Статья "Непобедимый русский характер поэта-земляка Николая Асеева"

Непобедимый русский характер поэта-земляка Николая Асеева

           Много памятных дат вспоминает наша страна. Особое место в России отведено величайшему событию - революции 1917 года.  Она изменила ход истории, сознание людей, дала начало новой эпохе и новому государству. В связи с этими событиями появляется интерес к изучению истории своей малой родины. К сожалению, информации о происходившем на тот момент в Курской губернии очень мало. Но мы можем обратиться к творчеству нашего земляка, который стал свидетелем и непосредственным участником  исторических событий первой половины XX века - Николаю Асееву.

          Уроженец города Льгова Курской губернии, Николай Асеев никогда не забывал свою малую родину. В очерке «Моя жизнь» поэт напишет: «Впечатления детства остаются самыми яркими и откладываются в памяти гораздо прочнее, чем впечатления других – последующих возрастов» [4,6]. Ещё в юности его заинтересовала история названий городов Руси – Курска, Воронежа, Орла. Чтобы разгадать эту тайну, он обращается к летописям, с которых начнётся его знакомство с литературой.

         Асеев поступает в Курское реальное училище, но желание заниматься стихотворчеством, увлечение театром приводят девятнадцатилетнего поэта в Москву. Здесь завязываются новые знакомства с молодыми литераторами – В. Лидиным, Н. Огневым, Б. Пастернаком, Ю. Анисимовым, С. Бобровым. Поэзия становится его профессией. Профессия – для Асеева – слово не служебное, его синонимы – призвание, дар:

                                      Что для поэта времени мера?

                                      Были бы строки правдивы и веселы!

                                      Помнят же люди слепого Гомера.

                                      Польза большая от нашей профессии!

          Октябрь 1917 года застал Асеева на Дальнем Востоке. Он был направлен туда  Советом солдатских депутатов от 34-го запасного полка в иркутскую школу прапорщиков. Поэт оказывается во Владивостоке, становится помощником заведующего биржей труда, затем – литературным сотрудником и редактором большевистских газет города. Школа политической борьбы, которую Асеев проходит на Дальнем Востоке, является для него и поэтической школой. Идея служения искусства революции становится основной в статьях, рецензиях и устных выступлениях поэта.

           Асеев писал: «Какое замечательное время! Революция была новой, она сбила оковы не только с политических каторжан, она освободила от оков фантазию, душевный порыв, заветную мысль, надежды молодости. Мы были с революцией потому, что она была снами неразрывно, неотделимо, ежечасно, ежеминутно. Власть была новая, государство было новое, всё было новое, небывалое, неслыханное» [2, 32]. Ощущения поэта дают возможность по-новому взглянуть на события 1917 года, не с позиции истории, а с точки зрения творческой личности нашего талантливого земляка. Революция на всю жизнь объединилась для Асеева с молодостью, он обращается к современникам: «Читайте солнечные прописи, семнадцатого года сверстники!» Гибель старого и отжившего приветствовал поэт. Дальше этого его революционность не шла [3, 31].  

          Происходившее на Дальнем Востоке по-своему обострило чувство Родины в поэте, затронуло воспоминания о дорогом сердцу курском крае. Пройдёт много лет, и Асеев напишет пронзительные строки-признание:

                            Стойте крепче. Вы моё оплечье,

                            Вы мои деды и кумовья,

                            Вы моё обличье человечье,

                            Курские края.

         Любовь к малой родине становится частью огромной любви ко всей стране. Это ощущение единого пространства будет присутствовать в творчестве ещё одного поэта начала XX века - С. Есенина, открывшего миру рязанские красоты.

         В 1921 году Николай Асеев с удостоверением дипкурьера приезжает в Читу,  окончательно присоединяется к футуристам и выпускает сборник стихотворений «Бомба», посвящённый революции 1917 годи и Гражданской войне 1918 года. Это был праздник крушения старого мира и надежды на новый прекрасный мир. Поэтическую книгу Асеева сравнивали с бомбой, брошенной в лирический студень. В стихотворении «Сегодня» (1920) поэт делает проводником революции само Солнце:

Товарищ — Солнце! Выведи день,
играющий всеми мускулами,
чтоб в зеркале памяти — прежних дребедень
распалась осколками тусклыми.

Товарищ — Солнце! Высуши слез влагу,
чьей луже душа жадна.
Виват! Огромному красному флагу,
которым небо машет нам!

         Эти строки были рождены в обстановке ожесточённой партизанской борьбы с белогвардейцами и интервентами в Приморье. Николай Асеев отдаёт свою поэзию на баррикады революции, он ждёт победы нового мира и нового искусства.

          В третьей части «Стихотворений сегодняшнего дня» (1919) лирический герой Асеева выступает в роли бойца, потерявшего на полях сражения своего близкого друга:

Тебя расстреляли — меня расстреляли,
мы вместе любили, мы вместе дышали,
в одном наши щеки горели бреду.
Уходишь? И я за тобою иду!

         Строки этого стихотворения совсем не похожи на привычную революционную браваду или агитацию. На первый план выходит чувство отчаяния и боли от потери родного человека. Эмоциональное состояние героя передано автором в композиции стихотворения: три из четырёх строф начинаются одинаково (использован приём анафоры): «Тебя расстреляли -  меня расстреляли…». Также поэт использует приём аллитерации (повторения звуков р, з, т, к), который особо заметен в изображении природы, ставшей свидетелем страшной казни:

На пасмурном небе затихнувший вечер,
как мертвое тело, висит, изувечен,
и голубь, летящий изломом, как кречет,
и зверь, изрыгающий скверные речи.

           Таким образом, в творчестве Николая Асеева соединились две революции: одна – «замечательное время», «новое искусство», «надежды молодости», другая – «изувеченные мёртвые тела», «зверь, изрыгающий скверные речи».

           В 1922 году поэт переезжает в Москву, продолжает сотрудничать с футуристами, выпускает новые поэтические сборники – «Стальной Соловей» (1922), «Совет ветров» (1923), пишет поэмы «Лирические отступления» (1924), «Свердловская буря» (1925).

             Особые отношения сложились у Николая Асеева с главным поэтом революции В.В. Маяковским. В феврале 1927 года они посетят Курск. Владимир  Владимирович представит курянам своего друга: «Со мной приехал талантливый поэт, ваш, курский поэт Асеев. Своими стихами он доставит вам удовольствие. Для вас – несомненный выигрыш» [1, 95]. Пребывание в городе оживило детские и юношеские воспоминания Николая Асеева о родной курской земле. Так появляются стихотворения, ставшие затем циклом «Курские края» (1930-1943). Главные задачи этого цикла – «дать лирические портреты предков, осмыслить проблему русского национального характера, показать судьбу русского народа в эпоху величайшего в истории страны революционного перелома» [4,83]. Поэт обращается к родным курянам-современникам:

Дорогие мои друзья,
я вас полным именем кличу.
Вы и впрямь до сих пор князья
и по стати и по обличью.
Вы не блеском своих дворцов, —
вы творцами были на деле,
вы на землях своих отцов,
как на княжьем престоле, сидели!

          Это строки из завершающего поэтический цикл стихотворения «Город Курск». Начато оно было в 1930 году, а закончено через тринадцать лет, после великой битвы на огненной Курской дуге летом 1943 года. Поэт объединяет героическое прошлое своей малой родины с героическим настоящим – непоколебимой стойкостью солдат Орловско-Курского плацдарма.

          Для Николая Асеева, ставшего свидетелем грандиозных перемен в стране, главным оставался непобедимый русский характер. Опыт революционных  и военных лет помог поэту ещё раз ощутить себя частью великой России – от курских земель до Дальнего Востока. В настоящий момент имя Николая Николаевича Асеева носит областная научная библиотека и одна из улиц Центрального округа города Курска.

   Литература

1.     Баскевич И.З. Курские вечера. Литературно-краеведческие очерки и этюды. Воронеж., Центр.-Чернозёмное кн. из-во, 1979. 280 с.

2.     Карпов А.С. Николай Асеев. Очерк творчества. М., «Просвещение», 1969. 160 с.

3.     Мешков Ю.А. Николай Асеев: творческая индивидуальность и идейно-художественное развитие. Свердловск: Изд-во Урал. ун-та, 1987. 272 с.

4.     Мильков В.И. Николай Асеев. М., «Сов. Россия», 1973. 200 с.

5.     Молдавский Дм. Николай Асеев. Издательство «Художественная литература». Москва 1965, Ленинград. 152 с.

6.     Малая курская энциклопедия 4-я ред-я, исправленная и дополненная. Том первый. Составление и литературное редактирование. Ш.Р. Гойзман, Курск. 2003 – 2005. Хайфа. 2005 -2008.