Внеклассное занятие "Илья Муромец"

Внеклассное занятие на тему: «Какого роду – племени Илья Муромец?»

04.02.2014 г.

Оборудование:   книга А.Потапова «Легенды и были Рязанской земли»,  Интернет – ресурсы  (картинки и фотографии,   сопровождающие   всё занятие),  мультимедийное  оборудование.

Цель: дать детям знание о великом человеке, нашем земляке – Илье Муромце, о его смелости и доблести, о его лучших чертах характера, а так же любви к своей Родине.

Воспитывать у детей чувство патриотизма, верности своему Отечеству.

Дополнить знания детей по истории нашей Родины.

                                                 Ход  занятия:

I.                    Организационный  момент.

II.                 Введение  в  тему  занятия.  Рассказ  воспитателя  о  степных   витязях.

Степные витязи.

       Бескрайняя ковыльная равнина с востока на запад - взглядом не окинешь, верхом не обскачешь. Кругом, куда ни глянь – степь. Не тронутые плугом травы достигали такой высоты, что всадник с конём тонул в них, словно в зелёном море. От ветра ковыльная степь ходила волнами, словно это и впрямь было море.

     Вдоль чистых рек зеленели леса, в которых дубы, ясени и клёны соседствовали с южными пирамидальными тополями и грабами, увитыми цепким плющом. Калина, крушина и колючий терновник красиво цвели весной, а осенью склонялись под грузом чёрных, красных и фиолетовых ягод.

     В лесных чащах и оврагах степные волки и красные лисы охотились на зайцев, сусликов  и прочую мелкую живность. Изредка, спасаясь от хищного барса, по степи пробегали стада диких коз и сайгаков.

     По огромной чаше неба плыли лёгкие облачка в бескрайней синеве, и парил, высматривая добычу, орёл - курганник.

    На юге - побережья Каспийского, Азовского и Чёрного морей, на севере - непроходимые   глухие леса. С севера на юг несут свои воды великие реки: Волга (Итиль), Дон (Танаис), Днепр (Борисфен). Природа щедро одарила эти места тёплой погодой, жирным чернозёмом и обилием рыбы в реках. Но люди неохотно селились в опасных для них местах.

    Из года в год на эти места нападали орды кочевников, а потом нагрянули татаро - монголы… Как устоять против них?

     Здесь привольно чувствовали себя только казаки - «степные витязи». Историки писали: «Подвиги этих витязей…никогда не были запечатлены ни зверством, ни жестокостию: они были удальцы и молодцы, а не злодеи».

      Впервые казаки упоминаются как вольные жители степей в пятнадцатом веке. Они стали наниматься на государеву службу - защищать рязанские земли от набегов татар.

   В 1995 году около церкви Спаса – на - Яру был установлен и освящён поклонный крест как   символ того, что на Рязанской земле казачество имеет глубокие корни.

III.  Чтение    воспитателем  отрывков  из  былин. 

« Старый казак из древних былин».

-  Кого же считают самым первым казаком? Тексты былин старым казаком называют Илью   Муромца. Кстати, слово «богатырь» объясняется как «полубог». В былине «Илья Муромец и Соловей-разбойник» читаем:

Из того ли города из Муромля,

Из того ль села да Карочирова

Выезжал дородный добрый молодец,

А ведь старый казак Илья Муромец.

………………………………………………….

Разгорелось сердце у богатыря,

А у старого казака Ильи Муромца,

Нарушил он заповедь великую,

Просил себе да бога на помочь

Да пречисту пресвятую Богородицу.

Былина «Три поездки Ильи Муромца» начинается схожим с предыдущей былиной зачином:

Из того ли из города из Мурома,

Из того ли села да Карачаева

Была тут поездка богатырская, -

Выезжает оттуль да добрый молодец,

Старый казак да Илья Муромец…

В другом варианте этой былины говорится о встрече богатыря со станичниками (надо понимать с казаками):

Как станицницки испужалися,

По-под кустикам как разбежалиси.

Как туман-то в поле приободроло,

Как станицники идут да поклоняютца:

-Уж ты, батюшко, да наш старый казак.

Наш старый казак да Илья Муромец,

Илья Муромец да сын Иванович,

Да возьми-тко нас да во товарищи…

Старым казаком именуется богатырь и в былине «Илья Муромец и Идолище»:

Да спроговорит калика перехожая:

Ай, же, старый казак Илья Муромец!

Недавно я был на Святой Руси, третьеводни,

И видел там князя Владимира…

              …………………………………………………………………..

Взимает он калику на допрос к себе:

«Да ай же ты, калика было русская!

Ты скажи, скажи, калика, не утай себя,

Какой-то у вас на Руси богатырь есть,

А старый казак Илья Муромец?..»

               ………………………………………………………………

Как царь тут Костянтин-он Боголюбович

Благодарствует его, Илью Муромца:

«Благодарим тебя, ты старый казак Илья Муромец!

Нонь ты нас ещё да выручил».

А вот строки из былины «Святогор и Илья Муромец»:

Приходили ко мне все ведь ангелы,

Говорили-то мне таки речи, рассказывали:

«Что не бойся ты ведь, казак Илья Муромец,

Ещё сильней ты русский богатырь-эт».

В былине «Наезд на богатырскую заставу и бой Подсокольника с Ильёй Муромцем гово-

рится о трёх богатырях, изображённых на знаменитом полотне В.М.Васнецова:

На горах, горах дак было на высоких,

Не на шоломя было окатистых

Там стоял-де ноне да тонкий бел шатёр.

Во шатре-то удаленьки добры молодцы:

Во-первых, старый казак Илья Муромец,

Во-вторых, Добрынюшка Микитич млад,

Во-третьих-то, младшенька Алёшенька Попович-от.

IV.              Сообщение  темы  занятия.

       Кстати говоря, некоторые исследователи считают, что Добрыня Никитич – реально

существовавший богатырь, родом из рязанских краёв.

-  Былины   начали создавать в IX-XIII веках, значит, уже тогда казаки существовали?  Вот только неясно, почему «добрый молодец» назывался в былинах «старым казаком».

Неужели Илья Муромец состарился, сидя на печи?

     На русских лубочных картинках (отпечатанные на бумаге недорогие картинки с подписями продавались для простонародья) Илья Муромец изображался вооруженным богатырским мечом, а луком со стрелами да казачьей пикой - «дончихой», снабжённой стремечком для опоры на ногу и ременной петлёй (балберкой) для ношения пики за плечом.

V.  Рассматривание  репродукции  картины  В.М.Васнецова  «Богатыри»

   -  Посмотрите  внимательно  на  репродукцию.

        И на знаменитой картине В.М.Васнецова «Богатыри» вооружение Ильи Муромца составляет тоже копьё (всё та же пика) и тяжёлая булава, служившая у казаков одним из символов власти. Сначала художник написал кряжистого, могучего Илью Муромца, который зорко оглядывал родные просторы. Эта картина – самая любимая у россиян и представляет символов отечественного искусства. Художник отдал ей около 30 лет жизни. Первый набросок к ней он сделал в 1871 году, а закончено это гигантское полотно  (3мХ4,5м) лишь в 1898 году.

      На одной из поздних живописных работ («Богатырский скок», написанный в 1914 году)  В.М.Васнецов снова изобразил Илью Муромца. На этот раз вооружение богатыря составили меч со щитом,  те   же копьё (пика) и …казачья плётка-нагайка.

    Подобным же образом изображали казаков - степных витязей на южном пограничье Русского государства - и другие художники.

VI.  Рассказ  воспитателя  об  Илье  Муромце,  как  реальном  персонаже.

      Важно то, что Илья Муромец – не сказочный персонаж, а реально существовавший богатырь, единственный из былинных героев, причисленный Русской Православной Церковью к лику святых. В Европе того времени он был известен как витязь Илья Русский. Интересно,  что в Германии уже в XI веке существовали сказания о князе Владимире и витязе Илье, некогда живших на Руси.

     Одна скандинавская легенда рассказывает о конунге Гертните (конунг - верховный правитель, у которого было двое законных сыновей: Озантрикс и Вальдемар. Третий сын, Илья родился от наложницы конунга и был он «муж мирный и приветливый». Получается - князь Владимир (Красное Солнышко) был сводным братом Ильи Муромца? Недаром в былинах   их имена то и дело упоминаются рядом. Когда конунг Гертнид состарился, правление   перешло к его сыну Озантриксу, перед смертью дал титул конунга сыну Вольдемару и посадил его управлять Русью; Илья же был возведён в достоинство ярла (племенной вождь и сделался правителем в Киеве. По мнению некоторых исследователей, речь идёт о князе Владимире (Святом) и Илье Русском, известном у нас как богатырь Илья Муромец. По мнению скандинавского автора, он был великим правителем и сильным витязем, судя по текстам:

Ах ты, старый казак, Илья Муромец!

Да как-то не кричать, не тревожиться?

Киевский князь унижался перед богатырём, умоляя его вступить в битву с ворогами:

Упадал Владимир князь Илье во правую ногу

Или бил ему челом до самой земли.

Когда Ильи Муромца не стало, а к Киеву подступил с войками Калин-царь, князь Владимир и вовсе пал духом:

Тут Владимир князь да стольно-киевский

Он по горенке да стал похаживать,

С ясных очушек он ронял слёзы ведь горючие,

Шелковым платком князь утирается,

Говорит Владимир князь да таковы слова:

Нет, жива - то старого казака Ильи Муромца,

Некому стоять теперь за веру, за отечество,

Некому стоять-то ведь за церкви ведь за Божие,

Некому стоять-то ведь за Киев град…

Видимо худо приходилось князю Владимиру без « старого казака» Ильи.

     Подобные сказания, песни и былины - не исторические документы, но как не вспомнить слова знатока Древней Руси, академика Б.Д.Грекова: «Былины -  это история, рассказанная   самим народом».

     Считается, что в основу первых русских исторических песен об Илье Муромце легли муромо - рязанские предания. Получается, что легендарный богатырь - наш земляк. В конце XI- начале XII века из черниговских земель выделилось самостоятельное Муромо-Рязанское княжество. Первоначально стольным городом княжества был Муром - судя по русским былинам, родина богатыря Ильи. С течением времени Муром подпал под власть суздальских князей, а стольным городом княжества стала Рязань.

   У русского народа образ Ильи Муромца воплотил в себе идеал героя - воина, самоотверженного защитника Русской земли на границе с Диким полем. И хотя в дошедших до нас древнерусских летописях его имя не встречается, наши далёкие предки считали богатыря реальной исторической личностью.

    В 1188 году в Киево-Печёрском мужском монастыре (будущей лавре) преставился преподобный - монах Илья. В молодости Илья Чоботок (Чобитько) был удалым разбойником. Крепкий, могучий телом, он отличался недюжинной силой - настоящий богатырь! По преданию, однажды, когда Илья обувал сапоги, на него внезапно напали враги. Не успев взять в руки оружие, богатырь стал крушить противников сапогом и уложил всех до одного. За этот подвиг он и получил своё прозвище (по-украински сапог - чобит).

    Богатырь носил и другое прозвище - Муромец (как считают исследователи, он был родом из села Карачарово, что под Муромом). Происходил богатырь из простой крестьянской   семьи. В детстве и юности страдал параличом. Этот факт нашёл отражение в былине «Детство»:

Ко крестьянину Ивану Тимофеевичу

В дом беда-лихота заявилася.

Спасу нет от неё, нету убереги:

От болезни злой, от хворобины

Отнялись у Ильи белы рученьки,

Омертвели у младого резвы ноженьки:

Как чужие лежат, не ворочаются.

      Каким-то чудесным образом Илья исцелился, до пострига в монахи состоял в княжеской дружине и прославился воинскими подвигами и недюженной силой. По другой версии он   разбойничал, но после бурных лет вольной жизни раскаялся, ушёл в монастырь и стал замаливать грехи. Считается, что Илья послужил прототипом былинного богатыря. Кстати, в одной из былин об Илье Муромце рассказывается, о его уходе в монастырские пещеры. Мощи монаха-богатыря до сих пор покоятся в Антониевых пещерах Киево-Печерской лавры. Полагают, что богатырь погиб в возрасте 45 лет, примерно в 1188 году. Существует несколько версий его гибели. По одной из них он был поражён ударом копья. В пользу этой версии свидетельствует запись, сделанная московским паломником Иоанном Лукьяновым, посетившим лавру в 1701 году: «Тут же видел храброго воина Илию Муромца, в нетлении, под покровом златым, ростом яко нынешние крупные люди, рука у него пробита копьём, а правая изображает крестное знамение».

    В монастырской рукописи 1667 года говорится: «Здесь лежат мощи преподобного Илии  Муромца, богатыря и воина великого, который…вспомнил, себе иж воинство есть ремесло, неспасённое…постригся в иночество, если его кто, лишь абы не плакал, отповедал - много я крови пролил невинной, треба её слезами омыти».

Первые сведения об Илье Муромце относятся к 1630-м годам.

   В 2008 году вышла книга « Имя Россия», которую составили жизнеописания выдающихся  россиян, живших в разные периоды истории и проявивших себя в разных областях общественной жизни в политике, экономике, культуре, науке, образовании, военном деле. Среди сотен выдающихся имён есть и Илья Муромец. Авторы пишут: «После успешной воинской   карьеры и, вследствие тяжёлого ранения Илья принял решение окончить свои дни иноком,  воины часто меняли железный меч на меч духовный. В 1643 году он был официально канонизирован как «преподобный Илья Муромец» или Святой Илия» в числе ещё 69-ти угодников Киево-Печерской лавры». Значит, богатырь существовал на самом деле?

   Согласно церковному писанию, Илья Муромец жил в XII веке. После закрепления соборного празднования Печерских святых в 1843 году церковные почести стали оказываться и преподобному Илие Муромцу; ежегодно в первый день января  (19 декабря по старому стилю) отмечается день его памяти.

    В 1963 году было проведено исследование останков Ильи Муромца, но заключение комиссии было невнятным.

   В 1988 году Межведомственная комиссия Минздрава УССР провела новую научную экспертизу останков святого с использованием современной методики и сверхточной аппаратуры.

  Экспертиза установила, что «старый казак» Илья Муромец действительно был исключительно сильным человеком, огромного по тем временам роста-177 см  (наши предки высоким ростом не отличались). Особо интересно то, что экспертиза по останки богатыря установила у него признаки заболевания позвоночника. Вот, оказывается, почему былина повествует, что Илья Муромец до 33-х лет не мог двигаться! Кроме того, установлена причина смерти: удар острого орудия (копья или меча) в грудь, в область сердца. По мнению экспертов, погиб богатырь в возрасте от 45 до 55 лет.

  Облик Ильи Муромца, одного из первых казаков, ныне реконструирован, и былинный герой предстал перед потомками истинным богатырём с крупной, наголо обритой головой, прочно посаженной на могучие плечи, бородатым, с широким носом.

   В 1999 году в Муроме, в Окском парке, был торжественно открыт памятник легендарному   богатырю. Бронзовый защитник земли Русской простирает к небу свой тяжёлый меч, как   бы предупреждая алчных ворогов: «Не смейте вторгаться в русские пределы. Я стою на    страже!»

   Спустя более восьми веков со дня преставления Ильи, в феврале 2011года, ковчег со святыми мощами русского богатыря и других преподобных старцев Киево-Печерской лавры, с молебнами был встречен в Рязани. Многочисленные верующие смогли поклониться мощам своего муромо - рязанского земляка - богатыря Ильи Муромца.

VII.  Подведение  итогов  занятия.

- Так давайте вспомним, о чём мы сегодня говорили?

-  Откуда же родом богатырь Илья   Муромец?

-  Какая версия его происхождения вам больше понравилась?

     Анализ итогов внеклассного занятия: «Какого роду – племени Илья Муромец?»

       Занятие проводилось  согласно  календарно – тематического  плана  коррекционно – воспитательной  работы  с  группой  8  класса. 

       Форма  проведения  занятия:    беседа  с презентацией,  направленная  на развитие умственных способностей, речи, обогащение  знаний по истории и активизацию словаря; на патриотическое воспитание достойных граждан  своей Родины.

Критерии оценивания.

   Поставленные  мною  цели  занятия были конкретны. Представленный  материал  соответствовал общим воспитательным задачам, уровню развития детей и их возрастным особенностям.  Использование   информационно -  коммуникативных  технологий  сделало  занятие  ярким,  красочным  и  интересным.

Задачи:

- учить детей взаимодействию друг с другом, формировать навыки сотрудничества с окружающими;

- формировать чувство партнёрства;

- создать доброжелательную атмосферу в классе;

- учить детей настраивать себя на правильное восприятие информации.

2. Замысел занятия реализован. Считаю, что   методическое  построение занятия было правильным. 

3. Содержание занятия доступное для моих воспитанников с  точки зрения возрастных особенностей (дети соприкасались с этой темой на уроках и внеклассных занятиях), а так же и по времени (после самоподготовки дети не были перегружены).

4. Познавательная ценность занятия в приобретении новых исторических сведений при различных формах взаимодействия: беседе, рассматривании, совместном исследовании исторических фактов.

5. Занятие способствовало развитию следующих личностных качеств:

- коммуникативности,

- логического мышления,

- креативности,

- чувства долга перед Родиной,

- способности к самооценке,

- умению правильно оценивать окружающих людей,

- гордиться героизмом своих соотечественников.

6. В ходе занятия помогала детям правильному построению, как вопросов, так и ответов.

7. Считаю, что дети с интересом слушали меня, все дети были вовлечены в процесс занятия.

8. Детям было комфортно; использовалась интерактивная доска, что благоприятно воздействовало на эмоциональное состояние детей.

9. Был налажен эмоциональный контакт между мной и воспитанниками; царила доброжелательная атмосфера в классе. Занятие было содержательным и интересным.