|
Работа
на уроке строиться по плану:
План
урока
1.
Русское
дворянство.
2.
Требования
дворянства.
3.
Служилые
люди «по прибору».
4.
Духовное
сословие.
Вопрос 1—3.
Рассказ учителя
В
обществе сложились две основные группы класса феодалов (служилых людей
«по отечеству»): боярство и дворянство.
Боярство
включало в себя служилых князей (из числа потомков Рюриковичей, Гедиминовичей
и перешедших на русскую службу татарских ордынских царевичей и
знати),
а также представителей старого московского боярства, бояр присоединенных к
Москве удельных княжеств и земель.
Другую,
более многочисленную группу служилых людей «по отечеству» составляло
дворянство, сформировавшееся из слуг княжеских и боярских дворов. На низшей ступени
этой иерархии находились самые малоземельные дворяне-помещики, входившие в
категорию «детей боярских» и «городовых дворян».
К
XVII в. высшая часть класса феодалов входила в состав «чинов»
Государева двора и состояла из двух категорий: «думных чинов» — бояр,
окольничих и думных дворян, а также московских чинов — стольников, стряпчих, московских
дворян. Общая численность Государева двора в этот период составляла около
1200 человек. Каждому чину полагался определенный поместный оклад и денежное
жалованье, которое выплачивалось регулярно.
Помещик
получал поместье пожизненно, пока мог нести военную службу, и оно
передавалось по наследству, если сын ко времени смерти отца достигал
15 лет и мог служить государству. Если служилый человек вынужден был
оставить службу по состоянию здоровья, то часть его бывшего имения
выделялась ему на прожиток.
Помимо
служилых людей «по отечеству», по мере усложнения государственной
военно-политической системы Московского царства на протяжении XVI—XVII вв.
сформировалась весьма значительная категория служилых людей «по прибору»
(по набору), которых государство принимало на службу по найму для несения
военной и караульной службы. В это военно-служилое сословие входили
московские и городовые стрельцы, пушкари, казенные кузнецы, служилые казаки.
За выполнение своих служебных обязанностей эта сословная категория получала
жалованье не землей, а хлебным и денежным довольствием и другими «дачами».
Так как выплаты из государевой казны производились крайне редко, то этим приборным
людям выдавался для «корма» на артель небольшой участок земли. Помимо этого,
им разрешалось заниматься по месту службы мелкой торговлей и
ремесленничеством.
Государь
был заинтересован в укреплении дворянства, которое являлось социальной опорой
самодержавной власти. Под нажимом дворянства, в обстановке бурных социальных
волнений в 1648 г. начинается подготовка нового свода законов, который бы
учитывал сословные интересы землевладельцев и посадской верхушки и
способствовал дальнейшему укреплению самодержавного строя.
РАБОТА
С ИСТОРИЧЕСКИМ ИСТОЧНИКОМ
Из
челобитной дворян об отмене урочных лет. 1641 г.
…Били
челом государю Михаилу Федоровичу всея Руси дворяне и дети разных городов
всею землею.
Бегают
де из-за них старинные их люди и крестьяне в разные города в большие поместья
и в вотчины в патриаршие, и в митрополичьи, и в архиепископские… и в
государевы дворцовые села, и в черные волости... И те де многие помещики и
вотчинники и монастыри тем их беглым людям и крестьянам на пустых местах
слободы строят, а их поместья и вотчины от того становятся пусты. И те ж их
беглые люди и крестьяне, выжив за теми людьми урочные годы и надеясь на тех
сильных людей, где кто начнет жить, приходя из-за тех сильных людей, и
остальных людей и крестьян из-за них подговаривают, и дома их поджигают, и
разоряют всяким разореньем…
А
которых они беглых своих крестьян за кем проведают, а урочные лета тем их
крестьянам не дойдут, а они в тех своих беглых крестьянах суда и указу добиться
не могут… И государь бы… велел их во всяких делах судить по судебнику
блаженной памяти царя и великого князя Ивана Васильевича всея Руси…
Государь
царь и великий князь Михаил Федорович всея Руси, слушав челобитья дворян и
детей боярских, указал, и бояре приговорили: во крестьянстве на всяких чинов
людей и в насильстве давать суд. А которые всяких чинов люди хотят беглых
чужих крестьян за собою укрепить. А кто станет искать крестьянских животов и
владения не имеет с крестьян, и тем отказывать и суда не давать.
Вопросы:
1)
К кому убегали крестьяне от своих феодалов (помещиков и вотчинников)?
2)
На кого жалуются челобитчики?
3)
Почему помещики и вотчинники были заинтересованы в прикреплении крестьян к
своей земле? Какой выход из создавшейся ситуации они предлагали?
)
Как вы считаете, могло ли прикрепление крестьян к земле способствовать
обогащению землевладельцев и государства?
5)
Какие года называются «урочными»? В Соборном уложении, принятом в 1649 г.,
содержалась глава, в которой закреплялись все важнейшие изменения в правовом
статусе поместного землевладельца. Устанавливалось, что владельцами поместий
могли быть
как
бояре, так и дворяне.
Вопрос
№ 4. Учитель
предлагает вспомнить структуру церковного управления и дополняет ответы
учащихся.
Православная
церковь имела разветвленную структуру и охватывала всю территорию страны.
На
низовом уровне находились церкви и монастыри. В большинстве своем это были
приходские церкви, которые являлись центрами религиозной жизни в городах и
селах. В 80-х гг. XVII в. насчитывалось около 15 тыс. церквей, в том числе
около 200 соборов в крупных городах.
Важное
место в церковной системе занимали монастыри, которых во второй половине XVII
в. насчитывалось около 650.
Высшим
звеном церковной организации были патриарший и архиерейские дома, ведавшие
управлением духовенства на территории епархии и всей России. В государстве в
начале столетия насчитывалось 12—13 епархий, в 70-х гг. XVII в. — 19—20, 5
митрополий, архиепископий и епископий. В 80-х гг. число епархий выросло до
24, в том числе митрополий — до 12.
Во
главе Русской православной церкви стоял патриарх.
Церковь
была крупным феодалом. Большая часть вотчин с крестьянами принадлежала
монастырям, меньшая — патриаршему и архиерейским домам и незначительная часть
— соборным церквям.
Российский
ученый Я. Е. Водарский, исследовавший церковные организации XVII — начала
XVIII в., привел следующие данные:
в
1653 г. из 494 монастырей 219 (44%) владели вотчинами, в которых
насчитывалось до 25 крестьянских дворов. Они являлись мелкими собственниками.
К
средним феодалам принадлежали 163 монастыря (33% учтенных), которые владели
26—125 дворами.
Остальные
112 монастырей имели в вотчинах более 125 дворов крестьян, в том числе 16
монастырей (13 мужских и 3 женских) — более 1250 дворов каждый. Из последних
самым богатым был Троице-Сергиев монастырь. Он был собственником вотчин с
16,8 тыс. крестьянских дворов, которые находились во многих уездах
Европейской России. Крупнейшими собственниками земли и крестьян были
монастыри: Кирилло-Белозерский (5530 дворов), ярославский Спасо-Преображенский
(3879 дворов), костромской Ипатьевский (3657 дворов), суздальские
Спасо-Евфимьевский и Покровский девичий, московские монастыри: Чудов,
Новоспасский, Симонов, Новодевичий, Вознесенский и др.
Задание
и вопрос:
1) Покажите на карте города, где были расположены монастыри.
2)
Какие изменения произошли в Русской православной церкви и в положении церкви
в государстве?
|
Оставьте свой комментарий
Авторизуйтесь, чтобы задавать вопросы.