Разработка классного часа по теме "Великая сила любви"

Классный час по теме : «Великая сила любви»

Пояснительная записка

Современный период в российской истории и образовании — время смены ценностных ориентиров. В российском обществе стал ощущаться недостаток сознательно принимаемых большинством граждан принципов и правил жизни, отсутствует согласие в вопросах корректного и конструктивного социального поведения, выбора жизненных ориентиров.

Поэтому основной целью духовно – нравственного воспитания в школе является обеспечение  системный подход к созданию условий для становления и развития высоконравственного, ответственного, творческого, инициативного, компетентного гражданина России.

Для достижения поставленной цели необходимо сформировать у учащихся   чувство сопричастности и гордости за свою Родину, уважение к истории и культуре своего народа.  В каждом ученике нужно заложить основы нравственных качества личности, приобщив их  к культурным традициям своего народа, общечеловеческим ценностям и в первую очередь таким, как семья.

Обратиться к теме семьи, через изучение «Повести о Петре и Февронии Муромских», меня побудило несколько причин.

Во-первых,  эта тема особенно актуальна в подростковом возрасте, на который и рассчитано данное мероприятие. Стремление к чувству любви, потребность в ней, очень характерны для подростков. В 12-14 лет осознанно начинается формироваться внутренний мир, вырабатываются принципы взаимоотношений. Сценарий классного часа позволяет организовать общение на актуальную тему, дать информацию для размышления, для критической оценки своих нравственных качеств.

       Во–вторых, ни для кого не секрет, что современная российская семья испытывает глубокий кризис. Разрушаются ценностные основы семьи, увеличивается число разводов, разрушается связь поколений. Люди хотят от брака только удовольствий, забывая о том, что семья - это ежедневный труд, жертвование своими интересами ради интересов семьи. И здесь пример супружеской жизни Петра и Февронии может стать ориентиром того, как нужно строить отношения в браке, чтобы жить долго и счастливо.

     В – третьих, события, описанные в произведении, имеют непосредственное отношение к нашей местности. Возле села  Жайск, что находится в 8 километрах  от нашей школы «…на берегу реки Оки  останавливались благочестивые супруги Петр и Феврония после их изгнания из Мурома. Именно там раскаявшиеся жители этого города попросили князя и княгиню вернуться…»[1]. Сейчас на этом месте построена часовня и установлен памятник Петру и Февронии.

Цель:  способствовать формированию интереса к русским духовным традициям,  пониманию таких нравственных устоев семьи, как любовь.

Результативность достижения поставленной цели определяется следующими критериями:

№	Задачи:	Критерии результативности
1	Образовательные:  познакомить с повестью о святых Петре и Февронии Муромских, о почитании их на Руси, о святых местах Владимирской и Нижегородской области, связанных с их именами;	Упоминание в отзывах учащихся героев повести, мест и событий, связанных с их именами.
2	развивающие:  развивать речь учащихся, их кругозор; формировать у учащихся интерес к истории своей Родины, желание изучать её традиции, развивать умение устанавливать связи между прошлым и настоящим истории Отечества	Эмоциональность речи учеников при тветах на вопросы и инсценировке отрывка из повести; -активность при обсуждении повести; - подтверждение своих высказываний примерами (устно и письменно).
3	воспитательные:   воспитывать у учащихся нравственные ценности семьи, уважение к традициям своей Родины, её культурному наследию.	Упоминание о них в отзывах; - примеры из жизни своих родственников.

Оборудование: проектор, компьютер, экран, презентация.

Оформление: тема классного часа, репродукция иконы с изображением Петра и Февронии Муромских, ромашки, вырезанные из бумаги.

Возраст учащихся: 12-14 лет

Подготовительная работа: инсценировка отрывка из «Повести о Петре и Февронии Муромских», подготовка презентации с использованием фотографий.

Ход классного часа

1.    Организационно-подготовительный этап

Классный руководитель: На высоком берегу Оки, возле села Жайск, в 2010 году, был установлен Поклонный крест. Скажите, пожалуйста, в честь какого события возведен этот крест? (слайд №1)

Разыгрывается сценка, отражающая тот момент «Повести о Петре и Февронии Муромских», когда  муромляне пришли просить прощение  у  святых за свой неблаговидный поступок. (Приложение 1).

                                           2. Повесть о Петре и Февронии

Классный руководитель:  Как вы поняли из сюжета этой  сценки, наш сегодняшний  разговор  пойдет  о  Святых Петре и Февронии.

Считается, что именно возле села Жайск, на правобережье Оки, благочестивые супруги после их изгнания из Мурома сделали остановку. Позднее подданные благоверного князя Петра Муромского одумались и пришли просить у него и его жены прощения. Они каялись в верности, за что получили христианское прощение.

Святые Петр и Феврония для нас должны стать примером большой, настоящей любви, образцом супружества. Верующие считают, что своими молитвами они помогают всем женихам и невестам и поддерживают их потом в семейной жизни.

  Легенду об этих святых рассказал русский церковный писатель 16 века Ермолай–Еразм и называется она «ПОВЕСТЬ О ЖИТИЕ НОВЫХ МУРОMCKИX СВЯТЫХ ЧУДОТВОРЦЕВ, БЛАГОВЕРНОГО, И ПРЕПОДОБНОГО, И ДОСТОЙНОГО ПОХВАЛЫ КНЯЗЯ ПЕТРА, НАРЕЧЕННОГО ВО ИНОЧЕСТВЕ ДАВИДОМ, И СУПРУГИ ЕГО, БЛАГОВЕРНОЙ, И ПРЕПОДОБНОЙ, И ДОСТОЙНОЙ ПОХВАЛЫ КНЯГИНИ ФЕВРОНИИ, НАРЕЧЕННОЙ ВО ИНОЧЕСТВЕ ЕФРОСИНИЕЙ»[2] (слайд №2)

Краткое содержание повести (Приложение 2) читает ученик.

 3. Беседа по содержанию повести

Учащимся предлагается ответить на следующие вопросы:

v В чем, по - вашему, главный смысл легенды?

v Чем она вам понравилась?

v О чем заставила  вас задуматься?

v Как вы понимаете смысл словосочетания «жертвенная любовь»?

v Пришлось ли вам наблюдать в своей жизни примеры такой любви?

v Могут ли отношения ваших родителей, бабушки с дедушкой  быть   примером такой любви?

v Считаете ли вы, что любить - это значит чем-то жертвовать?

v Хотелось бы вам встретить такую любовь?

4. Заочное путешествие по местам, связанным с именами Петра и Февронии

Классный руководитель:  В 1547 году Петр и Феврония были канонизированы Русской Православной церковью на Церковном соборе,
а день их памяти — 8 июля (по новому стилю) — с того времени перекочевал в разряд благоприятных для влюбленных и семейных людей. Наши предки почитали этих святых, так как  эти праведники дали людям новый, доселе неведомый идеал любви, основанной на родстве душ, взаимном уважении и многолетней привязанности...

Как в старину, так и в наше время любой страждущий может обратиться к ним со своей молитвой, попросить помощи в любовных делах, благополучия и добра в семейной жизни.

     Идея возродить древнюю традицию отмечать День Петра и Февронии возникла у жителей города Мурома. Эта идея была поддержана депутатами Государственной Думы Российской Федерации, и в 2008 году праздник получил официальный статус  и  8 июля официально объявлен  Днем семьи, любви и верности (слайд №3).

Храмом Петра и Февронии, где хранятся их мощи,  является Троицкий собор в Свято–Троицком женском монастыре, расположенном в  Муроме (слайд №4).В этот собор со всей России и даже из-за границы приезжают паломники, чтобы поклониться мощам Петра и Февронии и испросить у святых благоверных супружеского счастья, истинной любви и верности.

Там же, в древнем Муроме, находится первый памятник Петру и Февронии (скульптор Николай Щербаков). Открыт памятник 8 июля 2008 года перед зданием муромского ЗАГСа (слайд №5). 

Имена святых Петра и Февронии тесно связаны и с Нижегородской областью. В нижегородском храме в честь иконы Божией Матери «Всех скорбящих Радость» на улице Нестерова есть уникальная икона «Княжеское прощение» - единственная в России (слайд №6). Её писали на заказ нижегородские художники. С этой иконой нижегородские паломники каждый год 8 июля направляются на источник около деревни Караваево, чтобы совершить молебен (слайд №7).Это святой источник, к которому  издавна совершали паломничество православные христиане со всей России. Здесь когда – то  была Троице - Перемилова пустынь.     В 2010 году на берегу Оки, возле села Жайск,  в честь святых Петра и Февронии установили Поклонный крест. И молодожены приезжали на это место, чтобы поклясться друг другу в вечной любви и верности (слайд №8). В 2012 году здесь появилась часовня. Закладной камень на месте ее возведения освятил епископ Выксунский и Павловский Варнава и провел молебен под открытым небом (слайд №9). Чин освящения проходил при большом стечении народа — как местных жителей, так и гостей района. Было предложено проводить в Жайске ежегодный всероссийский фестиваль русской песни «Во имя мира и добра», приуроченный ко Дню семьи, любви и верности.

Символично то, что именно тогда недалеко от этого места, напротив Красной горки, были обнаружены 2 ручья, сливающиеся в один (слайд №10).

В 2015 году возле часовни был установлен памятник Петру и Февронии  и теперь уже возле этого памятника проходят мероприятия, посвященные Дню семьи.

5. Рефлексия

Символом Всероссийского Дня семьи, любви и верности была выбрана ромашка. Почему символ праздника - ромашка? (ответы учеников). Да, в России ромашка издавна была символом любви.  Сейчас вы на обратной стороне  ромашек, размещенных на классной доске, напишите, что же нового для себя сегодня узнали, какие выводы сделали.

Теперь по желанию вы можете прочитать, что записали и прикрепить ромашки к доске.

 Специально к сегодняшнему мероприятию библиотекарь сельской библиотеки Кочетова Екатерина Сергеевна написала стихотворение «День семьи, день любви и день верности» (слайд №10).

Когда канут русалки в глубины и исчезнут за кромкою вод,

Этот день, так народом любимый наступает за годом, год.

За Иваном Купалой идущий, непрерывно, по следу – след,

Смех в толпе, на поклоны, несущий из ромашек огромный букет.

День семьи, день любви и день верности наступает он в первый покос.

Люди сел, деревень собираются на речной поклониться откос.

Славить будут Петра и Февронью, будут златом сиять купола

С верой праведной, верой искренней, да свершаться благие дела!

В заключении,  мне хотелось бы сказать, что конечно, жизнь с тех времен, когда жили Пётр и Феврония, изменилась, но остались  вечные, непреходящие ценности, к которым относятся Семья, Любовь, Верность. Эти общечеловеческие ценности очень важны в нашей жизни. Семья дает человеку любовь, поддержку, стабильность и радость. Мы должны брать пример с этих святых, семейная жизнь которых стала идеалом супружества, любви и верности.

Список использованных источников:

1.http://www.nne.ru/events.php?id=236&page=1191

2. http://www.petr-fevronia.ru/category/2

3.Все шедевры мировой литературы в кратком изложении. Сюжеты и характеры. Русский фольклор. Русская литература XI−XVII веков / Ред. и сост. В. И. Новиков. — М. : Олимп : ACT, 1998. — 608 с.

4.Классные часы: 7 класс/Авт – сост .А. В. Давыдова.- М.:ВАКО,2008. – 256 с. – (Учебный год).

5. Литература. 7 класс. Учеб.  для общеобразоват. Учреждений . В 2 ч. Ч.1/ В. Я. Коровина. -19 –е изд. –М.: Просвещение, 2011. – 319 с.

                                                                                         Приложение 1

          Когда  пришел вечер, пристали они к берегу. Князь же Петр начал думать: «…что  будет дальше? Сам я своей волей отказался от княжения».

Княгиня же Феврония, поняв его мысли, сказала:

- не скорби. Князь,  милостивый Бог не оставит нас в нужде.

Когда готовили ужин, повар срубил ветки и повесил на них котлы. После ужина княгиня Феврония бродила по берегу и, увидев срубленные ветки, благословила их и сказала:

- Пусть вырастут из них наутро высокие деревья с ветвями и листьями.

Так и сбылось. Встав утром, нашли, что те ветки стали большими деревьями.

Когда слуги стали складывать пожитки в суда, чтобы плыть дальше, пришли вельможи из Мурома и сказали:

- Господине княже! Мы пришли к тебе от всех вельмож и от всего города. Не оставь нас сирыми, возвращайся в отечество свое. Многие вельмож городе перебили друг друга, ибо каждый хотел стать самодержцем, и все от меча погибли. Оставшиеся в живых все мы , хоть и  прогневали тебя , молим тебя и твою княгиню: не оставляйте нас, рабов своих, хотим вас и любим, и просим.

Вернулись в Муром князь Петр и княгиня Феврония. И княжили во граде том как чадолюбивые отец и мать.

Всех равно любили, только не любили гордости и грабежа. Принимали странников, насыщали голодных, одевали нищих, избавляли несчастных от напастей. [5]

Приложение 2

Краткое содержание «Повести о Петре и Февронии Муромских»

  «В городе Муроме правил князь Павел. К его жене дьявол прислал лета­ю­щего змия. Ей он являлся в своем виде, а другим людям казался князем Павлом. Княгиня во всем призна­лась своему мужу, но тот не знал, что делать. Он велел жене выспро­сить у змия, от чего тому смерть может прийти. Змий рассказал княгине, что смерть его будет «от Петрова плеча, от Агри­кова меча».

  У князя был брат по имени Петр. Он начал думать, как убить змия, но не знал, где взять Агриков меч. Один раз в церкви Воздви­жен­ского мона­стыря ребенок показал ему Агриков меч, который лежал в щели между камней алтарной стены. Князь взял меч.

  Однажды Петр пришел к брату. Тот был дома, в своей комнате. Потом Петр пошел к снохе и увидел, что брат уже сидит у нее. Павел объяснил, что змий умеет прини­мать его облик. Тогда Петр велел брату никуда не уходить, взял Агриков меч, пришел к снохе и убил змия. Змий явился в своем есте­стве и, умирая, обрызгал Петра кровью.

       Тело Петра покры­лось язвами, он тяжело заболел, и никто не мог его выле­чить.      Боль­ного привезли в Рязан­скую землю и стали там искать врачей. Его слуга пришел в Ласково. Зайдя в один дом, он увидел девицу, ткущую полотно. Это была Феврония, дочь древо­лаза, добы­ва­ю­щего мед. Юноша, видя мудрость девицы, поведал ей о беде, постигшей его госпо­дина.

        Феврония отве­тила, что знает врача, который сможет выле­чить князя, и пред­ло­жила привезти Петра к ней в дом. Когда это было испол­нено, Феврония вызва­лась сама взяться за лечение, если Петр возьмет ее в жены. Князь не принял всерьез ее слов, ибо не считал возможным жениться на дочери древо­лаза, но пообещал сделать это в случае исце­ления.

        Она дала ему сосуд своей хлебной закваски и велела идти в баню, пома­зать там закваскою все язвы, кроме одной. Петр, желая испы­тать ее мудрость, послал ей пучок льна и приказал соткать из него рубашку, порты и поло­тенце за то время, пока он будет в бане. В ответ Феврония послала ему обрубок полена, чтобы князь сделал из него за это время ткацкий станок. Петр сказал ей, что это невоз­можно. А Феврония отве­тила, что так же невоз­можно выпол­нить и его пове­ление. Петр поди­вился ее мудрости.

      Наутро он проснулся здоровым — на теле была лишь одна язва, — но не выполнил обещания жениться на Февронии, а послал ей подарки. Она их не приняла. Князь уехал в город Муром, но язвы его умно­жи­лись,  и он вынужден был со стыдом вернуться к Февронии. Девушка исце­лила князя, и он взял ее в жены.

        Павел умер, и Петр стал править Муромом. Бояре не любили княгиню Февронию из-за ее проис­хож­дения и наго­ва­ри­вали на нее Петру. Один человек рассказал, например, что Феврония, вставая из-за стола, соби­рает в руку крошки, как голодная. Князь велел жене пообе­дать вместе с ним. После обеда княгиня собрала со стола крошки. Петр разжал ее руку и увидел в ней благо­вонии.

Потом бояре прямо сказали князю, что не желают видеть Февронию княгиней: пусть возьмет себе какое хочет богат­ство и уходит из Мурома. То же самое они повто­рили на пиру самой Февронии. Она согла­си­лась, но захо­тела взять с собой только супруга. Князь следовал Божиим запо­ведям и потому не расстался с женой, хоть и пришлось при этом отка­заться от княже­ства. А бояре были довольны таким реше­нием, ибо каждый из них сам хотел быть прави­телем.

       Петр и Феврония уплыли из города по Оке. На том судне, где была Феврония, нахо­дился еще один человек с женой. Он- взглянул на Февронию с неким помыслом. А она велела ему зачерп­нуть воды по правую и по левую сторону лодки и отпить. И потом спро­сила, какая вода вкуснее. Услышав, что одина­ковая, Феврония пояс­нила: одина­ково и есте­ство женское, поэтому нечего помыш­лять о чужой жене.

      На берегу приго­то­вили еду, и повар подрубил маленькие деревца, чтобы пове­сить на них котлы. А Феврония благо­сло­вила эти деревца, и наутро они сдела­лись боль­шими дере­вьями. Петр и Феврония соби­ра­лись ехать дальше. Но тут пришли вель­можи из Мурома и стали просить князя и княгиню вернуться, чтобы править городом.

      Петр и Феврония, возвра­тив­шись, правили кротко и спра­вед­ливо.

       Супруги умоляли Бога о том, чтобы умереть одновре­менно. Они хотели быть похо­ро­нен­ными вместе и велели высечь в одном камне два гроба, которые имели между собою лишь пере­го­родку. Одновре­менно князь и княгиня приняли мона­ше­ство. Петр получил во иноче­стве имя Давид, а Феврония стала Ефро­си­нией.

    Ефро­синия выши­вала воздух для храма. А Давид прислал к ней письмо: он ждал ее, чтобы вместе умереть. Мона­хиня просила его подо­ждать, пока она закончит выши­вать воздух. Во втором письме Давид писал, что может ждать недолго, а в третьем — что ждать больше не может. Тогда Ефро­синия, закончив выши­вать лицо послед­него святого, одежды же не закончив, послала сказать Давиду, что готова к смерти. И, помо­лясь, они оба умерли 25 июня (8 июля).

     Тела их поло­жили в разных местах: Давида — у соборной церкви Бого­ро­дицы, а Ефро­синию — в Воздви­жен­ском женском мона­стыре. А общий их гроб, который они сами пове­лели себе выте­сать, поста­вили в церкви Бого­ро­дицы.

Наутро их отдельные гробы были пусты, а тела святых поко­и­лись «в едином гробе». Люди пере­хо­ро­нили их по-преж­нему. А наутро снова нашли их в общем гробу. Тогда люди не посмели больше касаться тел святых и, исполнив их волю, похо­ро­нили вместе, в соборной церкви Рожде­ства Бого­ро­дицы. Те, кто с верою приходят к их мощам, полу­чают исце­ление».