"РЕКА ТЕСНИН" в произведениях Д.Н. Мамина-Сибиряка и глазами сплавщиков XXI века

УДК 82

Е.Т. Карпушева

Преподаватель, магистр образования,

Государственное автономное профессиональное образовательное учреждение Свердловской области «Североуральский политехникум»

«РЕКА ТЕСНИН» ВНЕ ВРЕМЕНИ: ОБРАЗ ЧУСОВОЙ В ПРОИЗВЕДЕНИЯХ Д.Н. МАМИНА-СИБИРЯКА И ГЛАЗАМИ СПЛАВЩИКОВ ХХI ВЕКА

Аннотация на русском языке

Река Чусовая - один из основных образов рассказов и очерков Д.Н. Мамина-Сибиряка, объединённых уральской тематикой.

Он сам несколько раз сплавлялся вместе с бурлаками в период с 1868 по 1870 год. До конца XIX века Чусовая - единственная транспортная артерия между Зауральем и Европой. Чусовая – труженица весь век девятнадцатый.

Какова сегодня знаменитая река? Что сотворил с ней век ХХ? Какой видим и чувствуем её мы, сплавщики ХХI века?  В 2021 году экспедиция с участием членов Свердловского отделения «Русского географического общества» была посвящена Д.Н. Мамину-Сибиряку и его рассказам о Чусовой. Было сделано много важных наблюдений о жизни реки и на реке, о местах, которые дышат историей, в которых ощущается связь времен. Какая и как? – об этом мы рассуждаем в своей статье.

Ключевые слова: Мамин-Сибиряк, река Чусовая, экспедиция, время, образ.

Одной из любимых тем и одним из любимых мест на Урале для Дмитрия Наркисовича Мамина-Сибиряка была река Чусовая. Он всегда любуется ею, восхищается в любое время года, создаёт в своих очерках и рассказах образ реки -  образ сильной, своенравной красавицы. Вот как он описывает Чусовую в очерке «Горой. Из летних скитаний по Уралу»: «Замечательная эта река Чусовая... Как все настоящие краса­вицы, она хороша неувядающей красотой, которая в каждое вре­мя года имеет своеобразную прелесть». Он видел Чусовую. разной: весной - «диким, неукротимым зверем», осенью - суровой и угрюмой, мерной и мирной; зимой – похожей на спящую красавицу, летом же Чусовая ленива, мягко и неспешно струится сквозь коридор скал. «Именно эта дремлющая сила» Чусовой, которая летом отдыхала, «как заснувший богатырь» была особенно притягательна для писателя. Чусовая как женщина в полноте своего расцвета. Рассказчик из очерка «Горой» вместе с чусовлянкой Парахой идёт вверх по реке на лодчонке-«душегубке». Он внимательно наблюдает, как Параха ловко помахивает шестиком, как она заставляет лодку двигаться вверх по течению, легко преодолевая сопротивление реки и удивляется «желез­ной выносливости этого на диво сколоченного тела» женщины. Женщина и река. Река и женщина. Рассказчик погружается в размышления о стихийной силе той и другой, побуждая и читателя воспринимать Чусовую как живой организм. Даже в женщина Параха больше напоминает ему механизм («точно работал не человек, а машина»), которая заставляет лодку двигаться по реке «ровным, мерным ходом».

Продолжая проводить параллель между женщиной и рекой, Мамин-Сибиряк отмечает, что нечто «такое темное и сти­хийно-злое есть в человеческой жизни, которое роковым образом становится поперек дороги, как вот эти чусовские бойцы» [2]. 

Река-красавица. Река-труженица. Река-кормилица. Воспевая суровую красоту и мощь Чусовой, вслушиваясь в её «бесконечную сказку», писатель понимает, что Чусовая – это не только стихия природы. Чусовая – это прежде всего люди, которые волею судьбы привязаны к реке - работой, бытом, душой, жизнью, необходимостью кормиться самим и кормить свои семьи, часто оставленные за много вёрст от реки.

По Чусовой почти два века без малого сплавляли медь и железо в европейскую часть России. По берегам ее возникли крупные металлургические заводы, богатые купеческие села. Для отправки металла на Чусовой было построено много пристаней. Сюда со всей округи стекались бурлаки в надежде заработать на сплаве. Многие их них шли из Уфимской, Вятской, Казанской и других губерний. На самой Чусовой в течение долгого времени выросла целая армия потомственных сплавщиков, которым доверялись суда.

Люди, связавшие свою жизнь с рекой, особенно интересовали Мамина-Сибиряка. Сплавляясь с бурлаками, писатель изучал их нравы, постигал, из каких социальных слоёв пришли они на реку. Три группы отчётливо выделялись на сплавах: заводские мастеровые, крестьяне и инородцы. У каждой – свои особенность, норов, поведение, внешний вид.

 В очерке «Бойцы» писатель даёт точную характеристику бурлакам из Каменки (какое селение на берегу Чусовой имел в виду писатель, мы скажем ниже): «большинство бурлаков, собравшихся около кабака, были…заводские мастеровые. Для них весенний сплав - разливное море, вечный праздник. Каменские славятся по всей Чусовой как лучшие бурлаки, но зато и отчаяннее этих Каменских не найти по всей Чусовой. Лихорадочная, каторжная работа на сплаве, бесконечная ленивая зима, когда бурлаку решительно нечего делать, затем водка при отвале каравана, водка на каждой хватке, водка на съемке обмелевших барок и самое кромешное, беспросыпное пьянство, когда караван привалит благополучно в Пермь, - все это взятое вместе создало совершенно особенный тип». Измождённые лица, лохмотья, пасмурные взгляды, усталость в каждом движении – всё это до боли не гармонировало, не совпадало с «ликующим солнечным светом и весенним теплом, которое гнало с гор веселые, говорливые ручьи». [1]

Другая группа, привязанных к реке людей, - это крестьяне, которые всегда держались особняком, на их лицах «в выражении глаз сказывалась одна общая печать: это были люди деревни, загнанные за сотни верст на сплав горькой, неотступной нуждой.  Они принесли сюда свою великую крестьянскую заботу». Молчаливое величие – вот их главная черта.

И были ещё одни странные, молчаливые люди – инородцы. Их тоже собрала на сплав Чусовая из разных мест Урала. «Были тут башкиры из Уфимской губернии, пермяки из Чердынского уезда, вогулы из Верхотурского, зыряне из Вологодской губернии, татары из Кунгурского уезда». «Какая сила выбила этих людей из их дремучих лесов и привольных степей и выкинула сюда, на берег далекой горной реки?» – задаётся вопросом рассказчик.  И отвечает: «нужда».

Нужда приговаривала заводских, крестьян, инородцев к реке, к бурлачеству, к гибели – если барка не достигнет цели, к пьянству – если достигнет.

Ход времени меняет всё и не меняет ничего. Для нас, «караванщиков» ХХI века, сплав – ожидаемое в течение года и значимое событие в жизни каждого. На вопрос Мамина-Сибиряка: «Какая сила выбила этих людей из их дремучих лесов и привольных степей и выкинула сюда, на берег далекой горной реки?»  мы бы ответили: интерес, любопытство, острая жажда открытий нового, желание испытать себя. Нам также интересны встречи с людьми, узнавание их жизни, собирание по крупицам устной истории, которая потом становится основой для исследовательских проектов.

Наше первое знакомство с людьми, живущими на Чусовой, состоялось в селе с одноимённым названием Чусовое ещё во время первой экспедиции, в 2007 году. «Знакомство произошло неожиданно: на Швивой горке нас застала гроза и пришлось стучаться в ближайший дом. Это был большой дом с высоким крыльцом, вместе с двором он находился под одной крышей. Постройки такого типа – «в кошель» - не встречаются на Северном Урале, они характерны как раз для районов Приуралья (Пермский край) и граничащих с ней территорий Свердловской области. Строили в Чусовом основательно и надолго, хозяйство было крепким. Хозяйка дома - Пия Ивановна – родилась в 1929 году, в семье старообрядцев, в Чусовом живёт с 1942 года. Многое она испытала она на своем веку: и репрессии, и голод, и утрату близких – может, поэтому кажется такой суровой. Но с нами разговорилась, и потеплели ее глаза, а на прощание она спела для нас народную песню», - так описывает встречу с жительницей села Ольга Россыпнова (Ганусова) в своём школьном исследовании «На реке Чусовой. По материалам летней этно-экологической экспедиции «Былина в Заозерье», написанной в 2008 году.

Тогда с историей села Чусового нас познакомила Евгения Григорьевна Вершинина. Она работала медиком в Илимском детском доме, в Чусовом живет более 40 лет. Из её рассказа мы выяснили, когда и как перестал работать Старо-Шайтанский железоделательный завод - одно из примечательных мест села Чусовое. «Лет сорок назад ещё жило в Старой Шайтанке немало людей, которые работали на этом заводе, жили при царе, потом при советской власти. Всё кануло в лету.  От старого времени сохранилось немного: пруд и несколько старинных построек; ни заводика, ни лесопилки, ни старинной плотины. Река Чусовая стала много уже, а камни и скалы по берегам Чусовой прежние», - рассказывает Евгения Григорьевна.

Село действительно красивое. Природа здесь хороша: и река, и пруд, и скалы, и камни, и поля, подступившие к домам, и лес вдалеке. Очарование и своеобразие селу придают несколько старинных построек, сохранившихся от прежних времён: этим зданиям более ста пятидесяти лет. У каждого - своё «лицо», своя архитектура, и о каждом можно услышать предания. «Вот на пригорке возвышается двухэтажный «дом караванного». Так его до сих пор называют чусовляне. Он уже давно утратил балкон и заметно накренился, но всё ещё красивый, гордый. Ему наверняка около двухсот лет. Никто не помнит, когда он был построен. Некоторые старожилы осторожно говорят, что когда-то слышали от своих дедушек, а те от своих, что будто бы его построили перед войной с Наполеоном. А караванный сплава водил барки по Чусовой до Перми, был человеком уважаемым и не бедным», - записывают участники первой экспедиции за рассказчицей.  

В очерке «Бойцы» Мамин-Сибиряк описывает дом караванного из Каменка. «Каменская караванная контора представляла собой красивое двухэтажное здание с мезонином и широким железным балконом, выходившим прямо на реку» [1]. Видимо, дома караванных строились по одному проекту.

В селе Чусовое истинным хозяином дома караванного в памяти людей остался Евстигней Иванович Голдобин (умер он в 1914 году). На мраморной могильной плите, что чудом сохранилась на сельском кладбище, красивой вязью выбиты строки с ятями, повествующие о том, что в 1903 году им была основана богадельня. В 1999 году правнук караванного, Голдобин в четвертом поколении был в Чусовом, посетил школьный музей, нашёл фотографии своего прапрадеда, ночевал в его доме. Журналист по профессии, он упорно искал свои корни и нашёл. Можно только представить, какие чувства он испытал, прикасаясь к истории своего рода. Он рассказал семейную легенду о караванном, будто бы тот, настигнутый в лесу медведицей, дал Богу обет, что если останется живым, то совершит паломничество ко Гробу Господню. Потом он ходил в Палестину пешком. Вернулся домой через три года совершенно другим человеком. По возвращению открыл богадельню в Чусовом…

                Мамину-Сибиряку «река Чусовая с вершины горы казалась … обыкновенной речонкой, которую только вот кури­цы не перебродят», а нам, сплавщикам ХХI века, с Мосина Камня, открылся потрясающий горизонт уральской тайги с рекой, петляющей среди лесов. «Кругом обступили ее неприветливые и высокие горы, заставляя выделывать такие колена и кривулины, точно ползла змея», - повторяем мы вслед за Д.Н. Маминым-Сибиряком [2]. И делаем самое первое открытие: Камень Мосин – ботанико-геологический памятник природы. Путь на его вершину нетруден, а с его небольшой площадки Камня видна ширь и красота реки.  И всматриваешься в даль, и «мечтаешь с открытыми глазами, и чувствуешь, как делаешься сильнее и точно лучше» [2].

Наша экспедиция не один год перед сплавом или после него проживала в селе Чусовое, в деревянном доме, который возвышался на крутом берегу Шайтанского пруда. С этого весёлого места открывается простор во все стороны. Как считает один из руководителей нашей экспедиции Виктор Васильевич Московкин, очень важно, чтобы дети могли в детстве видеть не только крыши домов, но и «открывающийся взору горизонт». Каждое утро участники экспедиции от мала до велика созерцали лучи восходящего солнца, гладь Шайтанского пруда и контур Швивой горки с маленькой часовней-беседкой на самой ее вершине. Местные жители утверждают, что таких Швивых, иначе «Лысых» или «Вшивых», очень много на Урале. Их отличительная черта – отсутствие растительности.

Д.Н. Мамин-Сибиряк неоднократно сам совершал путешествия по Чусовой, поэтому знал её отлично. В основе его рассказов и очерков - личные впечатления. «В начале семидесятых годов… я предпочел отправиться «горой», т.е. вверх по реке Чусовой. Мне случалось тут ездить не раз, и я всегда с особенным удовольствием делал этот перевал верхом по бурлацким тропам»., - пишет Мамин-Сибиряк о своём путешествии вверх по реке в очерке «Горой». Писатель добирался из Кына в Межевую Утку, «где была тогда демидовская пристань». Полтора века назад Межевая Утка - «замеча­тельно дикий и глухой уголок, оставшийся как-то в стороне от всякой цивилизации... Уральс­кая железная дорога окончательно убила эту позабытую богом и людьми сторону, потому что прежде она оживала хоть на время навигации, когда по реке Чусовой с ранней весны до поздней осе­ни сплавлялись заводские и купеческие караваны, а нынче грузы идут железным путем» [2].

Мы со школьниками и студентами сплавляемся с 2007 по 2021 год. За это время состоялось семь экспедиций по Чусовой: организаторами двух из них был Этнокультурный центр «Былина» (руководитель В.В. Московкин), экспедицию 2013 года организовал Детско-юношеский эколого-краеведческий центр «Логос» (директор Е.Т. Карпушева), став победителем Конкурса социальных проектов РУСАЛа «Территория жизни». Начиная с 2018 года на сплавы собирают школьников и студентов три организации: «Былина», «Логос», «Зелёный дозор» при участии Свердловского отделения «Русского географического общества» с 2019 года. Постоянными участниками всех семи экспедиций и авторами многих школьных исследовательских проектов по их итогам являются ребята из Детского молодёжного экологического движения «Зелёный дозор» (руководитель А.Г. Карпушева).

Наши «караваны» идут не «горой», а «с горы» - вниз по реке, и лишь дважды некоторым из нас пришлось пройти несколько километров вверх по реке на байдарке. У каждой из семи экспедиций - разный маршрут, разные цели и задачи. Но если все маршруты сложить воедино, то общий путь составит расстояние от деревни Трёка, что находится в верховьях Чусовой, до деревни Ёква – всего 150 км, но некоторые отрезки реки сплавщики проходили неоднократно, особенно участок от села Чусовое до деревни Ёква – самые живописные места.

Четыре сплава связаны с посещением и исследованием деревни Усть-Утка. Это особое место в рассказах и очерках Мамина-Сибиряка. В очерке «Бойцы» писатель называет это место Каменка, а в очерке «Горой» - Межевая Утка.

 «Межевая Утка, как пристань, очень красивое селение, дворов полтораста; на берегу стоит старая часовня, на стрелке между Уткой и Чусовой – красивая караванная контора и очень хорошая гавань, где строятся и грузятся барки». Так описал Д. Н. Мамин-Сибиряк Усть-Уткинскую пристань в очерке «На реке Чусовой» более 130 лет назад [11].

«На реке Межевая Утка было две пристани: Висимо-Уткинская и Усть-Уткинская, вторая в народе называлась – пристань на Межевой Утке или просто пристань Межевая Утка. Дмитрий Наркисович чаще всего описывал эту пристань под таким названием. Это произведения «Отрезанный ломоть», «От Урала до Москвы», «Горой», «Хозяин», «На реке Чусовой», «В Камнях», «Вольный человек Яшка» [11].

Деревня Усть-Утка находится на правом берегу Чусовой, она была основана еще в XVII веке. Сначала была построена крепость, впоследствии неоднократно подвергавшаяся нападению башкир, татар и вогулов. Последнее упоминание о крепости относится к августу 1709 году, когда всего поселение больше всего пострадало от набегов. На правом берегу реки Межевая Утка в километре от устья в 1579 году была основана деревня Баронская, которая принадлежала именитым людям Строгановым. В то время они стали уже баронами, и название деревни возникло от названия статуса Строгановых. И здесь история Чусовой пересекается с историей села Всеволодо-Благодатское, что спряталось в таёжных лесах Северного Урала. До конца XVIII века эти земли тоже принадлежали Строгановым и назывались «Заозёрской дачей». В 2024 году селу исполнится 200 лет. Там, на одной из улиц, бывшей когда-то старинным Сольвинским трактом, расположена база Движения «Зелёный дозор».

По реке Межевая Утка проходила граница двух влиятельных династий России - Строгановых и Демидовых – вышедших из низов общества, трудом своим заработавших несметные богатства и превратившихся в людей, вошедших в историю России. Сама же деревня Усть-Утка с XVIII века принадлежала заводчикам Демидовым.

Чем сегодня интересны эти места для сплавщиков? В Баронской размещается главный административный центр природного парка «Река Чусовая», который мы тоже посещали с ребятами, радуясь новому знакомству и современному подходу в экологическом просвещении.

В Усть-Утке сохранился дом, в котором останавливался Мамин-Сибиряк. В настоящее время его именем названа ближняя к Чусовой улица деревни. Из достопримечательностей можно назвать созданный местным умельцем музей Сергея Есенина под открытым небом: на камнях разной величины вырезаны стихами и изображения. С воды виден памятник Есенину, стоящий под березкой.

Близ устья Межевой Утки несколько лет назад был установлен памятник «Единению России». На мраморной стене высечены фигуры бурлаков, тянущих бечевой вверх против течения барку.

Участники экспедиций ведут «подённики» (дневник, или летопись сплава), а по окончанию сплава пишут большой материал для местных СМИ и страниц в ВКонтакте, монтируют ролики.

В 2020 году «подённик» вела старший командующий Движения «Зелёный дозор» Анастасия Белослудцева, чьи предки, выходцы из Белоруссии, долгое время проживали в селе Чусовое. Анастасия оставила в «подённике» такую запись об Усть-Утке: «Некоторые из нас не первый раз посетили деревню Усть-Утку, поэтому бывалые удивлялись, как же она преобразилась за последние семь лет! Ухоженные красивые дома и садики, правильные контейнерные площадки, не портящие деревенский пейзаж – всё смотрится гармонично. Наша команда не переставала удивляться убранству дворов и улиц. Ночевка предполагалась дальше от деревни Усть-Утка, на специально оборудованной сотрудниками Природного парка «Река Чусовая» стоянке для сплавщиков. По дороге к стоянке мы остановились у памятника, который называется «Единение России». Очень интересный монумент, насыщенный символическими фигурами».

 Если река Чусовая в очерках Мамина-Сибиряка капризная, суровая, могучая река, окаймлённая неприступными скалами, похожими на скалистые гиганты: «массивные скалы сажен в сорок вышины; даже холодело на сердце, когда барка приближалась к этим каменным стенам» [2], то для сплавщиков XXI эти Камни -  всего лишь экскурсионные объекты, к которым они бесстрашно подплывают даже на катамаранах, а на байдарках заплывают в гроты, могу подняться вверх на Камень, если есть тропа. Современными сплавщиками движет любопытство, жажда познаний и «адреналина».

В очерках Мамина-Сибиряка существует неделимая гармония реки Чусовой и Уральских гор, составляющих единое пространство Урала. Три силы: река, горы и человек - определяют пространство Урала и пространство повествования писателя. «Ты как полагаешь насчет этой воды?.. Ведь она вся живая, она чувствует... да. По­смотри-ка, как наша Чусовая примется по весне свои разговоры разговаривать: только стон стоит. Это она веселится, кормилица» - как о живом существе говорит о Чусовой один из героев очерка «Горой» [2].

Ощущение того, что река живая, со своим характером, что она не любит шутить, мы понимаем снова и снова, отправляясь в очередную экспедицию. Мы любим Чусовую и ждём новой встречи с неувядающей красавицей.

Во время летних каникул к сплаву мы привлекаем студентов Североуральского политехникума, которые в течение года изучают творчество Мамина-Сибиряка в курсе «родная литература». В экспедиции студенты продолжают знакомиться с биографией и творчеством писателя, но уже в ином формате: они участвуют в исследовательских и поисковых работах, которые всегда присутствуют в экспедициях.

Так, летом 2021 года при поддержке Свердловского отделения «Русского географического общества» была организована экспедиция, связанная с творчеством Мамина-Сибиряка. В программу сплава входило посещение деревень Сулем, Усть-Утка, Харенки, Ёква, изучение вопроса о туристических возможностях мест, связанных с именем писателя, памятью о нем и его творчестве в народе. В экспедиции участвовали учителя старших классов школ города Североуральска, преподаватели Североуральского политехникума и Суворовского училища Екатеринбурга, школьники и студенты. В ходе экспедиции были посещены места, описанные Маминым-Сибиряком в очерках «Горой», «Бойцы», «На Чусовой», проведены опросы жителей деревень, прочитаны произведения из цикла «Алёнушкины сказки».

Результатом экспедиции 2021 года стали исследования «Река Чусовая в произведениях Мамина-Сибиряка и дневниках сплавщиков XXI века» и «Туристическая привлекательность мест, связанных с жизнью и творчеством писателя Д.Н. Мамина-Сибиряка», два видеоролика, посвященных главной теме экспедиции-сплава [8; 9].

Учитель русского языка и литературы североуральской школы № 8 Елена Аксёнова пояснила: «В Усть-Утке мы беседовали с жителями деревни, обращались в основном к людям более зрелого возраста, потому что они ещё в школе изучали Мамина-Сибиряка. Как и ожидалось, опрашиваемые старше 55 лет очень хорошо знакомы с творчеством писателя, знают, что он родом из Висима, что он бывал в здешних местах. Особенно запомнилась встреча с 48-летним Павлом Пелевиным, местным предпринимателем в сфере внутреннего туризма, он организует сплавы по Чусовой. Павел очень хорошо знаком с жизнью и творчеством Мамина-Сибиряка, привел факты, которые нам были неизвестны и показались абсолютно новыми, например, что писатель сам осуществлял сплавы, сам пешком ходил в Нижний Тагил» [5].

В 2022 году, объявленном в Свердловской области Годом Д.Н. Мамина-Сибиряка, мы планируем новый сплав по Чусовой, расширяя экспедиционный маршрут и привлекая большее количество участников.

Журналист Наталья Паэгле, уделяющая особое внимание писателю в своём творчестве, высоко оценила Мамина-Сибиряка как создателя исторической летописи: «Мамин был ярким и рьяным беллетристом. На этом поприще он вырос из газетного репортера в крупного писателя. На его очерке «Бойцы» нужно учить настоящей журналистике. Не пиару, не поиску информационных поводов, а истинной публицистике – умной, проникновенной, общественно-значимой, написанной правильным, красивым языком» [6].

Из всех очерков Мамина-Сибиряка Наталья Паэгле выделяет очерк весеннего сплава «Бойцы»: «Он ценен…как литературный памятник реке Чусовой, по которой и сегодня можно организовать сплав и пройти путём демидовских караванов, на которых неоднократно сплавлялся Дмитрий Наркисович. Особенно этот маршрут важно пройти с детьми, чтобы показать им главную реку Уралу как географический, исторический, геологический и художественный объект. И в этот момент почувствовать всю глубину очерка «Бойцы».

Очерки «Горой» и «Бойцы» дают богатый материал для того, чтобы сравнить Чусовую вчера и сегодня, ощутить её непреходящую красоту, которая не определяется временем. В экспедициях переплетается прошлое и настоящее: то, что описывал Мамин-Сибиряк полтора века назад, снова предстаёт перед сплавщиками нового времени. Сравнивая век прошлый и современность, участники экспедиции по Чусовой делают вывод: «В девятнадцатом веке Чусовая была трудягой, много работала, помогала караванщикам перевозить металл, руду, другую продукцию с востока на запад, из Сибири, с Урала в европейскую часть страны. Её значение как главной водной артерии государства Российского, возможно, до конца ещё не оценено. В этом столетии Чусовая отдыхает, приглашая к активному отдыху на её берегах и водах любознательных туристов».

Создавая образы земли уральской, реки Чусовой, людей-уральцев, представителей разных сословий, Мамин-Сибиряк открывал широкому российскому читателю свою родину, её красоту, особую силу духа уральцев, делая всё это достоянием России.

Участники экспедиций по Чусовой нового времени открывают Родину для себя, учатся смотреть за открывающийся взору горизонт и любить свою землю.

Список литературы

1.     Мамин-Сибиряк Д.Н.  Бойцы // Текст: электронный https://rekachusovaya.ru/chusovaya-v-iskusstve/proizvedeniya/mamin-sibiryak-boici/ (дата обращения: январь-март 2022).

2.     Мамин-Сибиряк Д.Н. Горой. Из летних скитаний по Уралу // Текст: электронный https://rekachusovaya.ru/chusovaya-v-iskusstve/proizvedeniya/mamin-sibiryak-boici (дата обращения: январь-март 2022).

3.     Карпушева Е.Т. Экспедиция: традиция и инновация в экологическом образовании. -  Проблемы экологического образования: материалы Первой Всероссийской научно-практической конференции с международным участием, 31 марта 2010 г. Екатеринбург: УГТУ-УПИ, 2010. С. 241 Текст: непосредственный.

4.     ООПТ Свердловской области как объекты экологического туризма/ авторы-составители С.А. Новопашин, И.Ю. Захарова. – Екатеринбург: «Издательство «Баско», 2006. Текст: непосредственный.

5.     От Сулёма до Ёквы: Текст: электронный https://vk.com/@splav_po_chusovoy_s_dozorom-ot-sulema-do-ekvy-reka-chusovaya-otdyhaet (дата обращения: февраль-март 2022).

6.     Паэгле Н. Дмитрий Мамин-Сибиряк. -  Жизнь замечательных уральцев. 2019. Текст: непосредственный.

7.     Постоногов Е., Постоногов Ю. По Чусовой. – Свердловск, Средне-Уральское книжное издательство, 1980. Текст: непосредственный.

8.     Почувствуй лето #zdozor https: [сайт] //vk.com/green_watch?w=wall-6332744_9711 (дата обращения: март 2022).

9.     Распопов П. Деревня Усть-Утка, её история и достопримечательности. Усть-Уткинская пристань. Текст: электронный// https://uraloved.ru/ust-utka. (Дата обращения: 05.03.2022)

10. Сплав по реке Чусовой 2021 года с познавательного ракурса [сайт] // https://vk.com/green_watch?w=wall-6332744_9721 (дата обращения: 21 марта 2022).

11.   Усть-Утка. Мамин-Сибиряк. Бойцы. Текст: электронный http://www.tagillib.ru/ust_utka/istoriya/dela-davno-minuvshikh-dney/ust-utka-mamin-sibiryak-boytsy/(дата обращения: январь-март 2022).

12. Этнокультурный образ реки Чусовой [сайт] // https://rekachusovaya.ru/chusovaya-v-iskusstve/proizvedeniya/mamin-sibiryak-boici/(дата обращения: март 2022).

Elena Tadeushevna Karpusheva

Lecturer, Master of Education,

State Autonomous Vocational Educational Institution of the Sverdlovsk Region "Severouralsky Polytechnicum"

Abstract:  The Chusovaya River is one of the main images of D.N. Mamin-Sibiryak, united by the Ural theme. He himself rafted several times with barge haulers in the period from 1868 to 1870. Until the end of the 19th century, Chusovaya was the only transport artery between the Trans-Urals and Europe. Chusovaya is a hard worker throughout the nineteenth century.

What is the famous river today? What did the 20th century do to it? How do we, rafters of the 21st century, see and feel it? In 2021, an expedition with the participation of members of the Sverdlovsk branch of the Russian Geographical Society was dedicated to D.N. Mamin-Sibiryak and his stories about Chusovaya. Many important observations were made about the life of the river and on the river, about places that breathe history, where the connection of times is felt. What and how? - we discuss this in our article.

One of the favorite topics and one of the favorite places in the Urals for Dmitry Narkisovich Mamin-Sibiryak was the Chusovaya river. He always admires her, admires her at any time of the year, creates in his essays and stories the image of the river - the image of a strong, wayward beauty. This is how he describes Chusovaya in the essay “mountain. From summer wanderings in the Urals”: ​​ “this wonderful river Chusovaya ... Like all real beauties, it is good with unfading beauty, which has a peculiar charm in every season.” He saw Chusovaya. Different: in spring - “wild, indomitable beast”, in autumn - harsh and gloomy, measured and peaceful; in winter - similar to a sleeping beauty, in summer, Chusovaya is lazy, gently and slowly flows through the corridor of rocks. “it was this dormant power” of Chusovaya, who rested in the summer, “like a sleeping hero” that was especially attractive to the writer.

Key words: Mamin-Sibiryak, Chusovaya river, expedition, time, image.

         References

1. Mamin-Sibiryak D.N. Fighters // text: electronic https://rekachusovaya.ru/chusovaya-v-iskusstve/proizvedeniya/mamin-sibiryak-boici/ (accessed: january-march 2022).

2. Mamin-Sibiryak D.N. Mountain. From summer wanderings in the urals // text: electronic https://rekachusovaya.ru/chusovaya-v-iskusstve/proizvedeniya/mamin-sibiryak-boici (date of access: january-march 2022).

3. Karpusheva E.T. Expedition: tradition and innovation in environmental education. - problems of environmental education: materials of the first all-russian scientific and practical conference with international participation, march 31, 2010. Ekaterinburg: ustu-upi, 2010. P. 241 text: direct.

4. Protected areas of the sverdlovsk region as objects of ecological tourism / authors-compilers s.a. novopashin, i.yu. Zakharov. - yekaterinburg: "publishing house" basco ", 2006. Text: direct.

5.From sulem to yokva: text: electronic https://vk.com/@splav_po_chusovoy_s_dozorom-ot-sulema-do-ekvy-reka-chusovaya-otdyhaet (date of access: february-march 2022).

6. Paegle N. Dmitry mamin-sibiryak. - the life of wonderful uralians. 2019. Text: immediate.

7. Postonogov E., Postonogov YU. According to chusovaya. - sverdlovsk, central ural book publishing house, 1980. Text: direct.

8. Feel the summer #zdozor https: [website] //vk.com/green_watch? w=wall-6332744_9711 (accessed march 2022).

9. Raspopov P. The village of ust-utka, its history and sights. Ust-utkinskaya pier. Text: electronic // https://uraloved.ru/ust-utka. (accessed: 03/05/2022)

10. Rafting on the chusovaya river in 2021 from an educational perspective [website] // https://vk.com/green_watch?w=wall-6332744_9721 (accessed march 21, 2022).

11. Ust-duck. Mamin-siberian. Fighters. Text: electronic http://www.tagillib.ru/ust_utka/istoriya/dela-davno-minuvshikh-dney/ust-utka-mamin-sibiryak-boytsy/ (date of access: january-march 2022).

12. Ethnocultural image of the chusovaya river [website] // https://rekachusovaya.ru/chusovaya-v-iskusstve/proizvedeniya/mamin-sibiryak-boici/ (accessed: march 2022).

Сведения об авторе

Карпушева Елена Тадеушевна - преподаватель, магистр образования, Государственное автономное профессиональное образовательное учреждение Свердловской области «Североуральский политехникум», директор АНО ДО «Детско-юношеский эколого-краеведческий центр «Логос», координатор программ РОО СО «Детское молодёжное общественное экологическое движение «Зелёный дозор», [e-mail]