Взаимодействие духовенства и светских институтов в вопросах помощи семье и детям. Выступление и презентация.

 Тема: «Взаимодействие духовенства и светских институтов в вопросах помощи семье и детям. Роль семьи в профилактике детского и семейного неблагополучия»

Все мы родом из детства, все мы родом из семьи. И первым окружающим ребенка миром является семья. Семья является базисной основой первичной социализации малыша. Именно в семье начинается процесс усвоения общественных норм, закладываются необходимые умения и навыки, формируется характер, приобретается опыт общения с людьми. Для ребенка семья – это папа, мама, а в идеале – ещё бабушка, дедушка, сестры, братья.

На сегодняшний день современная российская семья, как основной социальный институт, затронута системным кризисом. И причиной такого положения, многие считают ухудшение социально-экономических условий в стране. На мой взгляд, к этому следует добавить и утрату традиций религиозного воспитания, впитавшего тысячелетний опыт русской православной культуры.

 В современной светской и православной педагогике представлены три точки зрения на понятие семьи:

 Первая рассматривает семью как первичную ячейку общества, как институт социализации (А.С.Макаренко, В.А.Сухомлинский);

  Вторая точка зрения православной педагогики рассматривает семью как малую Церковь, в которой соблюдается иерархия, установленная законом Божьим (С.С. Куломзина, Л.)

 И третья – предпринимает попытки объединить эти позиции на основе христианского понимания (К. Д. Ушинский, Н. И. Пирогов, Т. И. Власова, В. В. Зеньковский, И. А. Панькова, В. И. Слободчиков, И. А. Соловцова), согласуя достижения современной педагогики с учением и жизнью Православной Церкви.

Последняя точка зрения очень близка мне, и в своей работе я придерживаюсь именно этой точки зрения. Общаясь с родителями как психолог, или как классный руководитель я никогда не устаю говорить о том, что: ребенок учится тому, что видит у себя в дому. Родители – пример ему. Именно дома дети учатся быть вежливыми, аккуратными, уважать старших, не обижать младших, а в школе их учат истории, географии, математике, русскому языку. Родительское воспитание школа подкрепляет, но не заменяет его. Да, в школе учат быть патриотами своей Родины, любить то место где ты родился и вырос, чтить традиции.  Но у школы главная  функция - обучающая, конечно, воспитательный   момент несомненно присутствует, в каждой школе работают завучи по воспитательной работе, но нельзя школе брать на себя функции родителей.

 Ведь дети как взрослые. Психологами доказано, что существует закон повторения поведения людей, которые находятся рядом в период личностного созревания: ребенок «фотографирует», копирует их поведение. И можно сколько угодно говорить правильные вещи, например, что врать нехорошо, надо всегда говорить правду, и вдруг зазвонил телефон, и мама говорит своему сыну: «Если это тетя Оля, меня нет дома». Все, мамочка показала на практике как надо делать, а потом родители сетуют на то, что ребенок говорит неправду.

 А ведь у наших детей по большому счету проблем нет, проблемы у нас, взрослых, а дети эти проблемы отзеркаливают, отражают. И если ребенок, подросток не уважает, не слушает своих родителей, значит это проблема  родителей: не научили, не показали своим примером, на примере отношения к своим родителям, бабушкам и дедушкам,  как надо уважать своих отца и мать.  Нарушили, не выполнили пятую заповедь: «Почитай отца твоего и мать твою, чтобы продлились дни твои на земле…» Почитать родителей, значить в детстве их слушать, в молодости с ними советоваться, в зрелом возрасте – о них заботиться. И здесь же об ответственности: многие родители говорят правильные слова своим детям, уличая их в безответственности, а сами, например, уже давно не навещали своих престарелых родителей. Где ответственность? Можно конечно ссылаться на занятость, нехватку времени, на работе от зари до зари обеспечивая благополучие семьи. И такой родитель выговаривает сыну: что тебе еще надо, одет, обут, телефон не хуже, чем у других...».  Конечно, такие родители удовлетворяют материальные потребности своего ребенка, а ведь существуют еще психологические потребности. У современных детей духовное голодание, нет духовной связи со своими родителями. Им тепла и понимания, сочувствия, родительской любви не хватает.

 А каких детей мы называем трудными? У которых не удовлетворяются основные психологические и духовные потребности. Вот и получается, что главная потребность ребенка осталась неудовлетворенной.  Приходит мамочка и спрашивает: «Почему моя дочь все время сомневается, почему она постоянно спрашивает меня: мама, ты меня любишь?» - а потому и сомневается, что не чувствует маминой любви. И вырастет эта девочка и станет такой же, как ее мама или не станет? В психологии есть такое понятие как жизненный сценарий, и дети переносят в свою семью ту модель поведения, в которой они воспитывались, или… с точность до наоборот. И разговаривая со старшеклассниками, пытаясь объяснить им поведение их родителей, говорю о том, что не их вина, скорее это их беда, их в свое время никто не научил этому. И когда вы создадите свою семью у вас будет все так же или по- другому, это зависит от вас. Есть такое понятие как воспитание и самовоспитание. Образование и самообразование. И если ваши родители, в силу каких- то обстоятельств не научили вас чему-то, учитесь сами, воспитывайте себя сами. Многие задумываются, делая для себя какие-то и выводы.

 Существует градация типов семей: благополучные, неблагополучные, формально-благополучные семьи.  Что значит благополучная или неблагополучная семья, здесь все предельно ясно. При явном семейном неблагополучии, не возникает сомнения, что такие семьи не могут успешно справляться со своими основными функциями, прежде всего воспитательными задачами. 

 Меня  больше всего  волнуют семьи, которые мы называем – формально-благополучные. В них присутствуют скрытые формы неблагополучия, которые не вызывают особой тревоги и обеспокоенности, а потому так сразу и не разглядишь такую семью за  внешним респектабельным видом: на собрания родители ходят, в дневниках расписываются, не пьют, не курят, материально обеспеченные семьи, но…когда читаешь или слышишь: произошел суицид, или попытка суицида,  ребенок из благополучной  семьи, родители – уважаемые люди, задаешься вопросом: как могло это произойти? Кто виноват? Но когда случается такое, как правило, виновата школа: не досмотрела, не выявила, упустила. А где были родители? Они всё делали для своих детей, обеспечивая их материально, но их не было с детьми. Вот здесь утрата духовной связи между родителями и детьми. И если ребенок ушел из семьи: значит, не было в этой семье чего-то главного, что удержало бы подростка от рокового шага.

 Часто прослеживается такая закономерность: школьные психологи и психологи детских садов, очень много времени уделяют работе с детьми. Это похвально, это хорошо, но, на мой взгляд, не совсем правильно. Получается, мы работаем со следствием, но не с причиной. А ведь закон причинно-следственных связей еще никто не отменял. Ну почему-то многие мои коллеги стараются догнать и причинить добро ребенку: убрать у него агрессивность, или страх, научить его контролировать свои эмоции. Все это хорошо, но ведь он, ребенок опять попадет в ту среду, которая вернет его в ситуацию тревожности, агрессивности или страха. И работать надо по большей степени не со следствием, а с причиной. Начинать надо с родителей. А еще лучше – с будущими родителями. В работе, да и в жизни я как психолог и просто человек сталкиваюсь с таким понятием как обида. Обижаются дети на родителей и наоборот. Обижаются жены на мужей, мужья на жен. Прямо таки эпидемия обид. Если рассмотреть слово ОБИДЕТЬСЯ, ОБИДЕТЬ…… СЯ (т.е. себя), получается: обидеть себя.

Если посмотреть определение слова «обидеться», то мы прочтем значение этого словас точки зрения педагогического, социологического, психологического словаря. Мне больше по душе определение с точки зрения религии. «Обида – осознанное сдерживание любви к другому человеку. Я принимаю решение не любить тебя.» В Христианстве обида, это большой грех. А разве может счастливая семья жить в обидах? А ведь только в счастливых семьях растут счастливые дети. Помните притчу о семейном счастье? Притча: жили по соседству две семьи. В одной семье муж с женой часто ссорились, обвиняя друг друга. А в другой семье царил мир. Удивилась строптивая жена и позавидовав чужому счастью отправила мужа узнать, почему они не ссорятся. Притаился муж строптивой жены под соседским окном и слушает. А в это время хозяйка в доме порядок наводила. Вытирала пыль с дорогой вазы и тут телефон зазвонил. Поставив вазу на краешке стола, хозяйка ушла. Тут муж вошел в комнату и зацепил случайно вазу, она упала и конечно же разбилась. «Вот, наконец-то у них скандал будет!» - подумал сосед. В это время хозяйка вернулась и говорит мужу: «Прости меня! Это моя вина, неаккуратно поставила вазу». «Да что ты! Это моя вина, поторопился я», - сказал муж. Вздохнул сосед под окном и ушел домой расстроенный. «Что там у них?» - спросила его жена. «У них-то все виноватые. Это у нас каждый прав».

 Буквально вчера в одном из классов в нашей школе произошел конфликт между детьми, но естественно в конфликте активное участие принимали родители, доказывая свою правоту и правоту своего ребенка. Но ведь в любом конфликте как правило в той или иной степени виноваты все участники конфликта. После этой притчи родители, замолчав, задумались. Очень люблю притчи за их доступность, заставляют задуматься, сделать выводы, что-то переоценить в своей жизни.

Хотелось бы поднять вопрос веры и неверия. Не вдаваясь в частности, тем не менее, приходится слышать: «А поможет? Что-то я сомневаюсь?» Когда начинаю вести психологическую подготовку выпускников, готовя их к сдаче экзаменов, я начинаю свою работу с родителей и педагогов, транслирующих свою тревожность,  страх  и неуверенность перед экзаменами. У спокойной, уверенной мамы и ребенок будет спокоен и уверен в себе.Конечно наличие знаний у сдающего экзамены обязательны. Есть знания, но я боюсь их показать, боюсь ошибиться – это одно. А если нет знаний, и я боюсь получить «2», это совсем другое. Родителям говорю: «Верьте в своих детей. По вере вашей дано вам будет!» Дословно это звучит так: «По вере вашей да будет вам». А как верить, как я могу помочь ребенку, если я сама сомневаюсь? – говорит мамочка или учитель, сомневающийся в ребенке. Мне очень нравится притча про маленькую девочку с зонтом. Помните, когда священник пригласил всех жителей деревни прийти в церковь и соборно помолиться о долгожданном дожде, только одна девочка пришла с зонтом. Вот это пример искренней веры, которую каждый должен иметь.

А ведь вопросы веры и неверия, духовности также идут из семьи. И если вместо духовности вакуум, пустота, то этот вакуум и пустота  будет обязательно заполнены, вопрос только  - чем?

 И здесь, на мой взгляд, возникает вопрос смысла жизни.Часто подростки задают такой вопрос: а в чем смысл жизни, что бы мы не делали, конец все равно один.  Согласно логотерапии, движущей силой человеческого поведения является стремление найти и реализовать существующий во внешнем мире смысл жизни. А вот молодежь этот смысл часто не видит, вернее не находит. Когда же стремление  к смыслу фрустрировано, возникает апатия и скука. Очень часто можно слышать от подростков: мне скучно, не нечего делать, Вот вам и вакуум, вот вам и пустота.Следствием этого вакуума является массовая невротическая триада: депрессия, наркомания, агрессия. Самое главное, что помогает жить, - это смысл жизни, который надо помочь найти подростку. И здесь опять на первое место выходит семья. Недавно в школе говорили с детьми о счастье. Дети пишут проект на тему: что такое счастье? Отвечая на вопрос: счастлив ли я, многие подростки отвечали: нет, не очень, не знаю. А что вам не хватает для счастья, что вам для этого нужно? Кому-то телефон последней модели, кому-то велосипед, а кому-то чтобы родные и близкие были здоровы и счастливы. Сейчас по большей мере у нас сложилось общество потребителей, мы берем больше, чем отдаем, и слова: «А что я с этого буду иметь?»,- это уже наша обыденность к сожалению. Потребительское отношение к семейной жизни относится тоже. Как вы представляете свою семейную жизнь, какая семья будет у вас, ваша роль как будущих мам и пап в своей семье? На такие темы говорим со старшеклассниками и получается, что девочки в большинстве своем должны просто удачно выйти замуж. При этом умной быть не обязательно. Муж купит шубу, машину, золотые украшения и т.д. Я конечно утрирую, но смысл остается тот же – общество потребителей. Было бы несправедливо сказать, что вся молодежь такая, нет конечно, но в большинстве своем к сожаленью, такая. А ведь эти видения на свою будущую семью идут из семьи.

В начале своего выступления я говорила о кризисе современной российской семьи. «В чем на ваш взгляд причина кризиса семьи? Можно ли его преодолеть и как?», - с такими вопросами обратился корреспондент к священнослужителям. «Теоретически, конечно можно, но практически – вряд ли. Но все равно надо трудиться» - сказал протоиерей Дмитрий Смирнов. «Люди хотят жить комфортно и не хотят жертвовать», протоиерей говорил о жертвенной любви.

«Моя любовь никому не принесла счастья, потому что я ничем не жертвовал ради тех, кого любил» - это Печорин, помните? «Герой нашего времени» Михаил Юрьевич Лермонтов. А как актуально и в наши дни.

«Любой кризис имеет в первую очередь духовную причину. Это кризис веры», - сказал протоиерей Александр Макаров. Лучше не скажешь. Я полностью с этим согласна. Причина кризиса семьи в том, что из жизни уходит любовь в понимании Христианства. Любовь не берущая, а любовь дающая, жертвенная. Сейчас, когда люди создают семью, у них цель прежде всего что-то взять, но не отдать. Отсутствует вообще понимание брака, семьи как служения друг другу. Вот когда такое понимание вернется в нашу жизнь, в сознание людей, тогда, по-видимому, и кризис будет преодолен. Все прочие попытки типа материнского капитала проблему не решают. Они тоже исходят из того, что люди хотят брать, и брать как можно больше.

Психология – это наука о душе. И вера наша Христианская учит тому, чтобы мы в первую очередь заботились о чистоте души нашей. И вопросы сегодня подняты острые, наболевшие, актуальные на сегодняшний день. Поэтому и работать в направлении укрепления роли семейного воспитания, мы должны вместе. И очень отрадно, что у себя в школах мы говорим о святых Петре и Февронии Муромских, празднуя день семьи, любви и верности.  И наши ребята, вместе с родителями, в этот день посещают храм. И я очень надеюсь, что с Божьей помощью, все-таки, каждый из нас на своем месте будет способствовать поднятию важной роли семейного воспитания, в формировании личности наших детей, и традиций семейного воспитания.

Слайд 1 Тема: «Роль семьи в профилактики детского и семейного неблагополучия»

Слайд 2 Все мы родом из детства, все мы родом из семьи. И первым, что  окружает ребенка, является семья.  Именно в семье начинается процесс усвоения общественных норм, закладываются необходимые  знания, умения и навыки, формируется характер, приобретается опыт общения с людьми.

Слайд 3 Для ребенка семья – это папа, мама, а в идеале – ещё бабушка, дедушка, сестры, братья.

На сегодняшний день современная российская семья, как основной социальный институт, затронута системным кризисом. И причиной такого положения, многие считают ухудшение социально-экономических условий в стране. На мой взгляд, к этому следует добавить и утрату традиций религиозного воспитания, впитавшего тысячелетний опыт русской православной культуры.

Слайд 4 В современной светской и православной педагогике представлены три точки зрения на понятие семьи:

- Первая рассматривает семью как первичную ячейку общества, как институт социализации (А.С.Макаренко, В.А.Сухомлинский);

Слайд 5 - Вторая точка зрения православной педагогики рассматривает семью как малую Церковь, в которой соблюдается иерархия, установленная законом Божьим (С.С. Куломзина, Л.)

Слайд 6 - И третья – предпринимает попытки объединить эти позиции на основе христианского понимания (К. Д. Ушинский, Н. И. Пирогов, Т. И. Власова, В. В. Зеньковский, И. А. Панькова, В. И. Слободчиков, И. А. Соловцова), согласуя достижения современной педагогики с учением и жизнью Православной Церкви.

Последняя точка зрения очень близка мне, и в своей работе я придерживаюсь именно этой точки зрения. Общаясь с родителями как психолог, или как классный руководитель я никогда не устаю говорить о том, что:

Слайд 7 ребенокучится тому, что видит у себя в дому. Родители – пример ему. Именно дома дети учатся быть вежливыми, аккуратными, уважать старших, не обижать младших, а в школе их учат русскому языку, истории, географии, математике. Родительское воспитание школа подкрепляет, но не заменяет его. Да, в школе присутствует воспитательный момент, в каждой школе работают завучи по воспитательной работе, классные руководители пишут очень большие планы по воспитательной работе с детьми, но… в первую очередь  в школе воспитывают патриотов  своей Родины, учат любить  то место где ты родился и вырос, чтить традиции.  Но у школы главная  функция – обучающая.  И  брать на себя функции родителей школе ну никак нельзя.

Слайд 8 Ведь дети как взрослые. Психологами доказано, что существует закон повторения поведения тех людей, которые находятся рядом в период личностного созревания: ребенок «фотографирует», копирует их поведение. И можно сколько угодно говорить правильные вещи, например, что врать нехорошо, надо всегда говорить правду, и вдруг зазвонил телефон и мама говорит своему сыну: «Если это тетя Оля, меня нет дома». Все, мамочка показала на практике как надо делать, а потом родители сетуют на то, что ребенок говорит неправду. Закон повторения поведения в действии.

Слайд 9 А ведь  у наших детей по большому счету проблем нет, проблемы у нас, взрослых, а дети эти проблемы отзеркаливают, отражают. И если ребенок, подросток не уважает, не слушает своих родителей, значит это проблема  родителей: не научили, не показали своим примером, на примере отношения к своим родителям, бабушкам и дедушкам,  как надо уважать своих отца и мать.

Слайд 10 Нарушили, не выполнили пятую заповедь: «Почитай отца твоего и мать твою, чтобы продлились дни твои на земле…» Почитать родителей, значить в детстве их слушать, в молодости с ними советоваться, в зрелом возрасте – о них заботиться. И здесь же об ответственности: многие родители говорят правильные слова своим детям, уличая их в безответственности, а сами, например уже давно не навещали своих престарелых родителей. Где ответственность? Можно конечно ссылаться на занятость, нехватку времени, на работе от зари до зари. И такой родитель выговаривает сыну: «что тебе еще надо, одет, обут, телефон не хуже, чем у других...».  Конечно, такие родители удовлетворяют материальные потребности своего ребенка,

Слайд 11 а ведь существуют еще психологические потребности. У современных детей духовное голодание, нет духовной связи со своими родителями. Им тепла и понимания, сочувствия, родительской любви не хватает.

Слайд 12 А каких детей мы называем трудными? У которых не удовлетворяются основные потребности. Вот и получается, что главная потребность ребенка осталась неудовлетворенной.  Приходит мамочка и спрашивает: «Почему моя дочь все время сомневается, почему она постоянно спрашивает меня: мама, ты меня любишь?» - а потому и сомневается, что не чувствует маминой любви. И вырастет эта девочка и станет такой же, как ее мама или не станет? В психологии есть такое понятие как жизненный сценарий, и дети переносят в свою семью ту модель поведения, в которой они воспитывались, или… с точность до наоборот. И разговаривая со старшеклассниками, пытаясь объяснить им поведение их родителей, говорю о том, что это не их вина, скорее это их беда, их в свое время никто не научил этому. И когда вы создадите свою семью у вас будет все так же или по-другому, это зависит от вас. Есть такое понятие как воспитание и самовоспитание. Образование и самообразование. И если ваши родители, в силу каких- то обстоятельств не научили вас чему-то, учитесь сами, воспитывайте себя сами. Многие задумываются, делая для себя какие-то и выводы.

Слайд 13 Существует градация типов семей: благополучные,  неблагополучные, формально-благополучные семьи.  Что значит благополучная или неблагополучная семья, здесь все предельно ясно. При явном семейном неблагополучии,  не возникает сомнения, что такие семьи не могут успешно справляться со своими основными функциями, прежде всего воспитательными задачами. 

Слайд 14 Меня  больше всего  волнуют семьи, которые мы называем – формально-благополучные. В них присутствуют  скрытые формы неблагополучия, а потому, так сразу и не разглядишь такую семью за  внешним респектабельным видом. Особой тревоги и обеспокоенности они не вызывают: на собрания  ходят, в дневниках расписываются, не пьют,  материально обеспеченные семьи, но…когда читаешь или слышишь: произошел суицид, или попытка суицида,  ребенок из благополучной  семьи, родители – уважаемые люди, и т.д.  задаешься вопросом: как могло это произойти? Кто виноват? Но когда случается такое, как правило, виновата школа: не досмотрела, не выявила, упустила. А где были родители? Они всё делали для своих детей, обеспечивая их материально, но их не было с детьми. Вот здесь утрата духовной связи между родителями и детьми. И если ребенок ушел из семьи: значит, не было в этой семье чего-то главного, что удержало бы подростка от рокового шага.

 Часто прослеживается такая закономерность: школьные психологи и психологи детских садов, очень много времени уделяют работе с детьми. Это похвально, это хорошо, но, на мой взгляд, не совсем правильно. Получается, мы работаем со следствием, но не с причиной. А ведь закон причинно-следственных связей еще никто не отменял. Ну почему-то многие мои коллеги стараются догнать и причинить добро ребенку: убрать у него агрессивность, страх, научить его контролировать свои эмоции. Все это хорошо, но ведь он, ребенок опять попадет в ту среду, которая вернет его в ситуацию тревожности, агрессивности или страха. И работать надо по большей степени не со следствием, а с причиной. Начинать надо с родителей. А еще лучше – с будущими родителями.

В своей работе я часто  сталкиваюсь с таким понятием

Слайд 15 как обида. Обижаются дети на родителей и наоборот. Обижаются жены на мужей, мужья на жен. Прямо таки эпидемия обид. Если рассмотреть слово ОБИДЕТЬСЯ, ОБИДЕТЬ…… СЯ (т.е. себя), получается: обидеть себя.

Слайд 16 Если посмотреть определение этого слова, то мы прочтем его значение с точки зрения педагогического, социологического, психологического словаря. Мне больше по душе определение с точки зрения религии. «Обида – осознанное сдерживание любви к другому человеку. Я принимаю решение не любить тебя». В Христианстве обида, это большой грех. А разве может счастливая семья жить в обидах?  Ведь только в счастливых семьях растут счастливые дети. Помните притчу о семейном счастье? Притча: жили по соседству две семьи. В одной семье муж с женой часто ссорились, обвиняя друг друга. А в другой семье царили тишь да гладь, да Божья благодать.  Удивилась строптивая жена, и позавидовав чужому счастью отправила мужа узнать, почему они не ссорятся. Притаился муж строптивой жены под соседским окном и слушает. А в это время хозяйка в доме порядок наводила. Вытирала пыль с дорогой вазы и тут телефон зазвонил. Поставив вазу на краешке стола, хозяйка ушла. Тут муж вошел в комнату и зацепил случайно вазу, она упала и конечно же разбилась. «Вот, наконец-то у них скандал будет!» - подумал сосед. В это время хозяйка вернулась и говорит мужу: «Прости меня! Это моя вина, неаккуратно поставила вазу». «Да что ты! Это моя вина, поторопился я», - сказал муж. Вздохнул сосед под окном и ушел домой расстроенный. «Что там у них?» - спросила его жена. «У них-то все виноватые. Это у нас каждый прав».

 Буквально вчера в одном из классов в нашей школе произошел конфликт между детьми, но естественно в конфликте активное участие принимали родители, доказывая каждый свою правоту. Но ведь в любом конфликте, как правило, в той или иной степени виноваты все участники конфликта. После этой притчи родители, замолчав, задумались. Очень люблю притчи за их доступность, простоту, заставляют задуматься, сделать выводы, что-то переоценить в своей жизни.

Хотелось бы поднять вопрос веры и неверия. Не вдаваясь в частности, просто скажу, что часто приходится слышать такие слова:  «Что-то я сомневаюсь. Что-то я не верю». Например:  когда начинаю вести психологическую подготовку выпускников, готовя их к сдаче экзаменов, я начинаю свою работу с родителей и педагогов, транслирующих  свою тревожность,  страх  и неуверенность перед экзаменами детям. Но ведь только у спокойной и уверенной мамы, учителя, и ребенок будет спокоен и уверен в себе. Конечно, наличие знаний у сдающего экзамены обязательны. Есть знания, но я боюсь их показать, боюсь ошибиться – это одно. А если нет знаний и я боюсь получить «2», это совсем другое. Родителям говорю: «Верьте в своих детей».

Слайд 17 По вере вашей да будет вам!» А как верить, как я могу помочь ребенку, если я сама сомневаюсь? – говорит мамочка или учитель, сомневающийся в ребенке. Мне очень нравится притча

Слайд 18 про маленькую девочку с зонтом. Помните, когда священник пригласил всех жителей деревни прийти в церковь и соборно помолиться о долгожданном дожде, только одна девочка пришла с зонтом. Вот это пример искренней веры, которую каждый должен иметь.

А ведь вопросы веры и неверия, духовности также идут из семьи. И если вместо духовности вакуум, пустота,  то этот вакуум и пустота  будет обязательно заполнены, вопрос только  - чем?

Слайд 19 И здесь, на мой взгляд, возникает вопрос смысла жизни. Часто подростки задают такой вопрос: а в чем смысл жизни, что бы мы не делали, конец все равно один.  Согласно логотерапии, движущей силой человеческого поведения является стремление найти и реализовать существующий во внешнем мире смысл жизни. А вот молодежь этот смысл часто не видит, вернее не находит. Когда же стремление  к смыслу фрустрировано, возникает апатия и скука. Очень часто можно слышать от подростков: мне скучно, не нечего делать, Вот вам и вакуум, вот вам и пустота.Следствием этого вакуума является массовая невротическая триада: депрессия, наркомания, агрессия.  Главное, что помогает жить, - это смысл жизни, который надо помочь найти подростку. И здесь опять на первое место выходит семья. Недавно в школе говорили с детьми о счастье. Дети пишут проект на тему: что такое счастье? Отвечая на вопрос: счастлив ли я, многие подростки отвечали: нет, не очень, не знаю. А что вам не хватает для счастья, что вам для этого нужно? Кому-то телефон последней модели, кому-то велосипед, ит.д. Мне не очень нравится говорить то, что я сейчас скажу, но я выскажу свою точку зрения о том, что сейчас по большей мере у нас сложилось общество потребителей, мы берем больше, чем отдаем, и слова: а что я с этого буду иметь - это уже наша обыденность к сожалению. Потребительское отношение к семейной жизни относится тоже. Как вы представляете свою семейную жизнь, какая семья будет у вас, ваша роль как будущих мам и пап в своей семье? На такие темы говорим со старшеклассниками и получается, что девочки в большинстве своем должны быть красивыми, при этом умной быть не обязательно, надо просто удачно выйти замуж.  Муж купит шубу, машину, золотые украшения и т.д. Я, конечно утрирую, но смысл остается тот же – общество потребителей. Что должен мальчик? А все – посадить дерево, построить дом, родить сына, обеспечить семью, жену, детей. А дальше как в песне: потому что на 10 девчонок, по статистике 9 ребят. Ну не выдерживают наши мужчины.  Было бы несправедливо сказать, что вся молодежь такая, нет конечно, но в большинстве своем к сожаленью, такая. А ведь эти видения на свою будущую семью идут из семьи,  где растут дети.

В начале своего выступления я говорила о кризисе современной российской семьи. «В чем на ваш взгляд причина кризиса семьи? Можно ли его преодолеть и как?», -

Слайд 20 с такими вопросами обратился корреспондент к священнослужителям. «Теоретически, конечно можно, но практически – вряд ли. Но все равно надо трудиться» - сказал протоиерей Дмитрий Смирнов. «Люди хотят жить комфортно и не хотят жертвовать».

Помните Лермонтовского Печорина «Герой нашего времени»? Он говорит: «Моя любовь никому не принесла счастья, потому что я ничем не жертвовал ради тех, кого любил» - это так актуально и в наши дни.

Слайд 21«Любой кризис имеет в первую очередь духовную причину. Это кризис веры», - сказал протоиерей Александр Макаров. Лучше не скажешь. Я полностью с этим согласна. «Причина кризиса семьи в том, что из жизни уходит любовь в понимании Христианства. Любовь не берущая, а любовь дающая, жертвенная. Сейчас, когда люди создают семью, у них цель прежде всего что-то взять, но не отдать. Отсутствует вообще понимание брака, семьи как служения друг другу. Вот когда такое понимание вернется в нашу жизнь, в сознание людей, тогда, по-видимому, и кризис будет преодолен. Все прочие попытки типа материнского капитала проблему не решают. Они тоже исходят из того, что люди хотят брать, и брать как можно больше.»

Слайд 22 Психология – это наука о душе. И вера наша Христианская учит тому, чтобы мы в первую очередь заботились о чистоте души нашей. И вопросы сегодня подняты острые, наболевшие, актуальные на сегодняшний день. Поэтому и работать в направлении укрепления роли семьи и семейного воспитания, мы должны вместе, я думаю. И очень отрадно, что у себя в школах мы говорим

Слайд 23 о святых Петре и Февронии Муромских, празднуя день семьи, любви и верности.  И многие наши ребята, вместе с родителями, в этот день посещают храм. Задан правильный вектор направления, и я очень надеюсь, что с Божьей помощью, каждый из нас на своем месте будет способствовать поднятию важной роли семейного воспитания, в формировании личности наших детей, и традиций семейного воспитания.

         Слайд 24 Благодарю всех Вас за внимание!

• 1 слайд

  Роль семьи в профилактике детского и семейного неблагополучия
  Жерновая Галина Ивановна педагог-психолог МБОУ СОШ № 3 станица Староминская
  

• 2 слайд

• 3 слайд

• 4 слайд

  Три точки зрения на понятие семьи:
  1. Семья рассматривается как первичная ячейка общества, как институт социализации ( А. С. Макаренко, В. А. Сухомлинский)
  
  

• 5 слайд

  Три точки зрения на понятие семьи:
  2. Православная педагогика рассматривает семью как малую Церковь, в которой соблюдается иерархия, установленная законом Божьим (С. С. Куломзина, Л. И. Суворова, отец Алексий (Уминский)
  

• 6 слайд

  Три точки зрения на понятие семьи:
  3. Объединяет эти позиции на основе христианского понимания, согласуя достижения современной педагогики с учением и жизнью Православной Церкви (К. Д. Ушинский, Т. И. Власова, И.А. Панькова, В. И.Слободчиков, И. А. Соловцова)
  

• 7 слайд

  «Ребенок учится тому, что видит у себя в дому. Родители – пример ему!»
  

• 8 слайд

  Дети как взрослые
  

• 9 слайд

  Дети как взрослые
  

• 10 слайд

• 11 слайд

• 12 слайд

• 13 слайд

• 14 слайд

• 15 слайд

  
  ОБИДЕТЬ…. СЯ, т.е.обидеть себя
  

• 16 слайд

• 17 слайд

• 18 слайд

• 19 слайд

  В чем смысл жизни???
  

• 20 слайд

  
  Протоиерей Димитрий Смирнов
  Настоятель храма святителя Митрофания Воронежского
  Теоретически, конечно, этот кризис можно преодолеть, но практически – вряд ли. Но все равно надо трудиться.
  А люди хотят жить комфортно, подвиг им как бы не очень импонирует. Потому что подвиг требует высоких духовных качеств, требует жертвенной любви. А человек не хочет жертвовать, он хочет обладать, что прямо противоположно жертвенной любви. Поэтому и происходит этот кризис.
  
  

• 21 слайд

  Протоиерей Александр Макаров
  сотрудник ОВЦС
  Любой кризис имеет в первую очередь духовную причину. Это кризис веры.
  Причина кризиса семьи в том, что из жизни уходит любовь Христова - любовь в понимании христианства, Евангелия: любовь не берущая, а любовь жертвенная.
  Отсутствует вообще понимание брака, семьи как служения друг другу ради Господа. Вот когда такое понимание вернется в нашу жизнь, в сознание людей, тогда, по-видимому, и кризис будет преодолен. Все прочие попытки типа материнского капитала проблему не решают. Они тоже исходят из того, что люди хотят брать, и брать как можно больше.
  

• 22 слайд

  «Возлюби ближнего как самого себя…» - один из основополагающих принципов Христианства.
  

• 23 слайд

  День семьи, любви и верности.
  

• 24 слайд

Краткое описание документа:

Мной предоставлено выступление перед родительской общественностью с темой: "Роль семьи в профилактике детского и семейного неблагополучия. Взаимодействие духовенства и светских институтов в вопросах помощи семье и детям." Выступление сопровождается презентацией и текстом по слайдам. Это выступление мною было представлено на III Межъеперхиальной конференции, в которой принимали участие родители, уполномоченный по правам ребенка в Краснодарском крае Т. Ковалева, священнослужители, специалисты отделов администрации и социальной защиты, казачество. Это выступление с презентацией можно адаптировать и при общении с родителями в школах на родительских собраниях.