Семейные ценности. Исследовательская работа

      Номинация: Культурное и историческое наследие народов, проживающих в республике Бурятия

Исследовательская работа

Семейные ценности в работах бурятского художника  А.Х.Цыденова

        Работу выполнил:

                     Будаева Арина Максимовна,

           ученица 7б класса

                                                            МАОУ «СОШ №38№

                  Научный руководитель:

                              Цыденова Должид Шойнжуровна,

 учитель английского языка

                                                            МАОУ «СОШ №38»

Улан-Удэ, 2024

Оглавление

Введение

Глава 1

1.1 Роль семьи в жизни человека и общества

1.2 Роль семейных ценностей в жизни человека

Глава 2

2.1 Ценности бурятской семьи

2.2 Стиль «буряад зураг» в работах бурятских художников

2.3 Цыденов Анатолий Хышиктуевич. «Семья»

Заключение

Приложение

Введение

«Счастлив тот, кто может проследить свою родословную, одного предка за другим, и облечь седое время покровом юности»
(Иоганн Пауль Фридрих Рихтер)

2024 год в России объявлен Годом Семьи. Семья – это начало и продолжение каждого человека. Ощущение рода и родственных связей формировалось уже тогда, когда еще не было ни летописей, ни языков. Понятие и ощущение семьи пришло к нам на генном уровне с доисторических времен еще в лучах первого костра, сотворенного человеческими руками. И неудивительно, что эта тема отображалась и обыгрывалась во все века в любом деле, в любой религии и в каждом виде человеческого искусства.
          Семью изображали на первых наскальных рисунках, о семьях слагали поэмы, семейные отношения часто описывались в летописях и рассказах.
С появлением изобразительного искусства талантливые художники писали картины, посвященные теме рода, семьи и материнства. В лучших живописных произведениях они передавали не только индивидуальность и неповторимый характер персонажей, но в первую очередь тонкие отношения, душевную теплоту, дружественность чувств.

Семья является основой любого общества. В ней не только рождается, но и формируется личность.   Поэтому несомненно, что роль семьи в жизни человека практически первостепенная. Семейные ценности – это обычаи и традиции, которые передаются из поколения в поколение.

Цель исследования заключается в составлении образа семьи на основании прочитанной литературы

Объектом исследования послужило произведение бурятского художника Анатолия Цыденова  «Семья», исполненное в стиле «Буряад Зураг»

Глава 1

1.1 Роль семьи в жизни человека и общества

Семья играет очень важную роль в жизни человека. Именно семья учит моральным, духовным ценностям, прививает правильный образ жизни. Она помогает человеку правильно определиться с выбором профессии, не совершать плохих поступков, семья учит человека творить добро.

Если между членами семьи царит гармония и взаимопонимание, если дома всегда ждут теплые объятия и слова любви и поддержки, никакие жизненные трудности не сломят человека. Только в семье ребенок получает воспитание, формирующее его личность. Семья закладывает мощный фундамент, и только от нее зависит, каким вырастет человек, какой путь выберет в своей жизни.

Однако бывают случаи, когда у человека нет семьи. И тогда ещё с рождения он может остаться одиноким. Неудивительно, что люди, лишённые родительской заботы и внимания, становятся на криминальный путь. Всё рушится, хочется отомстить всему миру, возникают ситуации, когда нет сил, опускаются руки, а рядом нет близкого человека, который по-настоящему поймёт и поддержит добрым словом.

Для многих людей семья является той тихой гаванью, где можно отдохнуть от повседневной суеты, найти поддержку и понимание, набраться новых сил.

Жизнедеятельность семьи поддерживается функциями, которые она выполняет:

Репродуктивная

Воспитательная

Экономическая

Восстановительная

Для ребенка семья играет особую роль. Здесь он получает заботу, ласку, любовь, ему передаются духовные и моральные ценности, знания о мире. Но оценить роль семьи в своей жизни маленький человек сможет, только когда вырастет. До этого времени обязанность родителей – говорить о том, насколько это важно, и демонстрировать эту значимость.

Ребенок должен знать, что всегда может обратиться за помощью и поддержкой к семье. Это помогает ощущать себя сильным и уверенным.

Важность семьи заключается в том, что она:

·                     Поддерживает нас во всем, что бы мы ни делали. Радуется и горюет вместе с нами.

·                     Подает пример обществу. Не секрет, что при виде приятной пары с милыми детьми у многих в голове рисуется картинка идеальной семьи, к которой хочется стремиться.

·                     Радуется за всех своих представителей, зависть неприемлема для родственников.

·                     Помогает решить проблемы, которые появились у домочадцев. К родным и близким всегда можно обратиться за помощью.

1.2 Роль семейных ценностей в жизни человека

Здоровое общество складывается из маленьких кирпичиков, которыми являются крепкие семьи. Роль дружной и морально устойчивой ячейки общества нельзя переоценить. По ней можно определить, какое значение она имеет для человека: по ее нравственным принципам, традициям и отношению к ним, ценностям и пр.

Чему учит семья: честности,  гибкости, сплоченности,  прощению, щедрости, любопытству, общению, ответственности, традициям

    Именно семейные ценности, духовные принципы, климат, который сложился в семье, формируют ее образ. Это крепкий тыл любого человека. И благодаря этому каждый член семьи эмоционально здоров, может физически и морально развиваться. В современном мире, где человечество с огромной скоростью движется вперед, важно не забывать о семье, смысле семейных ценностей, которые являются фундаментом и основой любого общества.

Глава 2

2.1 Ценности бурятской семьи

Жизнь и быт бурятской семьи регулировались исторически сложившимися обычаями и традициями, передаваемыми из поколения в поколение. Наиболее важными регуляторами внутрисемейного воспитания у бурят являлись взаимоотношения между родителями, между родителями и детьми, общения с близкими родственниками, которые обеспечивали необходимое полноценное развитие ребенка.

Как показывают исторические исследования ученых, у бурят давно была выработана своя система семейного воспитания. Дети внутри семьи получали все необходимые знания, умения и навыки для последующей активной самостоятельной жизни.

В старину, когда письменность и письменная культура еще не были востребованы как сегодня, буряты создали целый пласт устных дидактических произведений, учитывающих все физиологические и умственные особенности детей разного возраста. Короткие родительские наставления и поучения старших сопровождали ребенка с первых его шагов, когда он начинал понимать и воспринимать речь, ходить, говорить, бегать, самостоятельно познавать мир.

В быту строго соблюдалась субординация по старшинству, тем самым выражались уважение и почтение всему старшему поколению.

Следует отметить, что в традициях бурят оказывать радушный прием каждому человеку, и это независимо от того, кто он: гость или случайный путник. Хозяева считали своим долгом обязательно накормить гостя, отказ принять его был большим позором для всего рода. Потому человека, даже ближайшего соседа, старались не выпускать из юрты без традиционного угощения. Следовательно, и отказ гостя разделить трапезу или заплатить за нее также мог расцениваться как оскорбление.

Следует отметить в традициях бурят, еще один немаловажный момент, который касается внутрисемейных отношений. У бурят бездетных семей почти не было. Поэтому у них были широко распространены обычаи усыновления детей. Каждая бездетная семья старалась усыновить детей у близких родственников, чтобы он продолжил их род, не дал погаснуть огню в очаге. Поэтому родители уделяли большое внимание не только детскому воспитанию, но и последующей самостоятельной взрослой жизни.

Устойчивость семейного уклада поддерживалась воспитанием детей в духе уважения обычаям и правилам, которые определяли взаимоотношения людей в семье и обществе.

Основным механизмом нравственного воспитания считалось внушение детям почтительного отношения не только к своим родным, но и ко всем взрослым.

Приобщение детей к труду с раннего возраста оказывало сильное воспитательное действие: взрослые и дети были объединены одними и теми же заботами, делами и преследовали чисто практические цели – обеспечить материальное благополучие семьи, экономическую основу жизни. Главным условием становилось постепенное приобщение детей к традиционным видам занятий, даже выполнение самых простых детских поручений и заданий требовало серьезного отношения к труду.

На формирование семейных отношений у бурят немалое влияние оказал буддизм. Основами нравственного воспитания служили 6 заповедей буддизма: не воровать; не предаваться распутству; не лгать; не пить спиртных, т.е. опьяняющих напитков; не рвать растения, не убивать живые существа, ибо это тяжкий грех.

Одной из первоочередных обязанностей детей считалось почитание родителей. С малых лет детям внушалось, что они в последующем обязаны опекать своих родителей, создавать условия для их нормальной, спокойной и безбедной старости. Не признавать и оставлять своих родителей в старости считались самым большим людским грехом.

Народные традиции — это объективный компонент жизни. Они исчезают только вместе с народом.

Этническая культура бурят характеризуется уважением внутреннего мира ребенка, обусловленным пониманием эмоционального благополучия ребенка для нормального формирования личности, владеющей хорошими коммуникативными умениями. Этому положению отвечают методы, приемы и средства воздействия на чувства, сознание и поведение детей, используемые в системе народного воспитания бурят. Уважительное отношение к внутреннему миру ребенка воспитывало ответное чувство уважения чужого, отличного. Заботливые родители, другие члены семьи обычно находятся рядом с детьми и подростками, контролируют их деятельность, помогают, если такая помощь необходима. Ценности почитания семьи отражены во многих работах писателей, художников. Одним из таких памятников является «Зерцало мудрости» Э-Х. Галшиева и работы бурятских художников, отражающие вечные ценности семейного уклада.

2.2 Стиль «буряад зураг» в работах бурятских художников

Стиль «Буряад зураг» - один из древнейших жанров бурятской живописи, пришедший из буддийских монастырей. Этот стиль отличается своеобразной цветовой гаммой, каллиграфичностью рисунка и тончайшей проработкой деталей одежды и лица. В нем по-особенному изображаются элементы пейзажа: облака, горы, вода и огонь - и используются минеральные краски либо темпера. Он зародился благодаря иконографии, пришедшей из Тибета, Монголии. Техника писания «буряад зураг» своеобразна. Обязательно присутствует обводка контура рисунка, она делалась кистью с разным нажимом в зависимости от расположения и движения фигур, в результате линии получались очень живыми, утолщаясь в середине и утончаясь в обеих концах. Художники в своей живописи использовали чистые цвета, редко применяя полутона. Для бурятской живописи характерны яркие, интенсивные краски, четкий выразительный рисунок и однотонные материалы, которые в своем гармоничном слиянии.

«Буряад зураг» или старобурятская живопись основывается на канонах писания буддийской иконы. Существуют общие правила, например, как изображать облака и деревья, какими должны быть линии. Картины в стиле «буряад зураг» наполнены множеством деталей и смыслов.

Один из ярких представителей старобурятской живописи является художник Анатолий Цыденов. В своих картинах Анатолий Хышиктуевич отдаёт дань бурятским традициям, обычаям и культуре. Каждая картина словно сцена из жизни бурятского народа

2.3 Анатолий Хышиктуевич Цыденов

Анатолий Хышиктуевич Цыденов – один из основоположников бурятской национальной живописи, родился в 1964 г. в с. Арзгун Курумканского района.
Художник является  последователем традиций «Буряад зураг», «Монгол зураг» и буддийской иконописи.
            В 1991 году А. Цыденов окончил художественно-графическое отделение Улан-Удэнского педагогического училища № 1. С 1991 по 1994 год учился на отделении «Монгол зураг» художественного училища «Соёл» в Улан-Баторе, в 1994-1996 годах — на курсах старобурятской  живописи при ВАРКе, организованных Д-Н.Д.Дугаровым. В 1995 году Анатолий Цыденов, получив посвящение в буддийскую инокописную традицию у Еши Лодоя Римпоче багши, исполнил минеральными красками божество «Манджушри».  Много лет жизни художник провел в Монголии, изучая и совершенствуя свое мастерство.
          Работы художника представляют собой современную интерпретацию старобурятского стиля живописи. Декоративность, плоскостность и стилизованность, характерные для восточного стиля, служат основными средствами выразительности в творчестве А. Цыденова. В нем присутствуют и элементы европейской школы изображения: легкая светотень, частичная перспектива. Примитивизм, гротескный стиль, присутствие юмора характерны для большинства работ автора. Но, основной темой художника, на мой взгляд, является тема семьи. Семья была неотъемлемой частью рода и всего общества на всех исторических этапах бурятского народа. Воспитывая детей, родители, прежде всего, приучали их к знанию своей родословной, рассказывая им о их предках до седьмого и далее поколений. Они учили их правилам хорошего поведения: уважать старших, почитать родителей, трудиться, оказывать гостеприимство, не воровать, не зариться на общественное добро, оказывать помощь нуждающимся, беречь то, что имеешь, не лгать, не грубить, не сплетничать.

Своим примером старшие приучали детей к труду. Маленьких детей приучали выполнять несложную работу – принести хворост для растопки очага, выгнать и загнать во двор ягнят и козлят. С трех и пяти лет детей обучали верховой езде и они к пяти-шести годам могли возить копны сена, пригнать скот. С девяти лет дети начинали косить сено. Пасли овец. Девочки помогали матери по домашнему хозяйству, обрабатывали айрак, взбивали масло, помогали шить. Такое воспитание приучало детей к бережливости и уважению чужого и своего труда. Уход за домашними животными, подвижные игры на свежем воздухе пробуждают интерес и любовь к животным, бережное отношение к окружающей среде.  Все эти воспоминания из детства художник оживил в своих работах: «Взбивание молока», «Шагай наадан», «Двое в степи», «Сенокос», «Семья». На небольшом кусочке бумаги в виде карточек художник заключает целые сюжеты и множество мелких деталей. На каждой картинке изображены не просто сценки из повседневного быта, облагороженные буддийской техникой письма, в них сокрыт некий смысл.

В работе «Семья»  удивительным образом сплелись повседневная жизнь селян и каноны буддийской иконописи, детская радость от празднования Сагаалгана и изображения божеств, традиции и современность. Автор выбрал круговую композицию, что напрямую связано с понятием очаг. Семья-очаг-круг. Круг символизирует вечность, бесконечность. Человек строит свою жизнь по образцу и подобию природы. Вся его жизнь от рождения до самой кончины - это движение по кругу, «колесу жизни». В центре работы изображена типичная бурятская семья, состоящая из родителей, трех детей. Старший из сыновей уже имеет свою семью, в которой подрастает мальчик- наследник и продолжатель рода. Хозяин- в центре. На нем дэгэл баргузинских бурят. Супруга, судя по одежде- представительница племени хори-бурят. Это говорит об одном из неукоснительных правил бурят: невесту выбирали всегда из другого рода, чтобы потомство было крепким. На столе- традиционные молочные и мясные угощения. В северной стороне жилища- алтарь. 5 видам  домашних животных определено главное место в композиции работы. Таким образом автор напоминает об основном богатстве каждого бурята: домашние животные, которые обеспечивают каждую семью едой, одеждой. Буддийские символы по правую и левую сторону символизируют долголетие, счастье и достаток. Так автор выражает свои благие пожелания. Традиционное жилище бурятской семьи изображено на фоне райского сада. Это пример того, как обычная сцена из жизни семьи облагорожена буддийской техникой и разглядывая эту работу каждый зритель интерпретирует ее по-своему.  В работе автор применил самые важные цвета- небесно-голубой и синий. Это цвета, связанные с божественной силой и означающие постоянство и верность. Белый- святость, чистота и счастье. Красный- огонь, свет, тепло и исцеление. Зеленый- природа, плодородие, обновление.  Желтый- солнце, величие, прочность, вечность. В каждый штрих, орнамент, цвет автор заключил сакральный смысл, раскрывающий душевное богатство бурятского народа. Богатство, выраженное обычаями и традициями, передающимися из поколения в поколение.

Заключение

В наше время семья является самым дорогим, что мы имеем, находясь в этом мире. Понятие “семья” не ограничивается объединением родственников и близких, ведь семья – это ещё и культурные традиции, тёплая и уютная атмосфера, осознание того, что ты не один в этой жизни, а рядом с тобой есть близкие тебе люди. На сегодняшний день некоторые люди не имеют уже своих семей по разным причинам, такие люди очень сильно мечтают о тепле и любви. Именно поэтому каждому необходимо свою семью глубоко ценить, ведь другой такой семьи и вовсе не будет.

Семейные отношения для меня являются, прежде всего, источником любви, взаимопонимания и доброты. Каждый член семьи не только должен думать и переживать о другом, но и, в случае чего, прийти на помощь, проявить заботу и ласку. Только подобный дружелюбный контакт позволяет назвать семью истинной семьёй.

Своё начало семья берёт с момента соглашения двух людей о проживании вместе по причине любви. Я считаю, что формирование семьи – это своеобразное чудо. Так как раньше два человека были полностью чужими и обходились друг без друга, а теперь они, напротив, лишь стремятся друг к другу. Семья делает человека счастливым и позволяет стать лучше. Семья – величайшая человеческая ценность. Это обычаи и традиции, которые передаются из поколения в поколение. Это – чувства, благодаря которым она становится крепкой. Это – всё то, что люди переживают вместе внутри дома – радость и горе, благополучие или проблемы и трудности. Теме семьи отводится главная роль и место в работах бурятских художников.

Когда человек имеет свою семью, то он может быть уверен в том, что у него всегда есть место, куда он может вернуться и где другие близкие люди его поддержат. Даже если ты как-то провинился в семье, то любить тебя всё равно не перестанут, ведь каждый в семье понимает, что семья – это самое важное, что есть у человека на всём свете. Семейные отношения также учат подрастающее поколение жизни, преподнося различные уроки морали и нравственности. Без семьи выйти во взрослую и самостоятельную жизнь практически невозможно.

Когда есть дружная  семья, то жизнь такой семьи можно смело назвать счастливой. Хочется, чтобы каждый человек на нашей планете ценил свою семью, тогда он точно будет счастлив!

Семью нельзя купить, а можно создать. Берегите свои семьи, ведь это самое дорогое, что может быть у человека.

Библиография

1.                 Аверкина Е.В. « 2024 год- Год Семьи», образовательная социальная сеть nsportal.ru

2.                 Соловьева Л.А. «Исследование семейных образов в изобразительном искусстве», Научные ведомости №8, 2012

3.                 Басаева К.Д «Буряты. Народы и культуры», М., Наука, 2004

4.                 Спиричева С.Н. «Ценности бурятской семьи», разработка урока по ОДНКНР в 5 классе, 2019

5.                 Аюров В.Д «Люди Иволгинской долины», Улан-Удэ, 2015

6.                 Бир Роберт «Тибетские буддийские символы»Москва, 2013

7.                 Лоден Шерап Дагьяб Ринпоче «Секреты буддийских символов» Улан-Удэ, 2014

Приложения

Рисунок 1

Н.Эрдынеева «Переезд»

Рисунок 2

Л.Доржиев «Приготовление айрага»

Рисунок 3

А.Цыденов «Гадание на бараньей лопатке»

Рисунок 4

А.Цыденов «Футбол»

Рисунок 5

А.Цыденов «Сенокос»

Рисунок 6

А. Цыденов «Взбивание масла»

Рисунок 7

А.Цыденов «Семья»