Статья "Легенды земли Рязанской"

                                       Легенда о золотом коне
             Красивую легенду о золотом коне рассказывают в Спасске-Рязанском. Она восходит к домонгольским временам и касается первого рязанского князя Ярослава Святославича.
Князь был грозным воином. В то суровое время невозможно было править иначе как огнем и мечом. Князь со своей дружиной целые месяцы проводил в походах. В древней рязанской земле жило множество почти диких воинственных племен. Князь вынужден был усмирять их. Подмогой ему, кроме храбрых дружинников, был и верный конь. Скакун был чистейших кровей, купцы продали его князю за слиток серебра размером с голову коня.
            Однажды на небольшой княжеский отряд налетели лесные жители с дубинками. Вид их был страшен: обросшие, в одеждах из звериных шкур, они походили на чертей. Храбро бились воины, но силы были слишком неравны. Князю грозила неминуемая смерть, если бы не его верный конь. Копытами он сшиб нескольких нападавших и вырвался из их кольца.
Но конский век - не людской. Однажды пришел час, и старый скакун испустил дух. Долго горевал князь. Потом приказал похоронить боевого друга на месте той схватки. И поставить памятник - фигуру коня, сделанную из золота.
           Люди часто видели, как князь ходил к могиле своего любимца. Он подолгу сидел возле копыт золотого коня, гладил металл, и тот не казался ему холодным.
            Спустя полтора столетия на Русь обрушилась страшная беда: татаро-монгольская орда лавиной хлынула с востока. Рязань первая встретила их удар. Но вместе со Старой Рязанью с лица земли исчез памятник. Предание гласит, что золотого коня зарыли в землю русские люди, чтобы не достался поганым.
            До сих пор кто-то из кладоискателей непременно отправляется на поиски золотого коня. В Спасске уверены, что спрятан он в урочище Семикино болото, названного по имени языческого божка Семика. Там когда-то было капище, где стояло его изображение. Значит, могли дикие лесные жители напасть на войско князя на этом месте, чтобы не допустить чужаков в святилище.

                    Легенда про Авдотью Рязаночку.
Упоминание об Авдотье Рязаночки встречается в исторической песне, сложенной, по видимому, в середине XIII века, и сохраненной с некоторыми изменениями севернорусскими сказителями вплоть до XX столетия.

Авдотья была женщиной из обыкновенной рязанской семьи, воспитывала маленького ребёнка. Ее муж и брат не входили в дружину, а занимались ремеслами. Жили они, как и большинство людей того времени, в небольшом деревянном домике.

Зимой 1237 года Авдотья отлучилась в Муром – купить ткани, чтобы сшить для всей семьи новые рубахи. Путь около двухсот километров нужно было преодолеть пешком, ведь зимой коня в дороге кормить нечем. Больше месяца потратила женщина на свое путешествие, а когда благополучно вернулась домой, то обнаружила сожженный до тла город Рязань ханом Батыем.
        Проплакав несколько дней, Авдотья осмотрела всех убитых рязанцев. Ее родных среди них не оказалось. Позже выяснилось, что брата, мужа и сына Авдотьи увели в полон (плен) татары. Тогда женщина решилась на поступок, на который до нее не отваживался никто. В одиночку она пошла пешком за две с половиной тысячи километров – в Золотую Орду, чтобы выручить из плена своих близких.
         После того, как Авдотья достигла ханской ставки, Рязаночку провели к Батыю в шатер. Услышав ее просьбу освободить родных, хан расхохотался и сказал, что пленных у него много и не будет он среди них искать родственников Авдотьи. Только из уважения к ее храбрости хан предложил ей сорвать любой цветок, растущий перед шатром, и искать своих близких, пока цветок не завянет в руках Авдотьи. Если завянет – ее ждет казнь.
         Женщина выбрала невзрачный желтый бутон и отправилась к пленным русичам. Почти три дня ходила она среди тысяч пленников, а маленький цветочек в её руках не только не завял, а даже расцвел. К вечеру третьего дня поисков Авдотья вдруг увидела в толпе своих родных. Муж, сын и брат – живые – стояли перед ней.
          Но коварный хан заявил, что может отпустить только одного из троих. Подумав, женщина сказала, что замуж можно выйти во второй раз, детей родить себе можно и ещё, а вот если потерять брата, то восполнить потерю уже никак не получиться. Авдотья Рязаночка попросила отпустить с нею брата.
           Хан Батый был поражен мудростью женщины. Ведь во время осады Рязани он потерял собственного брата – тот погиб где-то под крепостными стенами. Вспомнив об этом, хан смилостивился и отпустил домой вместе с Авдотьей всю ее семью.

                               Быкова гора
              Когда-то Быкова гора славилась чудным парком, дивными строениями и уникальной библиотекой. Здесь трудилось и отдыхало семейство Нарышкиных.
             Сейчас это место больше навевает ужас, в особенности для тех, кто подойдёт с запада через старый липовый лес. Из дебрей встречающихся местами дубов и клёнов путник разглядит деревянную постройку, а подойдя ближе возможно удивится, а чего доброго и обомрёт. Старинная усадьба, всецело исполненная из дерева, заросла, перекосилась и застыла: икона на торце говорит о святости места, здесь даже читается часть текста «…святым он был. Русь не хранила, Господь хранил», а при желании возможно проникнуть внутрь — полы ходят ходуном, а вот лестница на второй этаж вполне ещё ничего себе.
           О Быковой горе и сегодня ходят легенды. Название некоторые старожилы связывают с фамилией здешнего управляющего Быкова, другие считают, что имя месту дала ферма, где откармливали бычков. На самом же деле, там где Выша сливается с Цной есть бугор, издали напоминающий горб быка — отсюда и название.

Евпатий Коловрат — легенда о богатыре Руси

           На протяжении весьма длительного времени не прекращаются споры о том, существовал ли в действительности былинный герой — Евпатий Коловрат. Этим вопросом задаются и историки, известно о его подвиге, но был ли это реальный человек или все же это собирательный образ всех качеств русского воина? Был ли этот русский герой на самом деле, о котором слагаются песни, сказания, легенды и устанавливаются памятники в его честь. 

           Одним из серьезных древних свидетельств о существовании Евпатия Коловрата, является «Повесть о разорении Рязани Батыем». Несколько версий повести хоть и имеют общие черты, но все же отличаются деталями. К примеру одна версия свидетельствует о том, что Евпатий Коловрат был боярином, а в другой сказано, что он — воевода.

             Большинство историков склоняются к выводам, что это все-таки был реальный человек. Известно, что Евпатий родился в Рязанском княжестве в разгар междоусобных войн. Монголо-татары захаживали время от времени собрать дань, никто этому не противился. Измученный бесконечными войнами русский народ готов был отдать последнее, чтобы прожить ещё несколько лет в спокойствии.

              Такой размеренной жизнью жил и Евпатий, служил воеводой у князя, был женат и имел двоих детей, до сорока лет особых заслуг перед отечеством не имел, но был довольно уважаем в войске. Еще имелась одна странность у него. В детстве напали на него монголы, в неравном бою Евпатий получил травму головы, с тех пор страдал от потери памяти. Жена помогала ему вспоминать прошлое.

               Во время приближения к Рязани татаро-монгольской орды хана Батыя, князь Юрий Игоревич послал своего родственника Ингвара за подмогой в Чернигов. Вместе с Ингваром отправился в путь и Евпатий Коловрат.

Войско хана Батыя напало на родной город Коловрата, рязанцев убивали, сжигали живьем, сажали на кол, грабили дома, убита была и вся семья Коловрата. Вернувшись в Рязань, Ингвар и Евпатий, увидели ужасающую картину. Рязань была сожжена и разграблена, захватчики не оставили камня на камне.

          Похоронив родственников, Ингвар объявил траур по погибшим. Убитый горем Евпатий решил во что бы то ни стало отомстить хану Батыю. Численность его дружины в десятки раз уступала войску Батыя. Тогда он принял решение вести партизанские бои. По сути эта тактика была применена впервые.

           Вначале Евпатий дал распоряжение отравить воду на привалах, где останавливалось войско хана Батыя. Дружинники Евпатия совершали ночные нападения на противника, вырезали противника по одному, и так преуспели в своей партизанской тактике, что суеверные монголы были уверены, что против них воюют невидимые духи леса.

           Евпатию все же пришлось встретиться с монголами в открытом бою, но и тут он применил военную тактику. Заняв небольшую возвышенность, дружина Евпатия заняла круговую оборону, и вела окружной бой против войска монголов. Воины хана Батыя были как на ладони у дружины Евпатия, и не могли подойти ближе.  Этот неравный бой продолжался долго, пока монголы не пустили в ход катапульты — камнеметные машины, снарядами которых были тяжелейшие каменные глыбы. Тут войско Коловрата пало.

Евпатий вышел к хану Батыю с мечём в руке. Батый отправил своего лучшего воина Таврула биться с Евпатием, и оба воина сошлись в последнем бою и бились на смерть. Так погиб Евпатий Коловрат.

Хан Батый был поражен огромным мужеством и великой самоотверженностью русского воина. Отвага и храбрость поразили Батыя настолько, что он обратился к своему войску со словами «если бы моё войско состояло только из таких воинов, я бы завоевал весь мир».  Подъехав к телу Евпатия Коловрата, хан Батый  приказал, отвести бездыханное тело Коловрата на родину в Рязань и похоронить его со всеми  почестями.

Во время нашествия хана Батыя на Русь 1237—1240 годах, довольно часто встречались в русском народе такие герои, поражавшие противника не только оружием, но и удивительной силой духа. 

В арабских сведениях о поединках у славян можно прочесть в сочинении арабского географа Х века Мутаххара ибн Тахира ал-Мукаддаси в книге «Китаб ал-бад ва-т-тарих» («Книга творения и истории»):

«Рассказывают, что если рождается у кого-либо из них ребёнок мужского пола, то кладут на него меч и говорят ему: «Нет у тебя ничего другого, кроме того, что приобретешь своим мечом». У них есть царь. Если он решает дело между двумя противниками, и его решение не удовлетворяет, то он им говорит: «Пусть дело решают ваши мечи». Тот, у кого меч острее, побеждает».

Кровная месть обидчику на Руси была законом. По закону Евпатий Коловрат был обязан отомстить врагу за гибель своей семьи и своих близких соотечественников. Этот способ отмщения по принципу «око за око, зуб за зуб» за убитых или опозоренных родственников у славян появился ещё в 911 году — после заключения договора Руси с Византией.

Восточным авторам о боевых поединках на Руси вторил византийский историк — Лев Диакон (Х в.):

«Тавроскифы (русские) и теперь ещё имеют обыкновение разрешать споры убийством и кровопролитием».

Часто возникает вопрос о том, был ли Коловрат христианином или язычником. Известно, что старинное имя Евпатий видоизмененное от имени Ипатий, а Коловрат — это славянский языческий символ солнца.

Был ли Евпатий Коловрат реальным человек или же это легендарный герой, собравший лучшие черты доблести, храбрости и мужества русского воина о котором слали песни, былины, сказания в русском народе, не известно. В любом случае в памяти народа сохранилось имя легендарного героя Евпатия Коловрата и реальные исторические сражения русских воинов с татаро-монгольским войском хана Батыя. А наша с вами обязанность помнить нашу легендарную историю.

Когда появились древнерусские былины?

Образ Идеального князя в языческой Руси

Как черкесы на татар ход