Урок родного языка "Понятие речевого идеала"

Урок родного языка 

Ход занятия. Повторение.

1. В одном из приведённых ниже слов допущена ошибка в постановке ударения: НЕВЕРНО выделена буква, обозначающая ударный гласный звук. Произнесите это слово правильно.

цЕмент

клАла

звонИт

прИняли

апострОф

2. В одном из приведённых ниже предложений НЕВЕРНО употреблено выделенное слово. Исправьте ошибку, запишите предложение.

1. Брат потерял АБОНЕМЕНТ в бассейн.

2. На высоком берегу Волги шумел ВЕКОВОЙ сосновый бор.

3. Мы должны проанализировать ГОДИЧНЫЕ издержки, чтобы понять, в каком квартале возможна наибольшая экономия средств.

4. ДЕЛОВАЯ переписка хранится у меня вот в этой папке.

5. Срок ГАРАНТИРОВАННОГО ремонта окончился два месяца назад.

3. В одном из выделенных ниже слов допущена ошибка в образовании формы слова. Исправьте ошибку и запишите слово правильно.

 ЛЯГТЕ на пол

ИХ работа

горячие СУПЫ

ШЕСТИСТАМИ учениками

ИНЖЕНЕРЫ

Тема занятия.

Понятие речевого (риторического) идеала, эф­фективности речевого общения.

Мастерство публичного выступления. Принципы подготовки к публичной речи.

На последних занятиях мы поднимали вопрос о соблюдении речевого этикета, в том числе и в сетевом общении. Каждый человек в общении должен стремиться к пониманию, каждый грамотный человек должен составить для себя некий речевой идеал, которому он будет следовать (на прошлом занятии вы писали сочинение-рассуждение о совеем понимании культуры речи – это тоже своего рода идеал).

Что же такое речевой (риторический) идеал?

Риторический идеал— это «система наиболее общих требований к речи и речевому поведению, исторически сложившаяся в той или иной культуре и отражающая систему ее ценностей — эстетических и этических (нравственных)» (А.К. Михальская).

Риторический идеал, существуя в рамках одной культуры и исторической эпохи, является общим для носителей этой культуры.

Именно осознанное или неосознанное сравнение с риторическим идеалом определяет оценку реципиентом содержательности художественного текста, т.е. риторический идеал становится необходимым критерием этой оценки. Риторический идеал обладает тремя важными свойствами:

• исторической изменчивостью;

• культурной специфичностью;

• социальными особенностями.

Последние понимаются как соответствие той системе ценностей, которая принята социумом на определенном этапе его развития.

Во многих древних сочинениях излагается басня о божественном происхождении риторики: Юпитер призвал к себе Меркурия и приказал дать людям Риторику. Согласно этому мифу, риторика есть начало человеческой цивилизации.

Рождение риторики как дисциплины (около V в. до н.э.) связано с периодом демократии в Афинах.

Античный речевой идеал — парадигма мыслительной и речевой культуры, соответствующей общим законам человеческого мышления.

Требования к качеству речи:

у Аристотеля:

ü  говори то, что важно 

ü прозрачность выражения 

ü  бодрость и жизнеутверждение 

 В античности появились первые софисты. Софистом называют человека, умеющего за деталями скрыть главное, доказать при помощи различных ухищрений (истинность того, что соответствует его целям, а не истине. Популярность учителей-софистов была необычайно велика. Они ездили по всей Греции, выступая перед слушателями и помогая желающим овладеть красноречием. Чтобы привлечь учеников, софисты активно использовали манипулятивные приемы преувеличения, например, по словам Исократа, обещали приблизить своих учеников к богам Олимпа. Софизмы (суждения этих риторов) логически были построены верно, но по сути не соответствовали истине. При помощи искусства доказывать нужное, а не истинное, софисты снискали дурную славу «мастеров словесной эквилибристики» (А.Ф. Лосев). Приведем примеры софизмов.

1. Лекарство полезно и является благом.

2. Чем больше блага, тем лучше.

3. Следовательно, чем больше лекарства, тем лучше.

Софизм основан на том, что слово «благо» в случае с лекарством можно понимать двояко — как средство против  болезни и лекарство как товар.

Основными чертами софистики являются:

• манипулирование;

• направленность спора на поражение противника;

• относительность -— нет истины, а есть различные мнения, и важно лишь доказать правильность своего мнения.

Следует, однако, отметить, что роль софистов в истории риторики нельзя оценивать как только отрицательную. Нельзя не сказать об одном очень важном обстоятельстве, а именно о том, что они явились, по сути, первыми представителями интеллигенции не только в своей стране, но и в истории человечества.

Древний Рим, завоеватель Греции, перенимал как эллинскую культуру, так и риторические традиции. В римском обществе чрезвычайно высоко ценилось ораторское искусство. По свидетельству Цицерона, на человека, владеющего словом, смотрели как на бога. «Есть два искусства, — говорил Цицерон,— которые могут поставить человека на самую высокую ступень почета: одно — искусство полководца, другое — искусство хорошего оратора». Возникнув на национальной почве (язык законов, дебатов в суде, сенате, народном собрании), римское красноречие развилось и оформилось под воздействием греческого ораторского искусства.

Марк Тулий Цицерон был самым крупным представителем римского классического красноречия, достигшего в его лице совершенства, а также воплотившего в своих речах интересы общества.

Деятельность оратора заключается, по мнению Цицерона, в следующем:

• найти, что сказать,

• найденное расположить по порядку,

• придать содержанию соответствующую словесную форму,

• утвердить все это в памяти,

• произнести.

Риторика как одна из словесных наук на Руси развивалась крайне неравномерно. Особенно интенсивно она формировалась на переломных этапах нашей истории.

В XI-ХП веках красноречие занимает на Руси одно из первых мест в литературной жизни, ораторские жанры являются ведущими жанрами, развивается не только церковное, но и светское красноречие. Все дошедшие до нас памятники красноречия Киевской Руси по жанру относятся либо к «учительному» (дидактическому), либо торжественному красноречию. Красноречие обычно преследовало цели практические: назидание, информация, полемика.

В Древней Руси произведения этого типа обычно обозначались терминами «поучение», «слово», «беседа», что характеризовало жанр памятников и в какой-то степени их содержание. Поучения и беседы обычно были невелики по объему, часто были лишены каких-либо риторических украшений, писались простым, почти разговорным языком.

Древнерусский риторический идеал отличался следующими чертами:

 1) Преемственность античной и византийской риторической традиции с существенным добавлением оригинального компонента;

2) Как и в Европе, древнерусская риторическая традиция опирается на христианскую веру и берет ее этические и эстетические принципы за руководство, «Божественная природа» слова;

3) Гармония без излишней украшенности как ведущий эстетический принцип, действенность как ведущий технический принцип;

 4) Правдивость и утверждение истины в основе этики древнерусского оратора;

5) Диалогичность как проявление национально специфических черт взаимодействия русского народа (соборность).

Задание. На основе прочитанного сделайте краткие записи (в виде таблицы или свободного текста) о речевом идеале разных народов.

Из лекции ясно, что риторический идеал во все времена имел общие черты:

Ø насыщенность речи

Ø  максимальная ясность и краткость речи

Ø  радость от общения, чувство гармонии.

Это современный речевой идеал. 

Еще в античности риторику связывали с умением публичного выступления.

Посмотрите презентацию «Публичное выступление»,  составьте конспект правил публичного выступления.

Краткое описание документа:

Предмет "Родной язык" введен в общеобразовательные учреждения не так давно, поэтому при подготовке к занятиям преподаватели могут испытывать некоторые затруднения. Предлагаемые материалы в уроку родного языка "Риторический идеал" могут пригодиться учителю, так содержат и теоретические сведения, и исторический подтекст и задания для обучающихся.