Реферат «Культура повседневности в СССР в 50-80е гг. »

Реферат

«Культура повседневности в СССР в 50-80е гг. »

Оглавление

Введение. 2

Глава 1. Повседневная городская культура 50-60 гг. 20 века. 5

1.1 Интерьер городских квартир в 50 – 60 гг. 5

2.1 Досуг горожан. 10

2.3 Отношение к вещам. 13

Глава 2. Повседневная городская культура позднесоветского общества 70-80 гг. 20 века  14

2.1 Интерьер. 14

2.2 Досуг горожан. 15

2.3 Особенности потребления. 16

Заключение. 20

Библиографический список. 21

Введение

Культурология повседневности – новое комплексное направление гуманитарного знания, которое начало формироваться примерно с середины 90–х гг. XX в. Повседневность — это самый близкий к человеку план жизни, связанный с его ощущениями жизни, чувством реальности бытия.

Понятие «Культура повседневности» определена в Википедии как совокупность характерных для обыденной жизни людей социальных практик :поведения, мышления, речи, труда, отдыха и так далее. Культура повседневности существует только в контексте конкретной культурно-исторической эпохи: элементы её воспринимаются людьми как единый мир само собой разумеющихся, не подлежащих сомнению привычек.                                                               В. Д. Лелеко в работе «Пространство повседневности в европейской культуре» называет такие элементы повседневности:

1. Макро- и микросреда обитания: природа, город, деревня, жилище.

 2. Тело и заботы о его природных и социокультурных функциях: питание, физические упражнения, гигиена, врачевание, костюм.

3. Обряды перехода – рождение (крещение), создание семьи (свадьба), смерть (похороны).

4. Семья, семейные отношения, межличностные отношения в других микросоциальных группах).

5. Досуг: игры, развлечения, семейные и общественные праздники и обряды.

Основным элементом культуры повседневности является быт. Быт - сфера вне производственно-экономической и социальной жизни, включающая деятельность, связанную с удовлетворением материальных потребностей людей в пище, одежде, жилище, поддержании здоровья, и деятельность, направленную на освоение духовных благ, культуры, общение, отдых, развлечения. При изучении культуры быта той или иной социальной группы можно выделить три основных группы индикаторов:

 1) материальные элементы быта;

 2) социально-поведенческие элементы быта;

 3) культурно-духовные элементы быта или собственно культура быта.

 К первой группе относятся: характеристика жилища и коммунальных удобств; интерьер; кухня и характер питания, и т.д.

Ко второй группе можно отнести следующие: распорядок жизни, виды отдыха, будни и праздники, бюджет семьи, поведение дома и в общественных местах и др.

Третья группа индикаторов - это собственно культура быта включающая: нравственные основы семейной жизни; воспитание детей: культурные традиции и т.д. [1]                                                                                                                                

Актуальность: повседневность играет большую роль в функционировании и развитии культуры общества. Каждая историческая эпоха формирует свои доминирующие модели поведения. Изучение повседневной культуры позволяет проследить за происходившими изменениями культуры конкретной исторической эпохи.

Цель: дать культурологическое описание повседневной жизни советских людей, проанализировать многообразие проявлений этой повседневности, в результате чего решить следующие задачи:

1.                Охарактеризовать повседневную жизнь советских людей в 50-60 гг. 20 века через интерьер и досуг горожан.

2.                Охарактеризовать повседневную жизнь советских людей в 70-80 гг. 20 века через интерьер, досуг горожан и особенности потребления.

Глава 1. Повседневная городская культура 50-60 гг. 20 века

1.1 Интерьер городских квартир в 50 – 60 гг.

 Почему рассматриваем именно этот период? В первые годы смены императорской власти на советскую было не до обоев и мебели. Наступила интенсивная урбанизация, и ребром встал вопрос дефицита жилья. Не имея финансов оперативно возводить новые дома, правительство решило превращать в общежития бывшие дома буржуазии. Так появились коммунальные квартиры с общими санузлом, кухней и коридором. В виду острой нехватки места, гостиные, столовые и рабочие кабинеты упразднили, оставив народу лишь спальни. Стиль оформления в таких комнатах сводился к одному принципу: с миру по нитке После большевистского переворота вкус к бытовой эстетике у основной массы народа только формировался. Горожане по большей части пришли из деревень, где понятие интерьера, как таковое, отсутствовало. Носителей дореволюционной культуры в новой стране осталось мало, а власти клеймили традиции интеллигенции буржуйскими.

По такому же сугубо историческому принципу складывалась ситуация с обустройством жилья и в послевоенное время. Для страны тот период не имел ничего общего с заботой о домашнем убранстве, за исключением привилегированного меньшинства из высших военных и партийных кругов. Лишь дома последних украшались трофейными мебелью, предметами искусства и интерьерными аксессуарами, формировавшими «сталинский ампир». Большинство же граждан СССР довольствовались самыми простыми, часто даже самодельными, предметами мебели.
Вопрос об эстетике не стоял, а главным критерием качества жилья являлась чистота. Стандартную обстановку комнат составляли, как правило, панцирная кровать, платяной шкаф, стол и несколько разноплановых стульев, число которых редко превышало количество жильцов.

Интерьерный стиль советских квартир в последующие 50-60-е разительно отличался от послевоенной обстановки. Страна окончательно пришла в себя после военной разрухи и ее последствий. В проекте новой Конституции заявлено о построении развитого социализма. Проводятся реформы, направленные на повышение уровня жизни. Колхозники получают паспорта и массово переселяются в город. В 50-60 годы начинается грандиозное строительство индивидуального жилья. Многие семьи переехали в отдельные квартиры. Из-за небольших размеров «хрущевского» жилья большой стиль «сталинского ампира» не подходил для нового интерьера. Потребовалась компактная мебель, что привело к распространению минимализма в дизайне интерьера. Началось производство небольших кроватей, шкафов, появились журнальные столики и даже компактное пианино фабрики «Красный октябрь».
Появились цветовые акценты – зеленые мягкие уголки, лимонные кухонные занавески и инновационная мультифункциональная мебель (кресло-кровать, диван-кушетка, раскладной стол). Разнообразить интерьер пробовали и подручным текстилем. Модными по тем временам считались однотонные полотна с орнаментом. В квартирах 60-х прошлого века часто встречались покрывала с орнаментами по растительным мотивам, с геометрическими узорами (в виде шахматной доски, украшенные елочкой, квадратами). Единственное, что в 50-60-х годах застыло на прежнем уровне – банальные обои в цветочек и полоску.

Рисунок 1. Послевоенный дизайн

 Всеобщая стандартизация производства, единые нормы и правила породили советский стиль типовой мебели и предметов интерьера. Мебель, выпускаемая, например, на мебельной фабрике в Москве, была абсолютно идентична ленинградской, минской. Отличалась лишь ткань обивки или фурнитура. Хотя и фурнитура производилась по единым для всех предприятий ГОСТам. Кроме того, возник дефицит мебели. Государство даже запустило эксперимент выдавать полностью обставленное жилье. Кроме того, в советских квартирах стала появляться бытовая техника: холодильники, телевизоры, пылесосы и даже магнитофоны. Причем проявлением социального неравенства стало не наличие техники, а ее модель. Например, самым престижным считался холодильник «Зил». [2]

Стандартный набор мебели городской квартиры:

          а) Стенка. Для малогабаритных квартир хрущёвской и брежневской застройки стенка была эталоном советского стиля и настоящим спасением, хоть и съедала площадь комнаты. Стенка была идеальным местом для хранения.

          б) Сервант. Если не стенка, то сервант. Когда в гостиной не было места, или у хозяев не было денег на стенку, то в центре гостиной воцарялся монстр поменьше — сервант. Изначально сервант был предназначен для хранения парадной посуды, а в советских квартирах в него складывали вообще всё.

в) Два кресла и столик. Этот набор мебели встречался в доброй половине советских квартир. Ассортимент доступной народу мягкой мебели широким не был: пять-шесть моделей, которые отличались друг от друга только цветом обивки.

Рисунок 2. Послевоенная мебель

 г) Стол-книжка. Еще один знаковый предмет мебели СССР, разработанный специально для малогабаритных советских квартир — стол-книжка. В раскрытом состоянии стол-книжка занимал практически всю свободную площадь маленькой гостиной, но зато за ним могла легко разместиться вся семья. А в сложенном виде он здорово экономил пространство. 

д) Кружевные салфетки и скатерти. Белые кружевные салфетки, скатерти и занавески. Их вязали бабушки-рукодельницы, и в промышленных масштабах производили на фабриках. Непременно кружевные белые занавески на окнах и такая же скатерть на столе. Эдакий советский кантри-стайл.

е) Белый кухонный гарнитур. Большое внимание властями уделялось кухонной мебели, так как формировалась новая бытовая практика – совместный прием пищи. Были разработаны варианты встроенных кухонных гарнитуров. Классический кухонный гарнитур для малогабаритных кухонь был белого цвета. Он состоял из нескольких подвесных шкафчиков и напольных тумб. Кроме классического белого, выпускался точно такой же гарнитур «под дерево».

ж) Паркет «елочкой». Укладка паркета «елочкой» появилась и обрела популярность в нашей стране в 50-е годы. Как правило, паркет делали из дуба, а сверху покрывали лаком. Про такое напольное покрытие действительно можно сказать «на века» - в СССР его высоко ценили и приравнивали к настоящему сокровищу.

з) И, наконец, самый главный предмет советского интерьера — роскошный ковер. Не было, наверное, в СССР квартиры без ворсистого атрибута, символа достатка и богатства. Приобретение ковра всегда было событием. Кстати, толстые ковры на стенах советских квартир играли не только декоративную роль. Стены родительских «хрущевок» и «брежневок» были и остаются очень тонкими, и пушистый ковер на стене становился своего рода утеплителем и звукоизоляционным материалом.

2.1 Досуг горожан

 Одним из направлений реформ Н.С.Хрущева было сокращение рабочего времени и повышение окладов. Это  способствовало появлению свободного времени и развитию досуга. Во второй половине 1940-х – 1950-х годах поощрялось проведение в школах карнавалов и маскарадов, некоего подобия дореволюционных балов. Костюмы выдавали напрокат за очень доступную цену со специального склада. Фокстрот танго были не то чтобы запрещены, не рекомендованы. Их разрешали иногда заводить один раз за вечер.  Многие советские люди настороженно относились к препровождению времени на танцевальных площадках, которые расценивались как некие рассадники «низких нравов» и «дешевых страстей».

В начале 1960-х годов расширялся список «идеологически выдержанных» и одобренных властью иностранных танцев. Финские летка-енка и хоппель-поппель, болгарский и-ха-ха, калипсо и лимбо  и др.были рекомендованы для исполнения в публичных местах. Одновременно создавались и специальные советские танцы, например, «Дружба». «Западные» танцы в 1960-х годах полностью завоевали советские танцевальные площадки. Кое-где можно было увидеть уже вошедший в моду на Западе рок-н-ролл.

   В годы ранней оттепели в крупных городах СССР ресторанная жизнь продолжала развиваться по сталинскому образцу. По описанию питерского «стиляги № 1» В.А. Тихоненко, в начале хрущевских реформ в престижных заведениях обстановка была довольно чинная: «Все играли какую-то роль, никто не был самим собой, все играли роль „приличных людей“, никто не хотел быть крестьянином. Общая демократизация жизни, характерная для оттепели, постепенно поменяла состав завсегдатаев шикарных ресторанов. Там наряду с иностранцами и именитыми гостями начали появляться и представители шестидесятников. В это время появились новые заведения – бары, где можно было провести время более демократично. «Любимым напитком советских граждан стал коньяк. Его популязировали даже как лекарство. Однако коньяка стало не хватать в магазинах. Его заменили сухим вином. Власти, обеспокоенные, большим объемом употребления алкоголя начали антиалкогольную компанию, запретили самогоноварение, высмеивали пьянство в прессе и кино, организовали лечебницы.» [2]         

Благодаря расширению производства, советские семьи могли позволить себе приобрести автомобиль в личное пользование. Это были «Победа», «ЗИМ» и самый демократичный «Москвич». Распространение личных автомобилей привело к развитию автотуризма, который широко пропагандировался в кино, а также путешествие автостопом. Но автомобилей, как и других предметов потребления не хватало. Создавались очереди на несколько лет вперед, что порождало спекуляции и торговые махинации.

Традиционно граждане СССР много времени уделяли чтению литературы. В период «оттепели» изменилось содержание произведений. В это время появился и новый вид времяпрепровождения – просмотр телепередач. Это пример прямой связи научно – технического прогресса и культуры повседневности. Первые телевизоры появились еще в сталинскую эпоху, их необходимо было регистрировать. Но просмотр телепередач стал еще одним элементом культуры повседневности, соседи ходили друг к другу в гости, чтобы посмотреть КВН, например.

 2.3 Отношение к вещам

 В условиях дефицита человеку приходилось тратить много ума и сообразительности на приобретение вещи. Но ельзя было просто так купить ботинки и начать их носить. Как правило, их нужно было к этому тщательно готовить. Чем-то их растирать, набивать изнутри какой-то там ватой, газетой, как-то растягивать, придавать им некоторую эластичность. Вся эта культура ухода, и починки, и какой-то бытовой смекалки, это была гигантская медийная тема, потому что в каждом уважающем себя издании была рубрика «Хозяйке на заметку» или «Маленькие хитрости». «Если у вас прохудился матрац, не впадайте в отчаяние, из него можно сделать уютный пуфик для табуретки». [3]

Глава 2. Повседневная городская культура позднесоветского общества 70-80 гг. 20 века

2.1 Интерьер

В 70-е СССР вышел на пик своего процветания. Случился прорыв в архитектуре, и по городам стали вырастать многоэтажные «брежневки», оснащенные новинками – лифтом и мусоропроводом.  Семьи с детьми были расселены по квартирам с гостиными и, порой, даже несколькими спальнями. Труд на производстве приносил стабильный доход, на сберкнижках появился запас, а промышленность начала учитывать интересы народа. Вместе с новыми возможностями предыдущие интерьерные тенденции обрастали новыми чертами. Развитие жилищного дизайна встало на путь обновления. Большинство советских людей принялись время от времени корректировать декорации — менять обои, обивку мебели, ковры. Появлялись модные пледы, напольные паласы, настенные эстампы, всевозможные мелкие безделушки. Стены квартир эпохи 70-80-х традиционно украшали календарями и плакатами с изображением отечественных и не очень артистов. В ассортименте магазинов появлялись красивые интерьерные вещи, на смену однотипным сервантам и буфетам начали приходить стенки из ГДР и Югославии. Развитие квартирных интерьеров шло в ногу с крепнущей экономикой.

Обстановка квар­тир была в основном узнаваемой, по­скольку промышленность выпускала одинаковые образцы мебели, бытовой техники. Популярный в начале 60-х гг. минимализм стала вытеснять более удобная для жизни обстановка. Несмотря на то, что деньги у народа появились, а вместе с ними и желание дополнять эстетикой собственный быт, приобретения сопровождались целой чередой препятствий. Повальный дефицит породил многомесячные очереди, которые приходилось преодолевать покупателю телевизора или пары модных кресел с журнальным столиком. [2]

 2.2 Досуг горожан

 Большое внимание уделялось раз­витию массового спорта, которое связы­валось с воспитанием здорового поколе­ния, готового трудиться на благо страны и защищать ее. Спортивная подготовка рассматривалась как часть воспитания «гармонично развитой личности» — гражданина «самой передовой страны мира». В 70-е гг. в спортивных клубах, секциях, школах занималось свыше чет­верти населения. Особенно популярны­ми были те виды, в которых советские спортсмены показывали выдающиеся результаты, — фигурное катание, лыж­ный спорт, шахматы. Спортивные достижения становились все более важной составляющей международного авторитета страны, и подготовка будущих чемпионов рассматривалась как важнейшая государ­ственная задача. Летом 1980 г. СССР впервые принимал Олимпийские игры. Решение МОК о проведении летних Олимпийс­ких игр в Москве стало признанием заслуг советского спорта.

 Летом многие покидали квартиры, чтобы отправиться на дачу. В 70-е гг. массовая раздача садово-огородных участков стала рассматриваться как доступный и быстрый способ повы­сить благосостояние людей. На бесплатно полученных 6 сотках «садовод» должен был выращивать овощи и фрукты для лично­го потребления. Раздавая участки, власти надеялись не только обеспечить «весомую добавку к столу трудящихся», но и орга­низовать досуг в доступных для всех формах. Дачник-садовод стал знаковой фигурой времени, оттеснив туриста- походника.

2.3 Особенности потребления

Позднесоветское общество уже нельзя назвать тотали­тарным, но можно назвать изоляционистским.  Официальный идеоло­ги­ческий язык утрачивает убедительность. Параллельно утверждается идея «нормальной жизни» и готовность затрачивать существен­ные усилия для того, чтобы «жить нормально».

Позднесоветский человек оказывался в ситуации двой­ного дефицита. Во-первых, он ощущал, что времени и пространства предо­ставлено очень мало. Продлить свободное время, например, за счет накоп­ления отгулов — дополнительных выходных, которые многие предпочи­тали присоединять к отпуску. Отгул можно было получить, например, за доб­ро­во­льную сдачу крови или за дежурство в так называемых добровольных народ­­ных дружинах . Ну а во-вторых, свежеприобретенные пространство и время нужно было чем-то заполнять: нужны были вещи, чтобы обставлять квартиры, и развлечения, чтобы проводить досуг. И вот тут тоже обнаружи­вался дефицит.Фиксированные государственные цены, обеспеченный доход и даже рост благо­состояния граждан совмещались с непредсказуемостью каждого похода в магазин времен позднесоветского дефицита. Навык быть покупателем имел ма­ло общего с рациональным планированием покупок и тем более с ка­­ким-либо выбором. Приходилось «брать что дают», стоять в многочасовых очередях за тем, что «выбросили», по возможности закупать товары повседневного по­треб­ления «впрок», «на вырост», запасаться «к праздникам» вне зависимости от того, как скоро наступит праздничная дата. Невозможность контролировать процесс потребления отчасти компенсиро­валась теневой экономикой — деятельностью «цеховиков» (подпольных произ­водителей) и фарцовщиков (перекупщиков импорта). Но основным способом поддерживать хоть какой-то контроль над ситуацией были, конечно, развер­нутые сети знакомств, позволявшие обмениваться товарами и услугами. В идеале каждой сфере жизни должно было соот­ветствовать имя какого-нибудь знакомого.

У каждой вещи, которая появляется в домашнем обиходе, была какая-то своя эмоционально личная история. Вещь нельзя было просто так купить. Вещь нужно доставать, нужно стоять за ней в очереди или записываться в очередь и ждать ее годами, нужно обладать какими-то связями, которые позволят тебе подключиться к каким-то специальным каналам распределения, которые позволяют приобрести вещь, недоступную в открытой продаже. Очень часто приобретается не то, что на самом деле нужно, а то, что подбросила судьба.

В общем, любая вещь достается с трудом, в нее инвестировано огромное количество времени, таланта, хитрости, смекалки и эмоций. Позднесоветская вещь — в ней ноль дизайна или даже антидизайн, работают они очень плохо, у них практически нет видовых отличий. Еще один момент, что в Советском Союзе вещь всегда можно использовать не по ее прямому назначению. [4]

 

 

 

 

 

 

Заключение

Интерес к повседневности связан с общим изменением отношения к культуре в ХХ веке, она начинает восприниматься как весь мир созданного человеком, без жесткой ценностной иерархии. Возникает своеобразная мода на изучение повседневности в самых разных дисциплинах – истории, социологии, культурологии. Исследователи ставят самые разнообразные вопросы, касающиеся повседневности и ее культуры.

Российская повседневность отличается своей особенной культурной формой, сложившейся исторически и имеющей существенные отличия от западных и восточных культур. Русская культура, молодая, сохранившая в значительной степени свои архаические традиционные основания, накладывает след на все позднейшие складывающиеся в истории структуры. [5] ….надо дополнить чем-то

Новое все в новой стране: влияние большевизма на домашнюю культуру

Библиографический список

1.     Нализко, Н.А. Культура повседневности: структура и содержание Петропавловск

2.     Лебина, Н.Ю. Повседневность эпохи космоса и кукурузы. Деструкция большого стиля. Ленинград, 1950–1960-е годы - М.: Крига, 2021г

3.     Лекция Татьяны Дашковой «Реликвии повседневности»,

4.     Скопинцева, Т.Ю. Теория и история культуры повседневности России – М.: Оренбург: Оренбургский государственный университет (ОГУ), 2010. — 145 с.