Сто сочинений для успешной сдачи ЕГЭ «Проблема нравственности в советской литературе.».

Проблемы нравственности в советской литературе

Проблемы нравственности – вечный вопрос, который поднимается в литературе еще с античности и будет стоять вечно. Этот вопрос требует ответа. Что хорошо, что плохо? Что морально, что аморально?

Литература советского периода также затрагивала проблемы, связанные с нравственными ценностями, причем рассматривала поведение человека в разных аспектах. Например, в отношении к ближним, к собственному долгу, к смыслу жизни, к любви и дружбе, чести и совести, к природе, животному миру и экологической проблеме. У лучших авторов (Абрамова, Белова, Распутина, Васильева, Бондарева, Ахматовой, Айтматова) чувствуется боль за, так называемый, упадок нравственности, за бездушие людей.

Так, в рассказе «Людочка» Астафьевым поднимается проблема нравственности и бездушия людей, торжества животного инстинкта в людях. В рассказе Солженицына «Матренин двор» раскрывается образ обыкновенной, вроде бы, на первый взгляд, женщины. Женщина – труженица, женщина – праведница – так можно её назвать. Всю жизнь, прожив честным трудом, помогая людям, жалея их, Матрёна видела столько обид, которые, однако, не осквернили, не запятнали её чистую душу. В рассказе чувствуется боль автора за таких людей.

Современному человеку зачастую некогда остановиться, посмотреть вокруг, заглянуть к себе в душу. Приоритет духовных ценностей отодвигается на задний план. Меркантильное отношение к жизни становится нормой, а отсюда вытекает и варварское отношение к природе, религии, культуре. Происходит повсеместное вытеснение нравственных основ.

   Чингиз Айтматов в романе «Плаха» затрагивает сразу несколько наболевших на сегодняшний день проблем. Каковы они? Это: человечности, отношения к религии, экологии, труда и т.д. Айтматов показал действительную картину жизни нашего общества. Здесь мы видим и жестокость, и злость, и безнравственность, и жажду легкой наживы, и пустоту внутреннего мира человека, и зависть, и лень, и бесцеремонное отношение к природе. Герой романа Авдей Каллистратов, бывший семинарист, выгнанный из духовной школы за неправильное понимание Бога, за своего Бога, старается учить людей жить. Он идет в отряд гонцов за анашой. Старается помочь, «извлечь» ребят от дурманящего яда. Сталкивается с руководителем гонцов – Гришаном, и - проигрыш. «Современный Христос» - так хочется назвать Авдея. Я думаю, что не случайно Айтматов ввел в роман сцену казни Христа. Смерть Авдея поражает жестокостью людей, которые ни на минуту не задумались о своем злодеянии.

Восхитительна волчица Акбара, автор очеловечил образ волчицы. Ее страдания передаются человеку. Мне кажется об этом произведении можно говорить и писать много. Роман захватывает и заставляет работать не только мысли, но и сердце, душу читателя.

И не случайно в 80е-90е годы остро встал вопрос о приоритете общественных ценностей над классовыми, что и определило, как мы видим, противоречивость в решении данных проблем некоторыми советскими писателями. На мой взгляд, критерий нравственности в обществе можно определить словами великого русского писателя Федора Михайловича Достоевского: «Нельзя, чтобы дите плакало». Ответьте мне. Какая разница чьё оно?