Статья «Башкирское восстание 1755 г. Информационные материалы и методические указания к уроку».

Статья «Башкирское восстание 1755 г. Информационные материалы и методические указания к уроку».

Продолжавшаяся скупка за бесценок башкирских земель горнозаводчиками, произвол старшин, назначавшихся из сторонников царской администрации, а также насильственная христианизация мусульманского населения привели к возобновлению волнений в Башкирии. В них принимало участие также мусульманское духовенство. Мулла Батырша Алеев требовал, чтобы башкиры не выполняли указы царского правительства. Но возбуждая справедливую ненависть к царским властям, Батырша призывал башкир выступать и против русского населения («неверных россиян разорять»), строить мусульманские мечети и школы. Пытаясь вовлечь в «священную» войну всех мусульман (в том числе казанских татар, казахов, узбеков), Батырша рассчитывал на помощь Турции. Таким образом, он выражал реакционную идеологию мусульманского духовенства и примкнувших к нему башкирских феодалов, стремясь к отделению Башкирии от России.

Однако непосредственной связи между выступлениями Батырши и широких масс башкирского населения не было. Стихийное движение поднялось раньше и независимо от Батырши и не вылилось в «священную» войну против русских, чего он хотел.

Волнения башкир начались весной 1755 г. в Бурзянской волости Ногайской дороги и вскоре охватили и другие районы. Царское правительство, готовившееся в 1755 г. к войне с Пруссией, рассматривало выступление башкир как опасное движение, требующее немедленного подавления. Поэтому в район восстания было направлено 50-тысячное войско. Башкирам пришлось отступить, многие из них бежали за Яик.

Стараясь предотвратить сближение народов во время восстаний, царское правительство пыталось сталкивать их друг с другом. По манифесту 1755 г. за помощь в подавлении башкирского восстания татары были освобождены от платежа подушной подати и дополнительных наборов рекрутов; им разрешалось брать имущество жен и детей «бунтовщиков».

В результате башкирских волнений правительству пришлось отказаться от насильственной христианизации, которая особенно раздражала мусульманское население, было разрешено строить мечети. Из Казани был удален архиепископ Лука Конашевич, прекратилось насильственное переселение некрещеных татар из сел и деревень, где жили новокрещены.

Крестьянской войне 1773—1775 гг. под предводительством Пугачева предшествовали непосредственно Кижское восстание в Карелии, так называемый «чумной бунт» в Москве и восстание казаков на Яике. Кроме того, еще до Пугачева действовал ряд самозванцев, принимавших имя Петра III. Мощное движение, известное под именем Кижского восстания, развернулось в Карелии в 1769—1771 гг. Оно было вызвано ростом заводских повинностей русских крестьян, карел и вепсов. Помимо работ по зоготовке дров и руды, крестьян стали вынуждать работать на мраморных карьерах и строительстве Лижемского завода.

Большое недовольство в народе вызвало опубликование указа 1769 г., более чем в два раза повысившего сумму заводских отработок. Отныне приписных крестьян обязали отрабатывать на подсобных работах 1 р. 70 к. и 1 рубль вносить в казну. Крестьяне же соглашались отрабатывать на заводской барщине только 70 коп. и отказывались выставлять людей к «мраморной ломке».

В течение осени и зимы 1769—1770 г. крестьянские волнения охватили все Заонежье; в них участвовало до 40 тыс. человек. Наибольшую активность и стойкость проявили крестьяне Кижской трети и Толвуйского погоста. Не получив удовлетворения своих претензий от следственной комиссии, крестьяне решили обратиться к императрице. Ответом на их челобитную было усиление правительственных репрессий. Глава следственной комиссии генерал-майор Лыкошин, после отказа большинства крестьян принести «повинную», направил в Заонежские погосты воинские команды с приказом арестовать зачинщика Климентия Соболева. Его заковали в кандалы. Но крестьяне его освободили, а затем сместили тех старост, которые пошли на то, чтобы повиниться перед царским правительством. 2 тыс. вооруженных крестьян встретили карателей у стен Кижского собора. Только оказавшись под жерлом пушки, введенной в церковную ограду, крестьяне поняли, что их дело проиграно. Путем дальнейших расправ и массовых арестов военные власти ликвидировали оставшиеся очаги сопротивления. После клеймения К. Соболев и его соратники С. Костин и А. Сальников были отправлены в Сибирь на вечную каторгу.

Использованная литература: