Повесть «Роковые яйца» посвящен произведению, которое традиционно
рассматривается как пародия на Октябрьскую социалистическую революцию, на
«большевизм, который превращает людей в монстров, разрушающих Россию…». На наш
взгляд, фантастика М.А. Булгакова, как и Г.Уэллса, из романов которого он
заимствует некоторые мотивы и образы, обращена в будущее и служит
предостережением против новых катастроф. Объектом сатирического скепсиса в
повести является сама идея революционного эксперимента, нарушающего естественные
эволюционные законы природы и ведущего к непредвиденным последствиям. В основе
эволюции лежит принцип сохранения накопленного тысячелетиями опыта
человеческого существования как главного ресурса его обновления и развития.
Одним из таких ресурсов для М.А. Булгакова является национальная культура.
Экспозицией повести становится недалекое будущее России, выходящей постепенно
из социально-экономического шока, в который ее ввергли революция 1917 года и
гражданская война. Профессору Персикову, пережившему в годы кризиса
«уплотнение» своей пятикомнатной квартиры, вернули отнятые три комнаты. Правда,
жить в этой большой квартире уже некому. Болотные лягушки, выжившие из
домашнего пространства людей, знаменуют наступление бесовства, порождая цепную
реакцию разрастания дьявольского начала в человеческом мире. Во вновь
функционирующем институте профессор делает открытие, которое экспроприирует
верховная власть по инициативе другого героя с многозначительной фамилией Рокк,
чтобы с его помощью революционно решить проблему новой угрозы голода в
республике. Предупреждая этот очередной радикальный шаг, писатель воссоздает
иерархически организованную эволюционную вертикаль, на которой
профессор-экспериментатор и его подопытные занимают каждый свое положение. По
отношению к «низшим» существам «высшее» не только не имеет никаких нравственных
принципов, но даже не задумывается над тем, какую злобу он вызывает в «низшем»
мире: «Лягушка тяжко шевельнула головой, и в ее потухающих глазах были
явственны слова: "сволочи вы, вот что..."». Разбуженные чудовищным
экспериментом инфернальные силы провоцируют конфликт между «высшими» и
«низшими», нарушая порядок творения и присущую ему иерархию. Бешенство
земноводных гадов в совхозе «Красный луч», сожравших и Рокка, и его жену, и
половину населения окрестностей, соотносится с яростью толпы людей в Москве,
врывающейся в зоологический институт. «Великий ученый» Персиков тоже становится
жертвой «низшей» стихии, обезумевшей от страха и потерявшей человеческий облик
толпы. Но не только природа мстит человеку за грубое и легкомысленное вторжение
в ее тайны. В плане разрыва нового мира с традицией культуры русского дома
знаменательны и куроводческий совхоз, устроенный Рокком в бывшем имении
Шереметьевых – памятнике русской архитектурно-усадебной и
театрально-музыкальной культуры, и картина хаоса в жилищах москвичей, которые,
испытав в годы революционного переворота ужасы разрухи и разорения родных
гнезд, «уплотнения» и переселения, не чувствуют себя защищенными от
надвигающейся опасности ни в старых особняках, ни во вновь построенных
американских небоскребах и коттеджах и оттого предаются безудержной панике:
«Пылала бешеная ночь в Москве. Горели все огни, и в квартирах не было места,
где бы ни сияли лампы со сброшенными абажурами». Лампа без абажура в мире
Булгакова выступает знаком разоренной семьи, утраты культуры Дома и начала
жизни «как попало».
Оставьте свой комментарий
Авторизуйтесь, чтобы задавать вопросы.