Министерство
образования и науки Республика Бурятия
ГБПОУ
«Байкальский колледж туризма и сервиса»
С.С.Будаева
Методическая
разработка урока по русской литературе
«Концепты
«Дом и кров» в русской литературе 19 века»
Могойто-2017г.
Введение
Особое
внимание нужно уделять формированию культуроведческой компетентности
школьников, обучающихся, предполагающей изучение языка художественного
произведения как формы выражения национальной культуры, усвоения ими
духовно-нравственных ценностей народа, национальной картины мира, выраженной в
художественном концепте.
Основной
целью изучения литературы в школе, в среднем профессиональном образовании
является формирование умений: читать; комментировать, анализировать и
интерпретировать художественный текст; создавать собственный текст.
Чтение,
комментарий, анализ и интерпретация – неотъемлемые части всякой знаковой
деятельности. Развитие указанных умений, овладение возможными алгоритмами
постижения смыслов, заложенных в художественном тексте, а затем и создание
собственного текста, представление собственных оценок и суждений по поводу
прочитанного необходимы школьникам и студентам для последующей успешной
самореализации в любой сфере деятельности.
Данный урок разработан
преподавателем русского языка и литературы.
Объект:
«Литература»
Содержание:
русская литература 1 половины 19 века – тема «Творчество А.С. Пушкина»,
«Творчество Н.В. Гоголя», «Творчество Ф.М. Достоевского».
Главная
дидактическая цель – формирование навыков составления
отзывов, рецензий на ответы своих одногруппников; формирование слушания как
вида речевой деятельности; развитие умений и навыков при анализе текста.
Основными
задачами являются – исследование концептов «дом и
кров» в русской литературе 19 века, совершенствование учебных и
исследовательских компетентностей обучающихся, помощь в усвоении понимания
национальных, духовно-нравственных ценностей обучающимися.
На уроке
используются дидактические материалы, рабочие тетради. Разрабатывается
презентация. Урок полностью соответствует требованиям рабочей программы. Урок
проходит в форме дебатов. Студенты делятся на три команды. В каждой команде
распределены роли: «капитан», «литературоведы», «культурологи», «рецензенты»,
«лингвисты», «пресс-центр». Перед командами ставится проблема: исследование
концептов «дом и кров» в русской литературе 19 века, обратившись к
произведениям А.С. Пушкина, к повести Ф.М. Достоевского «Бедные люди», к
«Толковому словарю живого великорусского языка» В.И. Даля.
Проект
урока «Концепты «Дом и кров» в русской литературе 19 века».
Цели урока:
Образовательная:
познакомить обучающихся с понятием «концепт», исследовать концепты «дом»,
«кров» в русской литературе 19 века, помочь учащимся понять идейную
направленность произведений.
Развивающая: совершенствовать
учебные и исследовательские компетентности учащихся, развивать умения и навыки
анализа текста, формировать коммуникативные компетенции.
Воспитывающая: совершенствовать
культуроведческую компетенцию обучающихся, помочь учащимся в усвоении понимания
национальных духовно-нравственных ценностей.
Тип урока:
усвоение нового материала.
Форма урока:
Технология «Дебаты»
Технология
«Дебаты» предполагает активное включение учащихся или студентов в
поисково-исследовательскую работу, эффективную познавательную деятельность.
Основные
этапы технологии:
1.Ориентация:выбор
темы для обсуждения, выбор формата дебатов, выбор команды, распределение ролей,
получение карточек-заданий для опережающих индивидуальных и групповых форм
работы. На этом этапе преподаватель совместно с учащимися распределяет роли,
создает команды.
2.
Поведение «Дебатов».
3.
Обсуждение «Дебатов».
Урок
должен пройти в форме дебатов в параллельных группах, где учащиеся или студенты
разделились на две команды. Каждая команда распределяет роли: «капитан»,
«историки литературы», «культурологи», «рецензенты», «лингвисты», выбирается
«пресс-центр».
Культурологи
дают определение понятию»концепт»:
1.Концепт
– идея, отражающая универсальный художественный опыт, зафиксированный в
культурной памяти, это архетипические, мифопоэтические параметры, религиозно-философское,
культурно-историческое знание о мире (Степанов Ю.С. Константы: Словарь русской
культуры. Опыт исследования).
2.Архетип
– основа связи образов, переходящих из поколения в поколение; совокупность
универсальных форм человеческого воображения.
Слово
учителя
«Лингвисты»
по Толковому словарю живого великорусского языка В.И.Даля находят пословицы,
относящиеся к дому.
Каждая
команда выбирает по 6 пословиц.
Работа
с карточками – заданиями.
Вывод
по данным пословицам. Понятие «дом» является
концептом, духовно-нравственным пространством. Анализ пословиц.
Анализ
концепта «дом» в произведениях А.С.Пушкина «Дубровский», «Капитанская дочка».
Работа
с текстом.
Слово
учителя.
Исследовательская
работа по повести Ф.М.Достоевского «Бедные люди».
Слово
учителя.
Подведение итогов
урока.
Литература
1.Лотман
Ю.М. «О метаязыке типологических описаний культуры»//Ученые записки Тартуского
госунивеситета».1969.С.471.
2.Лотман Ю.М.
«Структура художественного текста», М.1970.
3. Польдяева О.В.
«Возможности технологий «Дебаты»//Школьные технологии,2007,№1, стр.89.
4. Степанов Ю.С.
«Константы: Словарь русской культуры. Культурологические заметки»// Вопросы
философии,1996,№ 1, стр.135.
5. Щукин В.Г. «Дом
и кров в славянофильской концепции. Культурологические заметки»// Вопросы
философии,1996,№1, стр.135.
Тема
урока: Концепты «Дом и кров» в русских произведениях 19 века.
Цели
урока:
Образовательная:
познакомить обучающихся с понятием «концепт», исследовать концепты «дом», «кров»
в русской литературе 19 века, помочь учащимся понять идейную направленность
произведений.
Развивающая:
совершенствовать учебные и исследовательские
компетентности учащихся, развивать умения и навыки анализа текста, формировать
коммуникативные компетенции.
Воспитывающая:
совершенствовать культуроведческую компетенцию
обучающихся, помочь учащимся в усвоении понимания национальных
духовно-нравственных ценностей.
Тип
урока: усвоение нового материала.
Форма
урока: Технология «Дебаты»
1.Ход
урока:
Орг.
момент
Слово
учителя
2.Выбор темы для
обсуждения. Ориентация. Распределение команд (можно разделить на команду
девушек и на команду юношей). Ставится перед командами проблема: мы
должны исследовать концепты «дом и кров» в русской литературе 19 века,
обратившись к произведениям А.С.Пушкина «Дубровский», «Капитанская дочка», к
повести «Бедные люди» Ф.М.Достоевского, к «Толковому словарю живого
великорусского языка» В.И.Даля.
Распределение
ролей: «капитан», «литературоведы», «культурологи», «рецензенты», «лингвисты»,
«пресс-центр», болельщики.
Задача команд: выявить
какие духовно-нравственные ценности русского народа отражаются в концептах
«дом» и «кров».
3.Работа с пословицами.
Даются карточки-задания. «Лингвисты» по «Толковому словарю живого
великорусского языка» В.И.Даля находят пословицы, относящиеся к дому.
4. Анализ пословиц.
Команды должны дать наиболее яркие, глубокие толкования их смысла. Каждая
команда выбирает по 4-6 пословиц.
Команде
девушек даются пословицы для толкования, где дому придается оберегательная
функция.
Вывод: дом оберегает человека
от невзгод внешнего мира, создает атмосферу безопасности, определенности,
противостоящей внешнему хаосу. Привязанность к дому считалась в русской
традиционной культуре добродетелью, дом является обжитым, родным, своим
пространством. Русское жилище – это не отдельный дом, а огражденный двор. Слово
«изба» произошло от слов «истьба», «истопка». Каждый член семьи знал свое место
в общем пространстве и за столом. В русской избе есть красный угол (красивый,
светлый), печь, печной угол – самый грязный угол, женская половина и мужская
половина.
Команде
юношей – где дому придается не только понятие «жилище», но и семейство, семью,
хозяев с домочадцами.
Вывод: «дом» в этом понимании
отражает жизнь группы людей, связанных духовными и кровными узами. В таком доме
радость и печаль каждого разделяют все, в доме комфорту не придается особого
значения. Дом является для русского человека объединяющим духовным центром, это
место создается трудом человека. Труд является высшей ценностью, придающей
устойчивость дому.
Общий вывод по толкованию пословиц обучающимися.
В
данных пословицах понятие «дом» является концептом, это духовно-нравственное
пространство, в котором отражаются этические представления народа. Русский
человек испокон веков был домовитым, семейным. В кругу родной семьи или рода
проходила вся его жизнь. Избу могли построить за один день.
Слово учителя
Пословицы,
поговорки русского народа Н.В.Гоголь назвал «стоглазым Аргусом» - каждое его
око глядит на мир, все ведает, все знает, все понимает, обо всем догадывается.
5.Исследование концепта «дом» в повести «Дубровский»
А.С. Пушкина (команда 1).
Работа
«литературоведов» по тексту. Поиск художественного пространства, обозначающего
владения Троекурова и Дубровского. Они обозначены следующими словесными рядами
(словесные ряды составлены студентами «литературоведами»; связаны с
эмоционально-экспрессивной стороной текста; выражают позицию автора-повествователя).
Троекуров – поместье, имение,
дом полон гостями, готовыми тешить его барскую праздность, пространные
владения, огромный каменный дом, шумные, буйные увеселения, прихоти, пороки
человека необразованного, пылкий нрав, затеи довольно ограниченного ума, каждый
вечер бывал навеселе.
Дубровский – домишко
«бедного дворянина», быть главою в доме,малое владение, сельцо Кистеневка,
серенький домик, печальный дом, пакет с надписью «Письма моей жены», где она
описывает свою пустынную жизнь, хозяйственные занятия, сетовала на разлуку,
предвидела для сына счастливую и блестящую будущность. Сын, зачитавшись,
погрузился думою в мир семейного счастья.
У
Троекурова «огромный каменный дом», где нет тепла, добра, привязанности людей
друг к другу. Этот мир, наполненный пороками, это мир, враждебный всему
окружающему пространству, развращающий всех, даже крепостные крестьяне
Троекурова являются носителем дурных качеств своего господина. Дочь Троекурова
Марья Кирилловна испытала на себе «пылкий нрав» отца: «…обходился с ней со
свойственным ему своенравием, то стараясь угождать малейшим ее прихотям, то
пугая ее суровым, а иногда и жестоким обращением… она привыкла скрывать от него
свои чувства и мысли, ибо никогда не могла знать наверно, каким образом будут
они приняты».
Дом
Дубровских является этическим пространством, где есть любовь членов семьи друг
к другу, в этой семье всегда царило согласие, об этом свидетельствует пакет
«Письма моей жены», который хранился старшим Дубровским очень долго, и только
трагические обстоятельства заставили молодого Дубровского ознакомиться с
письмами матери. Письма матери заставили молодого человека по – иному взглянуть
на отношения родителей, он «погрузился думою в мир семейственного счастья».В
сереньком барском домике живут слуги-дворовые, это мир «роевой» жизни, здесь
печаль и горе помещиков – господ разделяются всеми слугами, они были родными
друг другу не по крови, а по духу, обычаям.
Выводы.
6. Работа с терминами и
тезисами.
7.Исследование концепта «дом» в повести «Капитанская
дочка» А.С.Пушкина (команда 2).
Патриархальный
дом обрисован в повести, где семьи придерживаются традиционных обычаев,
ценностей. Обучающиеся составляют словесные ряды.
Работа
«литературоведов» по тексту.
Гриневы – Петруша «жил
недорослем, гоняя голубей и играя в чехарду с дворовыми мальчишками». Отец
считает: «Пускай послужит он в армии, да потянет лямку, да понюхает пороху, да
будет солдат». Наказ отца: «Служи верно, кому присягнешь, слушайся начальников;
за их лаской не гоняйся, на службу не напрашивайся; от службы не отговаривайся
и помни пословицук: береги платье снову, а честь смолоду». Родители Гринева
«видели благодать божию в том, что имели случай обласкать бедную сироту. Вскоре
они к ней искренно привязались».
Мироновы – деревянный домик,
чистенькая комнатка, убранная по старинному; «в доме коменданта был я принят,
как родной», комендант – «человек необразованный и простой, но самый честный и
добрый»,…Василиса Егоровна …управляла крепостию так точно, как и своим домом»,
Василиса Егоровна мужу говорит: «Нечего мне под старость лет расставаться с
тобой да искать одинокой могилы на чужой сторонке. Вместе жить, вместе и
умирать».
В
повести «Капитанская дочка» А.С. Пушкина показаны две патриархальные семьи, два
дома, где в человеческом сознании обозначен широкий круг понятий: дом, кров,
семья, нравственность, верность традиционным заветам.
Дом
в семьях Гриневых и Мироновых является хранителем священных устоев национальной
жизни. Рисуя патриархальный дом, А.С. Пушкин напоминает о национальных русских
ценностях, в какой-то степени противопоставляя им нравы «цивилизованного»
дворянского общества, оторванного от народной среды.
Н.В.Гоголь
в поэме «Мертвые души» пишет, что «хорошее воспитание… получается в пансионах.
А в пансионах, как известно, три главные предмета составляют основу
человеческих добродетелей: французский язык, необходимый для счастья
семейственной жизни; фортепьяно для составления приятных минут супругу, и,
наконец, собственно хозяйственная часть: вышивание кошельков и других
сюрпризов».
А.С.Пушкин
и Н.В.Гоголь говорят о воспитании женщины в дворянской среде, которое оторвано
от национальных корней, девушек не готовят к семейной жизни, к выполнению
материнских обязанностей. Этому миру А.С.Пушкин противопоставляет русский Дом,
который является настоящим Кровом, где молодое поколение наследует национальные
духовно-нравственные ценности.
Герои
повестей «Дубровский» и «Капитанская дочка» - Дубровский и Гринев, пройдя через
труднейшие жизненные испытания, по – иному рассматривают ценности,
отказываются от мести; при последнем свидании Дубровский говорит: «Да, я тот
несчастный, которого ваш отец лишил куска хлеба, выгнал из отеческого дома и
послал грабить на больших дорогах. Но вам не надобно меня бояться – ни за себя,
ни за него. Все кончено. Я ему простил».
После
спасения Маши Мироновой Гринев «у окошка комендантского дома увидел стоящего
Швабрина. Лицо его изображало мрачную заботу. Я не хотел торжествовать, -
вспоминает рассказчик,- над уничтоженным врагом и обратил глаза в другую
сторону».
8.Исследование концепта «дом» и «кров» в повести Ф.М.
Достоевского «Бедные люди» (команда 3).
Работа «литературоведов» по тексту.
Чтение
воспоминаний Вареньки Доброселовой о своем детстве в деревне.
«Я
так любила осень, позднюю осень, когда уже уберут хлеба, окончат все работы,
когда уже в избах начнутся посиделки, когда уже все ждут зимы… И все спокойны,
все радостны; всех Господь благословил урожаем; все знают, что будут с хлебом
на зиму; мужичок знает, что семья и дети его будут сыты; - оттого по вечерам и
не умолкают звонкие песни девушек и хороводные игры; оттого все с благодарными
слезами молятся в доме Божьем в праздник Господен! Ах какое золотое – золотое
было детство мое!».»
В
этом рассказе воспевается модель архаического дома, воспевается
патриархально-земледельческий уклад жизни, который писатель будет
противопоставлять холодному и туманному Петербургу.
Варенька
Доброселова – не петербургский персонаж, на этот указывает семантика ее имени.
В Петербурге она находит только одну родственную душу – бедного одинокого
чиновника – Макара Девушкина, перед которым открывает свою душу.
Дом
с общей молитвой показан стройной системой, которая защищает человека от
внешних опасностей. Противоречие между благополучием и враждебным внешним миром
нуждалось в постоянном подтверждении, поэтому старшие рассказывали про
«колдунов и мертвецов», призывая молодежь к единению, к вере в общую для всех
святыню и к общим молитвам «с благодарными слезами». Таким образом, в русском
доме, который отражен в классике 19 века, всегда присутствует молитва, вера в
Бога.
Достоевский
своим гениальным художественным талантом отразил целые семантические пласты
архаического сознания патриархального дома, который не похож на Петербург.
9.Обсуждение.
Совместное подведение итогов с «рецензентами», «пресс-центром», с «экспертами».
Выставление отметок.
10.
Рефлексия. Вопросы группам.
-
Каким представляется ваша будущая жена?
-
Каким представляется ваш будущий муж?
-
Какой матерью, хозяйкой и хранительницей очага представляете себя?
-
Будете ли придерживаться духовно-нравственных ценностей прошлого или будете
верить новым субкультурным образованиям типа «гламур», «китч»?
-Как
оцениваете выступления своих одногруппников?
Оставьте свой комментарий
Авторизуйтесь, чтобы задавать вопросы.