Справочник УШЕДШИХ ДЕРЕВЕНЬ бывшего Саинского сельского совета Березовского района Пермской области

Кузнецова И., Сорогина Е., Сорогина Ю., Попкова О.

Энциклопедия ушедших деревень

                                                                     Светлой памяти ныне ушедших 

                                                                     жителей исчезнувших деревень

                                      стороны Саинской посвящается…

Сая 2020

Не исчезай, моё село, –
Твой берег выбрали поляне,
И ты в него, судьбе назло,
Вцепись своими тополями.
Прижмись стогами на лугу
И не забудь в осенней хмари –
Ты будто «Слово о полку» –
В одном бесценном экземпляре.
Вглядись вперёд и оглянись
И в синем сумраке былинном
За журавлями не тянись
Тревожным и протяжным клином.
Твоя не минула пора,
Не отцвели твои ромашки.
Как ими, влажными, с утра
Сентябрь осветят первоклашки!
Послушай звонкий голос их,
Летящий празднично и чисто.
И для праправнуков своих
Помолодей годков на триста.     Н.Дмитриев

        В 2005 году, я работала учителем истории и обществознания в Саинской школе. Мы с учащимися собрали богатый материал по истории ушедших деревень стороны Саинской.  Содержание данного издания полностью построено на воспоминаниях жителей ушедших деревень (поэтому допускаю расхождения в датах и, возможно, некоторых фактах). Из личных семейных архивов этих людей представлены фотографии.  Информация, хранящаяся в этой книге, уникальна, этих фактов не отыскать ни в одной краеведческой книге. Лишь двое из интервьюируемых ныне остались в живых- Кузьмин В.Н. и Русинова О.М., все остальные наши собеседники ушли в мир иной. Моими помощницами по сбору материала были Попкова Оксана, Сорогины Екатерина и Юлия, бывшие ученицы Сосновской школы. Сегодня  я считаю своим долгом дать огласку этим материалам в память о добрых, интересных людях, простых тружениках русской земли, настоящих патриотах своей малой родины.

 Светлая память Дьякову В.М., Соколовой А.В., моим соседям Араповым А.Н.и А.И.,  Дьковой Н.П., любимой крестной Дьяковой Н.А. и ее мужу В.И., Харинцевой Л.Н., Попковой Е.П., Кирякову А.А., Пермяковой А.Т., Семеновой Г.Д., краеведу земли Березовской Козлову И.Н., предоставившему сведения о переписи населения наших мест на 1926 год.

В год 75-летия Победы в ВОВ эта брошюра будет символом памяти о них- детях трудного военного и послевоенного времени, тружениках тыла.

                                                               С благодарностью и почтеньем Ирина Кузнецова

Результаты переписи населения 1926 года

Населенный пункт	Количество дворов	Количество мужчин	Количество женщин
Д.Березовая Гора	45	94	106
Д.Верхние Исады	25	51	61
Д.Гарюшки (Гари, Верх-Сая)	20	42	43
Хутор Красный пахарь (Морозовский)	8	22	21
Д.Красоты	28	62	66
Выселок Макаровка	4	8	11
Д.Нижние Исады	21	53	41
Д.Попкова (Солянка)	10	16	21
Д.Попкова (Попков Кардон)	6	14	15
С.Сая (Кузнецовский завод)	77	144	177

Деревня Гарюшки

Деревня была небольшая, дворов на 20-22, на берегу реки Сая.

Долгое время в Гарюшках находился Кунгурский Гортоп. Многи жители работали в Гортопе-валили лес.

В деревне был клуб, пекарня, кузница. Позже, когда не стало Гортопа, построили ферму, телятник, свинарник на 14 свиноматок. В деревне работали ясли, устроенные в частном доме. За детишками присматривала старушка Пеньевских Анна Андреевна.

Деревня была отдельной бригадой колхоза, был свой бригадир.

В 1961 году в Гарюшках был конный двор. Из речки был проведен водопровод, была плотина, в пруду разводили рыбу. В деревне было 4 колодца.

Престольным праздником в д.д.Гарюшки, Березовая Гора был Семенов день-25 сентября. Название престольного праздника зависело от течения реки, от святого, имя которого носила местная церковь.

В 1937-40-х годах людей арестовывали по доносам, пострадали семьи зажиточных крестьян (Петра, Ивана, Дорофея, Григория, Николая Крапивиных).

Самыми распространенными фамилиями в деревне были Крапивины, Доронины, Мокины.

Во время войны многих мужчин забрали на фронт. Уезжали они вместе с лошадьми.

Откроем районную Кингу Памяти:

Доронин Семен Семенович- умер от ран 7 апреля 1943 года. Похоронен в г.Кирове.

Крапивин Александр Иванович - погиб в бою 17 октября 1944 года. Похоронен в Венгрии.

Крапивин Анатолий Иванович - умер от ран 6 декабря 1943 года.

Крапивин Григорий Николаевич-умер от ран 5 сентября 1944 года. Похоронен в Польше.

Крапивин Дмитрий Петрович- погиб в бою 28 марта 1945 года. Похоронен в Польше.

Крапивин Иван Иванович- пропал без вести 17 октября 1944 года.

Крапивин Михаил Николаевич- погиб в бою 9 апреля 1944 года. Похоронен на Украине.

Крапивин Николай Петрович- пропал без вести.

На фронт отправлялись в то время из Лысьвенского городского военкомата.

Вернулись домой израненные, но живые:

Гордеев Михаил Ивановаич 1926 г.р.

Мозжерин Михаил Никифорович 1920 г.р.

Мокин Афанасий Нколаевич 1924 г.р.

Мокин Николай Дементьевич 1901 г.р.

Мокин Петр Яковлевич 1912 г.р.

Пеньевских Иван Дмитриевич 1910 г.р.

Харинцев Иван Михайлович 1924 г.р.

          По воспоминаниям Харинцевой Любовь Николаевны (1928 г.р., уроженки д.Гарюшки)

Неподалеку от Гарюшек были построены бараки для лесозаготовителей –На Харловой (в 6 километрах от деревни Гарюшки находился 11 барак. Выше Гарей был «финский» барак, там работали пленные финны.  Во время существования Кунгурского Гортопа высказывали предложение о расширении лесоучастка в Гарюшках на 20 га, но колхозные поля топтать не разрешили, поэтому лесоучасток перенесли в поселок Подсосновое. В 1978 году семья Харинцевой Л.Н. переехала из Гарюшек в с.Сая.

По воспоминаниям Кирякова Андрея Александровича, Араповых Антонины Николаевны и Афанасия Ивановича.

 дом Харинцевой Л.Н. в Гарюшках

 Деревенские ясли. Воспитатель Пеньевских А.А.

 

Крапивина (Арапова) Антонина Николаевна с братьями Михаилом и Григорием (оба погибли на                 фронте)

  Жители Гарюшек в праздничный день

                            

Пеньевских Дмитрий Емельянович и Анна Андреевна, жители д.Гарюшки

Хутор У Наумовских

Недалеко от Гарюшек находился  хутор у Наумовских (на берегу р.Сая, где 1-ая речка Сая впадает во 2-ую речку Сая. Место называется Меж Саями).

На хуторе стояло 2 дома. В одном доме жила семья Перетягиной Ксении Андреевны, приехавшая из с.Асово. На хуторе был курятник, держали гусей, павлинов; свинарник, телятник. Была там большая плотина, ее во время Гражданской войны взорвали белые (сейчас место так и называется Взорванный мост).

Выселок Макарица

По дороге из Гарюшек в деревню Березовая Гора был еще выселок Макарица. (Макаровка) на 2 дома. На выселке был колодец, в лесу- бил ключ. В Макарице стояла колхозная пасека на 20 пчелосемей.

Деревня Попкова (Попков Кардон)

Деревня находилась в 2 км от д.Красоты. В населенном пункте было всего около 10 домов, 5-7 семей. На всю деревню был один колодец. Сельхоззвено относилось к красотинской бригаде. В деревне выращивали телят на откорм. Когда стали объединять бригады жители переехали в Красоты, в Саю.На попковских полях пасли телят, рабочие из саинской бригады для телят воду. Колхозные поля обрабатывали лошадьми.

Деревня Попкова (Солянка)

Расположена была в живописной местности на расстоянии примерно 1 км от Саи на берегу пруда, питавшегося от р.Солянки. В Попковой было свое сельхоззвено, относящееся к бригаде Сая 2 колхоза «Новый Путь». На собрания ездили в Саю.

В деревне было 11 домов. Дома были большие, часто под одной крышей два дома. Семьи были многолюдными, до 7 человек. Жили своим хозяйством, многие держали пчел. Техники не было, всю работу делали на лошадях- в деревне был конный двор на 12 лошадей, было так же 3 жеребенка. После работы коней купали в пруду. Конская упряжь была добротной на гордость жителям, даже в Сае с этим дело обстояло хуже. В магазин ходили в Саю, иногда в деревню приезжала автолавка, торговали мелочовкой.

В деревне была овчарня на 300 голов овец. Овцы были породы ранбулье: большие бараны с огромными, завитыми несколько раз рогами. С одного барана настригали шерстипо 3 кг, шерсть была длинная, бело-голубая. Из Саи женщины приходили стричь овец, шерсть складывали в мешки, сдавали государству. Из овечьей шерсти местные женщины ткали шали на продажу. Всей деревней плели лапти, возили возами продавать на рынок. Позже овчарню перенесли на Березовую Гору, а работники стали ходить на работу на свинарник в хутор У Наумовских.

Большинство мужчин в деревне были отменными гармонистами. В Попкова приезжали на вечерки из соседних деревень. Иногда ездили на вечерки в Красоты на мост. В Сосновке даже состязанья гармонистов устраивали. Популярной была частушка:

Я уеду, не приеду,
Барахло останется,
Все равно, ребята, вам

Милка не достанется.

Зимой и летом  местные мужики лесовали- охотились по договору, пушнину сдавали государству. На охоте помощниками были обученные собаки. Приносили из леса дичь, лосей, иногда на овсах затравливали медведя. Жили неплохо за счет охоты. Были в деревне завистники. Писали доносы на справно живущие семьи. Так случилось и с семьей Попковых. Раскулачили их (всего в деревне было раскулачено 2 семьи).

Евгения Петровна Попкова еще молодой девчонкой ездила на лесозаготовки в Кын. В память об этом времени остались частушки:

Вот в контору я зашла

И ногою топнула.

Рассчитай меня, контора,
Хватит, отработала.

Вот в контору я зашла,
Топнула ногой.

Рассчитай меня, контора,

Милый требует домой.

Деревня прекратила свое существование перед войной, в 1930-е годы. 4 дома перевезли в Саю. Жители разъехались по близлежащим деревням.

Недалеко от деревни был хутор Киряковский (ближе к реке - Бартым). Хутор был не очень большой. Жили неважно, бедно, крупных хозяйств не было.

    По воспоминаниям Попковой Евгении Петровны, 1916 г.р., уроженки д.Попкова.

Хутор Красный Пахарь

Находился  на высоком косогоре над рекой Бартым, не замерзающей даже зимой. Было на хуторе 10-12 домов, свое сельхоззвено. Заготовливали зерно для засевания своих полей, ссыпали в колхозные амбары, излишки зерна сдавали государству (3-4 тонны).

Хутор находился в 1,5 км от д.Попкова (Солянка) через лес. Дома в хуторе были добротные, большинство-двухэтажные. В большинстве хозяйств держали пчел. Домохозяйства были крепкими. Распространенной была фамилия Сидоровы. Вокруг хутора были грибные, ягодные места. Из Попкова и близлежащих деревень рано утром прибегали охотники до ягод землянику воровать. Трава на полях была в рост человека.

Все мужчины были в хуторе гармонистами. Звучащие по вечерам гармошки было слышно в Попкова, и тамошние гармонисты на расстоянии устраивали состязания «кто кого переиграет».

Часто собирались на вечерки. На вечерках от овода жгли в ведре еловые шишки.

Близ хутора пасли на полях колхозных жеребят и телят.

             По воспоминаниям бывших жителей.

       Хуторское собрание

Поселок Подсосновое

Поселок родился в 1940 году. Когда стали закрывать Кунгурский Гортоп в Гарюшках., несколько семей переехали в Подсосновое, перевезли свои старые дома на новое место. Начал зарождаться новый поселок, который должен был «давать» государству лес. Первыми жителями поселка были Киряковы, Лаптевы, Шутовы, Рябовы. На горе в землянке жила старушка Попкова.

Позже стали рыть землянки, строить бараки- приехали другие рабочие.

Пилили лес вручную. Зимой возили по дороге- ледянке на лошадях, летом- сплавляли по реке Барда. Пилорамы были построены на берегу Барды. Для строительства пилорамы перевезли пятистенный дом из деревни Попковой (находилась деревня недалеко от Саи). Это был дом Попкова Ивана Игнатьевича. Потом построили магазин, пекарню, клуб, медпункт, начальную школу- все на средства леспромхоза.

            По воспоминаниям Араповых Антонины Николаевны и Афанасия Ивановича.

Бывший житель поселка Подсосновое Кузьмин Виктор Николаевич вспоминает:

«8 декабря 1969 года переехал в Подсосновое из Сибири.

В этом году строили пилоцех (на месте пекарни). А в 1971 году построили гараж. Все это выглядело примерно так:

ПИЛОЦЕХ

КУЗНИЦЫ

ГАРАЖ

МОСТ

Позже построили новый пилоцех. В поселке было 6 улиц, первую построили примерно в 1975-1976 годах. Названий улиц и номеров домов не было. Улицы тянулись от реки. Параллельно им тянулась еще одна улица., на которой стояли магазин, пекарня и три барака. На берегу Барды стояла баня. В 1970 году началось строительство пихтоварки, где перерабатывали пихту. Всего в поселке было построено 26 двухквартирных домов и 3 трехквартирных дома. Колонок и водопровода не было. Воду на весь поселок возили на лошадях- Лунке и Апрельке. На пятой улице был построен конный двор, впоследствии он распался, остались только две лошади. В 1973 году построили водокачку и в поселке появился водопровод.

Техники: машин, тракторов- было мало. В 1974 году построили контору леспромхоза, в 1976 году- детский сад и новый магазин; в 1977-78 годах – клуб, где устраивали танцы, показывали кино.

Лес возили на тракторах, машинах, до 1970 года сплавляли по Барде.

За газотрассой было построено 2 барака. Я работал на автобусе «Урал», в 7 часов утра увозил школьников в Саю, возвратившись- рабочих на пилоцех (в 3 км от поселка), потом снова ехал В Саю за школьниками (интеранта в Сае еще не было, его построили позже)».

Вспоминает Соколова Анна Васильевна:

«Мы жили в поселке Подсосновое с 1952 года. В то время там было около 40 домов, пекарня, школа, магазин, большой клуб, общежитие. Все дома были деревянные, брусковые. Из Саи киномеханник Владимир Иванович Доронин привозил кино. В праздники в клуб приезжала агитбригада из Саи. Весело жили. Отмечали праздники- в День лесоруба собирались у кого-нибудь дома, пели песни под гармошку.

В 1965-66 годах (*) в поселке появился водопровод. В 1964 году к празднику Великой октябрьской революции провели электричество».

 Так жители Подсосновое выбирались из               

                                                                                       поселка в Саю

  

Вдоль по поселковой улице

 Бригада лесорубов

Деревня Тара

Деревня находилась недалеко от деревень Уткино, Курбаты. В деревне было 15 дворов, все дома стояли близко друг к другу на берегу реки Тара. Деревня была дружная: праздники отмечали то в одном, то в другом дворе.

Престольными праздниками были Михайлов день- 21 ноября, Петров день – 12 июля. В эти дни в колхозе до обеда только работали, а после обеда праздновали- ходили в гости друг к другу, собирались в круг с гармошкой на вечерки.

В 1937-40-х годах жили очень трудно: много людей по доносам было арестовано, осуждено, они отбывали срок в лагерях. Тогда могли посадить за горсть зерна, взятого в поле в голодное время. Были в деревне и раскулаченные- семья Дьякова Федора Ивановича. Говорят, при обыске у них под поленницей нашли пулемет в полной боеготовности. Стариков арестовали и увезли неизвестно куда. Мать Апполинарии Тихоновны Пермяковой тоже тогда отсидела 15 суток за горсть зерна.

В деревне были фермы. Доярки ходили из д.Уткино на работу. На лошадях бочками с реки возили воду. Был в Таре конный двор на 40 лошадей, свинарник.

Все поля обрабатывали с помощью конной тяги. Из сельскохозяйственных орудий были жатки. Жали и вручную- серпами. 75 снопов нужно было нажать за трудодень на человека, а платили 4 копейки за тот же трудодень. Выжинали серпами по 15 соток в день, а то и больше.

Руки у жнецов (а были они все женского пола) были в крови, содранная о кострику кожа болела.

Дружно ходили на сенокос, все нарядные. Выкашивали по 19 соток в день литовками.

В военные 1944-54 годы молодых девчонок из деревни посылали на лесозаготовки в Кормовище. Там они рубили и сплавляли лес.

В 1939-40 годах в деревне было много вредительства, в условиях тотолитарного режима не боялись исподтишка навредить колхозу, не стеснялись донести на односельчан из-за любой мелочи.

Жили трудно, но дружно, весело, хотя питались зачастую лепешками из коры илюма (вяза), ели траву.

В 1970 году семья Пермяковых последняя переехала из деревни Тара на постоянное место жительства в д.Березовая Гора.

     По воспоминаниям Пермяковой Апполинарии Тихоновны, 1926 г.р., уроженки д.Уткино

Ольга Михайловна Русинова вспоминает:«Родилась я в 1947 году. Дом наш в деревне стоял с западной стороны. Затем стоял дом Заводовой Анны и Петрова Николая, дальше жила монашка Фекла, далее- дома Немушка, Грачевых Михаила Максимовича и Настасьи, у них трое детей было- Толя, Галина, Иван. Далее стоял дом Кузнецовых, Анатолия и Анны. Детей у них было много: Зоя, Таня, Леня, Коля, Сережа. Затем стоял конный двор и, впритык к нему, дом Пермяковых, Сергея и Поли, их дети: Миша, Гена, Коля, Валя, Толя, Катя, Таня. Рядом жили Катя с дочерью Инной (фамилию не помню). Дальше- Корюкины, Кирилл и Ольга. Детей у них не было. Дальше жили Грачевы, Семен и Ульяна. У них был сын Иван. Дальше старушка Анюшечка жила, дом у нее был пятистенный, детей не было. В следующем доме жили старушка Луша и ее сын Толя. Затем был двор Останиных, Владимира и Евдокии и матери Устиньи, потом они переехали в дом старухи Анюшечки, а в их дом переехала семья Сидоровой Марии, у нее были сыновья Сергей и Василий. Потом стоял дом Грачевых, Татьяны и Василия, было у них шестеро детей: Анна, Августа, Раиса, Михаил, Нина, Зоя.

Все дома стояли на горе, а под горой текла речка ключевая, не застывала она даже зимой. Все дома между собой были соединены огородами, пряслами. Перед деревней за речкой была поскотина огорожена, скота не пасли - ходил сам собой. Выгоняли на поля только после уборочной осенью. Поля у нас назывались так: за деревней- На задах, Сивера, Посадка, Березник, Галька, У Заводовских, Комарово, Грачево, Матренино, В ямах, за полем. На задах текла река Тара.

В школу ребятишки ходили в Уткино, за 4 км. Школа там была только на 4 класса. Моей первой учительницей была Бабушкина Римма Борисовна, еще нас учили Галина Семеновна, Георгий Григорьевич (но точно его не помню), Бабушкина Александра Афанасьевна. С 5 класса я училась в Батурятской школе. Батурята от Тары находились в 3 км.

Зимой у детворы было много занятий: катались на санках, а лыж ни у кого не было; летом играли в прятки, в чижика, централики, шар-бабу, городки. Собирали пистики, ягоды, грибы. В магазин ходили в Уткино или Батурята. Туда же ходили в кино. В Тару кино привозили два раза только, в доме Сидоровых показывали.

Жители деревни в большинстве своем были заняты на колхозных работах. Женщины вязали снопы и ставили их в суслоны. Я ходила немного помогала маме. Помню, как трактор таскал прицепной комбайн, позади комбайна тащилась телега на двух колесах, два человека стояли спереди по бокам телеги, укладывали солому на заднюю часть телеги, телегу наполняли, переходили назад, и солома вываливалась, далее все повторялось. Позже появились самоходные комбайны. Комбайнером у нас в деревне работал Кузнецов Анатолий.

Помню, как ловили рыбу в речке: выследим, где рыба плавает, речку запрудим, сверху кто-нибудь воду замутит, а остальные руками в воде хватают рыбу. Хариусы и мальки водились в речке.

Летом в сенокос детишки помогали взрослым грести сено, копны возили, копнили.

Электричество в деревню пришло, когда я училась в 3 классе. Ямы под столбы для электрических проводов копали сами деревенские жители.

Когда деревня стала распадаться, жители поехали искать лучшей доли, обосновались кто где: Заводова с Петровым, Останины и Грачевы уехали в Батурята, Феклу увезла сестра в Брехово, Кузнецовы уехали в Парканы, Перетягины и Грачевы- в Лысьву, Катя с Инной уехали в Уткино, Корюкины- в Нижние Исады, Семен с Ульяной Грачевы- в Матвеево, Сидоровы переехали в Туясы. Последними жителями стали Пермяковы, которые потом уехали на Березовую Гору. А мои родители- Борисовы Михаил Николаевич и Наталья Ивановна переехали в д.Верхние Исады».

Деревня Уткино

Деревня стояла на берегу реки Барда. По протяженности Уткино было примерно километра два, 34-40 дворов. Деревня относилась к колхозу «Им.Калинина». Престольными праздниками в деревне были Семенов день и Михайлов день. Отмечали праздники под тополями у Нины Петровны Дьяковой. Любили собираться на вечерки.

Вспоминает Галина Дмитриевна Семенова, 1926 г.р, уроженка д.Уткино:

«Дома в Уткино сначала одиноко стояли на берегу реки, как хутора, потом понастроили гуще, улицей вдоль реки. Кроме этого еще было две улицы. В деревне была школа, сначала на 2, позже – на 4 класса. А дальше учились в Сае или в Батурятах. Зимой в школу возили на лошади. Первой учительницей в Уткино была Клавдия Алексеевна, потом перед войной приехала Бабушкина Александра Афанасьевна.

В 16 лет меня отправили учиться на санитарку в Лысьву. В 1943 году я училась на трактористку, но проработала на тракторе мало. Технику на время полевых работ пригоняли из Лысьвенской МТС. Первые трактора были на колесах со шпорами. Был прицепной комбайн (работала на нем Дьякова Мария Васильевна). Но большую часть работы выполняли вручную.

Вскоре меня отправили на лесозаготовки в 40 км от станции Кын, с собой угоняли 6 лошадей, все они пали от тяжелой работы в лесу. На месте заготовок стояло 4 барака, вместе с русскими работали пленные немцы.

В Уткино была ферма на 8 групп коров, там же были телята, конный двор, кузница, работавшая на самодельном березовом угле.

На берегу Барды сажали помидоры, капусту, картошку. Урожай сдавали в Лысьву или в Кормовище. В деревне для хранения овощей было овощехранилище. Была пожарка на конном ходу с ручным насосом для закачивания воды.

Во время уборки урожая пшеницу вязали в снопы и, если не успевали обмолачивать осенью, складывали снопы в клади-копны. Обмолот продолжали зимой. В деревне для хранения зерна были колхозные амбары. В доме Максима Пономарева в амбаре был магазин. Были в Уткино курятник, гусятник, свинарник, держали кроликов, овец – по частным домам зимой, а летом - в общем загоне.

Во время посевной, уборочной много людей было занято на складе, на сушке зерна. Зерно сушили на огневой, позже- на механической гоголевской, электрической сушилках.

В 1960 году в деревне у старицы действовал кирпичный завод, к нему было подведено электричество, глину для кирпичей добывали тут же. Заправлял заводом Иван Якунин.

В 1960-70-ых годах в деревню на сельхозработы посылали рабочих с лысьвенского завода из эмальцеха. Раскулаченных в деревне не было, но часто  арестовывали и увозили людей из-за доносов. В 1977 году мы уехали в Саю. Деревня стала умирать, когда закрыли леспромхоз Батуринский. Не стало школы, магазина, пекарни. Последними из деревни уехали Дьяков Борис Кириллович, Дьякова Ирина Семеновна.

Близ Уткино через Матюшинскую гору проходила прямая дорога из Кунгура на Лысьву (кержацкая), по ней ездили на мельницу в Красоты и далее.

 Недалеко от Уткино- «в носке», был хутор, жили там Дьяковы Кирилл и Настя (так ее и звали Настя Носковская).

Достопримечательностями деревни были кедр, речка Хомутинка, протекавшая по логу (отсюда и название реки), питавшаяся снеговой водой и дождями, временами пересыхающая, временами бурно несущая свои воды; вблизи деревни были голубичное и клюквенное болота».

Нет давно деревни, но  в памяти живут события и люди, и… просто песни  невеселого времени о веселой жизни…

Ты колхоз, ты колхоз,
Легкое название.

Мужики- коров доить,

Бабы – на собрание.

       По воспоминаниям Дьяковых Василия Ивановича и Нины Алексеевны

Вспоминает Дьяков Владимир Михайлович:

«Деревня была по протяженности большая. В деревне была школа на 4 класса, новая ферма, колхозная бригада. Трактора пригоняли из МТС, но один трактор в деревне был постоянно. Несколько человек из числа жителей работали в леспромхозе в Батурятах, большинство- в колхозе «Новый путь».(после объединения колхозов). Уткино было, практически, самостоятельным хозяйством, само себя обеспечивало всем необходимым (зерном и т.д.).

В Уткино был телятник, магазин, клуб, куда кинопередвижка привозила немое кино, кузница. Кузнецом работал мой отец Михаил Михайлович. Был отец редким умельцем- варил и ковал металл на древесном угле, который сам и заготавливал так: осенью особым способом укладывал березняк, привсыпал землей, чтобы пламени не было видно и так, чтобы оно не тухло, и жег древесину до углей- головешек («жег кучонок» говорили в народе). отец в кузне железные печки- «буржуйки» (кирпичных каминов было мало), трубы к ним, изготавливал тележные оси, мог работать на ручном ножадке и сверлилке.

В Уткино был конный двор, пилорама, столярка, зерносклад. По крежацкой дороге ездили из Батурят в Ломовку по леспромхозовским делам, в Саю через красотинский мост. В Саю можно было попасть и через подвесной мост, когда моста не было- через реку перевозила на лодке старушка, жившая у переправы. В Исады ездили на мельницу молоть зерно, на уткинской стороне там была электростнция. По Барде через Уткино из Каменки, Россохи сплавляли лес. Во время лесосплава можно было на плотах увидеть плавучие домики, а иногда приставал к берегу плавучий магазин.

Никто в деревне не жил без рыбы, река кормила. Рыбу добывали больше мордами- плетеными корзинами. Славилась деревня ремеслами: несколько пимокатов катали валенки-самокатки  (3-4 пимоката было, среди них Дьяков Афанасий Петрович). Сами вили веревки: в старице мочили лубья (из липы), из них делали мочало, а затем веревку. Чинили сами конскую сбрую, сами мастерили сани, телеги, ткали половики, плели корзины, морды. Занимались кротоловством – шкурки кротов сдавали заготовителям на муку, охотничьи принадлежности. Принимали заготовители тряпки, кости, ивовое корье. В 1957 году началась электрификация, до этого деревня знала лишь керосиновые лампы, в 1959-60 годах появился свет.

В 1957 году  началось укрупнение колхозов, акцент делался на центральную усадьбу. В 1970 году не стало школы, магазина, клуба, люди стали уезжать- большинство в города, некоторе- в близлежащие деревни- Саю, Исады. Оставшиеся от домов остовы столкали бульдозером, бугры на усадьбах поросли быльем, и не поймешь, что была на этом месте деревня».

Вспоминает Дьякова Нина Петровна, 1928 г.р., уроженка д.Уткино:

«В деревне жили очень весело. Отмечали много праздников: Октябрьскую, Масленицу, Новый год, 8 марта и др. Жители были очень дружные, праздники отмечали всей деревней. На Октябрьскую стряпали пельмени.

В Масленицу катались на лошадях, которых украшали лентами, колокольчиками, строили катушку и вокруг обставляли елочками, которые тоже украшали лентами. С горки катались на лотках – маленьких корытцах из дерева. Остальные праздники отмечали в клубе. В клуб ходили на танцы. Танцевали под гармонь карелку, чижика, шестерку. В Святки колядовали, гадали, вечеровали…»

 У конного двора. Н.П.Дьякова (справа)

 Деревенские пейзажи

  Первый трактор

   Гужевой транспорт

    Старина

    Школа моя деревянная    Девчата

   В поле

 Страда  В поле  Старый дом

Деревня Красоты

Из книги «Край мой березовый».

К 1928 году в Кунгурском округе действовало 13 коммун, одна из них - в Березовском районе. В деревне Красоты бывшей Сосновкой волости в 19- начале 20 века действовал женский монастырь. После революции он был уничтожен, а на его землях стал хозяйствовать  (без успеха) колхоз. В 1926 году на его базе была создана коммуна «Красоты». Сюда приехали пять семей из села Таз, одна – из деревни Мачино и две – из выселка Варгино: всего 18 человек. Окружное земельное управление передало коммуне совхоз на 12 лет в бесплатную аренду (с условием, что будет покрыта числившаяся за ним задолженность – 11037 рублей) и 258 десятин земли, причем большая ее часть находилась в 7-8 верстах. Имелись 8 лошадей, 5 свиней, 9 голов крупного рогатого скота и пчелопасека, а так же 3 дома: в двух из них и поселились первые коммунары. Пчеловодства получить не удавалось, поэтому восстановили лесопилку и мельницу, часть имущества продали, чтоб расплатиться с долгами. Возглавлял коммуну совет из трех человек, председатель которого осуществлял повседневное руководство хозяйством. Каждые две недел проходили собрания. Питались в общей столовой. Все расходы на содержание стариков и обучение детей производились за общий счет. Вечерами обычно собирались в читальне. Для приезжающих отвели  чистую светлую комнату.

В первое время крестьяне окрестных деревень недоверчиво относились к коммуне. Прошло несколько лет и ситуация изменилась.

«Теперь крестьяне часто идут в коммуну получить не только материальную помощь семенами, хлебом, исправить телегу, подковать лошадь, но и идут просто за советом вылечить заболевшую корову, лошадь, написать заявление, и коммуна всем оказывает посильную помощь» (газета «Искра» 1929 год).

На высоком берегу реки Барда в лесном живописном месте в 3 км от д.Березовая Гора была деревня на 15-20 дворов, в деревне проживало примерно 150 жителей Свое начало  деревня взяла от монастыря.

Вспоминают Араповы Антонина Николаевна и Афанасий Иванович:

« Мы переехали в Красоты в 1947 году из Гарюшек. Деревня была небольшая: одна улица располагалась над мельницей по берегу, 4 дома было, под лиственницами  было построено три казенных барака, домов десять перевезли из Попкова.

Основательницей монастыря была первая жительница Красот игуменья Красовская. Ей принадлежала инициатива строительства монастырской мельницы (строили ее братья Кузнецовы: Андрей и Никифор). Монастырь был небольшой, небогатый, но имелась в его распоряжении пасека в Горпо. Место это так и называлось Монашеская дача. Там был колодец метров 30 глубиной. Монастырская мельница сгорела в 1956 году, сжег ее по неосторожности Степан Бабин, живший пососедству. Монашки жили в кельях, домах-общежитиях. Занимались земледелием. Церковь закрыли после революции. Некоторые очевидцы тех событий вспоминали, что иконы, имевшиеся в церкви трактором зарыли в угор посреди деревни. 4 дома, в которых некогда жили монашки, перевезли в Матвеево. В 1950-х годах здание использовали под зерносклад. В 1980-х во время сильной грозы церковь церковь сгорела, от деревянного здания не осталось и следа. Сейчас на месте церкви стоит крест, знаменующий святое место.

Недалеко от церкви было кладбище На семнадцати могилах рядовых монашек были бетонные плиты с вырезанными данными, а игуменье Красовской был поставлен памятник высотой около метра. На месте кладбища была организована заправочная станция для тракторов, в результате чего плиты на могилах  были переломаны, оставался лишь памятник игуменье.

Красоты в 1950-х  годах были участком Асовского леспромхоза. В деревне была пилорама. Лес возили  по реке Березовке (направо за Красотами в сторону Тары). На реке Березовке была дорога-ледянка, по ней на 1-2 лошадях возили лес из верховьев, складывали в штабеля в Красотах и весной сплавляли  по Березовке и по Барде. По Барде лес сплавляли так же из Киселевки, Кордона-Терсей, Сергино. Лес был крепкий, строевой. Когда еще существовала мельница, чтобы ее не унесло водой  в половодье мельницу укрепили «мертвой кладью»-  из пихты в два обхвата толщиной. После пожара на мельнице, чтобы останки ее не мешали лесосплаву, кладь взрывали, щепки летели вверх метров на семьдесят. Рвали ни один раз, так крепка была кладь.

В деревне был леспромхозовский клуб, магазин, славившийся богатым ассортиментом: были всегда конфеты, сахар, ситец. Пекарня была в деревне, школа на 3 класса на 20-25 человек. В Красотах были ферма, телятник, курятник. По берегу реки сажали капусту, все лето ее поливали, пололи.

В Красотах для литейного цеха на лысьвенском заводе ткали кули в кулеткатной мастерской (кулеткатка). Работали там местные женщины.

Дорога до Красот всегда была хорошая, за ее состоянием следил леспромхоз, почти каждый год обновляли мост через Барду.

Престольным праздником в Красотах был Богородицын день- 30 октября (как и в ближайшем Матвеево).

Были в Красотах свои умельцы-пимокаты: Андрей Дьяков, Василий Щукин, Афанасий Арапов.

В речке ловили рыбу, у всех было свое хозяйство, частное стадо коров было очень большим.

В 1968-69 годах закрыли школу, магазин и т.д. Деревня стала умирать. Последними жителями деревни стали Газизовы  Мария и Александр».

Частично использованы воспоминания Дьякова Владимира Михайловича, Кирякова Андрея Александровича.

Остатки церкви в Красотах (1980-е года)

  Красотинцы               

                                Работницы кулеткатной мастерской

ПРОДОЛЖЕНИЕ СЛЕДУЕТ…

Уходят в прошлое деревни, 
к закату клонится их день... 
Как нету леса без деревьев, 
России нет без деревень! 
Мы сами бросили деревни, 
мы сами вырубили лес, 
и на Земле святой и древней 
такая тишь стоит окрест! 
Ничьё не празднуют рожденье, 
покосы некому косить. 
Как больно слово "вырожденье" 
сегодня мне произносить! 
Уйдут последние старухи 
(какая грусть, какая мгла!) 
Помчит гуляка-ветер слухи, 
Что здесь деревенька была, 
Что здесь вставали до рассвета 
И хлопотали дотемна. 
А сколько песен было спето! 
Их помнит разве что луна... 
Пусть мы во многом преуспели, 
Но где, когда и как смогли, 
С преступной лёгкостью успели 
Мы отучиться от Земли?! 
В любом из нас крестьянин дремлет. 
О, разбуди нас вещий глас! 
За то, что бросили мы Землю, 
Земля откажется от нас! 
Нельзя, немыслимо, не дело 
нам оставлять её во мгле. 
Как душу жжёт, как наболело: 
"О, человек!

Вернись к Земле!"

                                  Г.Маркова

Оглавление:

1.       Вступление                                                                                                                         стр.2

2.       Результаты переписи населения на 1926 год                                                                  стр.3

3.       Деревня Гарюшки                                                                                                              стр.4-6

4.       Хутор У Наумовских, выселок Макарица, деревня Попкова (Попков Кардон)         стр.7

5.       Деревня Попкова (Солянка)                                                                                             стр.8

6.       Хутор Красный Пахарь                                                                                                     стр.9

7.       Поселок Подсосновое                                                                                                       стр.10-11

8.       Деревня Тара                                                                                                                      стр.12-13

9.       Деревня Уткино                                                                                                                 стр.14-18

10.    Деревня Красоты                                                                                                              стр.19-21

11.   Оглавление                                                                                                                         стр.22

Краткое описание документа:

Материалы краеведческого характера, содержат сведения о развитии территории, фотографии, цифры.