Рабочая программа по внеурочной деятельности «Часы духовно- нравственного развития «Истоки» » 5 класс.

 

Муниципальное бюджетное общеобразовательное учреждение «Гимназия №6

им. академика – кораблестроителя А.Н. Крылова»

г. Алатырь Чувашской Республики

	429820, Чувашская Республика, г. Алатырь, ул. Жуковского, 63, тел. 2-02-69, 2-39-22		факс: [phone] [e-mail]
«Согласовано» Заместитель директора по ВР ________ Зорькина И.Н./ «30» августа 2016г.				«Утверждаю» Директор МБОУ «Гимназия №6»_____________/_Федоров В.А./ Приказ № 57 От « 30»августа 2016г.

Рабочая программа

по внеурочной деятельности

 «Часы духовно- нравственного развития «Истоки» »

5б класс.

Программу составил:

Трушина Н.В.

2016- 2017 учебный год

Пояснительная записка.

Рабочая программа  по внеурочной деятельности «Часы духовно- нравственного развития «Истоки» » составлена на основе программы «Социокультурные Истоки». Авторы: И.А.Кузьмин, А.В. Камкин. 1995 г.

Программа является значимой составляющей программы модернизации образования России и имеет своей целью развитие личности на основе отечественных духовно-нравственных ценностей, опирающихся на целостную методическую систему и истоковскую педагогическую технологию, устраняющую разрыв между обучением и воспитанием.

 Программа во многом опирается на традиции русской педагогики, ведущей свое начало от школы К.Д. Ушинского. Вместе с тем, психолого-педагогическая и методическая концепция «Истоков» учитывает новейшие достижения психологии, современные педагогические технологии и методики. Учебно-воспитательный процесс направлен на становление личности при ее активном и осознанном собственном участии, на основе устойчивой и целенаправленной мотивации. Благодаря «Истокам» в образовательное пространство современной школы вносятся категории, ценности и идеалы отечественного образа жизни.

Основными направлениями данной программы являются:

1. Реализация концепции социокультурного подхода к истокам в образовании, направленного на развитие личности ребенка и становление в нем, прежде всего, нравственно-духовного стержня, на укрепление семьи,  на развитие системы духовно-нравственных ценностей подрастающего поколения, на применение методик, устраняющих разрыв между обучением и воспитанием.

2. «Истоки» вводят в содержание современного образования систему новых категорий и понятий духовно-нравственного и социокультурного характера и направлены на формирование чувства благодарной любви, прочной укоренённости и привязанности к Отечеству, родной земле, ее святыням, культуре, прошлому, настоящему и будущему.

Структура документа.

             Рабочая программа по своей структуре соответствует Положению о рабочей программе учителя МБОУ «Гимназия №6 им.академика-кораблестроителя А.Н.Крылова».

Место предмета в образовательном пространстве

  Для курса 5 класса предполагается знакомство с семью яркими памятниками или явлениями отечественной российского образа жизни. Каждый из этих памятников вмещает в себя определенную идею, известный круг устойчивых, традиций и ценностей. В итоге возникает возможность приобщить ученика к неизменным, вневременным основам цивилизации.

   Целями курса в 5-м классе являются:

Ø  дальнейшее обогащение полученных в начальной школе представлений, образов и понятий, связанных с социокуль­турными истоками;

Ø  приобщение к глубинным (смысловым, нравственным, ду­ховным) пластам выдающихся памятников — явлений оте­чественной материальной, художественной и духовной куль­туры;

Ø  закрепление и развитие имеющегося у ребенка опыта мно­гомерного восприятия действительности (рационального, образного, метафорического, духовного) и, через этот опыт - ощущения укорененности в российской этнической и социо­культурной среде;

Ø  развитие интереса к самостоятельному поиску и осмыс­лению истоков.

         Содержание курса объединено в семь блоков-модулей: «Соха и топор», «Крестьянские хоромы», «Соловки», «Храм Покрова на Нерли», «Икона «Живоначальная Троица», «Московский Кремль», «Летописи». В центре каждого блока-модуля находит­ся, одноименный рассказ, в котором повествовательно-описатель­ное, информативное содержание сочетается с размышлениями, должными подвести ученика к осознанию социокультурных ис­токов, устойчивых ценностей. Полученные таким образом наблю­дения и выводы, а также понятия социокультурного ряда получа­ют развитие в рассказах-спутниках, также содержащихся в каждом блоке-модуле (рубрика «Дополнение к теме»).

    В курсе «Истоки. Память и мудрость Отечества» продолжает реализовываться принцип спиралевидного осмысления социокультурных ценностей и духовности. Учащиеся вновь возвращаются к ряду понятий и категорий, уже известному им по курсу начальной шко­лы. Но на этот раз эти понятия и категории должны быть осмыс­лены и прочувствованы в более широком и конкретно-образном культурно-историческом контексте. Учебная деятельность ученика в рамках курса «Истоки. Память и мудрость Отечества», как и в предыдущие годы, строиться на основе единения восприятия, мышления, чувствования и духов­ного переживания. Она предполагает выход за рамки учебника: экскурсии, встречи, чтение до­полнительной литературы и т.д.

     Достижение  целей курса 5 класса предполагает использование на уроке особых форм и способов взаимодействия учителя и учащихся. В качестве одного из средств, обеспечивающих необхо­димый характер педагогического взаимодействия, рассматривают­ся социокультурные тренинги. Под тренингом в социокультурном системном подходе пони­мается интенсивное, либо высокоинтенсивное обучение, осуще­ствляемое в виде практических упражнений по определенным технологиям с целью развития социокультурной основы Челове­ка, Группы, Общества. Социокультурные тренинги отличаются следующими основными харак­теристиками:

Ø  методикой тренинга предусмотрено активное участие всей группы в практических занятиях;

Ø  аналоговое общение между преподавателем и учащимися осуществляется на уровне «Взрослый» - «Взрослый»;

Ø  в ходе тренинга все его участники находятся в прочувство­ванном состоянии;

Ø  используемая система вознаграждения (включая 7-балль­ную оценку) направлена на формирование ресурса успеха и самоутверждения всех участников образовательного процес­са;

Ø  в группе последовательно развивается единый контекст на уровне восприятия, мышления, чувствования, мотивации к самосовершенствованию и т.д.

    В содержательном плане социокультурные тренинги построены таким образом, чтобы прочувствованной оказалась информация только позитивного характера, т.к. в этом случае она становится личностнозначимой, запоминается надолго и может стать действенной в различных жизненных ситуациях. 

      Данная РАБОЧАЯ ПРОГРАММА рассчитана на 34 часа в год (1 час в неделю).

УЧЕБНО-ТЕМАТИЧЕСКИЙ ПЛАН.

Класс	Четверть	Наименование дидактической единицы	Часы
«Истоки. Память и мудрость Отечества»
5	I	Соха и топор. Крестьянские хоромы.	9
	II	Соловки. Храм Покрова на Нерли.	7
	III	Живоначальная Троица. Московский Кремль.	10
	IV	Московский Кремль. Летописи.	8
		ВСЕГО:	34 ч.

СОДЕРЖАНИЕ УЧЕБНОГО КУРСА В 5 КЛАССЕ:

Введение (1 час).  Какой смысл может иметь слово «памятник». Каким образом памятники культуры свидетельствуют о наших истоках. Почему нужно уметь «читать» великие памятники прошлого. Как вести библиографию о памятниках России.

Соха и топор (4 часа).Основная идея: мудрая простота основных орудий труда рос­сийской аграрной цивилизации находилась в согласии с суровой природно-географической и климатической средой, формировала свою эстетику труда и устойчивую привязанность россиян к про­веренным на многовековом опыте технологиям, общинности и артелъности как важнейшим гарантам созидания и успеха. Соха и топор как основные орудия труда российского крестья­нина: их традиционное устройство, варианты конструкций, тру­довые операции. Многофункциональность и универсальность сохи и топора. Приспособляемость к различной природной среде и материалу. Простота устройства и виртуозность трудовой техно­логии. Труд пахаря и плотницкое дело определили устойчивый пере­чень престижных трудовых качеств человека: выносливость, на­блюдательность, добросовестность. Безусловная опора на опыт предыдущих поколений, полное доверие ему - основа мастерства пахаря и плотника. Общины и артели - первичные сообщества российской цивилизации, осуществляющие передачу производст­венного опыта из поколения в поколение, хранители трудовой мудрости. Освящение труда с сохой и топором. Эстетика (красота) труда. Соха и топор в народных обычаях. Соха и топор в фольклоре, их метафорическое восприятие.

    Социокультурный ряд: опыт, мастерство, простота, муд­рость, артель, община.

Дополнение к теме предусматривает развитие основной идеи при знакомстве с бороной как еще одним примером практичности и приспособляемости традиционных орудий труда; с дере­вянной церковью во имя Преображения на острове Кижи, в коей плотницкое мастерство достигло уровня высокого искусства; с бы­линным образом Микулы Селяниновича, где труд пахаря при­равнен к богатырскому подвигу.

Крестьянские хоромы (4 часа). Основная идея: в традиционном русском домостроительстве и домоустройстве наиболее ярко видны истоки народных пред­ставлений о семье как важнейшей ценности человеческого бы­тия и жизненном укладе, в основе которого должен быть иерар­хический порядок и лад между домочадцами и согласие с Богом. Состав и конструктивные особенности крестьянских хором: изба, двор, сени, зимовка, подклет, хлев, поветь, сеновал, взвоз и др. Оптимальное объединение под одной крышей хозяйственных и жилых помещений. Функциональное распределение простран­ства крестьянского жилища по принципу: для каждого дела свое место - и для труда земного, и для труда души.  Основные черты этики семейно-бытовых отношений. Распре­деление обязанностей между поколениями, мужчинами и жен­щинами, родственниками по принципу: для каждого - свое дело, в доме лишних нет. Ответственность мужчины за достаток и за­щиту интересов семьи. Ответственность женщины за чистоту и порядок. Идеальная основа разумного домостроительства - лад с людьми и согласие с Богом. Эстетика крестьянского жилища. Близость форм, материалов и сюжетов к природе. Чувство меры. Изба - освященный мир (иконы, рисунки райских птиц и цве­тов, книги и т.п.). Дом как корабль спасения. Отражение трехчас-тности Вселенной в устройстве крестьянского дома.     Традицион­ные мифологические взгляды, на жилище и его невидимых обитателей.

      Социокультурный ряд: хоромы, мера, лад, согласие, освящен­ный мир, разумное домоустроительство.

      Дополнение к теме предусматривает развитие основной идеи посредством знакомства с топографией русской деревни, для ко­торой была характерна разумная организация пространства и для каждого дела и праздника было свое место; со старинной тради­цией помочей, когда помощь нуждающемуся становилась трудом для рук, но праздником для души, согласием с совестью; с миром и волостью, существование которого было жизненной необходи­мостью для большинства россиян в прошлом.

 Соловки (4 часа). Основная идея: созданный и обустроенный на далекой север­ной окраине островной Соловецкий Спасо-Преображенский мо­настырь был как бы живым напоминанием о евангельском чуде преображения и тем самым придавал многовековому освоению огромных просторов России высокий духовный смысл. Основные вехи в становлении Соловецкого монастыря. Пре­подобные Зосима, Савватий и Герман Соловецкие. Выдающаяся хозяйственная деятельность и духовное подвижничество игумена Филиппа, впоследствии митрополита Московского и всея Руси, священномученика. Участие в устроений Соловецкой обители вкладчиков, паломников и трудников со всей России. Обществен­ное служение братии Соловецкого монастыря. Храмы и постройки Соловецкого монастыря, крепостные сте­ны, скиты, каналы, маяки, ботанический сад, дамбы, сухой док. Уникальный опыт разумного и бережного использования даров природы в экстремальных условиях Севера. Всероссийское зна­чение духовной, хозяйственной и экологической практики Соло­вецкого монастыря. Евангельская идея Преображения в истории Соловков: опыт заселения, освоения и преображения земель; опыт умирения и преображения моря-океана; опыт внутреннего преображения лю­дей под воздействием соловецких святынь.

   Социокультурный ряд: монастырь, скит, братия, паломники, умирание, преображение.

   Дополнение к теме расширяет восприятие основной идеи, пред­лагая познакомиться с деятельностью русских землепроходцев и мореходов, не только разведывавших новые земли, но и включав­ших их в круг ценностей российской цивилизации; с отцами-пус­тынниками, напоминавшими об особой важности освоения и пре­ображения своего внутреннего мира.

Храм Покрова на Нерли (4 часа). Основная идея: храм на реке Нерли, первый на Руси храм во имя Покрова Божией Матери, стал символом той гармонии между миром духовным, природным и рукотворным, к которой, как к идеалу, стремилась изначально русская культура.Храм во имя Покрова Божией Матери на Нерли (1165 г.) - древ­нейший памятник отечественного храмостроительства. Князь Андрей Боголюбский и духовный мир его эпохи. Архитектурные особенности храма Покрова на Нерли: белый цвет, вертикально вытянутые формы, аркатурный пояс, белока­менные рельефы, гармония с окружающим ландшафтом. Храм Покрова на Нерли и церковное предание о заступниче­стве Божией Матери. Праздник Покрова Божией Матери на Руси. Покров — символ гармонии мира земного и мира небесного.

    Социокультурный ряд: гармония, мир природный, мир руко­творный. Покров.

    Дополнение к теме предлагает расширить представление о гар­монии мира природного и рукотворного через знакомство как с народными художественными промыслами (шемогодская бе­реста), так и с благочестивыми обычаями (поморские кресты).

Икона «Живоначальная Троица» (4 часа). Основная идея: икона «Живоначальная Троица» творения пре­подобного Андрея Рублева, являясь одной из вершин русской ико­нописной традиции, указала на подобие земных идеалов согла­сия, любви и соборности основному догмату православия о Триедином Боге, на необходимость жертвенного подвига на пути к ним. Иконопочитание в православной традиции. Правило иконопис­ного образа: лики, предметы, детали, линии, композиция, цвет должны нести большой духовный смысл. Икона «Живоначальная Троица» творения преподобного Андрея Рублева — величайший памятник русского иконописания. Сюжет иконы «Живоначальная Троица». Средства, которыми передается внешнее выражение сюжета: фигуры ангелов, престол с чашей, жезлы и троны, храм, дерево, гора, золотистый цвет и теплый свет.     Духовный смысл иконы «Живоначальная Троица». Средства, которыми передается внутреннее средоточие иконы: схожесть ангелов и единая устремленность жестов, состояние их общего раздумья, невидимые круги как символы завершенности и вечно­сти (Нераздельность лиц Святой Троицы), различия в изображе­нии ангелов и окружающих их символов (Неслиянность лиц Свя­той Троицы). Идея великой искупительной жертвы во имя спасения человечества. Икона «Живоначальная Троица» как зов к любви и единению на пути к горнему миру.

    Социокультурный ряд: единство, нераздельность, неслиян­ность, неотмирность, горний мир.

    Дополнение к теме состоит из трех сюжетов, развивающих идею духовного подвига; в рассказе «Святой» повествуется о преподоб­ном Серафиме Саровском, чей путь подвижничества является уде­лом для избранных, но спасителен для тысяч людей; в рассказах же о паломничествах и обетах приводятся сведения о благочести­вых обычаях, доступных для всех стремящихся к горнему миру.

Московский Кремль (4 часа). Основная идея: Московский Кремль, уникальный ансамбль и хранилище отечественных реликвий, стал символом важнейших черт и идеалов российской государственности: патриотизма, державности, неразрывной связи земного Отечества с духовны­ми идеалами, трепетного отношения к чести и достоинству Рос­сии. Московский Кремль - символ Российского государства. Кремль как щит военный: крепостные стены, кремлевские баш­ни, храм Архангела Михаила. Кремль как щит духовный: храмы Соборной площади Кремля, колокольня «Иван Великий», чудотворные и намоленные иконы. Кремль - центр государственности, резиденция главы государ­ства. Кремлевские дворцы и сооружения, призванные свидетель­ствовать о достоинстве России. Исторические и современные го­сударственные регалии: шапка Мономаха, царские и императорские короны, двуглавый орел, герб, держава, скипетр. Символика рега­лий. Идея власти по Вере и Правде. Орден «За заслуги перед Оте­чеством». Кремль - хранитель славной истории и достижений культуры России. Георгиевский зал Большого Кремлевского дворца. Ору­жейная палата.

   Социокультурный ряд: щит военный, щит духовный. Вера и Правда, государственные регалии, резиденция главы государства.

    Дополнение к теме обогащает представления о государствен­ности России через восприятие символики старинного российс­кого герба, показывает подлинный смысл государственного слу­жения (сюжет об ордене) и расширяет знания о кремлевских реликвиях (царь-пушка и царь-колокол).

Летописи (4 часа) Основная идея: древнерусская историческая и летописная ли­тература оставила нам свой неповторимый взгляд на смысл про­исходящих событий, сердцевиной которого стало убеждение в предопределенности истории, ее поучительности для новых по­колений. Старинные летописи - наше национальное достояние. Летописец Нестор и составление «Повести временных лет». Идеи летописей: единство рода человеческого, древнее происхож­дение славянского народа, убеждение, что через историю вершится воля Божия. Патриотизм - подвиг по имя Отечества, особая добро­детель. Летописи общерусские и летописи местные. Как писали и украшали летописи. Древние летописи - бесцен­ные памятники отечественной культуры. Летописные миниатюры -«окно в исчезнувший мир». Лицевой свод эпохи Ивана Грозного. «Сказание», «Житие», «Слово» - младшие братья летописей. Древнерусские книжники. Книжная мудрость как путь к знанию о главном.

Социокультурный ряд: летопись, житие, сказание, слово, книжная мудрость, добродетель, патриотизм.

    Дополнение к теме призвано показать различные пути тяготе­ния к познанию истории - через вековые традиции книговладения в народной среде (Деревенские книжники), посредством со­хранения в устной фольклорной традиции былин, а также через разнообразные формы закрепления исторической памяти.

                                           ТЕМАТИЧЕСКОЕ ПЛАНИРОВАНИЕ.

Номер урока	Наименование дидактической единицы (раздел и тема)	Активные формы обучения	Активные занятия
	«Соха и топор. Крестьянские хоромы»
1.	Введение «Семь чудес России»	Ресурсный круг, Работа в паре.	«Какие открытия ты сделал для себя на уроках «Итоки»?, «Умеем ли мы хранить память о наших истоках?»
2.	Соха и топор.	Работа в паре	Соха и топор
3.	Куда соха и топор вместе ходили	Работа в паре, ресурсный круг	«Как работали соха и топор», «Работа в артели»
4.	Чему соха и топор учили человека.	Работа в паре	Чему соха и топор учили человека?
5.	Соха и топор как чудеса России.	Работа в паре	Соха и топор как чудеса России.
6.	Состав крестьянских хором.	Работа в паре	Крестьянские хоромы
7.	И тесен дом, да просторен он	Работа в паре, ресурсный круг	Для каждого дела свое место,  В крестьянских хоромах
8.	Домашний лад и порядок	Работа в паре, ресурсный круг	Чему учились дети у родителей, Домашний лад и порядок
9.	Крестьянские хоромы – чудо России	Работа в паре	Крест. хо-мы как чудо России
«Соловки. Храм Покрова на Нерли»
10.	Соловецкий монастырь	Работа в четверке.	Особый мир монастыря
11.	Этапы жизни Соловецкого монастыря.	Работа в четверке.	Этапы жизни Соловец. мон.
12.	Путешествие в Соловецкий монастырь.	Ресурсный круг.	Путешествие в Сол. мон..
13.	Чудо Преображения.	Работа в четверке. Ресурсный круг.	Чудо Преображения. Как преображ. че-ка помогает преображению земли?
14.	Соловецкий монастырь – чудо России.	Работа в четверке.	Солов. мон.- чудо России
15.	Когда я в храме.	Ресурсный круг.	Когда я в храме.
16.	Покров Пресвятой Богородицы.	Работа в четверке.	Покров Пресвятой Богородицы
«Храм Покрова на Нерли. Живоначальная Троица. Московский Кремль»
17.	На святом месте.	Мнемотехника. Ресурсный круг.	На святом месте. Белый храм у чистой воды.
18.	Храм Покрова на Нерли – символ гармонии.	Работа в четверке. Работа в четверке.	Архитектурные секреты храма. Храм Покрова на Нерли – символ гармонии.
19.	Храм Покрова на Нерли - одно из чудес России.	Ресурсный круг.	Храм Покрова на Нерли- одно из чудес России.
20.	Икона «Живоначальная Троица»	Ресурсный круг.	Что значит икона в твоей жизни?
21.	Путешествие в мир иконы.	Работа в четверке.	Путешествие в мир иконы.
22.	Звенящие краски иконы.	Работа в четверке.	Звенящие краски иконы.
23.	Нераздельность и неслиянность Пресвятой Троицы.	Работа в четверке.	Нераздельн. и неслиянность Пресвятой Троицы.
24.	Икона «Троица» как одно из чудес России.	Ресурсный круг.	Икона А. Рублева «Троица» как чудо России.
25.	Щит военный, щит духовный.	Работа в четверке.	Щит военный, щит духовный.
26.	Сооружения и соборы Московского Кремля.	Работа в четверке.	Сооружения и соборы Московского Кремля.
«Московский Кремль. Летописи».
27.	Кремль – центр государства.	Работа в четверке.	Московский Кремль – символ Российского государства.
28.	Хранитель истории, доблести и славы.	Мнемотехника.	Хран. истор, доблести и славы.
29.	Московский Кремль – одно из чудес России	Ресурсный круг. Работа в четверке.	Путешествие по Московскому Кремлю. Московский Кремль – одно из чудес России
30.	Первые летописцы и первые летописи.	Работа в четверке.	Какими были первые летоп-ы.
31.	Как писали и украшали летописи.	Мнемотехника. Работа в четверке.	В келье летописца. Рождение летописи.
32.	Преподобный Нестор и его летописи	Работа в четверке.	Первый летописец.
33.	Летописцы – чудо России.	Работа в четверке. Ресурсный круг.	Чему нас могут научить летописи. Летописцы – чудо России.
34.	Обобщающий урок за год.	Работа в четверке. Ресурсный круг.	Память и мудрость Отечества. Что для тебя значат семь чудес

Учебно-методическое обеспечение предмета.

1.      Истоковедение. Т.2.Социокультурный системный подход к истокам в образовании. Москва.2010.

2.      Истоковедение. Т.10. Социокультурный системный подход к истокам в образовании. Москва.2010.

3.      Камкин А.В. Истоки. Память и мудрость Отечества. Учебное пособие. 5 класс. Москва. 2012.

4.      Котельникова Н.В. Красикова Н.Б. Мисаилова О.И. Твардовская Н.Ю. Истоки Рабочая тетрадь, части I, II.Москва. 2008.

5.      Белов В.И. Лад. Очерки о народной эстетике.

6.Громыко М.М. Мир русской деревни. М., 1991.

7.Мастера Русского Севера. Вологодская земля. М., 1987.

8.Ополовников А.В. Русское деревянное зодчество. М., 1983.

9.ОполовниковА.В. Сокровища Русского Севера. М., 1989.

10.Русские: историко-этнографический атлас. М., 1967. Рябцев Ю.С. Крестьянское жилище и утварь // Преподавание истории в школе. 1995, № 3.

11.Смолицкий В.Г. Русь избяная. М., 1993.

12. Архитектурно-художественные памятники Соловецких остро­вов. М, 1980.

13.Камкин А.В. Православная церковь на Севере России. Очерки истории до 1917 года. Вологда, 1992.

14.Лихачев Д. С. Соловки в истории русской культуры // Беломо-рье.М, 1984.

15. Тюрин Г. Восьмиконечные символы памяти // Памятники Ар­хангельского Севера. Архангельск, 1991.

16. Энциклопедия для детей. Том 7. Искусство. Часть первая (раз­дел «Белокаменное зодчество Владимиро-Суздальской земли»). М., 1997.

17. Анатолий, епископ. Русская икона // Малая церковь. Настоль­ная книга прихожанина. М., 1992.

18.Денисова Ю.Ю., Климовцева Е.С. Древнерусская икона: мир образов и символов // Преподавание истории в школе. 1997, № 1.

19.Жизнеописание преподобного отца нашего Серафима Саров­ского чудотворца // Жизнеописания достопамятных людей земли Русской. X - XX вв. М., 1992.

20.Кремлева И.А. Храм - за один день // Родина. 1994, №11.

21.Кремлева И.А. Обеты в народной жизни // Живая старина. 1994, №3.

22.Лазарев В.Н. Русская иконопись от истоков до начала XVI века. М., 1983.

23.Любимов Л. Искусство Древней Руси. М., 1981.

24. Черникова Т.В. Кремль в конце XV - начале XVI века // Препо­давание истории в школе. 1997, № 5.

25. Мирзоев В.Г. Былины и летописи - памятники русской исто­рической мысли. М., 1978.

26.Преображенский А. А. История раскрывает тайны. М., 1991.