Урок в 8 классе "Духовная музыка и иконопись XX века

      Тема урока: «Духовная музыка и иконопись  ХХ века»

                    к уроку «Галерея религиозных образов»

Художественный материал урока:

иеромонах Роман (Матюшин) «Матушка  Добрынюшке  наказывала»-слушание, интонационно-образный анализ

Б Окуджава «Молитва» - исполнение

тропарь и величание всем Святым Новомученикам Российским - исполнение

стихира русским святым «Земле русская» (напев Киево-Печерской Лавры) - слушание

Зрительный ряд: Икона Собора Новомучеников и Исповедников Российских, за Христа пострадавших.

I.Организационный момент.

Учитель. На прошлых уроках мы с вами познакомились с творчеством наших великих современников Д. С. Бортнянского и А. Рублева. Почему мы называем этих художников нашими современниками?

Дети. Несмотря на то, что произведениям А. Рублева и Д. С. Бортнянского 500 и 200 лет, они нам нужны, их идеи нам близки как никогда, потому что зовут к гармонии, миру, согласию, которых так не хватает сейчас.

Учитель. А в наше время создается духовная музыка, появляются новые иконы? Есть ли продолжатели идей Д. С. Бортнянского и А. Рублева?

II. Ход урока.

Дети слушают песнопение иеромонаха Романа (Матюшина) «Матушка Добрынюшке наказывала». У каждого ученика текст песни.

Учитель. Ваше впечатление от услышанного?

Дети. Эта музыка потрясла нас своей скорбью, печалью, раздумьем, в конце – надеждой на лучшее.

Учитель. Определите жанр музыки.

Дети. Это была авторская песня с несложной мелодией, бесхитростной гармонией, но текст просто потрясает слушателя.

Учитель. Вы правы, это авторская песня, ведь в авторской песне главное – стихи. «Главный компонент – стихи. Музыка – подспорье. Аккомпанемент – подспорье» (Б. Окуджава). Сколько действующих лиц в песне?

Дети. Два действующих лица. Мать ведет диалог с сыном, Добрыней Никитичем.

Учитель. Какова интонация у сына?

Дети. Сын опечален увиденным, перед ним предстала Русь со «всей мерзостью запустения, белыми церквями оскверненными».

Учитель. Это тот самый былинный богатырь Добрыня Никитич?

Дети. Это не тот Добрыня Никитич из былин, а Добрыня Никитич ХХ века.

Учитель. Почему вы думаете, что Добрыня Никитич путешествует по Руси ХХ века?

Дети. Он рисует нам картину России XX века:

                                                                   Церкви белые оскверненные,
                                                                                Басурманами разоренные,
                                                                                Басурмане те не из тартара,

                                                                                А своих кровей, лыком шитые.

То есть разрушали церкви не татары (как в старину), а свои же русские люди, неверующие. Такого на Руси не было никогда, только в ХХ веке:

                                                                          Отреклись от Бога, безумные,
                                                                                      Православную веру забросили,
                                                                                      И живут, жуют, будто вечные.

Это о нашем времени, когда люди не ходят в церковь, не каются в грехах, думают, что будут жить вечно. Раньше Русь звали Святой, потому что все люди почитали Бога.

                                                                               Сатана восстал на Святую Русь,
                                                                               Понаставил бесовские капища,
                                                                                         Поклоняются люди идолам,

                                                                               Как один спешат на позорища.

Это про ночные клубы, дискотеки, казино, их никогда столько не было.

Дети. А эти строки о том, как нас захлестнула иностранная музыка, иностранные фильмы, даже проповедники к нам едут из чужих стран:

                                                                        Из заморских стран едут нехристи,

                                                                        И с собой везут нравы срамные.

                                                                        Всем заморским Русь заполонили,
                                                                        Так, что духу нет православного.

Дети. И заканчивает Добрынюшка свой рассказ на неутешительно печальной ноте, опускает руки:

                                    Эх, князья, князья, доля горькая,
                                    Вам придется жать то, что сеете.

Добрынюшка предрекает России еще большие беды.

Учитель. И что же, нет никакой надежды?

Дети. Надежда звучит в словах матери Добрынюшки:

                             Есть еще на земле сыны русские,
                             Православную веру хранящие.
                             Сколько мучеников, исповедников
                             Пред Престолом стоят Вседержителя,
                             День и ночь умоляют с Пречистою
                             О родной стороне, об Отечестве.

Учитель. Кто же мог сочинить такую песню?

Дети. Такую песню мог сочинить православный священнослужитель. В его интонации слышится раздумье о Родине, печаль о родной земле, покаяние, надежда на лучшее. Только батюшка мог высказать такую мысль, что лишь духовность спасет православную Русь:

                                И пока в церквях Божиих молятся

                                            Панихиду не правь по Святой Руси!

Учитель. Вы правы, автор этой песни – священнослужитель иеромонах Роман (слайд №3). Он родился в 1954 году в семье учительницы. Закончил университет, в 29 лет принял монашеский постриг, в 31 год был рукоположен в иеромонахи (стал священником). Служил в одном из приходов Псковской области, жил в скиту Ветрово, Начинал как поэт. Зачем он запел свои стихи?

Дети. Песни быстрее услышат люди, подхватят, запоют все вместе, лучше прочувствуют боль, скорбь, захотят изменить жизнь к лучшему.

Учитель. Вы определили эту музыку как авторскую песню. Кого из бардов вы знаете? Кто они по профессии? (слайд №4)

Дети. Юрия Визбора мы знаем по песням «Милая моя», «Серега Санин». Это поэт, актер. У Булата Окуджавы мы пели «До свидания, мальчики» и «Молитву». Булат Окуджава – поэт, писатель. У Владимира Высоцкого, поэта, актера, запомнились песни из кинофильма «Вертикаль».

Дети исполняют «Молитву» Б. Окуджавы

Учитель. Авторская песня существует уже более полувека. А создавали ее люди самых разных профессий: педагоги и художники, актеры и инженеры, физики и биологи, геологи и врачи, для которых песня – и увлечение, и жизненное призвание. Но никогда еще Россия не слышала песен, рожденных в стенах монастыря. Значит, в наше неутешительное время нам понадобились песни, которые напоминают о Вечности, помогают человеку обрести в себе утерянный им образ Божий. Валентин Распутин так охарактеризовал творчество иеромонаха Романа: «Автор всего себя выпевает, выстанывает во имя желанного преображения России». «Наше общество с особой остротой стало ощущать недостаток духовности. Поэзия под аккомпанемент стала противовесом развлекательной эстрадной песне, бездуховному искусству, имитации чувств. Она писалась думающими людьми для думающих людей. Мы делали попытки говорить с людьми не тем языком, который господствовал долгие годы, а тем, который таился в них. Пытались разбудить людей. И мне кажется, в какой-то степени это удалось». Эти слова Булата Окуджавы относятся и к творчеству иеромонаха Романа. Итак, сделайте вывод о духовной музыке ХХ века.

Дети. И в наше время создается духовная музыка. И она находит своего слушателя.

Учитель. А как обстоят дела с иконописью? Появляются ли в наше время новые иконы?

Дети. Сейчас очень много восстанавливается храмов, все больше людей хотят иметь иконы дома. В трагическом ХХ веке сотни тысяч людей пострадали ради веры. Мы узнаем имена новых святых, просиявших в ХХ веке.

Учитель. В 2000 году группой иконописцев Православного Свято-Тихоновского богословского Института была написана Икона Собора Новых Мучеников и Исповедников Российских за Христа пострадавших.

Дети рассматривают икону (слайд №5).

Учитель. Иконописцы изобразили святых в манере современной живописи или обратились к древней иконописи?

Дети. Икона напоминает работы русских мастеров XV-XVI веков.

Учитель. Написана икона так, как писали в старину: на липовой доске с паволокой и левкасом. Икона имеет довольно большие размеры: 167х135см. Сонм святых представлен на фоне храма, хорошо вам известного.

Дети. Это Храм Христа Спасителя в Москве (слайд №6).

Учитель. Случайно ли выбран этот храм?

Дети. Этот храм связан со страданиями Русской Церкви и ее возрождением в наши дни. Храм был взорван в 1931 году (слайд №7), несмотря на то, что строился он 40 лет, еще 20 лет шли работы по росписи и отделке. Храм расписывали лучшие художники того времени: Суриков, Верещагин, Маковский, знаменитые горельефы собора были исполнены скульптором Клодтом.

После взрыва на его месте открыли бассейн, в нем 30 лет зимой и летом плескались москвичи, многие даже не подозревали, что некогда на этом месте стоял огромный храм-памятник, возведенный в честь победы России над французами в войне 1812 года. Восстановлен храм несколько лет назад (слайд №8).

Учитель. Патриарх Московский и всея Руси Алексий II называл храм «символом покаяния народа за Богоотступничество и одновременно знамением возрождения Православной Руси».

Дети вновь обращаются к иконе (слайд №9).

Учитель. Перед храмом – престол с раскрытым Евангелием: «Не убойтеся от убивающих тело, души же не могущих убити». В центре композиции – крест. Ниже престола – Царская семья с Государем Николаем II в центре. Что вы знаете о мученической кончине Николая II и его семьи? (слайд №10,11)

Дети. 4 июня 1918 года в подвале Ипатьевского дома в Екатеринбурге Царь Православной России и его семья приняли мученическую смерть: были расстреляны. На Архиерейском Соборе 2000 года царственные мученики были причислены к лику святых.

Учитель. Это убийство повторяет убийство страстотерпцев Бориса и Глеба, первых святых, прославленных Русской церковью. Их подвиг был повторен спустя 900 лет. Этих святых мы видим выше, в Деисусном чине.

Справа и слева от престола – мученики, пострадавшие за веру христианскую в ХХ веке.

Они молитвенно склоняются к престолу и одновременно обращаются к зрителю (слайд 12).

Чуть выше – иерархи Церкви. Их возглавляют святой Патриарх Тихон (справа от креста) (слайд №13,14) и святой Петр, митрополит Крутицкий (слева от креста) (слайд №15). Святых епископов больше, чем их можно изобразить.

В соответствии с древней традицией множество неизвестных подвижников обозначено нимбами, возвышающимися над верхним рядом изображенных иерархов.

Ниже епископов изображены мученики от священства, монашества, мирян. Их число поистине необозримо. Это образ Церкви воинствующей. Над ней знакомый вам Деисусный чин – образ Церкви Небесной. Какие образы узнаете? (слайд №16)

Дети. В центре – образ Спас в Силах – Иисус Христос, восседающий на Престоле. В его руках Евангелие. За ним – образы Богоматери и Иоанна Крестителя, архангелы Михаил и Гавриил, апостолы Петр и Павел.

Учитель. За ними – апостол Андрей и князь Владимир, святители Петр и Алексий, Иона и Филарет, князья Борис и Глеб, преподобные Сергий Радонежский и Серафим Саровский, праведный Иоанн Кронштадтский и преподобный Амвросий Оптинский.

По сторонам средника располагаются клейма – их 15. Они раскрывают подвиги мучеников. Справа от средника разместились изображения мученических кончин отдельных святых, а в клеймах слева – массовые сцены. В среднике и деисусном чине преобладает состояние покоя, в клеймах – движение.

Ваше впечатление от увиденного?

Дети. Удивляет то, сколько же в ХХ веке пролилось крови! Сколько людей пострадало за веру!

Учитель. Впервые в церковном искусстве икона представляет и прославляет беспримерный подвиг Русской Церкви в смертельной борьбе с силами ада.                                                      

                                                              Россия, Русь! Куда б ты ни неслась,
                                                              Поруганной, ограбленной, убогой,
                                                              Ты не погибнешь, ты уже спаслась,
                                                              Имея столько праведных у Бога.

Автор этих строк уже известный вам иеромонах Роман. Православная церковь в одно из воскресений февраля  отдает дань памяти новомученикам и исповедникам России. В этот день во всех православных храмах звучат Величание и тропарь всем святым новомученикам и исповедникам Российским.

III. Заключительный этап урока.

Величание и тропарь новомученикам и исповедникам Российским– исполнение, работа над унисоном, элементами двухголосия.

Стихира русским святым «Земле русская» (напев Киево-Печерской Лавры) – слушание.

                                                          Сноски                                        

             [3]   Преподобный Никодим Святогорец  Невидимая брань (часть I, гл.24)

              [4]  Цитируется  по книге   Вагнер  Г. К., Владышевская  Т. Ф.   Исуссство Древней  Руси, М., Искусство, 1993, стр 181

              [5]  Там же