Сочинение «Александр Невский в художественной литературе»

Муниципальное образование –

Чучковский район Рязанской области.

Зоненберг Юлия Владимировна

Муниципальное общеобразовательное учреждение

«Аладьинская школа»

8 класс

Сочинение

«Александр Невский в художественной литературе»

            Деятелей искусства издавна интересуют национальные герои, великие исторические деятели. О них слагают легенды, песни и сказания. Имена защитников  земли русской остаются в веках, но ещё более почитаются те, чья жизнь была озарена ореолом святости, а деяния и служение народу были угодны Богу. Одним из таких национальных героев был Александр Невский, который до сегодняшнего дня остаётся символом мудрости, святости и верного служения Отечеству, а его имя и самоотверженные подвиги вошли в память нашего народа.

            Жизнь Александра Невского уже для его современников была объектом особого внимания, и такой же интерес он вызывает и у потомков. На протяжении многих веков образ князя воспевается в различных произведениях художественной литературы, но первые упоминания о нём, конечно же, содержатся в древних летописях.

            Наибольшее количество информации об Александре Невском мы узнаём из памятника древнерусской литературы XXIII века - «Сказании о житии Александра Невского», которое было написано после смерти князя Александра Ярославича в монастыре Рождества Богородицы во Владимире, где Невский был похоронен, скончавшись по дороге из Золотой Орды во Владимир в 1263 году. Автор «Сказания» сам знал князя Александра и был свидетелем его жизни и его подвигов.

            Александр Невский изображается в «Сказании» как идеальный князь, выдающийся воин и святой, наделённый способностью посмертно творить чудеса. «Сей князь Александр, - говорит автор, - родился от Великого Ярослава и Феодосии. И красив он был, как никто другой, и голос его, как труба в народе, лицо его, как лицо Иосифа, которого египетский царь поставил вторым царём в Египте, сила же его была частью от силы Самсона, и дал ему Бог премудрость Самсона, храбрость же его как у царя римского Веспасиана, который покорил всю землю Иудейскую. Так же князь Александр побеждал, но был непобедим». Эти сравнения даны для того, чтобы показать необычность князя, его Богоизбранность, с юности явленное отличие и от простых людей, и от других князей.

            Рассказывая о князе Александре, автор описывает несколько эпизодов из его воинских подвигов: битву со шведами в 1240 году и битву с крестоносцами Ливонского ордена в 1242 году, а также о его дипломатической деятельности в Золотой Орде.

            На момент битвы со шведами, произошедшей в 1240 году при впадении реки Ижоры в Неву, князю Александру было всего 20 лет! Автор сравнивает князя с великим полководцем Александром Македонским, в юности прославившимся своими подвигами. Постоянно подчёркивает автор и его приверженность к религии: перед решающей битвой юный князь пошёл в храм Святой Софии, и, упав на колени, начал молиться… Молился же Александр не о своей победе и славе, а о том, чтобы Господь его распрю с врагами рассудил по правде. Окончив молитву, он встал, поклонился архиепископу Спиридону, который его благословил на битву. Выйдя из церкви, князь начал ободрять свою малую дружину: «Не в силе Бог, но в правде». «Сказав это, - говорит автор, восхищаясь Александром, - он пошёл на своих врагов, не дожидаясь своего большого войска, но уповая на Святую Троицу… и была сеча великая с римлянами, и перебил их князь бесчисленное множество». Именно после этой великой победы двадцатилетнего князя Александра стали называть Невским.

            Вторую свою победу князь Александр Невский одержал в 1242 году над войсками Ливонского ордена на Чудском озере. Он наголову разбил их, применив тактический приём, заставив принять бой на льду. Броня крестоносцев была достаточно тяжёлой, они проваливались под лёд и шли ко дну, когда лёгкая русская пехота и конница легко справлялась с рыцарями, которым удалось избежать смерти в воде. Современник – очевидец так описывает сражение, которое получило название Ледового побоища: «И покрылось озеро Чудское множеством тех и других воинов… И была сеча жестокая, и стоял треск от ломающихся копий и звон от ударов мечей, и казалось, что двинулось замёрзшее озеро, и не было видно льда, ибо покрылось оно кровью… и так победил

врагов помощью Божьей, и обратились они в бегство, Александр же рубил их, гоня. как по воздуху, и некуда было им скрыться. Здесь прославил Бог Александра пред всеми полками». Эта победа заставила Ливонский орден заключить мир.

            Далее рассказывается о том, как князь Александр установил с монгольским правителем Батыем отношения, которые устраивали и князя, и хана. Как политика Александра Невского характеризует осторожность и дальновидность. Он воевал с захватчиками с запада, но предпочитал мириться с Золотой Ордой, так как они были очень сильны. Александр старался не давать монгольскому владыке повода для недовольства. Смирив свою гордость, он исправно отправлял в Золотую Орду дань. В ответ на ропот и возмущение народа он говорил: «Худой мир лучше доброй ссоры».

            Заканчивается «Сказание» описанием второй поездке к монголам, болезнью и смертью князя. «Много потрудившись Богу, он оставил царство земное и стал монахом, ибо имел безмерное желание принять ангельский образ. Сподобил же его Бог и большой чин принять -  схиму. И так с миром Богу дух свой предал…» Митрополит Кирилл, услыхавши во Владимире о смерти Александра громко сказал: «Зашло солнце земли Суздальской». Здесь же автор рассказывает о чуде: когда его тело было положено в гробницу, ему хотели разжать руку, чтобы вложить грамоту духовную, Александр будто живой простёр руку и принял грамоту из руки митрополита. «Кто не удивится тому чуду, ведь тело его было мертво и везли его из дальних краёв в зимнее время. И так прославил Бог угодника своего», - пишет автор.

            Перед нами предстаёт образцовый тип поведения мужчины-воина и тип святости, которому должен был следовать средневековый читатель и слушатель. С одной стороны, представлен доблестный воин, мудрый полководец, благочестивый князь, с другой -  защитник всей Русской земли и Православной веры. Образ князя Александра Невского в «Сказании» идеален, в то же время достоверен: чувствуется, что первоначальный текст был создан человеком, близким к князю, знавшим и его самого, и его жизнь, и его соратников.

            Русская Православная церковь причислила Александра Невского к лику святых за его выдающиеся победы на реке Неве в 1240 году и над войсками Ливонского ордена на Чудском озере в 1242 году, а также за мудрую и патриотичную политику в управлении государством. Князь Александр Ярославич был отравлен в Золотой Орде и умер по пути из неё. Считается, что князь принял мученическую смерть, это также давало право на прославлении в лике святых.

            Александр Невский на все времена стал общерусским национальным героем, символом независимости России.