Статья "Россия и первые волны русский эмиграции: "Философский пароход" и Русское Зарубежье"

   МУНИЦИПАЛЬНОЕ БЮДЖЕТНОЕ ОБЩЕОБРАЗОВАТЕЛЬНОЕ УЧРЕЖДЕНИЕ Г.КЕРЧИ РЕСПУБЛИКИ КРЫЫМ «ШКОЛА №23 ИМ.ГЕРОЯ СОВЕТСКОГО СОЮЗА

                                                 С.Д.ПОШИВАЛЬНИКОВА»

   «РОССИЯ И ПЕРВЫЕ ВОЛНЫ ЭМИГРАЦИИ: «ФИЛОСОФСКИЙ  ПАРОХОД»

                                                      И РУССКОЕ ЗАРУБЕЖЬЕ»

                                                                                        Автор: Шевченко Наталия Васильевна,

                                                                                        учитель истории и обществознания

                                                                 ВВЕДЕНИЕ

     Русская эмиграция – это выезд с территории России по различным причинам (политическим, экономическим, религиозным и т.д.). Свое начало русская эмиграция берет с XVI века (период царствования Ивана Грозного), а первым политическим эмигрантом принято считать князя Андрея Курбского. Эмиграцию делят на дореволюционную (трудовая, религиозная, политическая и эмиграция евреев) и послереволюционную, которая проходила волнообразно. Выделяют четыре волны послереволюционной эмиграции.

     Первая волна (или белая эмиграция) приходится на 1918 – 1923 годы. Революция и Гражданская волна вынудила многих  военных и гражданских лиц покинуть Россию. Власть большевиков вызвала массу недовольства и протестов, и поэтому единственно возможным выходом для представителей различных социальных групп стала эмиграция. В это время Россия потеряла многих выдающихся художников, поэтов, ученых, писателей. Около трех миллионов человек получили гражданство в Германии, США, Канаде, Франции.

     Вторая (самая массовая) волна эмиграции пришлась на период с 1938 по 1947 годы. Вызвано это было Второй мировой войной и ее последствиями. Из страны выехали 10 миллионов   человек. В большей степени это были советские военнопленные, а также бывшие жители Российской империи, проживающие до войны в странах Западной Европы. В основном эмигранты поселялись в Канаде, Австралии, США, странах Латинской Америки.  

     Третья волна началась в 1948 году. «Холодная война» и зарождающееся диссидентское движение стали причиной  отъезда из России многих известных людей – В.Аксенова, С.Довлатова, И.Бродского. До 1991 года более одного миллиона человек уехали за границу.

     Четвертая волна эмиграции приходится на период с 1990 года и до распада СССР. Существовавший тогда коммунистический уклад изжил себя, общество искало новые пути развития, и , не находя их, многие уезжали за рубеж в поисках налаженной системы образования, здравоохранения, социальной инфрастурктуры, экономической стабильности.

        ПЕРВАЯ ВОЛНА РУССКОЙ ЭМИГРАЦИИ: «ФИЛОСОФСКИЙ      ПАРОХОД»

     29 сентября 1922 г. из Петрограда вышел пароход «Обербургомистр Хакен», который получил название «Философский пароход». Началась кампания по высылке неугодных Советской власти людей за границу. Еще в мае 1922 г. В.И.Ленин предложил заменить применение смертной казни для активных противников Советской власти высылкой из страны. В июле того же года Ленин предложил ЦК РКП(б) арестовать и выслать из страны без объяснения причин «несколько сотен представителей интеллигенции». 10 августа ВЦИК принял декрет «Об административной высылке», который предусматривал высылку за границу «лиц, причастных к контрреволюционным выступлениям». Среди высланных летом и осенью 1922 года были преподаватели вузов и лица гуманитарных профессий. Из 225 высланных были: врачи – 45, профессора и педагоги – 41, экономисты, агрономы, кооператоры – 30, литераторы – 22, юристы – 16, инженеры – 12, политические деятели – 9, религиозные деятели – 2, студенты – 34.

     Большевики считали, что творческая интеллигенция, получившая образование в Российской империи, представляет опасность для новой России. Каждому высланному разрешили взять с собой «одно зимнее пальто, одно летнее пальто, один костюм, по две штуки всякого белья, две денные рубашки, две ночные, две пары кальсон, две пары чулок». Основную массу изгнанников составляли лучшие умы России, люди мыслящие, творчески одаренные, поэтому пароход, увозивший их в Европу, и получил название «Философский пароход». Перед высылкой были составлены три списка – Московский, Петроградский и Украинский. 19 сентября 1922 г. на судне из Одессы в Константинополь прибыли украинский историк А.Флоровский и физиолог Б.Бабкин. 23 сентября на поезде Москва – Рига отправили еще одну партию. Двумя рейсами немецких пассажирских пароходов из Петрограда в Штеттин вывезли более 160 человек. Пассажирами были Николай Бердяев, Семен Франк, Сергей Трубецкой, Иван Ильин, Лев Карсавин и др. В декабре 1022 г. в Берлин выслали 60 человек из Грузии.

     «Философский пароход» стал символом бессмысленной жестокости советского руководства. Но проблема заключалась в том, что многие из высланных были русофобами, западниками, они во многом были далеки от России. Долгие годы представители «русской интеллигенции» боролись с царским режимом, готовили революцию, а в результате оказались невостребованными новой властью.

                                                        РУССКОЕ ЗАРУБЕЖЬЕ

     С первых дней эмиграции в местах основного расселения русских беженцев стали создаваться русские школы, другие учебные заведения. С большими трудностями эмигранты столкнулись в приграничных с Россией странах – Польше, Румынии, странах Прибалтики. Польские власти препятствовали  организации русских школ, многие учебные заведения были лишены права выдавать аттестаты зрелости. В Румынии уже в 1918 году требовали от русских учителей приносить присягу на верность королю. В 1920-1922 г.г. была ликвидирована сеть русских начальных и средних школ в стране. В других странах ситуация была иной. В Париже в 1920 г. была основана Русская гимназия, которая действовала до 1961 г.

     Быт эмигрантов – в основном дореволюционный русский православный быт. Эмиграция не праздновала 7 ноября, а устраивала траурные собрания «Дни непримиримости» и служит панихиды за упокой миллионов погибших. Самые почитаемые праздники – Пасха, Рождество, Вознесение, Троица. До сих пор в Русском зарубежье сохраняется истинная вера и желание «донести свечу до Родины».

     В начале 1920-х г.г. культурным центром Русского Зарубежья был Берлин. Были открыты русские рестораны «Стрельня» с цыганским хором князя Голицына, «Распутин», «Царевич», «Максим». Выступали А.Вертинский и Н.Гедда, играли в театре «Трех сестер» Чехова сестры Поляковы. В русском Доме искусств выступали гости из Советской России: С.Есенин, В.Маяковский, Б.Пильняк, Б.Пастернак.

     Философская мысль Русского Зарубежья была представлена С.Н.Булгаковым, Б.П.Вышеславцевым, В.В.Зеньковским, И.А.Ильиным, Л.П.Карсавиным, Г.П.Федотовым и др.

     Продолжили традиции русской классической прозы А.Куприн, И.Бунин, Е.Чириков, Н.Шмелев, Д.Мережковский. Утверждалась и русская поэзия: в Париже жили К.Бальмонт, И.Северянин, З.Гиппиус).

     С 1918 по 1932 годы на русском языке выходили более тысячи периодических изданий – газет, журналов, тематических сборников. Центральной газетой эмиграции являлись «Последние новости», редактором которой был с 1921 по 1940 год П.Н.Милюков.