Технологическая
карта урока по теме "А.С.Пушкин. "Пророк"".
Цели: основываясь
на анализе стихотворения «Пророк», показать новое понимание Пушкиным
поэтического дара – служение, исполнение воли Бога.
Задачи: обучение
анализу стихотворения; формирование навыков сопоставительного анализа текстов,
умения выделять ключевые слова, систематизировать необходимую информацию,
анализировать, сравнивать и обобщать информацию; развитие творческих
способностей и монологической речи учащихся; воспитание высоких человеческих
идеалов.
Технологическая карта урока:стадия вызова – инвентаризация, стратегия «До и после», мозговой
штурм; стадия осмысления – чтение с остановками, «Дерево предсказаний», парная
работа, возвращение к стратегии «До и после», сравнительный анализ
стихотворений, составление сопоставительной таблицы; стадия рефлексии – работа
с цитатами, синквейн.
Оборудование: портрет А. С. Пушкина, рисунки
учащихся о Пушкине, тексты произведений А. С. Пушкина и библейской легенды,
карточки для парной работы.
Эпиграф к уроку:
Но лишь Божественный глагол
До слуха чуткого коснётся,
Душа поэта встрепенётся,
Как пробудившийся орёл.
А. С. Пушкин
Ход
урока
Стадия вызова
1. Вступительное слово учителя.
Все мы рано или поздно приходим к Пушкину,
или, вернее, Пушкин приходит к нам. Его начало мы находим в мире детства, когда
зачитываемся прелестными, чарующими сказками. Став взрослыми, читаем мудрые
истины в пушкинских трагедиях и повестях. И в этот момент менее всего мы думаем
о том, что эта поэзия - великий дар, дар Божий. Эта удивительная прелесть и
ясность образов, сила чувств, блеск ума, виртуозное владение ритмами и звуками
подвластны только истинному поэту.
Говоря о поэзии Пушкина сегодня, обойдёмся без
штампов: «гений», «светоч», «солнце». Мы верим в них, но оттого, что мы их
лишний раз повторим, особого смысла они не приобретут. Пушкин – поэт, и поэт
настоящий.
2. Инвентаризация.
- Что же значит быть настоящим поэтом?
(Быть настоящим поэтом – это значит нести
людям правду, быть всегда и во всём искренним и честным, говорить о том, что
тревожит сердца людей, помогать им в поисках ответов на многие вопросы,
поднимать злободневные темы.)
- Что же значит истинная поэзия?
(Истинная поэзия та, которая тревожит сердца,
не оставляет равнодушными, которую хочется перечитывать по нескольку раз.)
3. Стратегия «До и после».
- Заполните таблицу.
Каким должен быть поэт?
До. После.
Какой должна быть поэзия?
До. После.
- Вторую часть таблицы заполняйте по ходу
работы на уроке.
4. Мозговой штурм (текст на листах).
- Для христианской культуры важнейшим
фундаментом духовности есть Библия. В этой замечательной книге можно найти
ответы на все жизненные вопросы. В книге «Исход», там, где подробно
рассказывается об устроении Скинии, специально говорится и о мастере-художнике,
который должен выполнить эту непростую работу:
«И сказал Господь Моисею, говоря: смотри, Я
назначаю именно Веселеила … и Я исполнил его Духом Божиим, мудростью,
разумением, ведением и всяким искусством, работать из золота, серебра и меди …,
резать камни для вставливания и резать дерево для всякого дела; и вот, Я даю
ему помощником Аголиава … и в сердце всякого мудрого вложу мудрость, дабы они
сделали всё, что Я повелел тебе» (Исх. 31, 1-6).
- Сформулируйте тонкие вопросы к этому
фрагменту.
(Какими качествами Бог наделил назначенного
им помощника Моисею?)
- Сформулируйте толстый вопрос, вытекающий из
тонкого?
(А почему именно эти качества необходимы
настоящему мастеру?)
- В этих словах свыше обозначены главные
параметры личности художника, дан ответ на вопрос, каким должен быть истинный
художник. Какое первое качество выделено?
(Первым же и важнейшим качеством показана
исполненность Духом Божиим.)
- Что же значит быть исполненным Духом Божиим?
(Бог есть Высшая Истина, Создатель, Творец,
Художник. Быть исполненным Духом Божиим – это значит обладать именно такими
качествами: нести высшие истины, быть создателем, творцом, художником.)
- Лактанций в своём трактате «О Божественном
творчестве» сказал, что человек есть произведение совершеннейшего Художника. Человек
же создан по подобию Божию. Земная, жизненная задача человека, цель его бытия –
обретение подобия Божия, стяжание Благодати Духа Святого. И человек и мир есть
показатели Божественного творчества. Истинный художник всегда стремится в своём
творчестве прикоснуться к Высшей Истине, то есть приблизиться в человеколюбии к
Богу: возлюбить ближнего, благодетельствовать ему, принять на себя его бремя,
раздать нуждающимся своё достояние. Добродетели есть высшее украшение человека,
тем более художника.
- Назовите ряд контекстуальных синонимов к
слову художник.
(Создатель, творец, благодетель.)
- Великое искусство всегда стремится к
абсолютным ценностям: к Добру, к Красоте, к Богу. Высокое осознание назначения
поэта, его ответственности перед Богом характерно для всего творчества Пушкина.
Оно пришло очень рано, почти сразу, оно жило в подсознании, в генетической
памяти юного поэта. Ведь Пушкин – гений, а русский гений не может не знать
Бога. И совсем не случайно молодое сердце трепетало на знаменитом лицейском
экзамене, когда произошла единственная встреча Пушкина и Державина. Между ними
осталась тайна взгляда, тайна разговора сердец. И это было признание. Признание
одним и осознание другим, что отныне именно ему, Пушкину, и только ему вручена
чудесная «святая лира», что теперь крест водружён на его рамена. И как
поразительно точно, как просто и как рано, в 1819 году, юный поэт скажет то,
что спустя 17 лет ещё раз подтвердит в своём «Памятнике»: «И неподкупный голос
мой был эхо русского народа».
5.Определение темы и задач урока.
- Сформулируйте тему сегодняшнего урока.
(Тема поэта и поэзии, задачи художника. Нам
предстоит подробно проанализировать стихотворение Пушкина «Пророк» и определить
назначение поэта в мире.)
Стадия осмысления.
1.Чтение с остановками.
- Послушаем 6 главу из Книги пророка Исаии
(Ветхий Завет, Библия).
«1. В год смерти царя Озии видел я Господа,
сидящего на престоле высоком и превознесённом, и края риз Его наполняли весь
храм.
2. Вокруг Его стояли серафимы; у каждого из
них по шести крыл; двумя закрывал каждый лицо своё, и двумя закрывал ноги свои,
и двумя летал.
3. И взывали они друг к другу, и говорили:
свят, свят, свят Господь Саваоф! Вся земля полна славы Его!
4. И поколебались верхи врат от гласа
восклицающих, и дом наполнился курениями.
5. И сказал я: горе мне! Погиб я! Ибо я
человек с нечистыми устами, и живу среди народа также с нечистыми устами, - и
глаза мои увидели Царя, Господа Саваофа.
Первая остановка.
- О каком престоле идёт речь?
(О престоле высоком. «Сидящий на престоле» -
Господь, единственный истинный Царь Израиля и мира. Во время видения Исайя
слышал и видел духовным взором и духовным слухом.)
- Кто такие серафимы?
(Серафимы – «т. е «пламенеющие» - небесные
существа с человеческим лицом и шестью крыльями».)
- Что значат их слова «свят, свят, свят»?
(Они подчёркивают святость Бога. Святость
Божия властно призывает и человека к святости, то есть к очищению от греха.)
- Объясните смысл слов «Вся земля полна славы
его».
(Человек, очищаясь от греха, становится
причастным святости Божией.)
- «Дом наполнился курениями». О каких курениях
идёт речь?
(«Курения» (облако) – «знак присутствия Бога
на Синае, в Скинии, и в храме иерусалимском».)
- Почему человек ощутил себя несчастным?
(Он попал в совершенно иной для него мир – мир
святости, а сам он был бесконечно грешным.)
- В чём был его грех?
(Он жил среди народа с нечистыми устами, он
сам был с нечистыми устами.)
- «И глаза мои увидели Царя, Господа Саваофа».
Что дальше произойдёт? Выразите свои предположения о дальнейших событиях.
(Возможно, он увидит в его глазах укор,
возможно, сочувствие, возможно, приговор.)
- Нарисуем «Дерево предсказаний».
- Узнаем из текста, что дальше происходит?
6. Тогда прилетел ко мне один из серафимов, и
в руке у него горящий уголь, который он взял клещами с жертвенника.
7. И коснулся уст моих, и сказал: вот, это
коснулось уст твоих, и беззаконие твоё удалено от тебя, и грех твой очищен.
8. И услышал я голос Господа, говорящего: кого
Мне послать? и кто пойдёт для Нас? И я сказал: вот я, пошли меня.
9. И сказал он: пойди и скажи этому народу:
слухом услышите и не уразумеете; и очами смотреть будете, и не увидите.
Вторая остановка.
- Как поступил серафим с грешником?
(Он взял горящий уголь и коснулся его уст, чем
избавил его от греха.)
- Какую способность получил прежде грешный
человек?
(Он смог услышать голос Бога. И произошло это
только после его очищения.)
- Что значат слова: «Вот я, пошли меня»?
(Готовность его на служение Богу.)
- Какую просьбу Бога должен он выполнить?
(Пойти и сказать… Ему позволено сказать за
Бога. Он стал духовно чистым, то есть стал устами Бога.)
- Как называется человек, который
истолковывает волю Бога?
( Пророк. Пророк – истолкователь воли бога,
предсказатель будущего.)
- Почему же народ не сможет услышать и понять
его?
(Возможно, народ ещё грешен, в отличие от
очищенного от грехов человека.)
- Прочитаем, какой ответ на этот вопрос даст
нам библейский текст.
10. Ибо огрубело сердце народа сего, и ушами с
трудом слышат, и очи они сомкнули, да не узрят очами, и не услышат ушами, и не
уразумеют сердцем, и не обратятся, чтоб Я исцелил их.
11. И сказал я: надолго ли, Господи? Он
сказал: доколе не опустеют города, и останутся без жителей, и домы без людей, и
доколе земля эта совсем не опустеет.
12. И удалит Господь людей, и великое
запустение будет на этой земле.
13. И если ещё останется десятая часть на ней,
и возвратится, и она опять будет разорена; но как от теревинфа и как от дуба,
когда они срублены, остаётся корень их, так святое семя будет корнем её».
Третья остановка.
- Почему же народ не смог услышать пророка?
(Потому что народ был грешен, груб сердцем.)
- Как приняли проповедь пророка?
(Проповедь пророка наталкивается на
непонимание слушателей. Бог не желает этого ожесточения, но предвидит его;
включаясь в Его замысел, пророк открывает грех, таящийся в глубине сердца, и
ускоряет Суд.)
- В чём смысл слов «Надолго ли, Господи?»?
(Пророку трудно примириться с окончательным
осуждением своего народа. В Своём ответе Господь, не погашая этой надежды,
возвещает, что спасению будет предшествовать тяжкое испытание».)
- Есть ли надежда на спасение Израиля?
(Да. Залог надежды изображён аллегорически.
«Израиль не будет истреблён окончательно, но возродится, подобно срубленному
дереву, сохраняющему в корнях силу жизни для новых побегов».)
- То есть, при каком условии возможно
возрождение?
(При условии духовного очищения. Только тогда
святое семя снова пустит корни.)
- Название и содержание стихотворения Пушкина
«Пророк» позволяют предположить обращение Пушкина к библейской книге пророка
Исайи, который находился в отчаянии, видя, что окружающий его мир погряз в
беззаконии и пороках. В поэзии декабристов образ библейского пророка воплощал
гражданское достоинство и цареборческий дух. У Пушкина этот образ символизирует
идеального поэта. Время написания стихотворения — 1826 год. Это была тяжелая
для Пушкина пора духовного кризиса, вызванного известием о казни декабристов.
2. Чтение стихотворения «Пророк».
3. Анализ стихотворения.
Перед началом фронтального анализа раздаю
парам задания для самостоятельной работы.
Задание № 1.
Выпишите использованные в стихотворении
устаревшие и старославянские слова и укажите их роль в стихотворении.
Задание № 2.
Какие изобразительно-выразительные средства
помогают автору в выражении идеи?
Задание №3.
Подсчитайте, сколько глаголов использовано поэтом
в 30 строчках стихотворения. Какова их роль?
а) Фронтальная работа.
- Определите жанр этого стихотворения и
аргументируйте свой выбор.
(Притча – небольшой рассказ нравоучительного
характера, содержит поучение в иносказательной, аллегорической форме. Легенда –
народное предание о выдающемся событии или поступке человека. Но библейская
легенда – это лишь художественный приём, за аллегорией и символикой отчётливо
проступают мысли Пушкина о высоком назначении поэта и поэзии.)
- Объясните значение выражений: «духовная
жажда», «пустыня мрачная», «горний ангелов полёт», «вещие зеницы», «грешный
язык, и празднословный, и лукавый», «отверстая грудь».
(«Духовная жажда» - неудовлетворённость,
мучительная душевная тоска, острая потребность человека в проявлении добра,
любви, сочувствия; «пустыня мрачная» - олицетворение гнетущей атмосферы, в
которой оказался одинокий путник; «горний ангелов полёт» - находящийся на
нравственной высоте; «вещие зеницы» - глаза, видящие скрытое для других,
вещающие; «грешный язык, и празднословный, и лукавый» - символизирует
человеческие недостатки: стремление к лукавству, лести, склонность к пустым
разговорам; «отверстая грудь» - разорванная грудь, открытая.)
- «Пророк» - стихотворение сюжетное. Назовите
действующих лиц.
(Путник - поэт, шестикрылый серафим, Бог.)
- О чём говорится в первом четверостишии?
(Первое четверостишие – это экспозиция и
одновременно завязка, изображающая поэта, томимого духовной жаждой и стоящего
на перепутье. В более раннем варианте у Пушкина были строки «великой скорбию
томим», прямо указывающие на его переживания по поводу казни декабристов.)
- Каким показан путник вначале?
(Одиноким, полумёртвым, с трудом
перемещающимся по пустыне, совершенно бессильным, опустошённым. Кроме того, он
ещё и бесцелен: он находится на перепутье.)
- Завязка – появление серафима. Какую роль в
судьбе поэта он сыграл?
(«Пустыня мрачная» озаряется явлением
серафима, который энергично и стремительно начинает спасать путника. Начинается
чудо оживления одинокого и усталого поэта. Серафим, проводя кровавую операцию,
наделяет его новыми качествами.)
- Далее – развитие действия. Каковы поначалу
действия серафима?
(Очень осторожны: «Перстами лёгкими как сон
моих зениц коснулся он». Серафим нарушает предшествовавший этому покой, преображает
путника, убирает всё человеческое, грешное: открывает ему глаза, уши, даёт
мудрый язык, объективно думающее сердце.)
- Как показано усиление воздействия Божьего
посланца на путника? Проследите по тексту.
(Градацией глаголов: коснулся – вырвал –
рассёк.)
- А каковы последствия этих действий?
(Драматичные: «Отверзлись вещие зеницы, как у
испуганной орлицы», «И внял я неба содроганье». Так как это был обычный
смертный, то такие страдания не могли окончиться бесследно, ведь освобождение
от человеческой природы рождает страдания: «Как труп в пустыне я лежал».)
- Каким стал прежде усталый путник?
(Совершенно другим. Для него теперь нет тайн,
он открыт всему миру, и это прекрасно и страшно одновременно.)
- А стал ли он пророком? В какой момент это
произошло?
(Когда он услышал голос Бога, дающего ему
цель.)
- Какова теперь его новая миссия, миссия
пророка?
(Миссия пророка ужасна и одновременно
прекрасна: «глаголом жечь сердца людей», очищать мир от скверны, а это
невозможно без страданий. Голос пророка должен быть правдивым и мудрым, а
сердце – горячим, полным вечно живой любовью к людям.)
- Каково символическое значение слов:
«Восстань, пророк...»?
(Это не только призыв путнику встать, так как
он лежал, как труп, это пробуждение к протесту, к сопротивлению тому, что видит
и что слышит пророк вокруг себя.)
- К каким действиям призывает Бог пророка?
(Бог взывает к новому пророку наказать людей
за их грехи.)
- А для чего это нужно?
(Для очищения, нравственного возрождения.
Чтобы стать голосом Бога, необходимо от многого отрешиться. Эти слова были
слишком смелыми для 1826 года, но Пушкин твёрдо выражал своё мнение.)
- Какова тема этого стихотворения?
(Темы две: жестокое преображение человека и
горькая миссия пророка.)
- Какова авторская идея? Ради чего Пушкин
написал это стихотворение?
(Поэт верил, что когда-нибудь на землю придёт
пророк и накажет людей за их грехи, в частности, правительство за
неоправданное, по его мнению, наказание декабристов. Пушкина настолько
переполняют эмоции по поводу убитых или сосланных в Сибирь друзей, что в прямой
форме он их сразу вылить не может, к тому же сделать это ему мешает возможность
разоблачения его стихов и наказания за сообщничество с декабристами, он
использует косвенную форму.)
б)Проверка заданий, выполненных в парах.
Задание №1.
Выпишите использованные в стихотворении устаревшие и старославянские слова и
укажите их роль в стихотворении.
(Старославянизмы: влачился, жажда, вещий,
содроганье, прозябанье, празднословный, глас, воззвал, восстал, виждь, внемли,
глагол.
Устаревшие слова: персты (пальцы), зеницы
(глаза), уста, десница (рука), серафим, пророк.
Старославянские и устаревшие слова в
стихотворении позволяют раскрыть высоким слогом тему творческого служения поэта
людям. Они создают напряжённый тон, взволнованность, эмоциональность,
торжественность.)
Задание № 2. Какие
изобразительно-выразительные средства помогают автору в выражении идеи?
(Эпитеты: «пустыня мрачная», «лёгкими
перстами», «вещие зеницы», «грешный язык», «кровавая десница», «трепетное
сердце».
Сравнения: «перстами лёгкими, как сон», «как
у испуганной орлицы», «как труп в пустыне я лежал».
Инверсия прилагательных: «сердце трепетное»,
«десницею кровавой».
Анафора: 13 строк стихотворения начинается
союзом И, что указывает на быстротечность и непрерывность превращений поэта в
пророка.
Синтаксический параллелизм: И их наполнил шум
и звон:
И внял я неба содроганье».
Использованные автором художественные средства
позволяют показать драматизм превращения поэта в пророка.)
Задание №3.
Подсчитайте, сколько глаголов использовано поэтом в 30 строчках стихотворения.
Какова их роль?
(В 30 строчках стихотворения Пушкин
использовал 23 глагола, которые отличаются особой выразительностью, богатством
лексических значений. Они обозначают либо действие-поступок, либо повеление
действовать. Среди всех глаголов – 5 глаголов в повелительном наклонении,
остальные глаголы в прошедшем времени.)
в) Возвращение к стратегии «До и после».
- Как изменились, обогатились ваши
представления о поэте и задачах поэзии после анализа стихотворения «Пророк»?
Заполните правую колонку таблицы.
- Что нового вы включили в неё?
г) Сопоставление двух стихотворений Пушкина.
- На модульных уроках мы изучали цикл
стихотворений Пушкина «Подражание Корану». Заключительным стихотворением цикла
является стихотворение «И путник усталый…». Сопоставим это стихотворение с
«Пророком», заполним сводную таблицу.
«И путник усталый…» Линия
сравнения «Пророк»
Герой блуждает по знойной пустыне. Где
оказался герой стихотворения? Герой блуждает по мрачной пустыне.
Пустыня - знойная местность, доставляющая
физические трудности. Что есть для него пустыня? Пустыня – мир
людей, погружённых в суету каждодневных забот.
Путник усталый томится от жажды, вызванной
зноем пустыни. Он не терпит физических лишений. Причина страданий
героя? Путник томится духовной жаждой, он жаждет Бога. Он устал от одиночества
и праздности, от земных сует.
Путник ропщет на Бога, потеряв надежду на
спасение, не верит в заботу творца о своём творении. Он привязан ко всему
земному. Отношение героев к проблеме? Герой оставил все земные
привязанности позади, чтобы стать к Богу ближе.
Сон долог, но физически, духовно не ощутим. Сон
в жизни героев? «Лёгкие как сон» персты ангела – это и смерть, и воскресение
волею Бога.
После произошедшего чуда он снова обретает
молодость, даже верную ослицу. Он стремится к своим прежним земным благам. Но
он ощущает и святые восторги, а это уже знак начала подлинного духовного
воскрешения. Он с богом пускается в путь. Каков герой в финале
стихотворения? Он уже не может жить прежней, обычной жизнью, он теперь –
образец высокого служения Богу и людям. Он пророк, который выполняет волю Бога.
Символ поэта, вдохновенного богом, но не
отказавшегося от прежних земных благ. Отсутствие жертвенности.
Человек – поэт. Символика образа. Символ
поэта-пророка, проповедника слова Божия, символ высочайшей ответственности
перед людьми и Богом. Символ жертвенности. Поэт – пророк.
- Как изменились взгляды Пушкина? Цикл
«Подражание Корану» написан в 1824 году, «Пророк» - в 1826 году.
- Пушкин приходит к выводу, что стать
истинным поэтом - пророком можно лишь отказавшись от мирских страстей и
желаний, от земных благ и комфорта, полностью посвятив себя духовному
совершенствованию, служению народу и Богу. Стихотворение «Пророк»
создаёт образ идеального поэта, глашатая высоких помыслов, божественных идей –
пророка. Несомненно, образ пророка шире образа поэта, но истинный поэт, в
понимании Пушкина, всегда пророк. Он не принадлежит себе, он исполняет волю
Бога. Отныне для поэта нет тайн ни на земле, ни под водой. Это возвышает его
над людьми, но вместе с тем и накладывает огромную ответственность. В минуты
творческого вдохновения поэт обретает нечеловеческую обостренность видения
мира, он отрешается от своего обычного состояния и внутренним взором может
постичь то, что недоступно обыкновенным людям.
- Обратимся к эпиграфу. Прокомментируйте его
смысл.
Стадия рефлексии
1. Работа с цитатами.
Литературовед В. Непомнящий пишет: «Пророк»
написан не словами, а огнём и кровью». Согласны ли вы с данным утверждением?
Аргументируйте своё мнение.
Литературовед В. Непомнящий пишет: «Весь мир
ради человека – это главный смысл «Пророка» … вся истина художественного мира
Пушкина». Согласны ли вы с мнением критика. Аргументируйте свой ответ.
Философ, священник С. Булгаков заметил, что «в
зависимости от того, как мы уразумеваем «Пророк», мы понимаем и всего Пушкина».
Согласны ли вы с мнением философа? Аргументируйте своё мнение.
2. Работа над синквейном.
Поэт.
Честный, преданный.
Видит, понимает, говорит.
Исполнен святой воли Бога.
Пророк.
Опорные слова: носитель правды, воплощение
высшей справедливости, высшая мудрость, всезнание.
Домашнее задание.
Прочитать «Памятник» Горация, Державина и
Пушкина, найти общие и отличительные черты. Составить сводную таблицу,
самостоятельно определив линии сравнения.
Оставьте свой комментарий
Авторизуйтесь, чтобы задавать вопросы.