Тема нравственного выбора в "лейтенантской прозе" 1950-60-х годов.

ГУ «СШ №7 отдела образования акимата города Костаная»

Научная работа

Тема нравственного выбора

в «лейтенантской прозе»

1950-60-х гг.       

                                                                                               Автор работы         

Кисель Яна, ученица 9 «Г» класса

Руководитель работы   

Нургалиева А. Ж., учитель русского языка и литературы

Цехмистренко Ю. В.,  учитель русского языка и литературы

ОГЛАВЛЕНИЕ

Введение…………………………………………………………………………	3
Глава I. Теоретические аспекты изучения «лейтенантской прозы»……	6
1.1. «Лейтенантская проза» как особое явление в военной прозе…………...	6
1.2. Особенности формирования традиций «лейтенантской прозы»………..	9
Глава II. Особенности изображения военной темы в творчестве представителей «лейтенантской прозы» ………………………………..….	12
2.1. «Окопная правда» войны в произведениях В. Некрасова и                               К. Симонова……………………………………………………………………..	12
Глава III. Тема нравственного выбора в «лейтенантской прозе» 1950-60-х гг…………………………………………………………………………….	20
3.1. Отражение морально-этических проблем в произведениях В. Быкова....	20
Приложение………………………………………………………………………	26
Заключение………………………………………………………………………	35
Список использованной литературы………………………………………..	39

Введение

Идет семьдесят первый год окончания Великой Отечественной войны, но писатели по-прежнему обращаются к военной теме. Появляются произведения, в которых по-новому осмысляются события тех лет. В современном литературоведении также не угасает интерес к военной прозе: исследователи интерпретируют произведения 1950-х-1960-х годов, обращаются к рассказам, повестям, романам, появившимся после перестройки.

Проза фронтового поколения (1950-е – середина 1980-х годов) – понятие неоднородное, оно включает, во-первых, собственно лейтенантскую прозу (конец 1950-х – начало 1960-х годов), которую можно рассматривать как течение внутри литературного направления; во-вторых, произведения, продолжающие традицию лейтенантской прозы (1970-е – середина 1980-х годов); в-третьих,  произведения, находящиеся на границе направления.

В лейтенантской прозе (повести и романы В. Астафьева, Ю. Бондарева, Г. Бакланова, К. Воробьева, В. Быкова и др.), а также в продолжающей ее вектор развития прозе второй половины 1960-х – середины 1980-х гг. доминирует антивоенная традиция, державная в большинстве случаев функционирует в виде литературной полемики.  В произведениях прослеживается конфликт антивоенной и державной линии. В прозе, находящейся на границе направления (С. Никитин, С. Баруздин), на первый план выходит державная традиция.

Актуальность темы: определяется в первую очередь недостаточной степенью изученности темы нравственного выбора в «лейтенантской прозе» 1950-60-х гг. как в нашей стране, так и за рубежом.  Еще более значим тот факт, что в последнее время проблема нравственности и нравственного выбора остро стоит перед современным человеком, особенно перед  молодым поколением.

Новизна работы: заключается в том, что, несмотря на большое количество работ, написанных в период с конца 1960-х гг. по сегодняшний день, проза писателей фронтового поколения не была рассмотрена как единая художественная система, как направление, ориентированное на создание инвариантной концепции личности и мира, не были выяснены закономерности наследования традиций предшествующей литературы.

Гипотеза: исследование позволит рассмотреть «лейтенантскую» прозу 1950-60 гг. как единую художественную систему, как направление, ориентированное на создание инвариантной концепции личности и мира.

А также проделанная работа даст возможность выяснить уровень знаний и интерес молодого поколения к событиям Великой Отечественной войны, установить мотивацию обращения подростков к «лейтенантской» прозе 1950-60 гг., в какой форме они лучше воспринимают героическую историю нашей Родины: словесной или визуальной.

Результатом исследования должен стать поиск более эффективных форм и методов в работе с литературой о Великой Отечественной войне.

Объект исследования: «лейтенантская проза» 1950-60-х гг.

Предмет исследования: особенности нравственного выбора в «лейтенантской прозе» 1950-60-х гг.

Цель работы – всестороннее исследование темы нравственного выбора в «лейтенантской прозе» 1950-60-х гг.

Задачи работы:

-       рассмотрение «лейтенантской прозы» как особого явления в военной прозе;

-       изучение особенностей формирования традиций «лейтенантской прозы»;

-       изучение «окопной правды» войны в произведениях В. Некрасова и                         К. Симонова;

-       изучение процесса отражения морально-этических проблем в произведениях В. Быкова.

Теоретической основой послужили исследования таких авторов как:

А. Г. Бочаров, П. С. Выходцев, А. П. Скафтымов, Н. Л. Лейдерман, Б. А. Леонов и др.

В основу исследования положен комплексный подход, объединяющий историко-литературный, сравнительно-исторический метод.

Практическое значение работы состоит в том, что ее материалы могут найти отражение в курсах «История русской литературы второй половины XX века», «История российской многонациональной литературы второй половины XX века», при разработке спецкурсов. Теоретические положения, конкретный материал и выводы могут быть использованы учителями-словесниками при преподавании русской литературы в общеобразовательных школах, при составлении методических пособий и рекомендаций, а также для продолжения научных изысканий в русле выдвинутой проблемы.

Теоретическая значимость исследования обусловлена важностью полученных результатов для расширенной характеристики темы нравственного выбора в «лейтенантской прозе» 1950-60-х гг.

Структура  работы состоит из введения, трех глав, заключения и списка использованной литературы.

Глава I. Теоретические аспекты изучения «лейтенантской прозы»

1.1. «Лейтенантская проза» как особое явление в военной прозе

Великая Отечественная война явилась величайшим испытанием и проверкой всех сил народа, и эту проверку он выдержал с честью. Война была серьезнейшим испытанием и для советской литературы. В годы Великой Отечественной войны литература, обогащенная традициями советской литературы предшествующих периодов, не только сразу откликнулась на происходящие события, но и стала действенным оружием в борьбе с врагом. Отмечая напряженную, поистине героическую творческую работу писателей во время войны, М. Шолохов говорил: «Была у них одна задача: лишь бы слово их разило врага, лишь бы оно держало под локоть нашего бойца, зажигало и не давало угаснуть в сердцах советских людей жгучей ненависти к врагам и любви к Родине» [Цит. по: Журавлев, 2013, с. 156].

В русской военной прозе XX века можно выделить два периода:

1) проза военных лет: рассказы, очерки, повести, написанные непосредственно во время военных действий, вернее, в короткие промежутки между наступлениями и отступлениями;

2) послевоенная проза, в которой происходило осмысление многих больных вопросов  [Цит. по: Кожинов, 2010, с. 102].

Авторы военной прозы, как правило, фронтовики, в своих произведениях они опираются на реальные события, на свой собственный фронтовой опыт. «Узость» их «окопного» взгляда часто осуждалась не только советской критикой, но и всей системой. «Лейтенантская проза» не укладывалась в рамки соцреализма.

На рубеже 50-х-60-х годов XX века образовалось целое художественное течение, которое стали называть «лейтенантской прозой». Одна за другой вышли повести Ю. Бондарева «Батальоны просят огня», «Последние залпы», Г. Бакланова «Пядь земли», В. Быкова «Журавлиный крик», «Третья ракета», К. Воробьева «Крик», «Убиты под Москвой» и другие.

Эти произведения вызвали большой резонанс, споры: и резкое неприятие, и восторженное одобрение.

«Лейтенантская проза» продолжала традиции романа В. Некрасова «В окопах Сталинграда». Писатели фронтового поколения так определили роль этого произведения в их творческой судьбе: «Все мы вышли из некрасовских окопов» [Цит. по: Ламзина, 2011, с. 89]. Они писали о том, что выстрадали сами. Любимый жанр этих авторов – повесть, часто написанная от первого лица, пропитанная воспоминаниями фронтовой юности.

Лейтенантская проза – литературное явление, элемент общемировой тенденции так называемого «потерянного поколения».

В «лейтенантской прозе» главный акцент сделан на раскрытии психологической «правды» о судьбе «простого» сол­дата, но, в тоже время, происходит вполне эпическое освоение сложных явлений эпохи. В.К. Панков от­мечает изменение самой иерархии ценностей в «лей­тенантской прозе»: на первый план выдвинулись мо­ральные критерии – главной мерой героизма стано­вится не количество убитых врагов, а осознание цен­ности всего сущего. Изменилась основная коллизия: главное место занимает не столько окрашенное в идеологические и политические тона столкновение между советскими людьми и врагами-гитлеровца­ми, а конфликт внутренний, нравственный: между теми, кто находится по одну сторону фронта. Война, как лакмусовая бумажка, как проявитель какой-то особенный, стала мерой человеческого в человеке.

Дискуссии 50-60-х годов о «лейтенантской прозе» были напряженными и долгими. Не утихают они и сегодня. Так, И. Сухих на страницах журнала «Литературное обозрение» называет молодую «во­енную» прозу (О. Ермакова, Д. Гуцко, А. Карасева, А. Бабченко, 3. Прилепина) «современным ремик­сом» на «ретро-войну», отмечая близость восприятия и описания совершенно разных войн (Великой Оте­чественной у Виктора Некрасова и афганской, че­ченской у молодых военных прозаиков) [Сухих, 1991, с. 54].

Молодые авторы современной прозы о войне так же, как и ав­торы «лейтенантской прозы», прошли свои, локаль­ные, войны, которые оттого не переставали быть войнами.

Идейным импульсом для возникновения «лейтенантской прозы» стало появление в 1956 году на страницах газеты «Правда» рассказа М. Шолохова «Судьба человека»: образ солдата, выстоявшего под ударами судьбы, прошедшего войну, плен и сохранившего человечность, чувство собственного достоинства, волю к победе, приобрел принципиальное значение не только для литературы, но и для всего общества в целом. Публикация этого произведения повлекла за собой целый ряд книг, которых отличало правдивое изображение войны [Цит. по: Лосев, 2011, с. 125].

Если произведениям, созданным в 1941-1945 годы, чаще всего было свойственно героическое восприятие битвы, однозначно заканчивающейся гибелью ее участников, а в послевоенные годы в литературе доминировало единственно «правильное» изображение войны, то авторы «лейтенантской прозы», рассказывая о фронтовой действительности, стремились к предельной правдивости. Постигая характер героя войны, писатели обращались к контрастным ситуациям, сужали рамки изображаемого, ограничивая его предмет одним боем, одним событием, небольшим количеством действующих лиц.

Помимо стремления к предельно правдивому изображению войны, к внимательному изучению процесса взросления ее юного участника, произведения «лейтенантской прозы» объединяет выбор формы повествования. Ограниченное число действующих лиц, локальность изображенных событий, предельно сжатых во времени и пространстве, – все это потребовало соответствующих жанровых форм. И писатели фронтового поколения, повествуя о кульминационном этапе в жизни героев, преимущественно обращались именно к этому жанру.

 «Лейтенантская проза» сделала картину войны всеохватной: передовая, плен, партизанский край, победные дни 1945 года, тыл. Лейтенантская проза стала необходимым основанием всего накопленного культурного, нравственного, социального опыта людей, прошедших через Великую Отечественную войну и вынесших из нее уроки таких необходимых для существования человека качеств, как надежда, мужество и толерантность, которые помогали воспринимать человечество в целом и каждую личность в отдельности.

«Лейтенантская проза», войдя в состав «военной прозы», задала главные ориентиры художественных поисков для этого жанра. В «лейтенантской прозе» очень ясно прозвучала тема судьбы и нравственного выбора. На войне, перед лицом постоянно ожидаемой смерти, человек просто вынужден делать свой нравственный выбор: сказать правду или солгать, струсить и предать или же погибнуть, но остаться верным долгу.

Однажды войдя в состав «военной прозы», «литература лейтенантов» задала главные темы художественных поисков для этого жанра: тема судьбы и тема нравственного выбора.

На войне, перед лицом постоянно ожидаемой смерти, человек просто вынужден делать свой нравственный выбор: сказать правду или солгать, струсить и предать или же погибнуть, но остаться верным долгу. Военная ситуация до предела обостряет конфликт. Недаром появился термин «окопная правда». Чем уже становится область повествования, тем резче будет конфликт, показывающий героев в истинном свете. Этот факт ставит «окопную» правду наравне, если не глубже правды «масштабной», и именно в этом сохраняется ее актуальность даже в наши дни [Цит. по: Поспелов, 2014, с. 94].

1.2. Особенности формирования традиций «лейтенантской прозы»

Подъем, расцвет военной прозы и поэзии в конце 50 – начале 60-х годов был связан с вхождением в литературу нового поколения поэтов и прозаиков. И это было начало 3-го этапа развития литературы о войне после 1-го (периода самой войны 1941-1945 гг.) и 2-го (первого послевоенного десятилетия 1946-1955).

В конце 50-х – начале 60-х гг. очень ярко заявило о себе самое младшее поколение фронтовиков – тех молодых людей 1923-24 гг. рождения, кто попал на войну прямо со школьной скамьи, для кого война стала и первым испытанием, и главным делом всей жизни. Это поколение фронтовиков – самых молодых участников войны (из тех, кто уцелел) – за несколько послевоенных десятилетий создало большую и яркую литературу, в которой отразился их опыт военной и послевоенной жизни. Они прожили на войне 3-4 года своей юности и прожили войной всю оставшуюся жизнь. Война осталась в сознании поэтов и прозаиков этого поколения и как самое страшное, и как самое яркое и святое время [Цит. по: Зельцер, 2010, с. 82].

Осмысление войны как трагедии человека и народа – в эстетическом смысле – т.е., в формах трагического искусства, на языке эстетики трагического, все более глубоко пронизывает литературу о войне.

Сюжеты «лейтенантских повестей» стоятся на крайне острых, порой трагических ситуациях, всегда предполагающих нравственный выбор. Они обычно предельно локализованы во времени и пространстве: один бой, один окоп, или батарея, или расчет орудия, или маленький, отвоеванный у противника и удерживаемый ценой гибели большинства участвующих в бою солдат и офицеров, плацдарм.

В «лейтенантской прозе» война всегда показана с самого близкого расстояния, можно сказать, «в упор». Поэтому огромную роль в повествовании играет описание подробностей и деталей, часто ужасных, порой натуралистических. Это идет от некрасовской традиции, от его «Окопов Сталинграда». Такие детали, врезавшиеся в память, бывают настолько емкими, символическими, что часто становятся названиями произведений: «горячий снег» (снег, дымящийся от крови), «последние залпы» гибнущей уже на исходе войны батареи, «пядь земли», пропитанная кровью, «крик» бегущей навстречу герою-рассказчику любимой девушки, в следующую секунду исчезающей в огне взрыва и т.д.

«Лейтенантская проза» взорвала иллюзии о войне. Именно бывшие лейтенанты в своих произведениях показали, что такое «окопная правда», а главное, как в кровавой бойне человек сохраняет человечность. Подъем, расцвет военной прозы и поэзии в конце 50 – начале 60-х годов был связан с вхождением в литературу нового поколения поэтов и прозаиков. И это было начало 3-го этапа развития литературы о войне после 1-го (периода самой войны 1941-1945 гг.) и 2-го (первого послевоенного десятилетия 1946-1955). В конце 50-х – начале 60-х гг. очень ярко заявило о себе самое младшее поколение фронтовиков – тех молодых людей 1923-24 гг. рождения, кто попал на войну прямо со школьной скамьи, для кого война стала и первым испытанием, и главным делом всей жизни. Сюжеты «лейтенантских повестей» стоятся на крайне острых, порой трагических ситуациях, всегда предполагающих нравственный выбор. Они обычно предельно локализованы во времени и пространстве: один бой, один окоп, или батарея, или расчет орудия, или маленький, отвоеванный у противника и удерживаемый ценой гибели большинства участвующих в бою солдат и офицеров, плацдарм.

Глава II. Особенности изображения военной темы в творчестве представителей «лейтенантской прозы»

2.1. «Окопная правда» войны в произведениях В. Некрасова и                              К. Симонова

Литература периода Великой Отечественной войны – закономерное, неотрывное звено русской классической литературы, ее лучших патриотических традиций. И в то же время военный период в литературе – совершенно особый, имеющий свои неповторимые черты. Это литература «мобилизационная», развивавшаяся в экстремальных условиях. Война была тяжелым испытанием, но для многих литераторов, как и для всего народа, она стала временем подъема, прилива новых сил.

С первых дней войны многие писатели стали корреспондентами газет и журналов, неоднократно выезжали на фронты, погружаясь в горячий, жгучий материал. Вдохновенно и с болью они рассказывали о героизме и страданиях нашего народа, о той исторической роли, которая выпала на его долю, о вкладе в общую – одну на всех – победу. Писатели стали осознавать свое творчество как общенародное дело, и это не могло не обогатить их, не сделать их произведения более глубокими, вызывающими ответный отклик у читателей [Цит. по: Кузьмичев, 2012, с. 106].

В последнее время в души и сердца людей стали возвращаться забытые имена, произведения, авторы. К этим творениям можно отнести несправедливо «арестованную» и наконец-то вернувшуюся к читателям повесть Виктора Платоновича Некрасова «В окопах Сталинграда». История этой повести, вернее, романа «Сталинград», очень интересна. Он появился на свет в 8-10-м номерах журнала «Знамя» за 1946  год.  По словам самого автора, «кое-кому из литературных властей столь обобщающее название показалось кощунственным, и в последующих отдельных изданиях роман превратился в повесть, а «Сталинград», ставший символом и понятием нарицательным, в менее обязывающее «В окопах Сталинграда».

Это было первое произведение неизвестного автора, бывшего фронтовика, дослужившегося до капитана и провоевавшего под Сталинградом все «дни и ночи» его обороны, «во всех тех страшных и непосильных боях, которые вела наша армия под этим городом». В произведении необходимо отметить не только стремление художественно воплотить личные воспоминании о войне, но и попытаться психологически мотивировать поступки человека на войне, исследовать нравственные истоки солдатского подвига, солдатской отваги.

Понятие «окопная правда» появилось в критике и в литературе в 60-х годах XX века. Именно тогда, с появлением повести В. Быкова «Сотников», началось нравственно-философское осмысление величия подвига народа в Великой Отечественной войне. Действительно, в этой книге нет многого, к чему мы так привыкли, читая литературу, посвященную подвигу народа. Но читатели увидели в ней великое испытание, описанное достоверно и честно, столкнулись со всей бесчеловечностью, жестокостью войны; это была, на наш взгляд, одна из первых попыток психологического осмысления событий. События в повести В. Некрасова происходят в 1942 году, во время обороны Сталинграда.

Война для всех стала большой бедой, несчастьем. Но в то же время на войне люди проявляют свою истинную, нравственную суть, «она (война) – как лакмусовая бумажка, как проявитель какой-то особенный». Вот, например, Валега – малограмотный человек, «...читает по слогам, и спроси его, что такое Родина, он, ей-богу ж, толком не объяснит. Но за эту Родину... он будет драться до последнего патрона. А кончатся патроны – кулаками, зубами...» [Цит. по: Некрасов, 1962, с. 247]. Или командир батальона Ширяев и сам Керженцев. Эти люди делают все возможное, чтобы сберечь как можно больше человеческих жизней, но выполнить свой долг. И в противоположность им даны образы Калужского, который думает только о том, как самому уцелеть в жестокой мясорубке, как устроиться в тылу, чтобы не попасть на передовую, Абросимова, который считает, что если поставлена задача, то ее надо выполнить, несмотря на потери, подставляя людей под губительный огонь пулеметов. Читая эту повесть, чувствуешь веру автора в русского человека, солдата, у которого, несмотря на все страдания, беды, неудачи, нет никаких сомнений в справедливости освободительной войны. Герои повести В.П. Некрасова живут верой в будущую победу и готовы без колебаний отдать за нее жизнь.

В. Некрасов обыгрывает детали, которые поражают своей достоверностью. Так, среди документов Харламова Керженцев видит фотографии: красивая женщина, ребенок, Харламов с женщиной и целая компания – с пометкой «1939 год». Вся мирная жизнь уже убитого Харламова. В своем повествовании В. Некрасов легко переходит на «рубленые» фразы, что позволяет ему достоверней воспроизвести обстановку. Это видно особенно отчетливо, когда Керженцев решается перебраться из одного окопа в другой: «Последний раз смотрю на Харламова. Он спокойно лежит, согнув колени... Ему уже ничего не нужно [Там же. С. 252].

 – Пошел!

 – Пошел.

 Снег... Воронка... Убитый... Опять снег... Валюсь на землю. И почти сразу же: «Та-та-та-та-та...» Не дышу. «Та-та-та-та...» Лежу. «Та-та-та-та-та-та». Жив? Жив?» [Там же. С. 247].

Благодаря этой простоте открывается не только психологическое состояние героя, но и создается эффект сопричастности. Оттого, что ты сам все слышишь и видишь вместе с героем повести. Особенное место в повести «В окопах Сталинграда» занимает вопрос о той цене, которую русский народ заплатил в этой войне. Были ошибки в командовании, за это судили, но люди все равно погибали. «Храбрость не в том, чтобы с голой грудью на пулемет лезть... Не атаковать, а овладевать». Действительно, нужно беречь людей, чтобы было кому воевать. Но сохранить людей удавалось далеко не всегда. Там, где не хватало оружия, брали массой, заведомо посылая солдат на смерть. И все-таки победили. Победили, несмотря ни на что.

На протяжении всей повести Виктор Платонович Некрасов держит читателя в постоянном напряжении. Этому способствуют и роль подтекста, и несомненный психологизм повествования, и авторская интонация как средство воплощения его позиции. Повесть «В окопах Сталинграда» была создана рукой талантливого художника, сумевшего, не ограничившись описанием событий, вглядеться в души своих героев, философски осмыслить нравственную позицию персонажей. Произведение сыграло значительную роль в художественном воплощении военной темы, в тематическом и временном плане предварив эпическую трилогию К. М. Симонова «Живые и мертвые» [Цит. по: Кожинов, 2010, с. 149].

Советский писатель Константин Михайлович Симонов всегда был верен одной, главной теме своего творчества. Тема эта – мужество и героическое служение Родине. Образ войны постоянно присутствует в произведениях писателя как нечто реальное, чудовищное, что необходимо изучать, с чем нужно бороться, чтобы победить.

Понятие войны в форме метафоры встречается у К. Симонова, но не очень часто. Это бывает, когда нужно сказать о неотвратимой неизбежности войны, когда она еще не наступила. Об этом думает в романе «Товарищи по оружию» Климович: «Для него, военного человека, война была экзаменом, который неизвестно когда состоится, но к которому надо готовиться всю жизнь» [Симонов, 1970, с. 89]. Или когда автору необходимо дать собирательный образ войны: «Война – не новгородское вече»; или: «Война все равно никогда не сахар, особенно если не выпускать из памяти, что люди умирают каждый день и час». Все свое внимание Симонов концентрирует на тяготах войны: «Выходит, так на так, везде война людей по хребту бьет» [Там же. С. 219], – пишет он в романе «Солдатами не рождаются».

Перу писателя принадлежит знаменитый роман-эпопея «Живые и мертвые». В нем все время ощущается противоборство двух сил: «Война вообще палка о двух концах – и ты за нее схватился, и противник из рук не выпускает» [Там же. С. 54]. Это противоборство подчеркивается удачной метафорой: «Все висело на волоске и у нас, и у немцев. Но наш волосок оказался крепче. Немцы – противник такой, его и при последнем издыхании шапками не закидаешь» [Там же. С. 54].

Константин Симонов представляет войну в виде механизма, бездушного, перемалывающего все живое. Так, в романе «Последнее лето», посвященном 1944 году, часто употребляются метафоры «машина войны», «машина наступления». Война идет уже давно, и в ней что-то автоматизировалось. Искусство ведения войны заключалось в овладении этой «машиной войны». Серпилин постоянно думает, что нужно «раскручивать машину наступления». У него возникает ощущение, что «машина войны» на участке его армии «отлажена, заправлена, смазана, теперь остается пустить ее в ход».

Движение войны выражается в виде длительного действия какого-то существа, с которым нужно бороться, что и делали наши солдаты, такие, как Синцов, Артемьев и другие. Они «сначала, как могли, останавливали войну, когда она катилась и хотела перекатиться через них и через миллионы других людей. А теперь, остановив, катили ее обратно, туда, откуда она началась» («Последнее лето»). Война здесь олицетворяется при помощи развернутой и повторяющейся метафоры – «война катилась», «ее катили», и это одушевление не случайно у К. Симонова.

В образной форме показано, что Синцов и Артемьев не просто участники войны. Они ведут борьбу против нее самой, и в этом содержится глубокий смысл, так как, еще продолжая воевать, наша страна, уничтожая фашизм, вела борьбу за мир.

Писатель рисует обобщенный образ войны, ее обычное, характерное состояние. «Там война пахла бензином и копотью, горелым железом и порохом, она скрежетала гусеницами, строчила из пулеметов и падала в снег, и снова поднималась под огнем на локтях и коленях, и с хриплым «ура», с матерщиной, с шепотом «мама», проваливаясь в снегу, шла и бежала вперед, оставляя после себя пятна полушубков и шинелей на дымном растоптанном снегу» («Солдатами не рождаются») [Там же. С. 221].

Олицетворение войны дает образ чудовища, хищника. «Конечно, война большая, это верно, и жрет людей много, нынче тут, завтра там...» [Там же. С. 63], – думает Серпилин. В романе «Последнее лето» образ чудовища относится и к немецкой армии: с надрубленными клещами, с перерезанными венами – железными дорогами.

Противостоящей силой чудовищу войны в романе является собирательный образ гиганта, русского богатыря, олицетворяющего народ. В частности, появляется образ большой человеческой руки. «Вчера все глубже загребали правой рукой», – думает Серпилин о правом фланге своей дивизии. «И два соседних фронта... сегодня к утру сомкнули руки позади оставшихся в мешке немецких армий» [Там же. С. 65].

Описывая будничную работу Серпилина, К. Симонов создает образ человека на войне. «На фронте думал, как говорится, о душе, а про тело думать было некогда. Оно ездило на «виллисах», ходило по окопам, говорило по телефону... Исполняло все, что от него требовалось, не напоминая о себе». Одушевляется также в романе и серпилинская дивизия, причем о ней говорится, как о едином существе, вмещающем в себя судьбу каждого бойца. «... Она отступала и контратаковала, оставляла, удерживала и снова оставляла рубежи, она истекала кровью и пополнялась и снова обливалась кровью» [Там же. С. 67].

«Последнее лето» демонстрирует нам образец армии и ее командиров. В подтверждение этого автор пишет афористические фразы: «Армия, как человек, – без головы не живет»; «Командир полка, как хозяйка, – всегда в заботах»; «Хороший командир роты – это рота. Без него на батальоне сидеть, как на стуле без ножки» [Там же. С. 68].

При индивидуальной оценки командующих – Серпилина, Бойко, Кузмича – К. Симонов использует необычные сравнения. Например, Синцову «... Серпилин в эти дни чем-то напоминал хирурга. Наступление было похоже на операцию, когда хирург торопит: «Тампон! Зажим! Тампон! Шелк! Проверьте пульс!» Командует людьми, которые помогают, а у самого нет времени ни на что постороннее...» [Там же. С. 68]. Это сравнение Серпилина с хирургом не случайно, так как военную операцию он старался подготовить как можно искусней и провести ее для своей армии как можно безболезненней.

В описании боя у К. Симонова обычно преобладает зрительное или слуховое восприятие его очевидцами. При передаче грохота боя возникает такой звуковой образ: «Казалось, у тебя над ухом кто-то все время с треском грызет огромные орехи». Это олицетворение боя опять повторяется: «Над ухом один за другим треснули два последних ореха, и наступила мгновенная пауза» [Там же. С. 569].

Писатель отвергает войну как нечто противоестественное, бесчеловечное. В то же время К. Симонов подчеркивает, что война – это ежедневный подвиг и тяжелый труд народа на фронте и в тылу. Вся жизнь переплетена с войной, она входит в мировосприятие человека. Этим и объясняется использование военной символики даже там, где речь не идет непосредственно о войне. Например, переживая гибель жены, Синцов думает: «Страшно привыкать к мысли, что умерла. Но, может, еще страшней, затолкав эту смертельную мысль в глубь себя, жить с нею так, словно годами идешь по минному полю, не зная, где и когда под тобою рванет» [Там же. С. 73].

У К. Симонова образ-символ нигде не выступает навязчиво. Он скрыт, и в него нужно проникнуть. Например, изображая «черную кашу» взрывов, автор обращает внимание на соломинку, которая становится символом человеческой судьбы на войне. «Там, впереди, дымы разрывов так закручиваются, как будто ложкой мешают черную кашу, от земли до неба. А здесь, прямо перед глазами, ледяная кромка окопа с одной вмерзшей соломинкой. Торчит, словно ее нарочно втолкнули измерять силу ударов, и подрагивает перед глазами то сильней, то слабей...» [Там же. С. 75]. Образ соломинки, подрагивающей от взрывов, такой маленькой, но стойкой – она одна выстаивает против всей махины вражеской техники, – это и есть образ человека на войне.

Подводя итог, отметим, что повесть В. Некрасова «В окопах Сталинграда» стала настоящей правдой о войне, написанной человеком, который сам воевал, сидел в окопах, командовал ротой. В. Некрасов был одним из первых писателей, кто не испугался написать о неумном командовании, равно признать ошибки и победы, «дегероизировать» само понятие подвига, показав, что подвиг заключается в самой будничной жизни солдата. Константин Симонов, создавая образ войны, использует разнообразные художественные средства. Этим достигается огромное эмоциональное воздействие на читателя.

Глава III. Тема нравственного выбора в «лейтенантской прозе» 1950-60-х гг.

3.1. Отражение морально-этических проблем в произведениях                      В. Быкова

Василь (Василий) Владимирович Быков – советский и белорусский писатель, общественный деятель, участник Великой Отечественной войны.

Большинство произведений – повести, действие которых происходит во время Великой Отечественной войны и в которых показан нравственный выбор человека в наиболее драматичные моменты жизни.

Из внутренней логики развития фронтовой лирической повести выросли две новые тенденции. Одна – эта тенденция к исследованию нравственного размежевания людей в ситуации рокового испытания. Она лучше всего проявилась в творчестве Василя Быкова.

Война застала Василия Владимировича Быкова (1924-2003) на Украине: копал окопы, отступал с армией до Воронежа. Осенью 1941 года окончил Саратовское пехотное училище в звании младшего лейтенанта. Прошел всю войну командиром взвода.

Призван в армию летом 1942 года, окончил Саратовское пехотное училище. Осенью 1943 года присвоено звание младшего лейтенанта. Участвовал в боях за Кривой Рог, Александрию, Знаменку. Во время Кировоградской операции ранен в ногу и живот (по ошибке был записан как погибший); события после ранения послужили основой повести «Мертвым не больно». В начале 1944 года три месяца находился в госпитале. Затем участвовал в Ясско-Кишиневской операции, освобождении Румынии. С действующей армией прошел по Болгарии, Венгрии, Югославии, Австрии; старший лейтенант, командир взвода полковой, затем армейской артиллерии  [Цит. по: Ламзина, 2011, с. 19].

Известность Василю Быкову принесла повесть «Третья ракета» (1961). Также в 60-е годы опубликованы ставшие всемирно известными повести «Альпийская баллада», «Мертвым не больно»; в 70-е – «Сотников», «Обелиск», «Дожить до рассвета», «Пойти и не вернуться».

Тема войны стала для В. Быкова не только главной, но практически единственной в его творчестве. Проза В. Быкова – острая, колючая, обжигающая правдой, была, мягко сказать, не в чести: официозная советская критика поносила каждую новую книгу писателя, обвиняя его в «дегероизации», «абстрактном гуманизме», «очернительстве» советской армии и партизанского движения. И в то же время повести «Сотников» и «Дожить до рассвета» были удостоены в 1974 г. Государственной премии СССР, а «Знак беды» – в 1986 г. Ленинской премии.

Через много лет после победы советского народа в Великой Отечественной войне белорусский писатель Василь Быков возвращается к теме войны, так как видит истоки победы в нравственной силе народа. В повести В. Быкова «Сотников» подчеркнуто заострена проблема подлинного и мнимого героизма, которая составляет суть сюжетной линии произведения.

В повести сталкиваются не представители двух разных миров, а люди одной страны. Герои повести – Сотников и Рыбак – в обычных условиях, возможно, и не проявили бы свою истинную натуру. Но во время войны Сотников с честью проходит через тяжелые испытания и принимает смерть, не отрекаясь от своих убеждений, а Рыбак перед лицом смерти меняет свои убеждения, предает Родину, спасая свою жизнь, которая после предательства теряет всякую цену. Он фактически становится врагом. Он уходит в мир иной, чуждый нам, где личное благополучие выше всего, где страх за свою жизнь заставляет убивать и предавать. Перед лицом смерти человек остается таким, каков он есть на самом деле. Здесь проверяется глубина его убеждений, его гражданская стойкость.

Идя на выполнение задания, герои по-разному реагируют на предстоящую опасность, и, кажется, что сильный и сообразительный Рыбак более подготовлен к подвигу, чем хилый, больной Сотников. Но если Рыбак, который всю жизнь «ухитрялся найти какой-нибудь выход», внутренне готов к тому, чтобы совершить предательство, то Сотников до последнего дыхания остается верным долгу человека и гражданина: «Что ж, надо было собрать в себе последние силы, чтобы с достоинством встретить смерть... Иначе зачем тогда жизнь? Слишком нелегко она дается человеку, чтобы беззаботно относиться к ее концу» [Цит. по: Быков, 1985, с. 72].

В повести В. Быкова каждый занял свое место в ряду жертв. Все, кроме Рыбака, прошли свой смертельный путь до конца. Рыбак стал на путь предательства только во имя спасения собственной жизни. Жажду продолжения жизни почувствовал следователь-предатель и, почти не раздумывая, в упор ошеломил Рыбака: «Сохраним жизнь, если будешь служить Великой Германии» [Там же. С. 72]. Рыбак еще не согласился идти в полицаи, а его уже избавили от пыток. Рыбак не хотел умирать, и кое-что выболтал следователю. Сотников при пытке терял сознание, но не сказал ничего. Полицаи в повести изображены тупыми и жестокими, следователь – хитрым и мстительным.

Сотников примирился со смертью. Он хотел бы умереть в бою, но это стало для него невозможным. Единственное, что ему оставалось, – определиться в отношении к людям, оказавшимся рядом. Перед казнью Сотников потребовал следователя и заявил: «Я – партизан, остальные тут ни причем» [Там же. С. 72]. Следователь приказал привести Рыбака, и он согласился вступить в полицию. Рыбак старался убедить себя, что он не предатель, что он убежит. В последние минуты жизни Сотников неожиданно утратил свою уверенность в праве требовать от других то же, что от себя. Сотников не искал сочувствия в толпе, окружавшей место казни. Он не хотел, чтобы о нем плохо говорили, и разозлился только на выполнявшего обязанности палача Рыбака. Рыбак извиняется: «Прости, брат». – «Иди ты к черту!» – следует ответ [Там же. С. 73].

Что случилось с Рыбаком? Он не одолел судьбы запутавшегося на войне человека. Он искренне хотел повеситься. Но обстоятельства помешали, и остался шанс выжить. Вряд ли начальник полиции видел, что творится в душе этого человека. Писатель оставил ему возможность иного пути: продолжение борьбы с врагом, искупление вины перед народом. Но Рыбак выбрал путь предательства.

Произведение проникнуто раздумьями о жизни и смерти, о человеческом долге и гуманизме, которые не совместимы с любым проявлением эгоизма. Углубленный психологический анализ каждого поступка и жеста героя, мимолетной мысли или реплики – одно из самых сильных качеств этой повести.

Поведение В. Сотникова подтверждает, что нравственный порядок в мире неотменим, и Рыбак, кстати, это чувствует и торопит в мыслях смерть Сотникова, как напоминание об этом порядке». Рыбак попытается повеситься сразу же после смерти Сотникова, но у него не получится. И вряд ли когда-нибудь еще он попытается это повторить. Ведь Рыбак не смог выдержать испытание войной и потерял самое главное в себе – человека.

Анализируя состояние и поведение человека, попавшего в сложную ситуацию, спровоцированную войной, но при этом не потерявшего человеческого достоинства, В. Быков приводит на виселицу рядом с Сотниковым старосту Петра Качана. Петр Качан, даже выбрав для себя добровольно роль старосты, не перешел на сторону немцев, а продолжал жить по принципу: «Своим я не враг». Петр Качан помогал жителям деревни, пытался спасти еврейскую девочку Басю, не сообщил немцам о приходе Сотникова и Рыбака. Таким образом, В. Быков утвердил простую формулу: «Человек всегда должен оставаться человеком... Я говорю просто о человеке. О возможностях для него и в самой страшной ситуации – сохранить свое достоинство. Если есть шанс – выиграть. Если нет – выстоять. И победить, пусть не физически, но духовно» [Там же. С. 74].

И каждый, кто оказался в этот день на виселице, выиграл духовно. Не случайно незадолго до смерти Сотников увидел пророческий сон, в котором покойный отец произнес слова, показавшиеся Сотникову библейской истиной: «Был огонь, и была высшая справедливость на свете...» В этот момент Сотникову показалось странным, что Библию цитирует отец, который не верил в Бога. О Боге вспоминает и сам Сотников, пережиная свои последние минуты. Его мучает мысль о том, что много человеческих жизней «со времен Иисуса Христа было принесено на жертвенный алтарь человечества, да многому ли они научили это человечество?» [Там же. С. 79].

Несомненным достоинством повести В. Быкова стало не только ее оригинальное художественное решение, но и высокий гуманизм. Утвердить в человеке духовное, обрести себя и остаться человеком, даже находясь на границе между жизнью и смертью. Не геройствуя, но и не пасуя перед врагом. Да, Сотников осознает, что фашизм – машина, подмявшая под свои колеса полмира», но от этого не меняется его собственная жизненная позиция. Ведь «он уже знал, когда произойдет его последняя битва с врагами, и знал, на какие станет позиции. С них он не отступит. Давно закончилась война, давно побежден фашизм, но люди по-прежнему стоят перед выбором, сохраняя в себе то высокое нравственное начало, помогающее победить духовно и утвердить навеки добро на земле.

Папа Римский вручил В. Быкову специальный приз католической церкви за повесть «Сотников». Этот факт говорит о том, какое общечеловеческое, духовное начало усматривается в этом произведении. Огромная нравственная сила Сотникова состоит в том, что он сумел принять страдания за весь народ, сумел сохранить веру в победу над врагом. Подвиг вселяет силу духа в других людей, помогает им сохранять веру в светлое будущее.

Другая причина, по которой приз церкви был вручен автору «Сотникова», кроется в том, что религия всегда проповедует идею понимания и прощения. Действительно, осудить Рыбака легче легкого, но чтобы иметь полное право на это, надо, по крайней мере, оказаться на месте этого человека. Конечно, Рыбак достоин осуждения, но существуют общечеловеческие принципы, которые призывают воздержаться от безоговорочного осуждения даже за такие тяжкие преступления. Для становления человека необходимы примеры благородства людей, боровшихся и отдавших жизнь за будущее своего народа и своей страны [Цит. по: Тычино, 2014, с. 11].

Василь Быков является представителем той литературы о Великой Отечественной войне, которая получила впоследствии определение «литература лейтенантов», то есть литературы, представитель которой сам воевал, сидел в окопах, видел подвиг в будничной работе солдата. Вот почему в быковской прозе четко просматриваются толстовские традиции изображения войны как противоестественного человеческой природе события. Кроме того, В. Быков всегда был уверен, что именно война помогает раскрыть сущность каждого человека, так как основной проблемой становится самосознание человека перед лицом смерти.

Василь (Василий) Владимирович Быков – советский и белорусский писатель, общественный деятель, участник Великой Отечественной войны. Проза В. Быкова – острая, колючая, обжигающая правдой, была, мягко сказать, не в чести: официозная советская критика поносила каждую новую книгу писателя, обвиняя его в «дегероизации», «абстрактном гуманизме», «очернительстве» советской армии и партизанского движения. Василь Быков является представителем той литературы о Великой Отечественной войне, которая получила впоследствии определение «литература лейтенантов», то есть литературы, представитель которой сам воевал, сидел в окопах, видел подвиг в будничной работе солдата.

Приложение

«Великая Отечественная война: взгляд подростка-читателя»

(по результатам анкетирования учащихся 9-11 классов СШ №7 г. Костаная)

Какое представление о Великой Отечественной войне и о литературе, посвященной этому событию, имеют подростки в середине второго десятилетия XXI века?

В год 71-летия Победы в Великой Отечественной войне 1941- 1945 гг. мы провели анкетирование среди учащихся 9-11 классов СШ №7 г. Костаная, что помогло выяснить какой след оставило это трагическое, героическое, но столь отдаленное во времени событие, в памяти сегодняшнего молодого поколения.

В наши задачи входило выявить уровень знаний и интерес подростков к событиям Великой Отечественной войны, установить мотивацию обращения подростков к «лейтенантской» прозе 1950-60 гг., в какой форме они лучше воспринимают героическую историю нашей Родины: словесной или визуальной. Результатом исследования должен стать поиск более эффективных форм и методов в работе с литературой о Великой Отечественной войне. Исследование, которое мы проводили, проходило с февраля по апрель 2016 года.

В исследовании приняли участие 100 школьников 15 – 18 лет. Мы предполагали, что для подрастающего поколения события Великой Отечественной войны всё ещё не потеряли своей значимости, но книги о Великой Отечественной войне подростки в основном читают по школьной программе, а фильмы о войне предпочитают книгам. (Приложение А)

Первый вопрос анкеты звучал так - «Что значит лично для тебя Великая Отечественная война?». Вопрос был закрытым, школьникам предлагались следующие варианты ответов: «великий подвиг СССР», «гордость за свой народ», «просто далекое прошлое», «уважение к ныне живущим ветеранам». Можно было отметить несколько вариантов, и можно было написать свой вариант ответа.

На первый вопрос: «Что значит для тебя Великая Отечественная война?» абсолютное большинство (81%) ответили - «великий подвиг СССР», 68% - «гордость за свой народ», 52% - «уважение к ветеранам», и только 3%  считают ВОВ «просто далеким прошлым».  (Приложение Б)

На второй вопрос «Воевал ли кто-то из твоих дедов или прадедов?», абсолютное большинство подростков ответили утвердительно. Хотя мы не предполагали, что есть подростки, которые вообще не знают, участвовал ли кто-то из их родственников в Великой Отечественной войне. Но 9% школьников ответили, что об этом ничего не знают. (Приложение В)

Нашла подтверждение гипотеза, что книги о войне школьники читают, в основном, по школьной программе такие ответы дали 46% подростков из числа ответивших на вопрос. Хотя и личный выбор составляет 34%, а это немало, учитывая, что большая часть лучших художественных произведений о войне уже входят в школьную программу. 11% школьников признались, что книг о войне вообще не читают.

Причины, как правило, в эмоциональном восприятии таких книг. Дети так объясняют свое нежелание читать эти книги:

«Я не читаю их, потому что для меня они очень печальны, и я не хочу, чтобы были войны!», - пишет девочка, 16 лет.

«На меня все книги о войне производят жуткое впечатление, в основном я читала о народе, как им жилось во время войны» - девочка, 15 лет.

«Не читаю, не люблю, потому, что всех убивают», « читаю иногда», «это интересно. Но так страшно!»

В категории «другое» оказались такие ответы: «читаю иногда по программе, а по настроению и сама», «прочла после фильма книгу «Звезда», кино лучше». Характерный ответ – «читаю, но очень редко».  (Приложение Г)

На вопрос «Какая книга о ВОВ произвела на тебя особое впечатление?» школьники назвали 21 художественное произведение. Также были названы книги зарубежных писателей А. Франк, Э.-М. Ремарка.

42% читающих школьников не назвали ни одной книги.

Все книги, занявшие высшие ступени читательского рейтинга, входят в школьную программу.

От 15 до 20 упоминаний: Васильев Б. «А зори здесь тихие», Ильина Е. «Четвертая высота», Катаев В. «Сын полка», Полевой Б. «Повесть о настоящем человеке».

От 12 до 25 упоминаний: Богомолов В. «Иван», Бондарев Ю. «Горячий снег», Быков В. «Обелиск»,  Высоцкий В. «Стихи и песни о войне», Гайдар А.«Тимур и его команда», Казакевич Э. «Звезда», Твардовский А. «Василий Теркин», Шолохов М. «Судьба человека».

От 1 до 10 упоминаний Быков В. «Сотников», «Альпийская баллада», «Венок славы», Воробьев К. «Убиты под Москвой», Кондратьев В. «Сашка», Митяев А. «Последний бой», Приставкин А. «Ночевала тучка золотая», Симонов К. «Живые и мертвые», Сухова А. «Дети войны» . (Приложение Д)

На вопрос «Кто из героев книг о Великой Отечественной войне тебе особенно запомнился?» школьники назвали около двадцати пяти имен. Чаще других ребята называли героинь повести Васильева «А зори здесь тихие», Ваню Солнцева из «Сына полка» Катаева. В некоторых анкетах упоминались Мальчиш-Кибальчиш, Анка-пулеметчица, Борман. Также были названы:  Ванятка из «Судьбы человека», Василий Теркин, Егоров, Зина Портнова, Иван (из одноименной повести), Исаев, Сенцов, Соколов («Судьба человека»), Сотников и др.

На вопрос анкеты, почему ребята запомнили и отметили именно этих героев книг о ВОВ, подростки особо выдели героев, которых можно назвать «сильные духом», далее следуют «смелость», «самоотверженность» и «человечность». Талант военачальника ребята оценили совсем невысоко. В категории «другое» есть такое замечание: «Васков – очень смелый, человечный и талантливый военачальник».

На вопрос о том, какие фильмы о ВОВ видели дали ответы 65% респондентов (книги назвали 43%).

 Школьники назвали 20 фильма. Как известно, визуальная культура гораздо ближе и понятнее для восприятия современного подростка, «воспитанного телевизором».

Рейтинг фильмов с колоссальным отрывам от остальных возглавляет фильм «А зори здесь тихие» (52 упоминания), далее следуют «Мы из будущего» (43), «В бой идут одни старики» (36), «Офицеры» (21), «17 мгновений весны» (13), «В августе 44-го» (11), «Звезда» (8), «Они сражались за Родину» (6), «Снайпер» (5).

От одного до десяти упоминаний получили фильмы: «Баллада о солдате», «Битва за Москву», «В июне 41-го», «Блокада Ленинграда», «Вечный зов», «Горячий снег», «Диверсант», «Завтра была война», «Молодая гвардия», «Судьба человека», «Сын полка».

Также подростки называют фильмы о сегодняшних локальных конфликтах как фильмы о Великой Отечественной войне, такие как «Спецназ», «Грозовые ворота» и др.

«Фильмы про войну не смотрю», так ответили 35% школьников.

А также респонденты дали такие ответы: «Не люблю такие фильмы», «я такие фильмы не смотрю», «я не переношу такие фильмы, для меня это шок», «Я об этом не думала. У меня мама такие фильмы не смотрит». (Приложение Е)

На вопрос анкеты «Что такое нравственность?» 45 % подростов смогли дать точный ответ. Остальные 55% затруднились ответить.

Среди ответов можно особо выделить следующие:

«Это внутренняя установка человека к действиям в соответствии со своей совестью», «это нормы поведения, принятые определённым обществом как обязательные для его членов», «это принятие на себя ответственности за свои поступки», «придерживание ценностей с точки зрения добра». (Приложение Ё)

Надо заметить, что на вопрос «Как ты считаешь, какой нравственной выбор стоял перед героями литературных произведений о ВОВ?» большинство респондентов (79%) ответили «предать или совершить героический поступок». Остальные 21% дали такие ответы: «сказать правду или солгать»,  «стрелять или не стрелять», «спасти или не спасти, тем самым сохранить жизнь себе самому», «струсить или остаться в живых» и другое.

Надо заметить, что на вопрос «Что, по-твоему, нужно сделать, чтобы на Земле больше не было войны?» ответили практически все школьники, несмотря на то, что открытые вопросы часто игнорируют.

Самое популярное мнение: «все люди должны научиться жить в мире. Это от нас зависит, будет война или нет», «стараться понять друг друга», «заключать мирные договора», «проявлять толерантность», «ликвидировать ядерное оружие и жить по законам конституции», «налаживать дружественные отношения со всеми странами», «не ссориться с другими странами, поддерживать их в трудных ситуациях», «всем народам уважать себя и других».

Многие подростки считают, что залог мира – это уничтожение всех запасов оружия на Земле: «надо уничтожить все оружие». «Быть толерантным, более спокойно относиться к другим народам», «людям протестовать против войн», «держаться вместе и бороться с фашистами», «уметь договариваться и уступать»,  «больше уделять внимание природе и заниматься наукой».

Были и такие варианты решения проблемы: «укреплять оборону нашей страны», «создать обратно союз республик СССР», «восстановить советский порядок».

Выводы:

Исследование позволило установить, что историческая память поколений не утрачена у большинства современных подростков. Школьники, в основном, знают историю своей страны и своей семьи Великой Отечественной.

О событиях тех лет дети предпочитают узнавать чаще из художественных фильмов, реже из художественной литературы, что вообще характерно для мировосприятия современного ребенка. Многие подростки боятся сильных эмоций, переживаний, поэтому не хотят читать книги о войне, смотреть фильмы, что тоже отличает современных детей от их сверстников прошлых лет. О проблеме нравственности на фронте знают большинство подростков. В основном, дети понимают, что возрождение фашизма, интолерантность могут иметь непоправимые последствия.

То есть, библиотеки и школы должны вести систематическую работу по воспитанию толерантности. Необходимо не ограничиваться кампанейскими мероприятиями, а систематически и целенаправленно работать и с патриотической тематикой, постоянно продвигать лучшие книги о Великой Отечественной и Второй мировой войне в детское чтение.

Приложение А

Анкета (для школьников 15 – 18 лет)

Дорогой друг!

Приближается знаменательная и очень значимая для истории нашей страны дата – 71-летие Победы в Великой Отечественной войне. Мы хотим понять какой след оставило это трагическое и героическое время в памяти молодого поколения. А также установить мотивацию обращения подростков к «лейтенантской» прозе 1950-60 гг.

Ответьте, пожалуйста, на вопросы нашей анкеты. Отметьте один или несколько вариантов ответов.

1. Что для тебя значит Великая Отечественная война?

-великий подвиг СССР

- просто далекое прошлое

- гордость за свой народ

- уважение к ныне живущим ветеранам и участникам войны

- что-то другое

2. Воевал ли кто-нибудь из твоих прадедов или дедов?

-Да

-Нет

-не знаю

3. Я читаю книги о Великой Отечественной войне

- только по школьной программе

- это мой личный выбор

- не читаю такие книги

- другое

4. Какая книга о ВОВ произвела на тебя особое впечатление? …………………………………………………………………… ……………………………………………………………………

5. Кто из героев книг о ВОВ тебе особенно запомнился? …………………………………………………………………… ……………………………………………………………………

6. Почему ты отметил именно этих героев?

- очень смелый

- сильный духом

- человечный

- самоотверженный

- талантливый военачальник

- другое

7. Назови, пожалуйста, какие фильмы о ВОВ ты видел? …………………………………………………………………… ……………………………………………………………………

8. Что такое нравственность?

 ………………………………………………………………             …………………………………………………………………                                                                                                

 9. Как ты считаешь, какой нравственной выбор стоял перед героями литературных произведений о ВОВ?

………………………………………………………………            ………………………………………………………………

10. Что, по-твоему, нужно сделать, чтобы на Земле больше не было войны?

……………………………………………………………… ……………………………………………………………………

11. Сколько тебе лет?

Спасибо!

Приложение Б

Приложение В

Приложение Г

Приложение Д

Приложение Е

Приложение Ё

Заключение

Великая Отечественная война явилась величайшим испытанием и проверкой всех сил народа, и эту проверку он выдержал с честью. Война была серьезнейшим испытанием и для советской литературы. В годы Великой Отечественной войны литература, обогащенная традициями советской литературы предшествующих периодов, не только сразу откликнулась на происходящие события, но и стала действенным оружием в борьбе с врагом.

Лейтенантская проза – литературное явление, элемент общемировой тенденции так называемого «потерянного поколения».

В «лейтенантской прозе» главный акцент сделан на раскрытии психологической «правды» о судьбе «простого» сол­дата, но, в то же время, происходит вполне эпическое освоение сложных явлений эпохи.

Типологические особенности «лейтенантской прозы» обусловлены общностью биографий авторов, единством нравственно-эстетических принципов изображения человека на войне.

«Лейтенантская проза», войдя в состав «военной прозы», задала главные ориентиры художественных поисков для этого жанра. В «лейтенантской прозе» очень ясно прозвучала тема судьбы и нравственного выбора. На войне, перед лицом постоянно ожидаемой смерти, человек просто вынужден делать свой нравственный выбор: сказать правду или солгать, струсить и предать или же погибнуть, но остаться верным долгу.

Подъем, расцвет военной прозы и поэзии в конце 50 – начале 60-х годов был связан с вхождением в литературу нового поколения поэтов и прозаиков. И это было начало 3-го этапа развития литературы о войне после 1-го (периода самой войны 1941-1945 гг.) и 2-го (первого послевоенного десятилетия 1946-1955).

В конце 50-х – начале 60-х гг. очень ярко заявило о себе самое младшее поколение фронтовиков – тех молодых людей 1923-24 гг. рождения, кто попал на войну прямо со школьной скамьи, для кого война стала и первым испытанием, и главным делом всей жизни.

В 60-е годы в литературе о войне начинают разрабатываться темы, которых писатели по разным соображениям порой раньше не касались, либо если и касались, то в сугубо условной литературной разработке, мало связанной с конкретными и жестокими реалиями войны. Это относится, например, к теме «война и дети».

В литературе 60-х тема «дети и война» получает новый, чрезвычайно трагический поворот. Здесь нужно отметить рассказ Владимира Богомолова «Иван». По нему был снят тогда известный первый фильм Андрея Тарковского «Иваново детство».

По-новому начинает звучать в военной прозе и тема «женщины на войне».

В 60-70 годы в военной прозе происходит существенная трансформация «образа врага» – противника, фашиста. В годы войны и первые послевоенные годы ненависть к врагу определяла и характер подхода к художественному изображению военного противника – так, как это было выражено в военной публицистике и в известном стихотворении К. Симонова «Убей его!» («Если дорог тебе твой дом»).

В 60-70-е годы вся литература, за исключением официоза, не удовлетворенная современностью, начинает искать опору и идеал в прошлом. «Деревенская» проза – в патриархальном прошлом деревни, «новомировская» «городская» – в отблеске революционного костра. Так называемая «интеллектуальная» – в памяти культуры прошлого. Ну, а военная, естественно – в памяти о фронтовом братстве, которой, казалось прошедшим войну писателям, должно было им хватить «на всю оставшуюся жизнь».

В военной прозе  в 70-е годы возникает своеобразная жанровая разновидность романа – романа с параболической композицией, построенного на совмещении разных времен – современности и военного прошлого главных героев. При этом военное прошлое выступает как идеальное время, время идеальных отношений между людьми, которое служит мерой и критерием оценки безыдеальной, бездуховной современности.

Повесть В. Некрасова «В окопах Сталинграда» стала настоящей правдой о войне, написанной человеком, который сам воевал, сидел в окопах, командовал ротой. В. Некрасов был одним из первых писателей, кто не испугался написать о неумном командовании, равно признать ошибки и победы, «дегероизировать» само понятие подвига, показав, что подвиг заключается в самой будничной жизни солдата.

Константин Симонов, создавая образ войны, использует разнообразные художественные средства. Этим достигается огромное эмоциональное воздействие на читателя.

Важным этапом в эволюции военной прозы был приход в литературу поколения лейтенантов: Г. Бакланова, Ю. Бондарева, В. Богомолова, В. Быкова, К. Воробьева.

Василь (Василий) Владимирович Быков – советский и белорусский писатель, общественный деятель, участник Великой Отечественной войны.

Василь Быков является представителем той литературы о Великой Отечественной войне, которая получила впоследствии определение «литература лейтенантов», то есть литературы, представитель которой сам воевал, сидел в окопах, видел подвиг в будничной работе солдата. В. Быков всегда был уверен, что именно война помогает раскрыть сущность каждого человека, так как основной проблемой становится самосознание человека перед лицом смерти.

Анкетирование позволило установить, что историческая память поколений не утрачена у большинства современных подростков. Школьники, в основном, знают историю своей страны и своей семьи Великой Отечественной.

О событиях тех лет дети предпочитают узнавать чаще из художественных фильмов, реже из художественной литературы, что вообще характерно для мировосприятия современного ребенка. Многие подростки боятся сильных эмоций, переживаний, поэтому не хотят читать книги о войне, смотреть фильмы, что тоже отличает современных детей от их сверстников прошлых лет. О проблеме нравственности на фронте знают большинство подростков. В основном, дети понимают, что возрождение фашизма, интолерантность могут иметь непоправимые последствия.

Мы пришли к выводу, что библиотеки и школы должны вести систематическую работу по воспитанию толерантности. Необходимо не ограничиваться кампанейскими мероприятиями, а систематически и целенаправленно работать и с патриотической тематикой, постоянно продвигать лучшие книги о Великой Отечественной и Второй мировой войне в детское чтение.

В заключение отметим, что на могиле Неизвестного солдата в Москве высечены слова: «Имя твое неизвестно, подвиг твой бессмертен». Книги о войне тоже похожи на памятник погибшим. Они решают одну из проблем воспитания – учат молодое поколение любить Родину, быть стойкими в трудных испытаниях. Значение этих книг все более возрастает в связи с огромной актуальностью темы войны и мира в наши дни. И вклад писателей в общее дело борьбы за мир – это их произведения, которые смело можно считать оружием в руках художников.

Список  использованной  литературы

1.     Быков, В. Собрание сочинений [Текст] / В. Быков. – М. : Молодая гвардия, 1985. – 600 с.

2.     Журавлев, В. П. Русская литература  XX в. [Текст] / В. П. Журавлев. – М. :     Просвещение, 2013. – 384 с.

3.     Зельцер, JI. Выразительный мир художественного произведения [Текст] / JI. Зельцер. – М. : Некоммерческая издательская группа Э. Ракитской (Эра), 2010. – 452 с.

4.     Кожинов, В. Размышления о русской литературе [Текст] / В. Кожинов. – М. : Современник, 2010. – 526 с.

5.     Кузьмичев, И. К. Жанры русской литературы военных лет (1941– 1945) [Текст] / И. К. Кузьмичев. – М. : Просвещение, 2012. – 500 с.

6.     Ламзина, А. Введение в литературоведение [Текст] / А. Ламзина. – М. : Высшая школа, 2011. – 340 с.

7.     Лосев, А. Ф. Форма. Стиль. Выражение [Текст] / А. Ф. Лосев. – М. : Терра, 2011. – 430 с.

8.     Некрасов, В. Избранные произведения [Текст] / В. Некрасов. – М. : Государственное издательство художественной литературы, 1962. – 688 с.

9.     Поспелов, Г. Н. Проблемы исторического развития литературы [Текст] /                     Г. Н. Поспелов. – М. : Просвещение, 2014. – 271 с.

10. Симонов, К. Избранное [Текст] / К. Симонов. – М. : Художественная литература, 1970. – 460 с.

11. Сухих, И. «Мы были на войне, которой не было» [Текст] / И. Сухих // Литературное обозрение. – 1991. – №10. – С.54.

12. Тычино, М. А. Современная белорусская проза о Великой Отечественной войне, в т.ч. о творчестве В. Быкова [Текст] / М. А. Тычино // Литература в школе. – 2014. – №6. – С.11.