Нижегородская епархия Московского патриархата
Духовно-просветительский центр имени преподобного Серафима
Саровского при Молитовском благочинии г. Нижнего Новгорода
***
Муниципальное бюджетное общеобразовательное учреждение
«Школа № 182»
Ленинского района города Нижнего Новгорода
Всероссийский конкурс для педагогов «Клевер ДНК»
Н о м и н а ц и я:
Классический подход к ДНК
П о д н о м и н а ц и я
ВНЕКЛАССНЫе мероприятия
ПО СТУПЕНЯМ ЛЮБВИ
п р о е к т
Выполнен
учителем начальных классов, МБОУ «Школа № 182»,
выпускницей катехизаторских
курсов Духовно-просветитель-скогоцентра имени преподобного
Серафима Саровского
при Молитовском благочинии г. Нижнего Новгорода
Минеевой Еленой
Владимировной
Нижний
Новгород, 2022
СОДЕРЖАНИЕ
1. Пояснительная записка к проекту внеклассного мероприятия « По ступеням любви»…………………………………………….….3
2. Духовно-нравственное восхождение личности
2.1. Внеклассное мероприятие № 1. Ступень 1:
«Чти отца твоего и матерь твою»……………………………….......8
2.2.Внеклассное мероприятие № 2. Ступень 2:
«Возлюби ближнего твоего, как самого себя»……………...…..….18
2.3. Внеклассное мероприятие № 3 Ступень 3:
«Люби Отечество своё»…………. …………………………………. 30
Глоссарий ………………………………………………………………..44
ЛИТЕРАТУРА……………………………………………………………….50
ПРИЛОЖЕНИЕ (электронное)
Презентация № 1 «Полководческое величие А. Невского».
Презентация № 2 «По ступеням любви».
Поянительная записка
Тема любви является вечно актуальной. Любовь – высшая христианская добродетель, духовно-нравственное качество человека, проявляющееся в добрых поступках, в добрых отношениях к людям и окружающему миру, а также в добрых словах. Определение добродетелей имеет основание в Священном Предании, Священном Писании, христианском вероучении и святоотеческом наследии. Эта тема очень востребована в деле духовно-нравственного воспитания детей. «Сегодня дети – завтра народ», – повторял часто великий детский писатель С.В. Михалков.
Нравственно-духовное пробуждение и «возделывание» человеческой души действительно начинается с детства. С детства душа ребёнка должна встроиться в правильную колею. Правильный путь – означает восхождение по духовной стезе к Богу, Который Есть Любовь. Иван Ильин, размышляя об этом, писал: «Надо как бы повести […] душу ребёнка во все «места», где можно найти и пережить нечто Божественное; постепенно всё должно стать ей доступным – и природа во всей её красоте, в её величии и таинственной внутренней целесообразности, […] и неподдельное сочувствие всему страждущему, и действенная любовь к ближнему, […] и мужество национального героя, […] и главное: непосредственное молитвенное обращение к Богу, который и слышит, и любит, и помогает»[1]. Сказанное особенно важно в период суровых социальных потрясений, когда хрупкая душа ребёнка особенно нуждается в попечении, наставничестве и внимании со стороны государства, церкви, сообществ педагогов и родителей.
Именно в такую полосу истории мы вступили. Современная российская образовательная система переживает большие изменения: это не только введение стандартов второго поколения, нового Федерального закона «Об образовании», но и предстоящие коренные обновления, обусловленные социально-политической ситуацией в мире. Со всей очевидностью эта ситуация диктует требование значительного усиления воспитательного компонента в системе общего среднего образования. На наш взгляд, этот процесс будет осуществляться через возврат к педагогическим ценностям советского периода и их синтез с православными традициями. Это позволит возродить социокультурный код русского мира и одухотворить весь процесс воспитания, начиная от элементарного этикета, заканчивая формированием у подрастающего поколения высокого чувства долга и патриотизма. Требования к гуманитарной культуры личности школьника и к преподаванию литературы, русского языка, истории должны быть повышены, поскольку, говоря словами академика Г.Н. Волкова, «без воспитания нет духовности, без духовности нет личности, без личности нет народа как исторической общности»[2].
В настоящее время Федеральным государственным образовательным стандартом начального общего образования и Примерной основной образовательной программой предусмотрена такая цель как формирование семейных ценностей у воспитанников, основанных на традиционной духовной культуре России. Эта цель во многом реализуется через учебные курсы «Основы православной культуры и светской этики», «Основы духовно-нравственной культуры народов России» и проведение внеурочных занятий по православной культуре. Внеурочные занятия такой тематической направленности очень желательны, поскольку они закрепляют, дополняют урочный материал и позволяют его представить в более живой интерактивной форме. Этим обусловлен наш выбор конкурсной номинации «Классический подход к ДНК: внеклассные мероприятия». Настоящая разработка может быть адресована как педагогам светской школы, так и православной гимназии. Возрастная категория учащихся – 4, 5 классы.
Цель мероприятий – раскрыть содержание понятия «любовь» как высшей христианской добродетели, отправляясь от пятой Заповеди Моисея «Чти отца твоего и Матерь твою», переходя к евангельскому понятию «любовь к ближнему» и далее – «любовь к Отечеству». Названная логика организации этих трёх мероприятий в целом воспроизводит поступательное развитие души ребёнка. Как известно, первичный опыт любви ребёнок получает в семье: он любим родителями, и беззаветно отвечает им тем же. Семя любви прорастает в нём по отношению к другим людям, на которых он переносит выработанные потребность и способность любить. Ареал любви расширяется до межличностных отношений. И далее любовь возрастает до уровня социума и воплощается в любовь к своему Отечеству. Таким образом, в соответствии с замыслом проекта темой проведения внеклассных мероприятий является феномен любви, рассматриваемый на трёх ступенях его возрастания. Этот триптих имеет общее основание – любовь к Богу и соблюдение Божественных Заповедей. При этом все три предлагаемые подтемы разработаны с учетом единых принципов.
Принцип – это положение, вытекающее из системы научного знания и служащее руководством к практическому действию. Перечислим те принципы, которые красной нитью связывают три части проекта, не ставя перед собой задачу классифицировать их на общепедагогические (светские), православные и авторские (обусловленные индивидуальным замыслом автора проекта): принципы проблемности, понятности и доступности, принцип убедительности и аргументированности (ссылки на библейские источники и народную мудрость), принцип обращения к культурологическим источникам, принцип сочетания монологических и диалогических форм педагогической деятельности, принцип наглядности, принцип соработничества активной деятельности учителя, детей и их родителей.
В проекте представлено разнообразие методов и форм работы с детьми: словесные – рассказ учителя, беседа, обращение к притчам и фольклору, ремарки учителя; наглядные – иллюстрации, видеоматериалы, выставка рисунков и прочие демонстрации; практические – решение жизненных ситуаций, развивающие игры, творческие конкурсы; репродуктивные, поисковые, исследовательские методы. В работе особое внимание уделяется методам стимулирования и мотивации учащихся – дискуссии, создание ситуаций эмоциональных переживаний и общей атмосферы заинтересованности и понимания жизненной значимости темы разговора.
Настоящий проект не был апробирован. Каждое из трёх запланированных мероприятий рассчитано приблизительно на 1 час – 1час. 20 минут. Временные границы мероприятий можно скорректировать после рефлексии.
Структурно работа состоит из пояснительной записки, методических разработок трёх внеклассных мероприятий: 1) «Чти отца твоего и матерь твою», 2) «Возлюби ближнего твоего, как самого себя», 3) «Люби Отечество своё»; глоссария, литературы и приложений. Для повышения эффективности мероприятия и реализации педагогического принципа наглядности разработана презентация, структура которой соответствует общему замыслу проекта. Представленный в проекте глоссарий является авторским. В нём определяемые и толкуемые термины намеренно приводятся не по алфавиту, а выстраиваются в логике содержания проекта. Центральным категорией методической разработки является «любовь». Поэтому метод изложения в данной работе правильно именовать ступенчато-концентрическим, в котором ход движения мысли от простого к сложному воспроизводит саму логику генезиса любви в душе личности с постоянным возвратом к ключевому понятию «любовь», проходящему рефреном через проект.
Информационная база проекта включает следующие источники: церковные документы, справочная и учебная литература (православная и светская), богословская литература, светские научные и научно-методи-ческие тексты. Предварительный обзор информации по теме и ознакомление с ней подтвердили, что проблема любви в контексте преподавания школьных предметов духовно-нравственной направленности ещё недостаточно проработана, особенна в части категориального аппарата. Но, как показывает опыт, сама тема очень востребована школьниками начального звена и подросткового возраста. Она воспринимается детской душой эмоционально-романтически и с интересом. Сопоставление мыслительного материала по отдельным аспектам проблемы показало, что именно православно-христианский подход к ней является более полным, глубоким и сильным. Таким образом, нет оснований сомневаться в том, что тема проекта злободневна.
Говоря о практическом значении проекта, отметим, что он может быть положен в основу просветительской деятельности в светской и православной школах. Авторская разработка может быть полезной педагогам воскресных школ в их профессиональной деятельности, а также может быть использована с воспитательной целью в совместных мероприятиях Церкви, семьи и светской школы. Отличительной особенностью данного внеурочного мероприятия заключается в том, что оно расширяет знания детей о родной стране, её исторических корнях, специфики социокультурного кода, понимание тесной взаимосвязи ментальности народа с православными традициями.
Новизна настоящего проекта заключена не только в общем замысле работы, но и его детальной реализации через методику разнообразных практических заданий, развивающих игр и творческих конкурсов.
2. Духовно-нравственное восхождение
личности
2.1. Внеклассное мероприятие № 1.
Ступень 1: «Чти отца твоего и мать твою»
«Немалая награда ожидает нас за почтение к родителям; нам заповедано чтить их, как владык»[3].
Иоанн Златоуст
Преамбула
Разговор о любви начинается с беседы о пятой Заповеди Декалога Моисея. Семья православная – это «малая церковь», а светская семья – это малый социум, в котором формируются нравственные начала в душе ребёнка. Семья является наследницей обычаев и ценностей. Она призвана не только воспринимать, поддерживать, но и передавать из поколения в поколение культурные традиции. Поэтому первая встреча внеклассного мероприятия «По ступеням любви» начинается именно с темы «Чти отца твоего и мать твою». Она задумана как мероприятие, в котором участвуют учитель, дети и их родители.
На титуле презентации представлена картина «Введение Пресвятой Девы Марии в храм Божий». Она входит по ступеням в храм, которые символизируют идею восхождения к идеалу нравственного совершенствования человека. С этого момента зрительный образ ступеней в проекте повторяется и проводится через все три части презентации. Его воспитательное значение заключается в том, чтобы предельно наглядно донести до сознания детей: смысл жизни человека – восхождении к духовному совершенству.
Внеклассное мероприятие разработано для учащихся 4-5 классов.
Проект можно рекомендовать для светских, православных гимназий и воскресных школ.
Цель: воспитание почтительного отношения детей к родителям, семье как начальной социальной структуре, где зарождается и крепнет способность к любви, повторение и закрепление Декалога в части пятой заповеди Закона Божьего о послушании и почитании родителей.
Планируемые результаты (задачи): а) обогащать, углублять понимание терминологии православной культуры, б) развивать умение мыслить и рассуждать в этих терминах, в) формировать осознанное чувство любви и почитания родителей, г) охватить в интерактивном диалоге с детьми формы проявлении любви в семье, д) фокусировать внимание школьников на семье как первичном звене общества, где пробуждается и крепнет чувство любви.
Ключевые понятия: добродетель, любовь, уважение, почитание, забота, попечение, похвала, смирение, послушание, трудолюбие.
Оборудование – аудиозапись «Моя семья», мультимедийные средства обучения, презентация «Ступени любви» (часть 1, слайды №№ 1 – 20), детские рисунки на тему «Дорога к храму» (размещены на стенде), текстовые заготовки родителей и детей для проведения состязания на тему «Похвала в семье», текст стихотворения В. Афанасьева «Христос-Отрок», карточки с пословицами.
План мероприятия
Вступительная речь учителя.
1. Ознакомление детей с содержанием основных понятий.
2. Выразительное исполнение стихотворения В. Афанасьева «Христос-Отрок» и его обсуждение.
3. Игра «Похвальное слово».
4. Конкурс «Обязанности родителей и детей в семье».
5. Рассказ учителя и обсуждение ветхозаветной истории о Ное и Хаме.
6. Работа с пословицами.
Заключительное слово учителя.
Ход мероприятия.
Организационный момент. Мероприятие начинается с видео-музыкальной заставки[4].
Вступительная речь учителя. Здравствуйте, уважаемые родители! Здравствуйте, мои дорогие дети! Рада видеть сегодня всех вас вместе в нашем уютном классе. Если начать день с улыбки, то можно быть уверенным, что он пройдёт удачно. Давайте улыбнёмся друг другу. Я надеюсь, что сегодняшний день принесёт нам радость общения.
Пожелаем всем добра.
Нашу встречу начинать пора!
Работа по теме мероприятия
1. Ознакомление детей с содержанием основных понятий.
«Самый лучший день сегодня.
Самый лучший отдых – это работа.
Самая лучшая работа,
Та которую ты любишь.
Самая большая потребность – это общение.
Самое большое богатство – это здоровье.
Самый большой дар – это любовь.
Сегодня мы будем учиться любить»[5].
Учитель. А как вы считаете, где зарождается это чувство? Конечно же, оно зарождается в семье. Как вы поняли, сегодня мы будет говорить ещё и о семье. Задумывались ли вы о происхождении слова «семья? Подсказываю: произнесите вслух слова, которые слышатся в этом слове.
Ответы детей: Семь Я. Семя.
Учитель. Согласна с вами. Причем и тот и другой ответы верные.
Необязательно семья должна состоять из семи человек. В семье может быть меньше или больше (что очень желательно) человек. Важно, чтобы в семье царила любовь, потому что она как раз и связывает эти «семь Я».
А теперь обратимся к слову семя. Представьте себе: маленькое семя цветка, с любовью посаженное в почву. Оно постепенно прорастает и превращается в крепкий росток. Родился новый человек. В отличие от животных ни один человек не может появиться в дикой природе. Ребёнок рождается в семье. Крепким и здоровым он становится благодаря заботе, родительскому попечению, любви.
Скажите, какая библейская заповедь посвящена теме семейной любви, уважительному взаимоотношению родителей и детей?
Ответы детей. Пятая заповедь Декалога: «Почитай отца твоего и мать твою, чтобы тебе было хорошо и чтобы продлились дни твои на земле».
Учитель. Да, правильно. А как вы понимаете смысл этой заповеди? Ребята, обратите внимание на глагол «почитай». Что значит почитать родителей?
Ответы детей. Почитать родителей – значит быть послушным, вежливым, внимательным, любить их, заботиться о них, помогать им в домашних делах…
Учитель. Приглашаю как детей, так и родителей познакомиться с содержанием этих понятий. Внимание на экран.
Слайд № 4. Добродетель – духовно-нравственное качество человека, проявляющееся в добрых поступках, в добрых отношениях к людям и окружающему миру, а также в добрых словах. Противоположными являют понятия «порок», «грех». Грех – это нарушение заповедей Бога.
Слайд № 5. Любовь – высшая добродетель человека. Любовь – это 1) глубокая, 2) устойчивая, 3) добрая и 4) самоотверженная привязанность человека к кому-либо или чему-либо. Разновидности любви: любовь к Богу, любовь к родителям, любовь к себе, любовь к ближнему, любовь к природе, любовь к духовным ценностям, любовь к чтению, любовь к Родине и пр. Чувству любви противоположно чувство ненависти.
Слайд № 6. Уважение – признание важности, значимости ближнего. Уважение, как правило, проявляется в благословенном слове, в добродеянии или в нравственном молчании – по ситуации.
Слайд № 7. Почитание, почтение – особая разновидность уважения, которая адресуется к старшим по возрасту, по чину, по социальному статусу, по авторитету и по опыту.
Слайд № 8. Послушание в православии – добровольное отложение свободы своеволия ради подвига любви (к Богу, родителям, к семье, к профессии, к Родине и т.д.).
Слайд № 9. Забота, попечение – уход за нуждающемся человеком, исполняемый по любви или(и) по долгу. Он может быть реализован на трёх уровнях: 1) телесном, 2) душевном и 3) духовном.
Слайд № 10. Похвала – добрые слова в адрес ближнего как форма поощрения, мотивации, демонстрации поддержки в нравственном возрастании ближнего.
Педагог зачитывает определения, толкует и поясняет их. Здесь возможны элементы импровизации с элементами интерактивного диалога.
2. Выразительное исполнение стихотворения В. Афанасьева «Христос-Отрок» и его обсуждение.
Учитель. Обратимся к примерам из Библии. Первый пример нам показал Сын Божий Иисус Христос. Господь, являясь нашим Учителем, дал нам истинный образец добродетели. Он действительно был и есть Учитель для тех, кто пошёл за ним. Учитель Слова Божия, Источник нравственной, добродетельной жизни. Вспомните, как в детстве Сам Спаситель, живя в доме отца Иосифа, во всём повиновался ему.
Один из учеников зачитывает выразительно с листа отрывок из стихотворения В. Афанасьева «Христос-Отрок». Одновременно на экране демонстрируется слайд № 9 «Детство Иисуса в Назарете».
3. Игра «Похвальное слово».
4. Конкурс «Обязанности родителей и детей в семье».
5. Рассказ учителя и обсуждение ветхозаветной истории о Ное и Хаме.
Учитель читает текст ветхозаветной истории о Хаме[7]. При этом он демонстрирует слайды №№ 16 – 17.
«У Ноя было три сына: Сим, Иафет и Хам. После случившегося потопа Ной вышел из ковчега, взял участок земли, обработал поля и засеял их. Около своего дома он развёл виноградник. Когда у Ноя созрел виноград, он собрал ягоды, выжил из них сок, из которого получилось вино.
Как-то раз он выпил этого сока немного более обыкновенного, потому что ещё не знал его хмельной силы. У него закружилась голова, он зашатался и, не успев дойти до постели, лёг посреди шатра своего, не прикрывшись как следует, и уснул. Это увидел Хам. Тотчас побежал он за своими братьями и сказал: «Ступайте скорее сюда. Посмотрите, как неприлично обнажился отец. При этом он смеялся над действительно неприличным положением своего отца. Два других брата взяли покрывало, положили его к себе на плечи, вошли в шатёр, повернувшись спиной, и прикрыли наготу отца. Они и не посмотрели, даже не посмели видеть, как лежит их отец.
Прекрасно поступили эти два брата. Но Хам повёл себя плохо. Так только злые дети насмехаются над поступками своих родителей.
Когда Ной проснулся, он узнал, что сделал Хам и как поступили при этом другие сыновья. Он очень рассердился на Хама и пророчески сказал ему: «Хам, я всё узнал, что ты сделал. Ты смеялся надо мной, твоим отцом. Не будет счастья тебе и твоим детям. Сын твой Ханаан будет рабом рабов твоих братьев».
А Симу и Иафету отец сказал: «Пусть Милосердный Бог пошлёт вам счастье; в потомстве Сима будет сохраняться истинное богопочитание, потомки Иафета займут наибольшее пространство земли и получат вместе с первым благословение Божие».
Благочистивый Ной ещё долго жил после потопа. Бог дал ему прожить почти до 1000 лет»[8].
Учитель организует обсуждение ветхозаветной истории, обращая внимание на порочные качества Хама, которые вступают в противоречие с добродетелью любви. Вопросы для дискуссии (слайд № 18).
1. Какая трагедия случилась в семье Хама и почему?
2. Хамом рождаются или хамом становятся?
3. Хамство – это проявление силы или слабости? Ответ обоснуй.
4. Объясни, почему заповедь «Почитай отца своего и матерь свою» является краеугольным камнем человеческой культуры?
5. В чём выразилось хамство у Хама?
6. Возможно ли и нужно ли противодействовать хаму?
7. Если да, какие меры борьбы с хамством можно использовать?
8. Может ли быть хамом подлинно верующий человек и почему?
6. Работа с пословицами.
2.2. Внеклассное мероприятие № 2
Ступень 2: «Возлюби ближнего твоего, как самого себя»
«Помни, что Господь в каждом христианине. Когда приходит к тебе ближний, имей к нему всегда великое уважение, ибо в нём Господь…»[10].
Иоанн Кронштадтский.
Преамбула
На второй ступени внеклассного мероприятия на тему любви общение со школьниками, следуя общему замыслу проекта, центрируется на теме евангельской заповеди любви к ближнему. Тема авансирована на предыдущей встрече и является связанной с ней по смыслу. Учитель обращает внимание детей на то, что эта заповедь родилась в сознании Иисуса Христа и впервые прозвучала в Нагорной проповеди (титульный слайд 21).
Цель: воспитание любви к ближнему как усвоение важнейшей Божественной заповеди, раскрытие её преемственной связи с заповедью о почитания родителей, толкование смысла «золотого правила этики», пояснение его содержания в православном и светском мировоззрениях.
Планируемые результаты (задачи): а) ознакомить и ввести в оборот необходимые для реализации темы термины, толкуя и иллюстрируя их смысл, б) развивать умение мыслить и рассуждать в этих терминах, в) прививать детям осознанное чувство любви к ближнему, г) проиллюстрировать «Золотое правило этики» на примере библейских притч, сказки, стихов и пословиц, нацеливая школьников на умение оперировать формулой «Золотого правила» в разных жизненных ситуациях, д) фокусировать внимание школьников на их способность размышлять над своими поступками, давать им нравственную оценку в свете евангельских заповедей.
Ключевые понятия: любовь, ближний, любовь к ближнему, блаженство, жалость, милосердие, «Золотое правило этики».
Оборудование – мультимедийные средства обучения, презентация «Ступени любви» (часть 2, слайды №№ 21 – 31), текст стихотворения А. Толстого «Спаситель», кроссворд по православной культуре и ключ к нему.
План мероприятия.
Вступительное слово учителя.
1. Ознакомление с понятиями по структуре презентации.
2. Беседа о притче «Милостивый самарянин».
3. Продолжение ознакомления с понятиями.
4. Стихотворение А. Толстого «Спаситель»: выразительное чтение и обсуждение.
5. Рассказ о князе Владимире: беседа о милосердии.
6. «Золотое правило этики».
7. Состязание команд: «Так поступай, так не поступай»
8. Кроссворд.
Заключительное слово учителя.
Ход мероприятия.
Организационный момент. Мероприятие начинается со вступительного слова учителя.
Вступительная речь учителя. Приветствие. Здравствуйте, ребята! Готовы к встрече? Улыбнитесь друг другу. А теперь поднимите глазки на меня. Ребята, скажите, для чего нам нужны глаза? Правильно, видеть красоту природы, окружающего мира, людей. Наши глаза видят и тех, кто нуждается в нашей помощи: голодную птицу, упавшего товарища, Они помогают совершать нам добрые поступки.
Человеческая доброта – самое удивительное явление в мире. Попробуйте с помощью улыбки передать своё настроение. Я вижу настроение у вас хорошее, деловое. Итак, начнем наше мероприятие.
Работа по теме мероприятия
Учитель. На прошлой встрече мы говорили о любви детей к родителям и наоборот. Мы говорили о том, что любовь – высшая добродетель человека. Любовь – это 1) глубокая, 2) устойчивая, 3) добрая и 4) самоотверженная привязанность человека к кому-либо или чему-либо. Разновидности любви: любовь к Богу, любовь к родителям, любовь к себе, любовь к ближнему, любовь к природе, любовь к духовным ценностям, любовь к чтению, любовь к Родине и пр.
Настал момент, когда мы может и должны подняться на ещё одну ступеньку вверх и побеседовать на тему любви к ближнему. Ближний не обязательно родитель. Вы пришли в школу, где общаетесь с учителем и одноклассниками. И тот человек, с которым вы сейчас разговариваете, находитесь рядом становится ближним.
Учитель демонстрирует аудитории слайд № 22, где повторяется определение понятия «любовь» и вводится новый православный термин «ближний».
Ближний – в православной терминологии это человек, с которым сейчас ты общаешься, который предстоит пред тобой. В светской терминологии ближними иногда называют родственников или близкий круг друзей, с которыми человек часто общается. И не только люди, которые находятся рядом с вами в одной школе, могут оказаться ближними. Прохожие на улице, соседи, друзья во дворе, пассажиры в транспорте потенциально являются ближними. И даже, смотрите как интересно, допустим, что у вас есть друг где-то за границей, с которым вы общаетесь по скайпу. И, казалось бы, он так далеко от вас, но в данный момент он для вас ближний.
И учитель переходит к диалогу.
Учитель. Ребята, давайте вместе поразмышляем. Как вы полагаете, кого легче любить: родителей, друзей и товарищей, приятелей, знакомых, незнакомого человека?
Ответы детей.
Дети непременно совместными усилиями придут к выводу: легче любить родственников, людей, которые сходны по интересам, входят в ближний круг общения, которые симпатичны, приветливы, доброжелательны.
Учитель. Почему непросто, а иногда и трудно любить незнакомого человека? Мы ведь не может знать, хороший он человек или нет. Давайте обратимся к евангельской притче.
Учитель демонстрирует на экране слайд № 23 и пересказывает притчу.
Учитель. Один иудей обратился к Иисусу Христу с вопросом: «Кто мой ближний?» На это Христос ответил ему притчей о милосердном самарянине (т.е. жителе города Самарии).
Один простой человек шёл по дороге в город Иерехон из Иерусалима.
На пути его неожиданно окружили разбойники, которые сняли с него одежду, избили и покалечили его. Той же дорогой двигался священник. Он посмотрел на несчастного и прошёл мимо. За ним шел левит (служитель храма). Но и тот прошёл мимо. Третьим по счету был проезжавший самарянин. Он сжалился над раненым. Отвёз его до ближайшей гостиницы и стал за ним ухаживать. Уезжая на следующий день, он оставил хозяину гостиницы несколько серебряных монет, чтобы тот позаботился о несчастном, дав ему денег с избытком. После этого Иисус Христос задал вопрос иудею: «Кого из этих троих ты считаешь ближним?» Иудей ответил: «Того, кто оказал милость». Тогда Иисус Христос сказал: «Так и ты поступай так же»[11].
Учитель подводит детей к умозаключению.
Учитель. В этой притче Господь показал, что ближним нужно считать любого человека, кто бы он ни был, и помогать каждому, кто нуждается в помощи. Любовь в православном понимании бескорыстна. То есть она не ждет внешней награды, а творит добро по своей воле. Награда на самом деле обязательно последует. Она может быть не только материальной (в виде денег и материального благополучия), но и духовной, в виде радости, блаженства. Блаженство, ребята, – это христианский термин. Он означает чувство великой внутренней радости и любви ко всему Божественному, чувство близости Божией.
На слайде № 24 представлена дефиниция определение блаженства: Блаженство – чувство великой внутренней радости и любви ко всему Божественному, чувство близости Божией.
Учитель. А как вы думаете, легко ли любить? Если не на словах, а в действительности пытаться любить, то станет ясно, что это трудно. Радостно, но и трудно одновременно.
Ответы детей.
Учитель. А что нам делать, если мы чувствуем, что не умеем любить? Как учиться любить? «Во всём как хотите, чтобы с вами поступали люди, так поступайте и вы с ними»[12]. А ещё нужно стараться поступать так, как будто мы уже любим всех, не спрашивать себя, как ты относишься к этому человеку? Любовь нужна всем. Любовь исходит от самого Творца. Бог есть любовь. Дети, послушайте, как замечательно об этом сказал А. Толстой в стихотворении «Спаситель».
Учитель даёт слово ученику для выразительного прочтения стихотворения А. Толстого «Спаситель». При этом на экране отображается слайд № 25. (Картина «Иисус благославляет детей»).
«Любовью к ближним пламенея,
Народ смиренью Он учил.
Он все законы Моисея
Любви закону подчинил.
Не терпит гнева Он, ни мщенья,
Он проповедует прощенье,
Велит за зло платить добром,
Есть неземная сила в Нем:
Слепым Он возвращает зренье,
Дарит и крепость и движенье
Тому, кто был и слаб, и хром.
Ему признания не надо:
Сердец мышленье отперто,
Его пытующего взгляда
Еще не выдержал никто.
Целя недуг, врачуя муку,
Везде Спасителем Он был,
И всем простер благую руку,
И никого не осудил»[13].
Учитель. Да, действительно, Господь любит, прощает и оберегает нас. Ребята, а как мы можем ответить Ему на Его любовь? Если мы будем делать добро другим, будет ли это нашей благодарностью Богу? «Всё, что вы сделали одному из братьев Моих меньших, – то сделали Мне», – сказано в Евангелии[14]. Поэтому свою благодарность Богу мы можем выразить и своей милостью к людям.
Мы должны помнить, что жизнь не всегда бывает радостной. Бывают беды, трудности, боль. Важно быть чутким к ближним. Чем мы им можем помочь?
Ответы детей.
Учитель. Верно, ребята. Но для этого в душе своей надо иметь чувство жалости, сочувствия, сострадания. Не так ли? Но все эти добрые чувства могут прийти к нам, если мы внимательны и неравнодушны. Очень важно при этом понимать, что жалость, милосердие тоже суть формы любви. Только это есть любовь к слабому, нуждающемуся, больному. Часто это не только люди, но и животные. Приведите примеры жалости и сочувствия в вашем опыте.
Ответы детей.
Учитель. Я вам приведу исторический пример. Из курса «Окружающий мир» вам знаком святой князь Владимир, при котором Русь осветилась духом христианской веры. Он был образцом истинного христианского милосердия. Во время его княжения при церквях открывались больницы, содержались богадельни, оказывалась помощь сиротам, вдовам и нищим. Во дни праздников вместе с богатыми бедные люди допускались на княжеский двор и могли свободно обедать и получать денежную помощь. А немощным и больным, которые не могли явиться к торжеству, собирали повозки с продовольствием. И так князь Владимир благотворил помощь не только в Киеве, но и в других городах.
Закрепим эти важные понятии: «жалость», «милосердие».
Учитель демонстрирует слайд № 26:
Жалость – это чувство нисходящей любви сильного к слабому, здорового к больному, имущего к неимущему, основанное на сострадании, сочувствии.
Милосердие – христианская добродетель, нисходящая любовь человека, основанная на жалости, сострадании и готовности оказать бескорыстную помощь ближнему. В отличие от жалости милосердие предполагает деятельное участие, помощь нуждающемуся (Слайд № 27).
Учитель. Сегодня, дорогие ребята, мы расширяем понимание любви, рассматривая чувство любви применительно к ближнему. В основе этого понимания лежит единое правило. Оно есть практически во всех религиях и у всех народах. И всегда помогает. Давайте назовём его и рассмотрим две его стороны:
|
«ЗОЛОТОЕ ПРАВИЛО ЭТИКИ» |
|
|
Не делай по отношению к ближнему ничего такого, чего не хочешь потерпеть сам. |
Поступай по отношению к ближнему так, как ты хочешь, чтобы он относился к тебе. |
На экране представлен слайд № 28. Далее учитель предлагает детям коллективными усилиями продемонстрировать своё понимание этого Божественного наставления. Педагог приглашает детей выйти парами к доске и заполнить таблицу.
|
Так не поступай |
Так поступай |
|
1 |
1 |
|
2 |
2 |
|
3 |
3 |
|
4 |
4 |
|
5 |
5 |
|
6 |
6 |
|
7 |
7 |
Задание дано на слайде № 29. На нём приводятся небольшой перечень поступков, которые надо нравственно оценить, как добрые или как злые:
Ученик грубит учителю.
Группа мальчишек надсмехается над новичком.
Помог бабушке перейти через дорогу.
Ученик не выполнил домашние уроки.
Помог маме перемыть посуду.
Мальчик довёл девочку дом слёз.
Погулял с младшим братом.
Сказал неправду.
Попросил прощение у друга.
Подарил другу хорошую книгу
Посадил дерево во дворе.
Мешал учителю вести урок.
Смастерил скворечник.
Вылечил котёнка.
Учитель. То правило, по которому вы сейчас разделили поступки на добро и зло, называется «Золотым правилом этики». Так оно именуется в мировых религиях и в светской культуре. А почему его называют золотым? Это метафора, не так ли? Золото – это драгоценный металл. Значит, правило драгоценное по своему духовному смыслу. Оно родилось в самых разных частях мира, причём независимо друг от друга. И это подтверждает его универсальность, всеобщность, его великую значимость в жизни каждого человека. Впервые, как заповедь в контексте целого учения, оно было сформулировано Спасителем во время Его Нагорной проповеди на горе Блаженств. Гора Блаженств – это райское место в Иерусалиме, расположенное на небольшой возвышенности. Здесь много солнца, света, зелени и небесной радости. Слова эти можно понять, если искренне верить в Бога, в то, что наш Создатель любит нас, жалеет, и просит добрых людей молиться за тех, кто поступает плохо. Чтобы в мире преумножалось добро!
Ребята! Хочу в качестве напутствия привести фразу апостола Павла «Спешите делать добро». И далее он произнес:
«Делая добро, да не унываем,
ибо в свое время пожнем,
если не ослабеем.
Итак, доколе есть время,
будем делать добро всем...» [15].
Учитель. Ребята! Предлагаю вам проверить и закрепить ваши знания по православной культуре. С этой целью заготовлен кроссворд[16]. Один ученик будет заполнять его у доски и вписывать ответы. Вы будете самостоятельно отвечать на вопросы. Затем проверим правильность ваших ответов с помощью слайда № 30.
Вопросы кроссворда
По горизонтали:
1. Знак Божией благодати, которая пронизала жизнь и мысли святого. Этот знак находится над головой святого в виде золотого круга.
2. Проявление милосердия к человеку. Это различение оценки поступка человека и оценки самого человека.
3. Священная Книга христиан. Она состоит из 77 книг.
4. Нравственные и духовные законы, данные Богом Моисею. Данные законы должен исполнять каждый христианин.
5. Внутренний советчик, внутреннее ощущение добра и зла.
6. Здание, посвященное Богу и предназначенное для богослужений.
7. Как называли первых учеников Иисуса Христа?
8. Пожелание добра, которое сочетается с молитвой к Богу о том, чтобы это добро осуществилось.
9. Одно из добрых дел милосердия. Это помощь другому человеку из жалости к нему.
По вертикали:
1. Перегородка, разделяющая алтарь и среднюю часть храма. Она состоит из икон.
2. Обращение к Богу
3. Часть Библии, в которой повествуется о земной жизни Иисуса Христа.
4. Самое священное место в христианском храме, отделяется от основного храма иконостасом.
5. День возобновления жизни. Каждый год этот день недели отмечают главный православный праздник Пасха.
6. Люди, которые под действием благодати изменились так, что из их сердец струятся вера, надежда, любовь.
Ключ к кроссворду (см. слайд № 30)
Заключительная часть
Учитель. Ребята! Наша встреча подошла к концу. Надеюсь, что вы почерпнули для себя много интересного и полезного. В свою очередь хочу поблагодарить вас за активное и творческое участие в нашем диалоге. Жду всех на следующем занятии. До скорой встречи!
2.3. Внеклассное мероприятие № 3.
Ступень 3: «Христианская любовь к Отечеству»
«Нет выше идеи, как пожертвовать собственной жизнью, отстаивая своих братьев и свое Отечество».
Фёдор Михайлович Достоевский
(перифраз Священного Писания).
Преамбула
Третье внеклассное мероприятие завершает цикл встреч на тему любви. Поднимаясь ещё на одну ступень духовного роста, мы говорим о закономерном воплощении результатов нравственного взросления личности до социального уровня, осознания себя как единицы народа, части своего Отечества, патриота своей Родины. На этом этапе проекта преимущественное значение в системе педагогических приёмов и форм общения с детьми уделяется примеру как методу духовно-нравственного воспитания школьников – историческим портретам героев и рассказам об их подвигах. Новый раздел открывает титульный слайд № 32 с изображением библейского персонажа – Георгия Победоносца.
Инновационным моментом, представленным в данном мероприятии, является авторское выступление ученика (с презентацией), которое является результатом его исследования на тему «Полководческое величие Александра Невского».
В конце встречи используется художественный приём параллелизма двух изображений – образа скорбящей матери, склонённой над погибшим сыном и образа Сикстинской Мадонны с младенцем Иисусом на руках. Такой композиционный приём в проекте рассчитан на то, чтобы возвысить трагедию простой русской женщины и Родины-матери до библейского, метафизического уровня. Этот педагогический ход вызовет сильный эмоциональный отклик у детей.
Цель: расширить понятие христианской любви до уровня любви к Отечеству, осознанно используя (вербально и зрительно) приём параллелизма образов Родины и матери; воспитание в детях любви к Родине, осознание необходимости защищать своё Отечество.
Планируемые результаты (задачи): а) обогатить, углубить понимание терминологии православной культуры по теме любви к Отечеству, б) рассказать детям о православной традиции отношения к личным врагам и врагам Отечества, в) формировать осознанное чувство любви к Родине, д) центрировать внимание школьников на любви к Отечеству как показателя социальной развитости и православной зрелости человека, использовать жанр беседы учителя о чудесах в военное время, приглашать детей к размышлению о последствиях отвержения своих корней и предательства Родины; создать страницы домашнего военного архива.
Ключевые понятия: любовь, грех, Отечество, Родина, соборность, державность, патриотизм, русский патриотизм, самоотверженность, подвиг, подвижничество, служение Отечеству.
Оборудование: – мультимедийные средства обучения, презентация «Ступени любви» (часть 3, слайды №№ 32 – 51), текст стихотворения С. Копылова «Баллада о матери», сообщение ученика «Полководческое величие Александра Невского» с демонстрацией авторской презентации.
План
Вступительное слово учителя.
1. Георгий Победоносец – рассказ учителя о его подвиге.
2. Ознакомление с основными понятиями (по структуре презентации).
3. Беседа о русских подвижниках.
4. Презентация «Полководческое величие А. Невского»
5. Рассказ о чуде иконы Казанской Божией Матери в годы Великой Отечественной войны.
6. С. Копылова «Баллада о матери». Выразительное чтение.
7. Картина С. Рафаэля. «Сикстинская Мадонна» и её священный смысл.
Заключительное слово учителя.
Ход мероприятия
Вступительное слово учителя.
Учитель. Добрый день, ребята! Посмотрите друг на друга и улыбнитесь!
«На части не делится солнце лучистое
И вечную землю нельзя разделить,
Но искорку счастья луча золотистого
Ты можешь, ты в силах друзьям подарить»[17].
Давайте передадим частичку нашего душевного тепла друг другу.
Работа по теме мероприятия
1. Георгий Победоносец – рассказ учителя о его подвиге (см. Презентация, слайды №№ 32 – 33).
Георгий Победоносец – библейский персонаж. Он спас дочь царя и жителей палестинского города от посягательства на них злого страшного змея. По Божьей воле и зову жителей города он сошёл с небес в образе воина с копьём на белом коне. Он отсёк змею голову на глазах у горожан. Жители воздали Георгию хвалу, построив в его честь храм Христов. Они уверовали в Бога. На Российском гербе изображён Георгий Победоносец с копьем в руке в момент победы над змеем. Георгиевская лента в нашей стране стала символом победы,она украшает многие отечественные ордена и медали.
2. Ознакомление с основными понятиями (по структуре презентации).
Учитель. Ребята! Мы провели с вами две встречи. Как вы поняли, они объединены одной темой – любви. Условно представляли себе, как постепенно поднимаемся по лестнице, сначала осваиваем первую ступень добродетели – любви к родителям, затем переходим на вторую более высокую ступень – любви к ближнему. А сегодня нам предстоит взойти на самую важную третью ступень. Это вершина восхождения к любви – называется христианская любовь к Отечеству.
Ребята! Подлинная любовь к ближнему неразделима от любви к своему Отечеству. Она являет собой образец истинного нравственного подвига. Обратите внимание на изображение Георгия Победоносца на слайде (слайд № 32). Христианство – это прежде всего жертвенная любовь. Христос завещал нам любить не только друзей, но и врагов наших. Как вы считаете, о каких врагах говорил Спаситель? Предположим, кто-то обидел вас, сказав вам грубое слово. Сможете ли вы простить, например, своего одноклассника?
Учитель. Как говорил святитель Иоанн Златоуст, «подлинной жалости достоин не тот, которого обидели, а тот, который обижает». Дети, вы согласны с этим утверждением?
Ответы детей.
– Мы знаем, что добро проявляется в добродетели. Добродетель – духовно-нравственное качество человека, проявляющееся в добрых поступках, в добрых отношениях к людям и окружающему миру, а также в добрых словах. Противоположным понятием является «порок», «грех». Грех – это преступление против Бога и самого себя. Это духовная грязь. Человек может попасть во власть греха. Ему становится тяжело, он становится недобрым, несчастным. (Слайд № 34).
Ответы детей.
Учитель. Мы разобрали с вами частный случай. А как необходимо поступать, когда обижают наших близких родных? Как поступить в случае, если угроза несёт в себе более глубокий и масштабный характер? Например, угроза стоит перед нашей Родиной?
Ответы детей.
Учитель. Согласна с вами. Ближних и Отечество надо защищать. Мало того, православный христианин с малых лет знает и помнит о своём нравственном предназначении – защищать своё Отечество, или Отчизну.
А что такое Отечество? Давайте определим его. Посмотрим, с какими родственными словами оно связано: прежде всего «отец», «отеческий», «отчизна», «отче». Вспоминается молитва «Отче наш». Итак, Отечество – это земля наших отцов, это страна, где мы родились и выросли, это народ, сохранивший многовековые традиции и духовную культуру (слайд № 35).
Другое слово, фактически синоним, – это Родина. Мы неоднократно сталкивались с этим словом на уроках русского языка, литературного чтения и окружающего мира. Слово это женского рода. И оно у нас вызывает ассоциации с мамой. Не так ли?
Ещё одно слово, очень важное в православии, – слово «соборность». От какого слова оно образовано?
Ответы детей.
Учитель проводит разъяснение о взаимосвязь понятий: собор, собираться, собрание людей, объединённых верой.
Учитель. Соборность – это единство людей в их многообразии. Духовное единство народа обеспечивает вера в Бога. Русское государство построено на соборности. Когда Россия стала державой, т.е. сильным независимым государством, появилось новой понятие «державность».
Как вы понимаете значение этого слова? (Слайд № 36).
Ответы детей.
Учитель. Держать, держава, державный. Державность – это единство народа в служении Богу и Отечеству, сознание ответственности каждого за всех, это служение Богу в соборности. (См. слайд № 36).
3. Беседа о русских подвижниках. Мы уже с вами говорили, что любовь к Отечеству зарождается и воспитывается в семье. Далее она крепнет и распространяется на всё общество. Здесь она приобретает такие качества, как патриотизм (Слайд № 37), русский патриотизм (Слайд № 38), самоотверженность (Слайд № 39), мужество, стойкость. (Недаром, ещё с древних времен защитники Родины знали и помнили заповедь Христа: «Нет больше той любви, как если кто положит душу свою за друзей своих»[18]. Подвиг – героический поступок человека, имеющий важное значение и совершённый в трудных обстоятельствах, нередко сопряжённых с риском для жизни. Подвижничество (в православии) – духовные религиозные практики самоотречения от мира земного во имя нравственного совершенства и общения с Богом. (Слайд № 40).
Во все времена, когда враг стоял на пороге нашей Отчизны, русские солдаты бесстрашно отстаивали её рубежи. Только такие сражения во имя правды и спасения рода человеческого являются оправданием войны, с христианской точки зрения. Народ свято чтит историческую память о своих героях, отдавших жизнь за детей, стариков, матерей. Давайте вспомним их имена. Примеры подвигов см. слайды №№ 41 – 45).
Ответы детей.
Учитель. Это Святой благоверный князь Александр Невский, защищавший Русь в ХIII веке от шведских захватчиков и тевтонских рыцарей. Это святой московский князь Дмитрий Донской, собравший русское войско на Куликовскую битву в 1380 году, и одержавший победу над монголо-татарским игом. Это купец Кузьма Минин и князь Дмитрий Пожарский, возглавившие народное ополчение против поляков в 1612 году, генералиссимус Александр Васильевич Суворов. Это святой адмирал Фёдор Фёдорович Ушаков. И Суворов и Ф.Ушаков не проиграли ни одного сражения. Оба были глубоко верующими людьми. Главнокомандующий русскими войсками Михаил Илларионович Кутузов одержал победу над французами в 1812 году.
Русские морские офицеры прославляли Отечество мужеством, верностью, стойкостью. В этом ряду достойное место занимает Павел Степанович Нахимов, флотоводец, адмирал Российского государства. Россия также чтит и помнит русского полководца, маршала Георгия Константиновича Жукова, руководившего крупнейшими сражениями Великой Отечественной войны. Таких героев, ребята, имена которых вписаны золотыми буквами в судьбу нашего Отечества, много. Они все были православными людьми, и у них общая черта – готовность биться с врагом насмерть за Родину, до последней капли крови.
4. Презентация «Полководческое величие А. Невского»
Учитель. Ребята, к нам пришел гость из параллельного класса Никита Ануфриев. В прошлом году он приготовил рассказ и презентацию об Александре Невском. Давайте его заслушаем. На экране демонстрируется видео-презентация «Полководческое величие А. Невского» (См. Приложение № 1).
Учитель. Спасибо Никита.
Далее следует реплика учителя, подхватывающая пафос выступления ученика и обобщающая величие жизненного подвига А. Невского в целом.
«Благоверный князь Александр Невский не должен оставаться в нашем сознании лишь героем прошлого […]. Его образ актуален для России и сегодня, спустя восемь веков после жизни святого. Вся государственная, политическая, международная деятельность А. Невского определялась его искренней любовью к своему народу и преданностью вере отцов. Эти ценности носят вневременный характер для любой нации.
[…] Любовь к ближнему, готовность положить жизнь ради мира и благополучия своей Родины – вот чему может научить нас великий князь Александр Ярославович, сумевший отразить агрессию на Русь с Запада и примирить её с Востоком. Он был одним из тех, кто заложил основы нашего государства, ставшего общим домом как для православных, так и для представителей других традиционных религий […]»[19].
Нельзя не сказать и о русских святых и их подвижничестве. Сергий Радонежский, Он, как известно, усердно молился о победе русских воинов над врагом и благословил на сражение князя Дмитрия Донского.Святитель Ермоген, Патриарх Московский и всея Руси, который духовно осветил победу русского народа над поляками-завоевателями. И многие другие примеры подвижничества. По традиции русская армия ни одно сражение не начинала без молебна. Так призывалась помощь Господа, Пресвятой Богородицы и всех небесных сил. (Слайды №№ 41 – 45).
5. Рассказ о чуде иконы Казанской Божией Матери в годы Великой Отечественной войны.
Учитель. После революции 1917 года в России начались гонения на Церковь и первосвященников. Россия уходила от своих традиций и своей веры. По замыслу большевиков уже к началу 1943 года в государстве не должно было остаться ни одного священнослужителя. Когда началась Великая Отечественная война, люди начали возвращаться к вере.
С начала воны ушёл в затвор митрополит гор Ливанских Илия (Каран). Он спустился в каменное подземелье и там молился перед иконой Пресвятой Богородицы. Через трое суток бдения ему явилась в огненном столпе Сама Божия Матерь и объявила определение Божие для народа российского. Она предрекла победу советских войск, но наказала обнести крестным ходом города Москву и Ленинград с иконой Казанской Божией Матери. Распоряжение о исполнение воли Богородицы давал сам И.В. Сталин. Документы, засвидетельствовавшие это чудо, до сих пор хранятся в архивах Москвы. А икона Казанской Божией Матери ещё не раз помогала защитникам Отечества. Не случайно победу под Сталинградом считают не только коллективным подвигом русского народа, но также истинным чудом, явленным заступничеством Богородицы. После победы Сталин наградил митрополита Илия Сталинской премией. В числе наград была та самая икона Казанской Божией Матери, украшенная драгоценными камнями со всех частей стран. Это многоцветие минералов символизировало участие всей России в этом подарке[20].
Вот так отпавший от веры народ через скорби великие возвращался к вере в Бога.
О том, какие тяжкие испытания принесли людям войны, можно судить по стихотворению Светланы Копыловой «Баллада о матери».
6. С. Копылова «Баллада о матери». Выразительное чтение. Стихотворение зачитывает ученик. На экране слайд: скульптура скорбящей матери на Мамаевом Кургане (слайд № 46).
«Сорок
первый – год потерь и страха
Заревом кровавым пламенел.
Двух парней в растерзанных рубахах
Выводили
утром на расстрел.
Первым шёл постарше, тёмно-русый,
Всё при нём: и силушка, и стать,
А за ним второй – пацан безусый,
Слишком юный, чтобы умирать.
Ну, а следом, еле поспевая,
Семенила старенькая мать,
О пощаде немца умоляя.
«Найн, – твердил он важно, –
растрелять!»
«Нет! – она просила, – пожалейте,
Отмените казнь моих детей,
А взамен меня, меня убейте,
Но в живых оставьте сыновей!»
И ответил офицер ей чинно:
«Ладно, матка, одного спасай.
А другого расстреляем сына.
Кто тебе милее? Выбирай!»
Как в смертельной этой круговерти
Ей сберечь кого-нибудь суметь?
Если первенца спасёт от смерти,
То последыш – обречён
на смерть.
Зарыдала мать, запричитала,
Вглядываясь в лица сыновей,
Будто бы и вправду выбирала,
Кто роднее, кто дороже ей?
Взгляд туда-сюда переводила…
О, не пожелаешь и врагу!
Мать своих сынов перекрестила.
И призналась фрицу: «Не могу!»
Ну, а тот стоял, непробиваем,
С наслажденьем нюхая цветы:
«Помни, одного мы убиваем,
А другого – убиваешь
ты».
Старший, виновато улыбаясь,
Младшего к груди своей прижал:
«Брат, спасайся, ну, а я останусь, –
Я пожил, а ты не начинал».
Отозвался младший: «Нет, братишка,
Ты спасайся. Что тут выбирать?
У тебя – жена
и ребятишки.
Я не жил, – не стоит
начинать».
Тут учтиво немец молвил: «Битте, –
Отодвинул плачущую мать,
Отошёл подальше деловито
И махнул перчаткой, – расстрелять!»
Ахнули два выстрела, и птицы
Разлетелись дробно в небеса.
Мать разжала мокрые ресницы,
На детей глядит во все глаза.
А они, обнявшись, как и прежде,
Спят свинцовым беспробудным сном, –
Две кровинки, две её надежды,
Два крыла, пошедшие на слом.
Мать безмолвно сердцем каменеет:
Уж не жить сыночкам, не цвести.
«Дура-матка,– поучает немец, –
Одного могла бы хоть спасти».
А она, баюкая их тихо,
С губ сыновних вытирала кровь…
Вот
такой убийственно-великой
Может быть у Матери любовь»[21].
Учитель. Ребята, Великая Отечественная война была тяжким испытанием для нашего народа, которое, однако, вернуло его на путь православной веры, следования христианским истинам. Это – суровый исторический урок для нас с вами и для будущих поколений. Мы все должны быть очень внимательными к тому, что касается святынь и традиций нашего Отечества. Наш долг – изучать, сохранять и защищать их.
Надо стараться любить своих врагов, а любое дело решать миром. В этом случае Господь, возможно, не будет попускать столь тяжких страданий, которые пережил наш народ во время великих потрясений.
7. Картина С. Рафаэля. «Сикстинская Мадонна» и её священный смысл.
Учитель. У великого художника Рафаэля Санти есть замечательное произведение, которое называется «Сикстинская Мадонна». (См. слайды № № 47 – 48).
«В центре холста можно увидеть образ Мадонны, окружённой сиянием. Богоматерь изображена в простой одежде, на руках держит младенца. Мария уже знает, что должна расстаться с сыном, и покорно принимает свою судьбу. Она несёт малыша к людям, надеясь, что они примут его и не причинят вреда. Младенец сидит на руках матери, повернувшись лицом к зрителям. Он принял волю Отца своего и не ищет материнской защиты. Но на его лице читаются страх и скорбь. По краям расположились две коленопреклонённые фигуры. Справа находится святая Варвара, слева — святой Сикст. Мужчина с обожанием смотрит на Богоматерь, в то время как взгляд святой Варвары обращён вниз, ведь на земле Спасителя ожидает жестокое распятие. Внизу на переднем плане виднеются два ангела, задумчиво смотрящие на Марию. За спиной Богородицы едва прорисовываются херувимы, кажущиеся воздушными облачками. Ангелочки внизу картины напоминают обычных уличных шалунов. Но и они осознают всю важность момента» [22].
Наши русские матери – как эта Сикстинская Мадонна в образе Богородицы – рождают своих сыновей, зная, что, если понадобится защищать Отечесто, они благословят своих сыновей на ратный подвиг.
Заключительная часть.
Учитель. Ребята, давайте подведём итоги нашей встречи. Скажите, как вы поняли смысл понятия «христианская любовь к Отечеству»?
Ответы детей.
Учитель.Упование на помощь Божию, неустрашимость перед неприятелем, благодарность Богу, служение Отечеству с ревностью и усердием, смирение и покорность воле Божией. Как вы понимаете понятие «служение Отечеству»?
Ответы детей.
Учитель. Служение Отечеству – это и служение своему народу. Долг христианина – служение своему Отечеству. Не каждый может исполнить воинский долг, но каждый христианин должен служить своему ближнему. Как вы думаете, только ли военные служат своему Отечеству? (Слайд № 49).
Ответы детей.
Учитель. Служение – неотъемлемая часть жизни каждого христианина. Для того, чтобы понять это, подумаем над словом «служение», «служить», «служба», «слуга», «услуга». Служение ближнему – это забота, защита, сострадание, деятельная помощь. Приведите пример из жизни.
Ответы детей.
Учитель. Мы должны служить друг другу, как Христос, омывший ноги Своим ученикам. Служить – значит помогать, стараться поддержать ближнего, оказать ему услугу. Это и есть общественное служение христианина. Как мы служим ближним? Приведите примеры.
Ответы детей.
Учитель. Вам необходимо помнить, что ваш сегодняшний труд – это учёба. Прилежание в учении – это тоже пример христианского служения, ведь от того, как вами будут усвоены знания, зависит ваша дальнейшая жизнь. В будущем каждый из вас выберет свой путь: кто-то станет строителем, кто-то врачом, но каждый должен помнить: какую бы вы профессию не выбрали, служите людям – усердно и честно.
Ребята! Сегодня мы как бы совершили путешествие в прошлое нашей Родины. Думаю, это что общение поможет нам понять, что во все эпохи истинным предназначением человека было любить Родину, творить ради неё, созидать.
А завершить нашу встречу мне хотелось бы словами из стихотворения Е. Ковалёвой «Быть патриотом....»
«Быть патриотом… Что же это значит?
А это значит Родину любить.
А это значит честно, бескорыстно
Отечеству любимому служить.
Любить его историю седую,
Святые лики русских матерей,
Которые не раз в годину злую
В бой провожали собственных детей.
Учить детей гордиться своим родом
И честь его блюсти и сохранять.
Быть лучшей частью русского народа,
Которую не смог никто подмять»[23].
Наша встреча подошла к концу. Надеюсь, что она запомнится вам надолго. Вы многому сегодня научились, много узнали исторических сведений, возможно с кем-то поделитесь об услышанном. Советую вам расспросить своих близких о том, что они знают о подвигах своих бабушек, дедушек. Запишите эти истории, постарайтесь их интересно оформить. Попросите родителей помочь вам. Сделайте красивый альбом на память.
Встреча закончилась. Но не заканчивается лестница жизни, по которой мы с вами совершаем духовное восхождение. Мы поговорили о трёх очень важных начальных ступенях любви: о любви к родителям, о любви к ближнему и любви к Отечеству.
Наш диалог о любви продолжится. Это будет тема – «Как правильно любить себя?» (Слайд № 50»).
Спасибо за внимание! (Слайд № 51). А я с вами прощаюсь. До следующей встречи, мои дорогие дети!
Глоссарий
Добродетель – духовно-нравственное качество человека, проявляющееся в добрых поступках, в добрых отношениях к людям и окружающему миру, а также в добрых словах. Противоположными являют понятия «порок», «грех». Грех – это нарушение заповедей Бога.
Любовь – высшая добродетель человека. Любовь – это 1) глубокая, 2) устойчивая, 3) добрая и 4) самоотверженная привязанность человека к кому-либо или чему-либо. Разновидности любви: любовь к Богу, любовь к родителям, любовь к себе, любовь к ближнему, любовь к природе, любовь к духовным ценностям, любовь к чтению, любовь к Родине и пр.
Привязанности человека, добрые и злые. Привязанность человека может иметь добрые и дурные последствия. Примером дурной привязанности могут служит компьютерная зависимость, привязанность ребёнка к дурной компании, тяга к курению и алкоголю, привычка сквернословить и др. примеры. В отличие от вредной привязанности, которая в той или иной мере ведет к деградации личности, любовь способствует развитию и расцвету всех дарований личности,
Самоотверженность – готовность поступиться своими эгоистическими интересами, потребностями ради предмета любви. Высший уровень самоотвержения – готовность отдать жизнь за любимого человека. Так, например, в годы Великой Отечественной войны в массовых расстрелах мирного населения матери заслоняли собой детей. А воины Земли русской в трагические периоды её истории отдавали свою жизнь, защищая Отечество. Мера самотверженности может быть разной, но именно этот признак свидетельствует о бескорыстности любви. Любовь к Богу, любовь родителей к своему ребёнку и ответная любовь ребёнка к ним, любовь воина к Родине имеют безусловный, бескорыстный характер. Это альтруистическая любовь. Способность к такой любви характеризует специфику социокультурного кода русского мира, поскольку он прежде всего основан на православных ценностях.
Ближний – в православной терминологии это человек, с которым сейчас ты общаешься, которые предстоит пред тобой. В светской терминологии ближними иногда называют родственников или близкий круг друзей, с которыми человек часто общается.
Блаженство – чувство великой внутренней радости и любви ко всему Божественному, чувство близости Божией. Девять заповедей блаженства изложены Иисусом Христом в Нагорной проповеди
Золотое правило этики – «И как хотите, чтобы с вами поступали люди, так и вы поступайте с ними»[24]. Золотое правило этики содержит две стороны. В первой формулируется запрет на зло: «Не делай по отношению к ближнему ничего такого, чего не хочешь потерпеть сам». Вторая сторона – «Поступай по отношению к ближнему так, как ты хочешь, чтобы он относился к тебе». Это фундаментальный закон жизни.
Душа человека – христианское понятие, обозначающее совокупность психических способностей человека, а именно: его ум, чувства и волю. Душа человека связана с его телом и духом. Душа православного человека одухотворена Святым Духом и трудится во славу Божью, используя физическую активность тела. Труд души требует усилий и включения физических, душевных и духовных качеств личности. Православный человек в труде верит в Бога и уповает на Его помощь. Приступая к новому серьёзному делу, христианин просит у Бога благословения.
Труд – целесообразная созидательная деятельность человека, в которой он развивает свои задатки и способности. Трудолюбие – важнейшая православная добродетель, предполагающая высшую степень ответственности человека за свой труд перед Богом, обществом и самим собой. Отсутствие у человека трудолюбия называют ленью. Лень бывает телесной, душевной и духовной.
Дух (в христианской терминологии) – высшее начало в человеке, имеющее Божественное происхождение. Это та сила, которую Бог вдохнул в человека, завершая его творение. В её основе лежит деятельность человеческой души, основой которой является 1) страх Божий, 2) совесть и 3) желание возрастать к Богу (желание обожения). Православный христианин признаёт первенство цели духовно-нравственного совершенствования своей личности. Его жизнь мотивирована верой, структурирована и нацелена на уподобление Богу.
Обожение – векторное, целенаправленное духовно-нравственное восхождение и деятельное уподобление идеалу Божественной Личности.
Влюбленность – инстинктивно-чувственная привязанность к человеку к другому человеку, предмету или действию. В отличие от любви влюблённость – это более спонтанное и менее устойчивое чувство, которое может меняться и покидать человека.
Обожание – термин, имеющее происхождение от слова «Бог». Сильная радостная, возвышенная любовь.
Дружба – равная, взаимозависимая привязанность двух людей, основанная на симпатии, взаимных интересах, совместном радостном времяпрепровождении.
Симпатия – основанный на сродстве душ первый росток привязанности человека, который затем может переходить в дружбу или любовь.
Уважение – признание важности, значимости ближнего. Уважение, как правило, проявляется в благословенном слове, в добродеянии или в нравственном молчании – по ситуации.
Почитание, почтение – особая разновидность уважения, которая адресуется к старшим по возрасту, по чину, по социальному статусу, по авторитету и по опыту.
Послушание в православии – добровольное отложение свободы своеволия ради подвига любви (к Богу, родителям, к семье, к профессии, к Родине и т.д.).
Смирение – христианская добродетель, противоположная гордыне. Её суть в стремлении подчинить свою волю святой Божьей воле, благой и всесовершенной. Смиренному человеку Бог сам дарует помощь и благо-дать.
Жалость – это чувство нисходящей любви сильного к слабому, здорового к больному, имущего к неимущему, основанное на сострадании, сочувствии.
Милосердие – христианская добродетель, нисходящая любовь человека, основанная на жалости, сострадании и готовности оказать бескорыстную помощь ближнему. В отличие от жалости милосердие предполагает деятельное участие, помощь нуждающемуся.
Забота, попечение – уход за нуждающемся человеком, исполняемый по любви или(и) по долгу. Он может быть реализован на трёх уровнях: 1) телесном, 2) душевном и 3) духовном
Похвала – добрые слова в адрес ближнего как форма поощрения, мотивации, демонстрации поддержки в нравственном возрастании ближнего.
Порицание противоположно похвале, выражение в слове негативной оценки поступка кого-либо. В светской и православной педагогике действует установка на то, чтобы порицание учителем осуществлялось нравственно корректно. Цель порицания – исправить ошибку, хотя бы эта ошибка и была духовно-нравственной. Ни в коем случае порицание не должно унижать человека.
Хам – персонаж Ветхого Завета, один из трёх сыновей праведника-отца Ноя. Хам нарушил пятую Заповедь Моисея: «Почитай отца твоего и матерь твою». Он надсмехался над отцом, демонстрируя свое превосходство и неуважение, за что был проклят отцом и изгнан из дома. Имя Хама стало нарицательным, обозначает человека, который посягнул нарушить Божественную заповедь о почитании родителей, более широко – человек-богоборец, попирающий всякую святость, любые Божественные заповеди, это человек падший.
Культура – вошедший в традицию позитивный социальный опыт индивида или общества, который служит живительным источником их духовно-нравственного совершенствования и восхождения. Есть биологический геном человека, обусловливающий природную его стать, а есть его социальный «геном», формирующий социальную и Божественную стать человека. Это и есть культура. Путь жизненного восхождения у православного человека именуется обожением.
Традиции – социальный механизм трансляции в будущее смыслов, ценностей, обычаев народа, нации, социальных групп, рода, семьи и пр. Без традиций невозможно развитие социума.
Окружающий мир – видимая и невидимая части бытия человека и общества. Практически освоенный человеком окружающий мир называется средой. Среда – пространство окружающего мира, среди которого живет человек. Она имеет четырехчастную структуру: 1) природа, 2) искусственный предметный мир, включая знаковые системы (языки), 3) люди, 4) социум. Православный христианин признаёт метафизическую реальность бытия Бога, который возвышается и окормляет эти четыре сферы земной реальности.
Родина. Как географическое понятие, Родина – это место, где родился и живёт человек. Как социокультурное понятие, Родина включает в себя природу, искусственный предметный мир, народ и социум. Это следует учитывать в толковании понятия патриотизма.
Патриотизм – любовь к Родине выражается многосторонне и затрагивает все четыре сферы Отечества. Поэтому любить Родину – означает любить её природу, её культуру (включая язык), народ и социум. Защита Родины – одна из сторон патриотизма, но вовсе не исчерпывает богатства её содержания. Русский патриотизм имеет свой духовно-нравственный код. Важнейшая его особенность – готовность русского воина сражаться за Родину до последней капли крови. В подвале на стенах Брестской крепости осталась надписи, начертанные кровью: «Умираю, но не сдаюсь!»
Гражданин. Совершеннолетний человек, проживающий постоянно в своем Отечестве, который наделён определенными правами и обязанностями. Православный христианин имеет наряду с юридическим гражданством духовное гражданство: он является гражданином Града Божия.
Подвиг – героический поступок человека, имеющий важное значение и совершённый в трудных обстоятельствах, нередко сопряжённых с риском для жизни.
Подвижничество (в православии) – духовные религиозные практики самоотречения от мира земного во имя нравственного совершенства и общения с Богом.
Служение Отечеству – высший смысл зрелой человеческой добродетели патриотизма, в основе которой принятие на себя ответственности за настоящее и будущее Отечества, его территорию и природные богатства, за его культуру и язык, за его народ и его сильную государственность.
ЛИТЕРАТУРА
1. Библия. Книги священного писания Ветхого и Нового Завета канонические в русском переводе с параллельными местами». – М.: Издательство «Российское Библейское общество», 1992. – С. 640 – 565.
2. Библия. Синодальный перевод: [Электронный ресурс]: http://www.my-bible.info/biblio/biblija/
3. Гумеров И., арх., Гумеров П., прот, Гумеров А., свщ. Закон Божий. – 2-е изд., испр. – М.: Изд-во Сретенского монастыря, 2017. – 584 с.
4. Закон Божий. Руководство для семьи и школы/ сост. протоиерей Серафим Слободской. – Киев: Свято-Успенская Почаевская Лавра, 2012. – 776 с.
5. Указ Президента РФ от 02.07.2021 N 400 «О Стратегии национальной безопасности Российской Федерации». – [Электронный ресурс]: http://www.consultant.ru/document/cons_doc_LAW_389271/
6. Основы социальной концепции Русской Православной Церкви/http: //www. patriarchia.ru/db/text/41 128/htmb (официальный сайт Московского Патриархата. – М., 13-16 августа 2000 г. – 53 с.
7. Федеральный государственный образовательный стандарт начального общего образования // Официальный сайт Министерства образования и науки РФ (URL:http://slovar.lib.ru/dictionary/text.htm).
8. Церковный образовательный стандарт по подготовке катехизаторов. Утвержден Высшим Церковным Советом Русской Православной Церкви 30 ноября 2012 г.// Православное образование. Официальный сайт Синодального отдела. – 26 с.
9. Библия. Книги священного писания Ветхого и Нового Завета канони-ческие в русском переводе с параллельными местами». – М.: Издательство «Российское Библейское общество», 1992. – С. 640 – 565.
10. Библия для детей. Священная История в простых рассказах для чтения в школе и дома. – Минск: Белорусская Православная Церковь (Белорусский Экзархат Московского Патриархата), 2020. – 576 с.
11. Бородина А.В. Основы религиозных культур и светской этики: основы православной культуры: учебник для 4 класса общеобразовательных организаций/ А.В. Бородина. – 4-е изд. – М.:. ООО «Русское слово – учебник», 2018. – 192 с.
12. Аверкий (Таушев), архп. Духовность и душевность. – [Электронный ресурс]: https://azbyka.ru/otechnik/Averkij_Taushev/duhovnost-i-dushevnost/
13. Великая Отечественная война. 1941 –1945. [Текст]: Рассказы, стихи, очерки, письма: сборник/[Л.Кассиль и др.]; [составители Д. Меркулов, А. Солопенко, К. Бунтман]. – М.: Лабиринт Пресс, 2020. – 131, [9] с.
14. Гусейнов А.А. Великие пророки и мыслители: Нравственные учения от Моисея до наших дней // А.А. Гусейнов. – М.: Вече, 2009. – 496 с.
15. Делицын Гавриил, протоирей. Домашние уроки Закона Божия/ Прот. Г. Делицын. – М.: Надежда, 2020. – 192 с.
16. Державин Г.Р. Ода «Бог». – [Электронный ресурс]:// https://azbyka.ru/fiction/oda-bog/
17. Детская Библия в вопросах и ответах/ Автор-составитель В. Зоберн. – М.: РИПОЛ классик, 2018. – 144 с.
18. Духовные посевы: краткий сборник/ Сост. Дьяченко Г., прот. – Киев: Свято-Успенская Почаевская лавра, 2011. – 512 с.
19. Евсевий (Орлинский), архиеп. Энциклопедия воспитания маленького христианина. – М.: Местная религиозная организация Православный приход храма Святаго Духа сошествия на Лазаревском кладбище гор. Москвы Московской епархии РПЦ (Изд-во Сестричества во имя святителя Игнатия Ставропольского), 2016. – 368 с.
20. Загрекова Л.В. Православная педагогика. Ч.1: Общие основы педагогики. Теория и методика воспитания: учеб. Пособие для студентов, обучающихся по педагогическим специальностям/Л.В. Загрекова. – 2-е изд. – Н. Новгород: НГПУ, 2019. – 306 с.
21. Ильин И. А. Путь к очевидности. – [Электронный ресурс]: https://azbyka.ru/fiction/put-k-ochevidnosti-ilin/
22. Ирзабеков В. Тайна русского слова. Заметки нерусского человека. – М.: Даниловский благовестник. 2011. – 200 с.
23. Колыбель. Детский православный журнал. Специальный выпуск № 1, 2018.
24. Куломзина С.С. Закон Божий. Основы православной веры в изложении для детей. – М.: «Паломник», «Русский Хронографъ», 2020. – 304 с.
25. Кураев А.в. Основы православной культуры народов России. Основы религиозных культур и светской этики. Основы православной культуры. 4-5 класс: учебник для образовательных учрежденией. – М.: Просвещение, 2012. – 95 с.
26. Лихачев Д.С. Письма о добром. – М.: Наука, СПб.: Издательство «Logos», 2006. – 321 с.
27. Маркарян Э.С. Культура как способ социальной самоорганизации. – [Электронный ресурс]: https://search.rsl.ru/ru/record/01001094025
28. Мекрюков А. свящ; Момот Е. Основы христианской нравствен-ности. Методическое пособие для учителя. – М.: Издательство Московской Патриархии РПЦ, 2015. – 144 с.
29. Мекрюков А. свящ; Момот Е. Основы христианской нравствен-ности: Учебное пособие для воскресных школ. Начальная ступень. Часть I. Нравственный закон Божий. – М.: Издательство Московской Патриархии РПЦ., 2014. – 96 с.
30. Мекрюков А. свящ; Момот Е. Основы христианской нравствен-ности: Учебное пособие для воскресных школ. Начальная ступень. Часть II. Христианские добродетели. – М.: Издательство Московской Патриархии РПЦ., 2014. – 104 с.
31. Мекрюков А. свящ; Момот Е. Основы христианской нравствен-ности: Учебное пособие для воскресных школ. Начальная ступень. Часть III. Жизнь христианина. – М.: Издательство Московской Патриархии РПЦ., 2015. – 200 с.
32. Мережковский Д. С. Грядущий хам. – [Электронный ресурс]: https://www.libfox.ru/ 628346-2-dmitriy-merezhkovskiy-gryadushchiy-ham-statya.html#book
33. Михалков С. Все начинается с детства. – М.: Издательство «Детская литература, 1969. – 128 с.
34. Рябов А.Н. Александр Невский. Памятные места/ А.Н. Рябов. – Городец: Губернский колледж, 2018. – 136 с.
35. Сборник образовательных программ по духовно-нравственному развитию детей и молодежи: Материалы конкурса «Серафимовский учитель – 2018». – Н. Новгород: ООО «Юнион ПРИНТ», 2019. Т.1. – 176 с.
36. Святый преподобный Серафим Саровский Чудотворец: Его жизнь и подвиги, с приложением наставлений для монашествующих. – М.: Издательство «P.S», Московская патриархия, 1990. – 64 с.
37. Сизинцев П.В. Понятие «личность» в Священном Писании – [Электронный ресурс]: http://sdsmp.ru/news/n7921/.
38. Шестун Е., прт. Православная педагогика. – М.: Про-Пресс, 1998. – 576 с.
39. Сборник образовательных программ по духовно-нравственному развитию детей и молодежи: материалы конкурса «Серафимовский учитель / Под общ ред. О. Бараевой. В 2-х т. – Н. Новгород, 2017.
40. Сурова Л.В. Мироведение. Комплекс методических разработок. – Тверь: Издательство «Христианская жизнь», 2004. – 384 с.
41. Трунина О.К. Формирование традиционных семейных ценностей у школьников на уроках «Основ православной культуры» (ОПК): [Электронный ресурс]: https://elibrary.ru/item.asp?id=24719460
[1] Ильин И. А. Путь к очевидности. – [Электронный ресурс]: https://azbyka.ru/fiction/put-k-ochevidnosti-ilin/
[2] Цит. кн.: Сборник образовательных программ по духовно-нравственному развитию детей и молодежи: Материалы конкурса «Серафимовский учитель – 2018». – Н.Новгород: ООО «Юнион ПРИНТ», 2019. Т.1. С. 57.
[3] Библия. Книга премудрости Иисуса, сына Сирохова. 3 : 7.
[4] «Моя семья» (3 мин.) [Электронный ресурс]: – https://yandex.ru/video/preview/?text=песня%20о%20православной%20семье%20слушать&path=yandex_search&parent-reqid=1659094937176092-500610533834323968-vla1-1561-vla-l7-balancer-8080-BAL-8217&from_type=vast&filmId=1678594382207393646
[5] Приветствие. – [Электронный ресурс]: https: //infourok.ru/samyj-luchshij-den-segodnya-samyj-luchshij-otdyh-rabota-samaya-luchshaya-rabota-ta-kotoruyu-ty-lyubish-samaya-bolshaya-potr-4817507.html
[6] Афанасьев В. Христос-Отрок. – [Электронный ресурс]: https://happy-school.ru/publ/khristos_otrok_viktor_afanasev/11-1-0-2942
[7] Хам – персонаж Ветхого Завета, один из трёх сыновей праведника-отца Ноя. Хам нарушил пятую Заповедь Моисея: «Почитай отца твоего и матерь твою». Он надсмехался над отцом, демонстрируя свое превосходство и неуважение, за что был проклят отцом и изгнан из дома. Имя Хама стало нарицательным, обозначает человека, который посягнул нарушить Божественную заповедь о почитании родителей, более широко – человек-богоборец, попирающий всякую святость, любые Божественные заповеди, это человек падший.
[8] Библия для детей. Священная История в простых рассказах для чтения в школе и дома. – Минск: Белорусская Православная Церковь (Белорусский Экзархат Московского Патриархата), 2020. С. 30.
[9] Пословицы и поговорки о семье – сборник лучших пословиц о семейных ценностях: [Электронный ресурс]: https://nauka.club/literatura/stikhi/poslovitsy-i-pogovorki-o-seme.html
[10] Иоанн Кронштадтский, протоирей. Моя жизнь во Христе. Изд. 1, 1891, Т.1. С. 108: [Электронный ресурс]: https://lib.pravmir.ru/library/readbook/1006
[11] См. кн.: Детская Библия в вопросах и ответах/ Автор-составитель В. Зоберн. – М.: РИПОЛ классик, 2018. С. 88.
[12] Библия. Евангелие от Луки 7 : 12.
[13] Духовные посевы: краткий сборник/ Сост. Дьяченко Г., прот. – Киев: Свято-Успенская Почаевская лавра, 2011. С. 45.
[14] Библия. Евангелие от Матфея 25 : 40.
[15]Библия. Послание ап. Павла к Галлатам. 6: 9 – 10.
[16] Кроссворд по основам православной культуры за первое полугодие. 4 класс. – [Электронный ресурс]: https://урок.рф/library/krossvord_po_osnovam_pravoslavnoj_kulturi
_za_1_po_143618.html
[17] Начало урока (стихи): https://multiurok.ru/blog/nachalo-uroka-stikhi-1-chast.html
[18] Библия. Евангелие от Иоанна. 15:13.
[19] Из речи патриарха Московского всия Руси Кирилла. Цит. по кн.: Рябов А.Н. Александр Невский. Памятные места/ А.Н. Рябов. – Городец: Губернский колледж, 2018. С. 3.
[20] См.: «Заступница Усердная». Чудо спасения России в Великой Отечественной войне. – [Электронный ресурс]: http://paraclete2.ru/zastupnica-userdnaya-maloizvestnaya-istoriya-o-prichine-korennogo-pereloma-v-velikoj-otechestvennoj-vojne-kotoraya-fakticheski-dolzhna-byla-byt-proigrana/
[21] Копылова С. Баллада о матери. – [Электронный ресурс]: https://textypesen.com/svetlana-kopylova/ballada-o-materi/
[22] Сикстинская Мадонна: описание картины Рафаэля Санти. – https://nauka.club/kulturologiya/kartin%D0%B0-sikstinskaya-madonna.html
[23] Ковалёва Е. Быть патриотом... – [Электронный ресурс]: https://ok.ru/group/53110480306419/topic/68478230266099
[24] Евангелие от Луки 6 : 31.
Рабочие листы
к вашим урокам
Скачать
6 667 985 материалов в базе
Настоящий материал опубликован пользователем Минеева Елена Владимировна. Инфоурок является информационным посредником и предоставляет пользователям возможность размещать на сайте методические материалы. Всю ответственность за опубликованные материалы, содержащиеся в них сведения, а также за соблюдение авторских прав несут пользователи, загрузившие материал на сайт
Если Вы считаете, что материал нарушает авторские права либо по каким-то другим причинам должен быть удален с сайта, Вы можете оставить жалобу на материал.
Удалить материал
Ваша скидка на курсы
40%
Курс повышения квалификации
36/72 ч.
Курс повышения квалификации
36 ч. — 180 ч.
Курс повышения квалификации
36 ч. — 144 ч.
Мини-курс
6 ч.
Мини-курс
3 ч.
Мини-курс
4 ч.
Оставьте свой комментарий
Авторизуйтесь, чтобы задавать вопросы.