Эстетическое
воспитание — целенаправленный процесс формирования творчески активной личности,
способной воспринимать, чувствовать, оценивать прекрасное, трагическое,
комическое, безобразное в жизни и искусстве, жить и творить «по законам
красоты». Эстетическое воспитание включает в себя эстетическое развитие —
организованный процесс становления природных сущностных сил, обеспечивающих
активность эстетического восприятия, чувствования, творческого воображения,
эмоционального переживания, образного мышления, а также формирование духовных
потребностей.
В
теории эстетического воспитания утверждается положение о ведущей роли
организованного педагогического воздействия по отношению к спонтанному развитию
обучающихся в их эстетическом становлении. Другое теоретическое исходное
положение теории эстетического воспитания состоит в признании непреходящего
значения и духовной ценности для человека возвышенного, прекрасного, изящного
Цель
эстетического воспитания — формирование у обучающихся нравственно-эстетического
гуманистического идеала всестороннего развития личности, умения видеть,
чувствовать, понимать и творить красоту.. Эстетическое воспитание детей на
занятиях в творческом объединении «Бекар» осуществляется путем разрешения
объективных противоречий и субъективных несоответствий. И именно на
субъективной оценке хотелось бы остановиться подробней. Что же такое
субкультура и как она связана с эстетическим воспитанием? Хотелось бы
определить понятие субкультуры. Субкультура (лат. sub —
под и cultura — культура; подкультура) — понятие в социологии, антропологии, культурологии и
педагогике обозначающее часть культуры
общества, отличающейся своим поведением
от преобладающего большинства, а также социальные группы
носителей этой культуры. Субкультура может отличаться от доминирующей культуры
собственной системой ценностей, языком, манерой поведения,
одеждой и другими аспектами. Известным примером являются молодёжные
субкультуры. Фэндом сообщество поклонников, как
правило, определенного параметра. По некоторым признакам фанатство и различные увлечения могут приобретать черты
субкультуры. Одной из самых ярких и известных субкультурных общностей являются
молодёжные движения, связанные с определенными жанрами музыки. Имидж
музыкальных субкультур формируется во многом в подражании сценическому имиджу
популярных в данной субкультуре исполнителей. Большинство молодёжных
субкультур, не связанных с музыкальными жанрами, произошли из увлечений
определенным видом искусства или хобби, как например граффити. Увлечение японской
анимацией, как фэндомом, породило аниме-субкультуру, особо активных
представителей которой называют отаку. Для данной субкультуры
характерно увлечение японской поп-музыкой,
аниме, мангой, дорамами и косплеем. И здесь мы подходим к
наиболее важному вопросу что же дает субкультура современному подростку?
Дает
она в первую очередь альтернативу. Что же такое альтернатива? Альтернати́ва
(фр. alternative,
от лат. alternatus —
другой) — необходимость выбора одной из двух или более исключающих
друг друга возможностей, а также каждая из этих. Альтернатива на занятиях в творческом
объединении «Бекар» это альтернатива, терроризму,
экстремизму, наркотикам, и другим негативно влияющим факторам как на личность
так и на общество в целом.
Альтернатива это в первую очередь право выбора. Здесь
хочется отметить один из главных подходов реализма. В искусстве может
отражаться не только прекрасное и красивое, но и оборотная сторона жизни.
Пример конфликт эпохи романтизма и реализма. Художник романтик изобразит только
розу и будет искренне удивлен если кому то будет это не по нраву. А напротив
художник реалист изобразит, к примеру лягушку (и кто сказал что лягушка по
своему некрасива). Запрет и отрицание субкультуры в наше время бессмысленное
явление. Даже если брать к примеру наш город субкультурные и альтернативные
течения в нашем городе развиты довольно таки широко. Только в тесном
сотрудничестве с представителями этих течений можно добиться многого. На
занятиях в творческом объединении «Бекар» обучающиеся в первую очередь учатся уважительному отношению
к представителям любой культуры или субкультуры. Добиться этого можно в первую
очередь через реализацию творческого потенциала подрастающего поколения. Через
организацию работы с молодым поколением в правильном векторе и не только на
занятиях. Воспитание в них чувства уважительного отношению к выбору любого
подростка.
Музыкальная
субкультура является одной из важнейших частей подростковой субкультуры.
Подросток принадлежит к какой-либо малой группе, которую он считает для себя
значимой. Такой группой для подростка чаще всего и становится какая-либо
музыкальная субкультура, поскольку именно в ней ему приходится общаться больше
всего, в частности на занятиях в творческом
объединении «Бекар». Так же в подростковых увлечениях проявляется и
реализуется чрезвычайно важное для формирующейся личности чувство
принадлежности: чтобы быть вполне «своим», нужно и выглядеть «как все», и
разделять общие увлечения. Кроме того, мода — средство самовыражения: юношеский
стиль претендует на уникальность и экспериментальность, всячески подчеркивая
свое отличие от «взрослого»; стоит только старшим принять его, как этот стиль
сразу утрачивает свой динамизм.
По отношению к
подросткам, их психическому развитию и судьбе, существенное значение имеют
особенности исторического времени, в котором происходит их жизнь. В кризисный
период развития российского общества известный московский учитель А. Тубельский
пишет в «Общей газете»: «Старшие поколения- те, кому за 20, за 30 и больше,
росли с идеалами и жизненными ценностями. Их можно было принимать так или не
принимать, но они были». И наша задача как педагогов
в первую очередь установить эти идеалы.
В концепции Д.Б. Эльконина подростковый возраст, как всякий новый
период, связан с новообразованиями, которые возникают из ведущей деятельности
предшествующего периода. Особенности развития подростка в этом возрасте
проявляются в следующих симптомах:
— Вновь
возникают трудности в отношениях с взрослыми: негативизм, упрямство,
безразличие к оценке успехов, уход из школы, так как главное для ребенка
происходит теперь вне школы.
— Детские
компании (поиски друга, поиски того, кто может тебя понять).
— Ребенок
начинает вести дневник. Многие из исследователей сообщали о «тайных тетрадях и
дневниках», в которых подросток «находит исключительно свободное убежище, где
никто и ничто его не стесняет. Предоставленный самому себе, он свободно и
независимо выражает свои внутренние, подчас глубоко интимные переживания,
волнующие мысли, сомнения и наблюдения».
Сравнивая себя с взрослым, подросток приходит к заключению, что
между ним и взрослым никакой разницы нет. Он начинает требовать от окружающих,
чтобы его больше не считали маленьким, он осознает, что также обладает правами.
Центральное новообразование этого возраста возникновения представления о себе
как «не о ребенке»; подросток начинает чувствовать себя взрослым, стремится
быть и считаться взрослым, он отвергает свою принадлежность к детям, но у него
еще нет ощущения подлинной, полноценной зрелости, но зато есть огромная
потребность в признании его взрослости окружающими.
Привилегированное
место музыки в подростковой субкультуре обусловлено также тем, что она творится
самой молодежью. «Молодой писатель» или «молодой режиссер» в нашей стране — это
обычно люди среднего возраста. Книги о подростках и для подростков пишут люди,
которые вышли из этого возраста. Стихи, песни и музыку юноши сочиняют сами о
себе и для себя, здесь больше непосредственного самовыражения и меньше
самоконтроля, в частности эстетического. Естественно, это увеличивает
количество однодневок, импонирующих сегодня и отсеивающихся назавтра.
Отношение к молодежной субкультуре отчетливее всего проявляется в
спорах о музыке. Здесь представлены два полюса. Одни представители старшего
поколения категорически отрицают современную рок и поп-музыку, считают ее
антихудожественной, безнравственной, вредной для здоровья, социально опасной.
Другие относятся к ней либерально-снисходительно, объясняя музыкальные
увлечения молодежи исключительно возрастными особенностями: дескать, музыка
эта, конечно же, несерьезна, но ее бессмысленно запрещать, перебесятся — сами
поймут. Однако и осуждение, и снисходительное похлопывание по плечу очень редко
сочетаются с действительным знанием и пониманием предмета. Между тем он
достаточно сложен. Даже сами термины «бит», «поп», «рок» далеко не однозначны.
Люди, требующие запрета или ограничения рока, ссылаются на факты
агрессивного поведения подростков во время и после рок - концертов. Но акты
вандализма, драки и тому подобное происходят иногда и после футбольных матчей,
и никто не винит в этом футбол. Кстати, английские психологи, изучавшие эту
проблему, нашли, что наиболее агрессивные футбольные хулиганы на самом деле
плохо разбираются в футболе, они приходят на стадион не ради игры, а для того,
чтобы устроить дебош.
Педагог не обязан разделять все музыкальные увлечения молодежи, но
он должен знать, каковы они, и учитывать это в своей работе. Музыкальные клубы,
дискотеки, обсуждение музыкальных новинок, обучение школьников игре на
популярных инструментах — все это снимает с молодежной музыки ореол запретности
и одновременно повышает общий уровень музыкальной культуры.
Не нужно идеализировать молодежную субкультуру. Наряду с
потенциалом обновления она имеет свои опасности. Обособление юношеского мира от
взрослых порождает культурный и социальный провинциализм, психологию гетто,
обитатели которого живут своими сугубо частными, локальными интересами. При
отсутствии высоких социально-нравственных символов групповая солидарность может
цементироваться только образом общего врага, каковым являются все дальние и
ближние.
Как
говорил Мяло К.:«Хотим мы того или нет, современная молодежная субкультура
транснациональна по своему характеру и наделена высокой способностью к
экспансии, в том числе и к экспансии ее вандалических пластов». Относиться ко
всем ее разновидностям одинаково терпимо — значит уравнивать тех, кто бьет, с
теми, кого бьют. Самая приставка «суб» указывает не только и не столько «на
многообразие равноправных и бурно расцветающих типов культуры, сколько на
бросающуюся в глаза и не могущую не вызывать тревогу неспособность подростковой
субкультуры преодолеть свою замкнутость и ограниченность, выйти на уровень
вопросов общечеловеческого и общегражданского значения. Само по себе ее
интенсивное дробление на группы и подгруппы в эпоху глобальных проблем и перед
лицом универсальной задачи формирования планетарного мышления — симптом
опасный»
Остается последнее — диалог. «Не бороться и не заискивать, не
пугаться и не пренебрегать, а учиться сотрудничать! Сотрудничать и ломать наши
упрощенные представления о собственном обществе. Понять его сложную внутреннюю
структуру, не отсекая элементы, кажущиеся излишними, «привнесенными». Работая с
«неформальной» молодежью, мы сами должны научиться жить в неформальном
обществе»
Иными словами,
вместо «вынесения» молодежи на периферию общественных отношений, в сферу
досуга, спорта, развлечений под предлогом ее собственного потребительства и
инфантилизма следует использовать ее творческий потенциал.
Оставьте свой комментарий
Авторизуйтесь, чтобы задавать вопросы.