Статья "Типология литературно-художественных текстов. Анализ художественного текста"

«Типология литературно-художественных текстов.

Анализ художественного текста»

Анализ рассказа Ивана Бунина «Холодная осень»

Рассказ «Холодная осень» был написан известным русским писателем Иваном Буниным в эмиграции, в 1944 году в Ницце. В эмиграции он жил уже почти четверть века, от России был оторван напрочь, и вдохновение ему приходилось черпать из своих давних воспоминаний о дореволюционной жизни. Память у писателя была замечательная, талант огромный, поэтому цикл рассказов под общим названием «Тёмные аллеи» – а именно туда входит рассказ «Холодная осень» – ему удался замечательно. Не увял его дар писателя-реалиста, на чужбине, а, наоборот, расцвёл прощальным закатным цветом. И уже многие поколения читателей наслаждаются этими рассказами.

Конечно, в России на момент написания «Холодной осени» никто не был знаком с данным произведением: не публиковали тогда эмигрантов, к тому же шла Великая Отечественная война – не до Бунина было. Другое дело – его современники в их так называемом изгнании. Эти читали, восхищались, обливались ностальгическими слезами, приговаривая, что на то он и нобелевский лауреат, чтобы высоко держать планку своего литературного творчества. И завидовали, тем более что многие литераторы-эмигранты, даже такие крупные, как Куприн, иссякли и умолкли. Куприн, кстати, выпросил у советских властей возможность вернуться на родину, где вскоре и умер. Были надежды у советской общественности, особенно в литературных кругах, что Бунин тоже захочет возвратиться в Россию, сам он иногда мечтал об этом, но так до самой своей смерти не решился совершить такой шаг.

Только после своей смерти вернулся – в переносном смысле. Вернулись его литературные произведения.

Но обратимся к «Холодной осени». Как уже ранее было отмечено, рассказ ретроспективный, повествование начинается с июня 1914 года, года начала Первой мировой войны. И ведётся оно от лица женщины, тогда ещё девушки, рассказывающей о появлении в помещичьем доме её родителей молодого офицера, о своей любви к нему и о его любви, о помолвке. А также об их прощании холодной осенью в ночном саду усадьбы и об отъезде жениха на войну, где он через месяц погиб. Потом была революция, гражданская война, смерть родителей девушки, её бедствия в послереволюционной стране, замужество за каким-то пожилым военным, эмигрантские скитания, смерть мужа от тифа, кочевая жизнь в чужих странах, промелькнувших, как в дурном сне. И, наконец, скромное одинокое существование во Франции.  С выводом, что в её жизни был «только тот холодный осенний вечер». И ещё надежда, что наречённый жених где-то там ждёт её.

При чтении и размышлении о прочитанном автор заставляет задуматься над несколькими проблемами человеческого бытия.

Во-первых, это проблема хрупкости человеческой жизни. Вроде бы, впереди у героини рассказа – семейное счастье с любимым. А ему на войну надо. Раз – и готово, убили жениха. Родители нестарые у неё были, им жить бы да жить, но вдруг революция, гражданская война, сопутствующие им ужасы – и померли оба родителя.

Вторая проблема – непредсказуемость вообще бытия. Жили люди в своём поместье в царской России тихо-смирно, надеялись, что конца-краю такому житью не будет – но в каком-то Сараево какого-то кронпринца убили, война началась, дальше больше, смута в отечестве, люди кругом гибнут, как мухи, как спасаться, неизвестно. Скитания, голод, холод, бездомность, нищета.

Третья проблема – зыбкость надежд человеческих. В самом деле, разве не наивна надежда героини рассказа на встречу с убитым женихом на том свете? Романтично, конечно, но совершенно не реально. Тем не менее, только это греет ей душу в скромном существовании за границей.

Видимо, из попытки как-то разрешить эти проблемы автор произведения приходит к идее фатальности человеческой судьбы. То есть, так этой страдалице было на роду написано, и принять эту судьбу надо с христианским смирением. Героиня «Холодной осени» именно такова. Она высоконравственна и, несмотря на зрелый возраст в конце повествования, по-прежнему по-девичьи романтична и покорна своей участи, смиренно ожидая своей, как она говорит, скорой кончины. Правда, тут читатель впадает в недоумение: дама ещё не стара, физически здорова (в 1914 году ей было где-то около восемнадцати, рассказ написан, как известно, в 1944 году, значит, ей нет и пятидесяти), а она умирать собралась. Может, автор своим заглавием рассказа хочет в виде символа намекнуть, что холодная осень для героини рассказа растянулась на всю оставшуюся жизнь, так ведь всё равно это не лютая зима, а человек не блоха, ко всему привыкает, как говорил М. М. Зощенко. И такая позиция рассказчицы не очень согласуется, на мой взгляд, с христианской аскезой: одно дело – со смирением принимать удары рока, другое дело – торопить свою смерть. Это уже не по-божески.

Сам рассказ, тем не менее, написан мастерски: ясный, прозрачный и проникновенный бунинский стиль, неторопливое, задумчивое и в то же время лапидарное повествование, характеры, выразительно очерчиваемые несколькими штрихами, лирический пафос, приобретающий по мере развёртывания сюжета трагическую окраску, композиционная завершённость, когда неважно, закончит героиня рассказа своё существование скоро или через двадцать, а то и более лет (главное, второстепенное и даже третьестепенное в нём уже произошло), гармония обстановки с внутренним состоянием главных героев, наконец, безупречный литературный язык, язык классика серебряного века нашей литературы – всё это делает «Холодную осень» запоминающимся на всю жизнь произведением. И написано на одном дыхании – такое впечатление, – и читается также на одном дыхании, с любовью и состраданием практически ко всем персонажам, за исключением разве что торговки, у которой героиня рассказа квартировала в московском подвале в начале гражданской войны. И просвечивает в трагедии этой героини трагедия нашей многострадальной России времён Первой мировой войны и революционной смуты семнадцатого года. Жалко всех – и ни в чём не повинных жертв этой смуты, и участников её, ибо не ведали в подавляющем большинстве случаев, что творят. Поневоле, даже будучи атеистом, возопишь к Господу: «Вскую?» и «Доколе?»