В защиту имени (к уроку литературы по рассказу Н.В. Гоголя «Шинель», 7 класс)

В защиту имени

(к уроку литературы по рассказу Н.В. Гоголя «Шинель», 7 класс)

При первом прочтении гоголевской «Шинели» мы восприняли имяотчество Акакия Акакиевича как кличку, содержащую явно комический смысл, возникающий при первой ассоциации со словами "Акакий Акакиевич".                 В  употреблении одинаковых слов в имени и отчестве явственно слышится "кака", что и наводит на определенные ассоциации. 

Но великий Н. В. Гоголь был не настолько примитивен, чтобы так обидеть своего героя и так однозначно его характеризовать, но всё же имя Акакий Акакиевич, на мой взгляд, выбрано не случайно, хотя сам Гоголь пытается убедить читателя в обратном: «Имя его было Акакий Акакиевич. Может быть, читателю оно покажется несколько странным и выисканным, но можно уверить, что его никак не искали, а что сами собою случились такие обстоятельства, что никак нельзя было дать другого имени». А затем как бы подтверждает это, рассказывая читателям комическую историю: "Покойница матушка, чиновница и очень хорошая женщина, расположилась как следует, окрестить ребенка. Матушка еще лежала на кровати против дверей,                       а по правую руку  стоял кум,

превосходнейший человек, Иван Иванович Ерошкин, служивший  столоначальником в  сенате,  и кума,  жена квартального  офицера, женщина  редких  добродетелей,  Арина  Семеновна  Белобрюшкова.   Родильнице предоставили  на выбор  любое  из трех,  какое  она  хочет выбрать:  Моккия, Соссия,  или  назвать  ребенка во имя мученика  Хоздазата. "Нет, -  подумала покойница, -  имена-то  все такие". Чтобы угодить ей, развернули календарь в другом  месте; вышли опять три  имени: Трифилий,  Дула и Варахасий. "Вот это наказание, - проговорила старуха, - какие все имена; я,  право, никогда и не слыхивала таких. Пусть бы еще Варадат или Варух, а то Трифилий и Варахасий".

Еще переворотили страницу -  вышли: Павсикахий и Вахтисий. "Ну, уж я вижу, - сказала старуха, - что, видно,  его такая  судьба. Уж если  так, пусть лучше будет  называться,  как и отец его. Отец был Акакий,  так пусть и сын  будет Акакий". 

  Таким образом и произошел Акакий Акакиевич. 

 А что же означали имена, отвергнутые матушкой  по  причине их неблагозвучности: Моккий  -  "насмешник",  Соссий  -  "здоровый, невредимый", Павсикахий -"унимающий зло, бедствие". В конце концов ребенку подошло только имя Акакий - "кроткий, незлобивый".

Стало очевидно, что выбор имени действительно не случаен.

Акакий Акакиевич мал и слаб, как дитя, и, как дитя, невинен. Невинен раз и навсегда, как будто эта черта назначена ему судьбой вместе с именем. Имя - Акакий (невинный, беззлобный), удвоенное отчеством, отмечающим высшую степень указанного качества, означает "невиннейший, самый беззлобный" (Акакия - (Acacius - латинское написание), ( Аkakija- греч.) - с греческого невинность, невинный, незлобивый, беззлобный, не делающий зла).   

В русском произношении добавилась буква "й" - полугласная                 с "и" краткой, обозначающая, как правило, своЙства  того, кому принадлежит. Удваивание указывает на переизбыток свойства, усиление значения слова, на его крайнюю степень.  Вот описание вышеназванных свойств Акакия Акакиевича, обнаруженных в его имени. 

   "Молодые чиновники подсмеивались и острились над ним, во сколько хватало канцелярского остроумия... Но ни одного слова не отвечал на это Акакий Акакиевич, как будто бы никого и не было перед ним...". "Только если уж слишком была невыносима шутка, когда толкали его под руку, мешая заниматься своим делом, он произносил: "Оставьте меня, зачем вы меня обижаете?" И что-то странное заключалось в словах и в голосе, с каким они были произнесены. В нём слышалось что-то такое преклоняющее                                    на жалость...".   

  Смирение дается Акакию Акакиевичу легко, без надрыва и видимого усилия над собой, словно другого и не дано [1] . Акакия Акакиевича также отличает пренебрежение к вещественным благам мира сего. В нем присутствует самоограничение, граничащее с аскетизмом, и совершенное равнодушие                 к физической и материальной сторонам существования. Так, Башмачкин "вовсе не замечал" вкуса пищи, "ел все это с мухами и со всем тем, что ни посылал Бог на ту пору"   Большинство обид выносит Акакий Акакиевич безропотно.                 И при этом никакого неудовольствия, жалоб или претензий, никакого вопроса                 о своем положении, но одно невозмутимое терпение.   

  Уже во времена Гоголя имя Акакий было редко употребляемо в народе, сохраняется и по сей день в качестве церковного, этим именем именовались святомученики и наиболее набожные священники.    Святомученики получали имя Акакий посмертно, что указывало прямо на их страдания без вины.    Акакий Акакиевич пострадал, никому в жизни не причинив зла, снося издевательства, сам будучи невинным, «аки святый мученик». 

  На наш взгляд, дополнительной причиной выбора имени главного героя явилось и то, что в имени АКАКий  АКАКиевич содержится вопрос КАК? 

В ходе повествования этот вопрос превращается в сплошной  вопрос-крик: "Как же так?! А как?!". А как получилось, что самому смиренному и невинному человеку пришлось пострадать так, что у него была отнята не только мечта, добытая жертвоприношением, но  самое насущное, необходимое, которое не только согревало бы его в морозы, сохраняя здоровье, но и облагораживало и, глядишь, произвело бы в уважаемые люди? Акакий Акакиевич: "А как? А как это... того... как же так... как можно?". Вопрос ко всему народу, к каждому                          в

отдельности. Акакий Акакиевич - человек-вопрос, сам вопрошающий                 и спрашивающий со всякого, узнавшего его историю. Созвучно с известным риторическим исконно русским: "Доколе?

1.     Емец Д. Какие чувства связывали Акакия Башмачкина с его шинелью? http://knigki.ru/demo/book/8741/6.html  

2.     За что и как наказан Акакий Акакиевич в повести Н.В. Гоголя «Шинель»?

http://lektsii.org/3-88345.html