессы переосмысления, перехода реального в фантастическое и фантастического в реальное. Таким образом, восприятие фантастического зависит от нашего отношения к его сути, т. е. к степени реальности или нереальности изображаемых событий.

     Фантастика выполняет различные функции, особенно часто функцию сатирическую, обличительную. Нередко эта роль совмещается с другой — утверждающей, позитивной. Будучи экспрессивным, подчеркнуто ярким способом выражения художественной мысли, фантастика часто улавливает в общественной жизни то, что только лишь нарождается и возникает. Момент опережения — общее свойство фантастики. Однако есть и такие её виды, которые специально посвящены предвидению и прогнозированию будущего.

     Практически общепринятым является утверждение, что литературная фантастика начинается там, где происходит вторжение удивительного, необъяснимого или чудесного в изображаемый реальный мир, в естественный ход событий в нем. При этом точкой отсчета, неким ориентиром при всех возражениях и спорах является схема, предложенная                  Ц. Тодоровым,  автором книги «Введение в фантастическую литературу»[9]. По его мнению, определяющим признаком фантастической литературы служит сомнение читателя (иногда разделяемое персонажами)  по поводу истолкования необычных событий, происходящих в произведении: можно ли найти им рациональное, пусть и не очевидное объяснение — или же для их обоснования требуется признать вмешательство сверхъестественных сил и начал. Если такого колебания нет — произведение следует отнести не к фантастической литературе, а к одному из смежных жанров (в порядке повышения степени «необъяснимости»): необычного в чистом виде; фантастического-необычного; фантастического-чудесного; чудесного в чистом виде.

    При анализе фантастического жанра невозможно исключить чудесное и необычное - жанры, с которыми чередуется фантастическое.

    Наиболее устойчивые приемы фантастики - сон, слухи, галлюцинации, сюжетная тайна.

Таким образом, фантастическое предполагает не только существование странного события, вызывающего колебания у читателя и героя, но и особую манеру прочтения. Художественный текст должен заставить читателя рассматривать мир персонажей как мир живых людей и испытывать колебания, в выборе между естественным и сверхъестественным объяснением изображаемых событий.

    Многогранность фантастики стала причиной выделения из неё различных течений и поджанров.  Исчерпывающая единая классификация фантастики на сегодняшний день отсутствует. Это связано с многообразием форм фантастики и различными интерпретациями роли фантастического элемента в художественном тексте. 

Выводы по 2 параграфу в 1 главе.

       Фантастика  как разновидность  художественной литературы изображает вымышленный автором мир,  в которой идеи и образы строятся исключительно на изображении странного и неправдоподобного. Фантастическая образность присуща таким фольклорным и литературным жанрам, как сказка, эпос, аллегория, легенда, гротеск,  утопия, сатира. 

 Фантастическое предполагает не только существование странного события, вызывающего колебания у читателя и героя, но и особую манеру прочтения. Художественный текст фантастических  произведений  заставляет  читателя рассматривать мир персонажей как мир живых людей и испытывать  те же чувства, эмоции при  чтении  изображаемых событий.

Сюжетное время в фантастическом тексте позволяет раскрыть характер героев, выразить основную мысль автора.

Глава 2. Функционирование категории Времени в фантастических произведениях.

2.1. Игра со Временем в «Сказке о потерянном времени» Е.Шварца.

      Для решения поставленных задач нами были  найдены  все упоминания о времени  в «Сказке о потерянном времени» Е. Шварца и составлена  данная классификация. Время в данном  произведении  играет  важную роль в раскрытии характеров героев,  для выражения основной мысли   сказки. 

Время по функционированию в тексте  делится на реальное время – это время, за которое читается сказка  в  8 страниц, и  художественное,  или изображенное время, занимающее в произведении  около двух  суток. Рано утром Петя Зубов превратился в старика, в течение дня  он бродит по городу, попадает в лес, находит заброшенный дом, ночь он проводит в этом месте,  подслушивает разговор злых волшебников. Следующий день уходит на поиски еще троих ребят, превращенных в стариков. Следующей ночью «без одной минуты двенадцать встали они у часов. Ровно в полночь протянул Петя руку к стрелкам и – раз, два, три – закрутил их обратно, справа налево»[10]. Из сопоставления мы можем сделать вывод, что реальное  время короче по протяженности и не совпадает с художественным.

По наличию приключений  время в сказке событийное. Действия героев  следуют друг за другом, поэтому время воспринимается читателем как соотнесенность событий. Где нет событий, там нет времени.   Петя Зубов, ученик 3 класса  четырнадцатой школы,  всегда не успевал и опаздывал. Его девиз – «Все «успею» да «успею». Но «однажды пришел в школу, как всегда с опозданием. Вбежал в раздевалку. Шлепнул портфелем по загородке. Взглянул мальчик в зеркало и чуть не упал. Увидел Петя Зубов, что превратился он в высокого, худого, бледного старика. Выросла у него седая окладистая борода, усы. Морщины покрыли сеткою лицо. Смотрел на себя Петя, смотрел, и затряслась его седая борода»[11]. В старика превратился  и ученик второго класса, Зайцев Вася,  который свое время  тратил на опасные развлечения: «…летит трамвай, девятый номер. А на «колбасе» висит старичок. Шапка лихо надвинута на ухо, борода развевается по ветру. Едет старик и посвистывает»[12]. Ученица третьего класса Наденька Соколова вместо учебы прыгает и скачет, не замечая, как убегает время. «…. за дровяным сараем прыгает старушка. Нарисовала мелом на асфальте классы и скачет на одной ножке, гоняет камешек»[13].  Переживает, что превратилась в старушку ученица третьего класса Маруся Поспелова: «…сидит недалеко на другой скамеечке старушка и плачет»[14]. Но, видно, Маруся  не сильно расстраивается по поводу упущенного времени или нереализованных возможностей. «…старушка перестала вдруг плакать, сидит, ногами болтает. Потом достала из одного кармана газету, а из другого кусок ситного с изюмом. Развернула старушка газету, – Петя ахнул от радости: «Пионерская правда»! – и принялась старушка читать и есть. Изюм выковыривает, а самый ситный не трогает. Кончила старушка читать, спрятала газету и ситный и вдруг что-то увидала в снегу. Наклонилась она и схватила мячик»[15].  Злые волшебники «поймали Петю Зубова, и еще одного мальчика, и еще двух девочек и превратили их в стариков. Состарились бедные дети, и сами того не заметили – ведь человек, напрасно теряющий время, не замечает, как стареет. А время, потерянное ребятами, – забрали волшебники себе. И стали волшебники малыми ребятами, а ребята – старыми стариками» [16].

    Проблема  изображения времени в сказке не является проблемой грамматики. Рассмотрим  отрывок из произведения.   «Так Петя думал и шагал, шагал и думал, и сам не заметил, как вышел за город и попал в лес. И шел он по лесу, пока не стемнело. «Хорошо бы отдохнуть», – подумал Петя и вдруг увидел, что в стороне, за елками, белеет какой-то домик. Вошел Петя в домик – хозяев нет. Стоит посреди комнаты стол. Над ним висит керосиновая лампа. Вокруг стола – четыре табуретки. Ходики тикают на стене. А в углу горою навалено сено»[17]. В данном отрывке глаголы употребляются в прошедшем и настоящем времени, но изображаемое время является настоящим, и читатель идет вместе с Петей по городу и по лесу и видит его глазами.  
    Ощущение времени у человека бывает разным. Оно может «тянуться», а может «бежать». Шварц в «Сказке о потерянном времени» делает это субъективное восприятие времени одной из форм изображения действительности.  Петя Зубов, ученик 3 класса четырнадцатой школы, все время отставал по всем предметам. И каждую четверть он надеялся всех догнать, но «опаздывал, да отставал, отставал,  да опаздывал». И в школу он всегда опаздывал. С помощью глаголов прошедшего времени, лексических повторов Е. Шварц  показывает, как реальное время для Пети Зубова, с одной стороны,  тянется, ему лень идти в школу,  учиться, с другой стороны, он не замечает, как проходит четверть за четвертью, год за годом, что время стремительно бежит вперед. Превратившись в старика, Петя выбежал из школы со страхом в душе, который гнал его домой. Впервые в жизни Петя задумался  о том, что он ничего не умеет, ничему не научился. Мальчик  пересмотрел  всю свою короткую жизнь, заглянул в будущее: «Ни мамы, ни детей, ни внуков, ни друзей. А главное ничему не успел научиться. Настоящие старики – те или доктора, или мастера, или академики, или учителя. А кому я нужен, когда я всего только ученик третьего класса? Мне даже и пенсии не дадут – ведь я всего только три года работал. Да и как работал – на двойки да на тройки. Что же со мною будет? Бедный я старик! Несчастный я мальчик! Чем же все это кончится?»[18].

 Время  для переосмысления своей жизни  растягивается на целый день. Узнав, что он может вновь вернуться в детство, Петя «не теряя напрасно времени, побежал, помчался». Время для Пети летит стремительно, все движется:  «летят трамваи», «грохочут грузовики», «спешат люди», «бегут старики». Люди боятся опоздать, не успеть, отстать. «Ах, время, время!  Бежит оно, бежит»,  - говорит Петя, понимая, что  его остается очень мало,  уже наступила ночь, а ребята не могут найти домик злых волшебников.  Этот бег времени передает страх, в котором находится Петя, и именно эта быстротечность заставляет читателя переживать за героя,  боясь,   что он не успеет вернуть потерянное время и детство.                      

По отношению к реальному (точному) времени время в сказке имеет определенные характеристики:

·       суточное.   События в сказке происходят зимой  («Дворники счищают снег, посыпают панель песком, чтобы пешеходы не скользили, не падали, не теряли времени даром») в течение суток. За это время ученики третьего класса Петя Зубов, Наденька Соколова, Маруся Поспелова и второклассник  Зайцев Вася успели превратиться в стариков, встретиться с волшебниками, укравшими у них время и молодость, и вновь вернуться в детство.

·                   Историческое. Время в сказке  связано с историческим временем. На это указывают некоторые пометы. Маруся Поспелова «достала из одного кармана газету, а из другого кусок ситного [19]с изюмом. (Основным на Руси всегда считался ржаной, или, как его называли, черный хлеб. Он был значительно дешевле да и сытнее пшеничного, белого хлеба. Из муки, просеянной через сито, пекли ситный хлеб. Он был намного нежнее решетного хлеба, который выпекался из муки, просеянной через решето. Ситный хлеб - продукт высокого качества). Развернула старушка газету, – Петя ахнул от радости: «Пионерская правда»[20]! 

 («Пионерская правда» — советская и российская газета для детей, основана в 1925 г. В СССР была печатным органом ЦК ВЛКСМ и Центрального совета Всесоюзной пионерской организации. В 1991 году после распада СССР, комсомольской и пионерской организаций издание  стало  всероссийской газетой для детей и подростков)[21].

«…летит трамвай, девятый номер. А на «колбасе» висит Старичок»[22].  В старых довоенных трамваях между вагонами при сцепке  у каждого вагона имеется стержень,  и на конце должен быть плоский диск (как   железная тарелка) для смягчения толчков. Это устройство называется буфер. Вот его и называли "колбасой". Мальчишки катались "на колбасе", сидя на стержне и ухватившись за тарелку.

·       Космическое. В сказке затрагивается философская категория времени, вечный вопрос об отношении ко  времени, как научиться  его беречь.

По наличию финала время  в сказке открытое, так как ребята « с бою взяли, чудом вернули потерянное напрасно время». Они-то спаслись, но надо помнить: человек, который понапрасну теряет время, сам не замечает, как стареет. Это предостережение не только ребятам, но и взрослым,  которые любят все откладывать «на завтра».

  Время автора меняется в зависимости от того, участвует автор в действии или не участвует. Отсчет времени (хронология событий) может вестись автором с позиций какого-либо персонажа или же со своих собственных позиций. Какова же позиция повествователя  во времени в данном произведении?    Вначале отсчет времени идет от лица повествователя, который рассказывает о том, как Петя понапрасну тратил дни, месяцы и годы. Далее, когда рассказ  идет о превращении  Пети в старика, повествователь принимает точку зрения ученика. Затем события ведутся  с точки зрения злых волшебников, укравших у детей время и вновь отсчет времени возвращается к Пете, пока он не возвращает себе и ребятам свое время. Таким образом, повествователь последовательно меняет  свою позицию, становясь на точку зрения то одного, то другого персонажа.

Выводы по 1 параграфу во  2 главе.

    Исследовав сюжетное время в сказке Е.Шварца «Сказка о потерянном времени», мы пришли к выводу, что реальное время и художественное могут не совпадать. Время   может замедляться  либо ускоряться, что позволяет  раскрыть характер героев, помочь им осознать свою лень, бесполезную трату времени, увидеть своими глазами, как быстро можно состариться, ничему не научившись. Пете и остальным ребятам дается шанс вернуть потерянное время, исправить свою ошибку: «с бою взяли, чудом вернули потерянное напрасно время».  Время как философская категория заставляет задуматься  о его быстротечности.

2.2. Мир зазеркалья в «Королевстве кривых зеркал» В.Губарева.

        В сказках о Зазеркалье сказочное пространство и время способно чудодейственно сжиматься и растягиваться. В нем могут происходить необычные отклонения физических величин от их среднего значения, позволяющие герою совершать фантастические действия (например, переноситься на огромные расстояния, исчезать из виду и т.п.). В Зазеркалье привычное свободно пересекается с небывалым. Это придает пространству своеобразную мозаичность: обыденное и волшебное перемежаются друг с другом.

       Волшебное говорящее зеркало предлагает Оле побывать «по ту сторону» зеркала. Такая «переправа» на языке научной фантастики называется «нуль-транспортировка»[23]. Зеркальный хронотоп организует пространственно-временное поле Зазеркалья. Пройдя сквозь волшебное зеркало, Оля оказывается в «чужом» мире. «Хрустальный звон все усиливался. По гладкому стеклу зеркала побежали голубые волны. С каждой секундой они становились все голубее и голубее, и теперь уже зеркало ничего не отражало. Затем голубые волны рассеялись, словно туман, и хрустальный звон затих. Оля снова увидела в зеркале переднюю и свое отражение. Однако стекло исчезло. Осталась только одна рама от зеркала»[24]. В Зазеркалье Оля встречается   со своим зеркальным двойником Яло,   и они попадают в Королевство кривых зеркал через открытую книгу. «Яло, посмеиваясь, приставила открытую книгу к стене, и картинка вдруг на глазах у девочек выросла до самого потолка»[25].
      Повесть- сказка, написанная в 50-е годы XX века, несет на себе печать времени.  В середине XX века в СССР сформировался «свой» набор модели мира: Ленин—партия—комсомол—пионерия. Главная героиня Оля является пионеркой. В книге много пионерской атрибутики: красный галстук, пионерский сбор, красный флажок, пионерская отрядная песня.  В Королевстве кривых зеркал создается культ  счастливой Родины. Постоянно подчеркивается, что наша страна самая лучшая. «Я не могу остаться с вами, дорогие друзья, потому что нет на свете ничего прекраснее и лучше моей страны! Вы, наверно, тоже построите когда-нибудь такую же светлую жизнь, как в моей стране. Я верю в это, дорогие друзья[26]!»    Все дела и поступки Оли и Яло сопровождает пионерская отрядная песня, которая  помогает девочкам в самые трудные минуты:

А если трудный час придет,
Не унывай, дружок!
Пусть тьма, пусть ночь, - шагай вперед
И помни наш флажок[27]!

       В Королевстве кривых зеркал процветает диктатура власти. Инакомыслие жестоко преследуется, поэтому зеркальщик Гурд посажен в Башню смерти. Казни и пытки являются нормой жизни.  Автор заставляет детей задуматься о том, в каком государстве они живут, и вызывает на размышления социально-нравственного порядка, говорит с ними о том, что такое тоталитарное государство и социальное неравенство.

Нас угнетают богачи, 
Повсюду ложь подстерегает.
Но знайте, наши палачи, 
Все ярче Правда расцветает!
Нас ждут великие дела, 
Вы нашей Правде, братья, верьте!
Долой кривые зеркала!
Сожжем, разрушим Башню смерти[28]!

     Но «Королевство кривых зеркал» - это сказочная  повесть об исправившейся девочке, поэтому  на первый план выдвигаются  воспитательные, дидактические задачи. Автор показывает ценность дружбы и сострадания, заставляет читателей анализировать свои поступки, видеть недостатки в себе и в других людях. Этому помогает один из фантастических приемов -  путешествие во времени. Выход за рамки «своего» мира сопровождается рядом инверсий и метаморфоз. Все имена в сказке перевернуты и читаются наоборот  как у положительных (Яло—Оля, Гурд—Друг, Бар—Раб, Аксал—Ласка), так и у отрицательных (Топсед—Деспот, Нушрок—Коршун, Абаж—Жаба, Анидаг—Гадина) персонажей. «Зеркальные» имена становятся приемом для оценочной характеристики сказочных героев, показывают истинную сущность героев.
      Оля  в «своем времени» с трудом вставала в школу, а когда бабушка будила ее, брыкалась,  говорила противным скрипучим голосом:  «Отстань! Ну что ты ко мне пристала». Оля была ленивая, никогда не клала вещи на свои места, в школе постоянно ссорилась с подругами, боялась темноты, не слушалась бабушки, обманывала ее, «ныла», думала только о себе, когда навещала с ребятами больную подругу.  

       Но как только она переступила раму волшебного зеркала,  то стала совсем другая. Вот разговор Оли  и Яло:

- Ты корчишь из себя такую честную девочку, как будто никогда в жизни не говорила никакой неправды.
- Потому что я посмотрела на тебя и...
- То есть ты хочешь сказать, что посмотрела на самое себя?
- Ну, пусть посмотрела на себя!.. И оттого, что я смотрю на тебя, то есть на себя, мне и делается так стыдно[29]».  Оля  вместе с Яло проникает в Башню смерти, спасает Гурда, помогает ему бежать, оставшись вместо него в тюрьме. Она не  боится летучих мышей, шакалов, преодолевает страх  перед темнотой, борется с  быстрым течением реки, избежав в последний момент смерти: «Впереди, совсем рядом, бушевал водопад. Вода стремительно срывалась вниз, и облако мельчайших брызг клубилось над потоком[30]». Сила воли помогла девочке не  испугаться Нушрока,  взгляд которого никто не мог выдержать.  « Оля сжалась, однако не опустила перед Нушроком своих чистых голубых глаз. Наоборот, она широко открыла их и, не мигая, смотрела в хищные глаза человека-коршуна. «Нет, я не опущу перед тобой глаз, проклятый Коршун! - вдруг крикнула она. - Я не боюсь тебя, потому что презираю! Я знаю, что ложь никогда не убьет правду! А правда на моей стороне». Ей казалось, что из ее глаз вылетают молнии,  и она пронизывает Нушрока своим взглядом. Лицо Нушрока исказила гримаса. Он пятился все дальше к краю площадки и, наконец, не выдержал, опустил глаза и закрыл их ладонью. - Ага, ты опустил глаза! - торжествующе закричала Оля. - Ты боишься правды, проклятый Коршун!»[31]

      Оля с помощью волшебного зеркала взглянула на себя не только со стороны, но и своим «внутренним» зеркалом— зеркалом души, зеркалом внутреннего зрения. С его помощью девочка избавляется от недостатков, меняется ее отношение к бабушке:

- Бабунечка, родненькая, здравствуй, как я рада!
- Батюшки! - растроганно и немного растерянно сказала старушка. - Что это с тобой? Как будто год не виделись, а расстались-то всего десять минут назад.
- Как ты запыхалась, бедненькая! И почему я сама не пошла за ключом?
- Да ведь ты же боялась темноты. Оля горячо поцеловала бабушку….

- Да что случилось?
- Я просто ….... посмотрела на себя со стороны[32].

       В «Королевстве кривых зеркал» происходит инверсия времени. Реальное и сказочное время в сказке различны. “Даже если ты пробудешь здесь целую тысячу лет! Когда бы ты ни вернулась обратно, ваши часы будут показывать тот же час, ту же минуту и даже ту самую секунду, когда ты переступила через раму”[33].  В сказке можно плыть по времени. “Оля подняла голову и увидела на стене часы такие, как висели в передней. Только циферблат на этих часах был нарисован наоборот, и стрелки двигались не вперед, а назад”[34]. Значит, сказка находится вне времени.

   Для объективизации временного плана повествования автором применяются следующие указания:  1) на время года: декабрь в реальном Олином времени; в сказочном времени было лето: «От фонтана веяло приятной прохладой. Все искрилось в ярком солнечном свете[35]».

2) на суточный цикл:  когда она (Оля) пришла домой, в морозном небе уже светились звезды. В королевстве кривых зеркал Оля и Яло провели  три ночи  и четыре дня. В первый день девочки оказалась в королевстве и  увидели, как истощенного зеркальщика Гурда заключают  в Башню смерти и приговаривают к казни за неповиновение. «Ваши зеркала врут! - гневно проговорил он, и его щеки даже слабо порозовели. Гурд нагнулся, подхватил с земли камень и с силой швырнул его в зеркало. «Я рад, что разбил это кривое зеркало! Хоть одним лживым зеркалом будет меньше на свете! Вы для того и расставили по всему городу эти проклятые зеркала, чтобы обманывать народ! Только все равно вашим зеркалам никто не верит!» - выкрикивал Гурд в лицо Нушроку[36]». На второй день Оля и Яло превращаются в придворных пажей, чтобы обратиться к королю Топседу об отмене наказания. На третий день девочки сбегают из замка Короля, увидев, что король безвольный и  глупый и что помощи от него не дождешься. На четвертый день Оля и Яло спасают Гурда и помогают всем жителям Королевства избавиться от деспотизма министра Нушрока.

3) на возраст: Оля – ученица 5 класса, Гурд из сказочный страны – мальчик, ровесник девочек, т.к. ему подошел Олин костюм пажа.

Выводы по 2 параграфу во  2 главе.

Вообще, любые попытки хронологических подсчетов в сказке условны, потому что точка отсчета имеет фантастический характер, так как задана событием внутри самой сказки. Оля попадает в сказочное Зазеркалье, а затем вместе с Яло в королевство кривых зеркал. Поэтому в анализируемом произведении нет точных дат и преимущественно представлены пометы, относящиеся к суточному циклу, – эта же особенность характерна и для фольклорной сказки.

        Время в сказке  В. Губарева имеет в целом линейный характер, его динамичность поддерживается преимущественно лексическими средствами – словами, указывающими на быстрый характер действия, одновременность или быструю последовательность событий, например,  в эпизоде неповиновения Гурда.  «Наклонив копья, стражники ринулись на зеркальщиков и оттеснили их в подвал. Нушрок нырнул в карету и махнул перчаткой. Дверцы захлопнулись, лошади рванулись, и окруженная стражей карета со звоном укатила. На улице остались лишь девочки да одинокий стражник у входа в мастерскую».

Заключение

       В ходе данной работы  была исследована категория времени и его роль в раскрытии идей фантастических произведений  Е. Шварца и В.  Губарева.       Пространство и время  - одни из основных категорий языка, текста вообще и текста фантастических произведений  в особенности. Фантастическое произведение предполагает не только существование странного события, вызывающего колебания у читателя и героя, но и особую манеру прочтения. Художественный текст фантастических  произведений  заставляет  читателя рассматривать мир персонажей как мир живых людей и испытывать  те же чувства, эмоции при  чтении  изображаемых событий. Фантастика  как разновидность  художественной литературы изображает вымышленный автором мир,  в которой идеи и образы строятся исключительно на изображении странного и неправдоподобного. Фантастическая образность присуща таким фольклорным и литературным жанрам, как сказка, эпос, аллегория, легенда, гротеск,  утопия, сатира.     Особенность фантастических произведений состоит в том, что они позволяют героям совершать путешествие во времени, сочетают в себе  обыденное и волшебное, указывают на историческое время и вымышленное.

      Художественные произведения дают возможность изобразить время, не соответствующее реальному.  Время может быть статично и динамично, мы можем выделить время фактическое и время изображенное, авторское время и время читателя, закрытое и открытое время, событийное,  бессобытийное, космическое, календарное, суточное, биографическое, историческое.

Сюжетное время в фантастическом тексте может останавливаться, замедляться, либо ускоряться, оно может быть обратимым и разнонаправленным. Время позволяет раскрыть характер героев.

          Исследовав  сюжетное время в «Сказке о потерянном времени» Е. Шварца,  мы пришли к выводу, что замедленное время позволяет  раскрыть характер героев сказки, помочь им осознать свою лень, бесполезную трату времени, увидеть своими глазами, как быстро можно состариться, ничему не научившись. Ускоренное время напоминает, что его нельзя остановить.  Теряя минуту за минутой, человек не успевает ничему научиться, отстает от жизни.  Сказка Шварца  дает возможность задуматься о вечности Времени, о том, что его необходимо беречь, рационально использовать для  развития своих способностей, получения знаний, возможности делать добрые поступки.

        В сказке В. Губарева «Королевство кривых зеркал»  автор  заставляет читателей задуматься о том, в каком государстве они живут, и вызывает на размышления социально-нравственного порядка.  А для этого он использует путешествие во времени, перенеся нас   в тоталитарное королевство  кривых зеркал, где царит деспотизм, жестокость, обман, унижение человека – труженика.  Историческое время  позволяет читателю представить обстановку того времени, когда происходит действие, лучше понять поступки Оли, увидеть, какую роль играла пионерская организация в воспитании лучших  качеств  школьников: помощи заболевшему товарищу, смелости   в преодолении трудностей,  ответственности  за свои поступки. Фантастическое Зазеркалье помогает Оле посмотреть на себя со стороны, увидеть,  что маленькие недостатки,  такие, как лень, несобранность, торопливость, боязнь темноты,  капризность могут помешать в трудную минуту.

      В  анализируемом произведении нет точных дат и преимущественно представлены пометы, относящиеся к суточному циклу.  Реальное и сказочное время в сказке различны.  В Королевстве Оля с Яло  провели  около   четырех суток, а возвращается  девочка из Зазеркалья  в ту же секунду, в какую шагнула в сказку. Замедленность сказочного времени  дает возможность Оле  исправиться, чем она несказанно удивила  бабушку и растрогала ее до слез.

        Время в сказках  Е. Шварца и В. Губарева имеют в целом линейный характер, события следуют  друг за другом. Глаголы употребляются в прошедшем и настоящем времени, но изображаемое время является настоящим, что позволяет  читателю видеть происходящее  глазами героев, переживать за них и радоваться благополучному концу. 

Список литературы

1.                 Барковская Н. В. Анализ литературного произведения в школе. Екатеринбург.  АМБ, 2005. - С. 96.

2.                 Бахтин М. М. Вопросы литературы и эстетики. М.: Художественная лит. 1975. – С.234 - 407.

3.                 Вулис А.З. Литературные зеркала.  М.: 1991. – С. 480. 

4.                 Гаков В. Энциклопедия фантастики на русском языке. М.: Международный центр фантастики, 1997.

5.                 Губарев В. «Королевство кривых зеркал». М.: Детская литература, 1990.- С. 47.

6.                 Лихачев Д.С. Поэтика древнерусской литературы. Ленинград:  Художественная лит. 1987, С. 414.

7.                 Невский Б. Советская детская фантастика // Электронный ресурс. Режим доступа: http://www.mirf.ru/Articles/art1482.htm.

8.                 Неелов Е.М. Волшебно-сказочные корни научной фантастики: Автореф. дис. ... д-ра филол. наук /АН СССР, Ин-т рус. лит. (Пушкин. дом).  Ленинград: 1988. -  С. 200.

9.                 Тодоров Ц. Введение в фантастическую литературу / Перев. с фр. Б. Нарумова. М.: Дом интеллектуальной книги, Русское феноменологическое общество, 1997. - С. 144.

10.             Успенский Б.А. Поэтика композиции.  М.: Искусство, 1970.-  С. 115-117

11.             Шварц Е.Л. «Сказка о потерянном времени».  Смоленск: издательство               «Русич», 2006. – С. 13.  

12. История хлеба на Руси. От ситного до калача. Электронный ресурс. Режим доступа: http://xlebbaton.ru/tipy-khleba/191-sitnyj-khleb.

---

[1] Бахтин М. М. Вопросы литературы и эстетики / М. М. Бахтин. – М.: Худож. лит. 1975. – С. 234-407.

[2] Барковская Н. В. Анализ литературного произведения в школе / Н. В. Барковская. – Екатеринбург: АМБ, 2005., С. 7-8

[3] Поэтика художественного времени // Д.С. Лихачев. Поэтика древнерусской литературы. Л., 1987.С.494 - 497

[4] Лихачев Д.С. Поэтика древнерусской литературы. Л., 1987. с. 493-494.

[5] Лихачев Д.С. Поэтика древнерусской литературы. Л., 1987. С.494.

[6] Лихачев Д.С. Поэтика древнерусской литературы. Л., 1987, С. 494-497

[7] Лихачев Д.С. Поэтика древнерусской литературы. Л., 1987, С. 495-496

[8]Электронный ресурс. Режим доступаhttp://www.textologia.ru/slovari/literaturovedcheskie-terminy/fantastika/?q=458&n=233.

[9] Тодоров Ц. Введение в фантастическую литературу / Перев. с фр. Б. Нарумова.  М.: Дом интеллектуальной книги, Русское феноменологическое общество, 1997. – 144 с.

[10] Шварц Е.Л. «Сказка о потерянном времени».  Смоленск, издательство Русич. 2006, С. 10

[11] Шварц Е.Л. «Сказка о потерянном времени».  Смоленск, издательство Русич. 2006, С. 1

[12] Шварц Е.Л. «Сказка о потерянном времени».  Смоленск, издательство Русич. 2006, С. 8

[13] Шварц Е.Л. «Сказка о потерянном времени».  Смоленск, издательство Русич. 2006, С.8

[14] Шварц Е.Л. «Сказка о потерянном времени».  Смоленск, издательство Русич. 2006, С.7

[15] Шварц Е.Л. «Сказка о потерянном времени».  Смоленск, издательство Русич. 2006, С.7

[16] Шварц Е.Л. «Сказка о потерянном времени».  Смоленск, издательство Русич. 2006, С.4

[17] Шварц Е.Л. «Сказка о потерянном времени».  Смоленск, издательство Русич. 2006, С.3

[18] Шварц Е.Л. «Сказка о потерянном времени».  Смоленск, издательство Русич. 2006, С.2 - 3

[19]Электронный ресурс. Режим доступа:  http://xlebbaton.ru/tipy-khleba/191-sitnyj-khleb

[20] Шварц Е.Л. «Сказка о потерянном времени».  Смоленск, издательство Русич. 2006, С.7

[21] Электронный ресурс. Режим доступа: ttps://ru.wikipedia.org/wiki

[22] Шварц Е.Л. «Сказка о потерянном времени».  Смоленск, издательство Русич. 2006

[23] Вулис А.З. Литературные зеркала. М., 1991. С.97 

[24] Губарев В. «Королевство кривых зеркал». М.: Детская литература, 1990.С.8 - 9

[25] Там же

[26] Губарев В. «Королевство кривых зеркал». М.: Детская литература, 1990. С 95

[27] Губарев В. «Королевство кривых зеркал». М.: Детская литература, 1990. С. 30

[28] Губарев В. «Королевство кривых зеркал». М.: Детская литература, 1990. С. 19

[29] Губарев В. «Королевство кривых зеркал». М.: Детская литература, 1990. С.47 -48

[30] Губарев В. «Королевство кривых зеркал». М.: Детская литература, 1990. С.78

[31]Губарев В. «Королевство кривых зеркал». М.: Детская литература, 1990 С.93

[32] Губарев В. «Королевство кривых зеркал». М.: Детская литература, 1990 С.97

[33] Губарев В. «Королевство кривых зеркал». М.: Детская литература, 1990 С.12

[34] Губарев В. «Королевство кривых зеркал». М.: Детская литература, 1990 С.12

[35] Губарев В. «Королевство кривых зеркал». М.: Детская литература, 1990 С 11

[36] Губарев В. «Королевство кривых зеркал». М.: Детская литература, 1990 С 18 -19

Краткое описание документа:

Изучение в школе категории времени является очень сложным. Роль времени прослеживается на примере сказок В. Губарева и Е. Шварца.

Исследовав сюжетное время в «Сказке о потерянном времени» Е. Шварца, мы пришли к выводу, что замедленное время позволяет раскрыть характер героев сказки, помочь им осознать свою лень, бесполезную трату времени, увидеть своими глазами, как быстро можно состариться, ничему не научившись.

В сказке В. Губарева «Королевство кривых зеркал» автор использует путешествие во времени, перенеся нас в тоталитарное королевство кривых зеркал, где царит деспотизм, жестокость, обман, унижение человека – труженика. Историческое время позволяет читателю представить обстановку того времени, когда происходит действие, лучше понять поступки Оли.