Занятие по родному
русскому языку и родной литературе в рамках образовательного часа «Ума палата».
Учитель
русского языка и литературы МОБУ СОШ с.Красный Яр МР Уфимский район Павлова
Людмила Владимировна.
«Сперва «аз» да «буки», а там и науки»
(Устное народное творчество в русской литературе)
Цель: осознание
учащимися практической значимости материала по теме «Устное народное
творчество в литературе» и ценности совместной
деятельности (личностная цель); обеспечение развития
умений планировать свою деятельность, искать и использовать
необходимые средства и способы их достижения; содействие развитию умения
самостоятельно и аргументировано оценивать свои действия и действия
других участников занятия, строить логическое рассуждение, включая
установление причинно-следственных связей; обеспечить развитие умений
адекватного использования речевых средств для решения различных
коммуникативных задачи и для отображения своих чувств, мыслей, мотивов и
потребностей
По ходу мероприятия участники
заполняют схему (Приложение 1)
- «Сперва
«аз» да «буки», а там и науки», - говорили русские люди в старину, наставляя
детей своих познать «азбуку - к мудрости ступеньку».
- Ребята, что такое устное
народное творчество?
·
«Устное» - передавалось «из уст
в уста», так как раньше не записывалось.
·
«Народное» - создано каким-то
народом: русским, татарским
·
«Творчество» - это когдас
что-то придумывают, творят.
Это - различные
виды непрофессионального словесного творчества, создаваемые коллективным
автором (народом) и бытующие в устной форме.
Сегодня на занятии
мы рассмотрим какие виды и формы УНТ существует, и узнаем, присутствуют ли они
в художественной литературе.
- Послушайте
внимательно и подумайте, о чем я говорю:
·
краткое образное выражение с назидательным смыслом
·
часто имеет одновременно и буквальный и переносный
(образный) план
·
может выполнять самые разные функции: подтверждать какой-либо жизненный
факт (именно так бывает), давать оценку (это хорошо, а то плохо),
рекомендовать, как поступать в том или ином случае (действуй так, а не иначе) и
т. д
·
их возникновение часто связано с реальными историческими
событиями
·
образность часто связана с реалиями быта, повседневной жизни (Лестницу
надо мести сверху, а не снизу; Клин клином вышибают)
·
имеет характер совета, рекомендации, выступает в форме
побудительного предложения (Любишь кататься — люби и саночки возить; На
Бога надейся, а сам не плошай)
·
со временем, утратив часть своего словесного выражения, может
стать фразеологизмом.
+ Пословицы.
Пословицы и поговорки живут в речи народа уже много веков.
Родились они в глубокой древности и отражают все стороны жизни людей. Собирать
и записывать пословицы и поговорки стали очень давно. Самым знаменитым
собирателем пословиц стал Владимир Иванович Даль (1801-1872). Свою жизнь он
посвятил собиранию пословиц по всей России. Он записывал пословицы и поговорки
от крестьян, ремесленников и солдат и систематизировал их по различным
тематикам. Владимир Иванович Даль создал капитальный труд – четыре тома «Толкового
словаря живого великорусского языка», где привел множество пословиц и
поговорок. Пословица играла и продолжает играть важную роль в жизни людей.
Пословица и поговорка – это отражение народного сознания. Через
использование пословицы люди осваивают окружающий мир. .
ПОСЛОВИЦА - Народное
изречение ,в котором выражается народная оценка,народный ум. Живет в
речи,только в ней она приобретает свой конкретный смысл.
- Ребята, а вы встречали пословицы в художественых, авторских
произведениях?
ИГРА:
«Откуда пословица?»
Из
какого источника появилась пословица?
1.
Битый не битого везет. (Из сказки «Лиса и волк»);
2.
Кому вершки, а кому корешки. (Из сказки «Мужик и медведь»);
3.
А Васька слушает да ест. (Из басни И. Крылова «Кот и повар»);
4.
А воз и ныне там. (Из басни И. Крылова «Лебедь, Щука и Рак»);
5.
А ларчик просто открывался. (Из басни И. Крылова «Ларчик»).
6.
А вы, друзья, как ни садитесь, все в музыканты не годитесь («Квартет»)
7.
Ай, Моська! Знать, она сильна, что лает на слона. Без драки
попасть в большие забияки. (И.А.Крылов «Слон и Моська») .
8.
Береги платье снову, а честь смолоду*
9.
Конь и о четырех ногах, да спотыкается*
10.
Вот тебе и государев кум*
11.
Из огня да в полымя*
12.
Долг платежом красен*
*
Пословицы из произведения А.С.Пушкина «Капитанская дочка».
В романе «Арап
Петра Великого» встречаем 5 поговорок, в «Повестях Белкина» - 14, в
«Дубровском» - 5, в «Капитанской дочке» - около 40.
-
Ребята, скажите, а вы в своей повседневной жизни слышите пословицы, может быть
вы их сами употребляете в речи?
«Перевертыши». Узнайте пословицы в искаженном виде.
1.
Враги не знают друг друга в счастье (Друзья познаются в беде);
2.
Глупые ноги ругают к старости. (Умную голову почитают смолоду);
3.
На своей Родине и зима прекрасна. (На чужой стороне и
весна не красна);
4.
Великое безделье хуже крошечного бизнеса. (Маленькое дело
лучше большого безделья);
5.
Чужие штаны подальше от себя (Своя рубашка ближе к телу);
6.
Безделье неумеху не страшится. (Дело мастера боится);
7.
Чижа романами угощают. (Соловья баснями не кормят);
8.
Умный умного не слышит близко. (Дурак дурака боится);
9.
Черт всем скажет, боров слопает. (Бог не выдаст, свинья не
съест).
- Пословицы, являясь частью культуры народа, всегда оставались и
останутся актуальными, несмотря на развитие экономики и техники, на прогресс .
В любое время пословицы будут характерной чертой народа, объектом внимания и
исследования.
Проанализировав пословицы, мы пришли к следующим выводам:
1) пословицы многозначны и ярки. Они находятся вне времени и вне
классового деления, их произносят как богатые люди, так и люди низших слоев
общества;
2) в речи они выполняют различные функции (дают характеристику
людям, явлениям, раскрывают отношения, помогают советом).
3) служат выразительным средством в литературе, обогащают наш
язык.
Восстановите слова великого русского
поэта…
…
- ложь, да в ней намёк!
Добрым
молодцам урок.
А.С. Пушкин
- Поговорим еще об одном жанре устного
народного творчества – это сказки.
- Кто даст понятие, что такое сказка?
Ска́зка — один из
жанров фольклора, либо литературы. Эпическое, преимущественно прозаическое
произведение волшебного, героического или бытового характера.
- Кто назовёт приметы сказки?
-
вымысел;
-
занимательность;
-
фантастичность;
-
поучительность.
Иллюстрации
к сказкам фольклорным и литературным.
-
А теперь послушайте загадки. Ваша задача – вспомнить героя и название сказки:
1.
Летела стрела и попала в болото,
А в этом болоте поймал её кто-то.
Кто распростился с зелёною кожей?
Сделался мигом красивой, пригожей?
«Царевна-лягушка»
2.
Уплетая калачи,
Едет парень на печи,
Едет прямо во дворец.
Кто же этот молодец?
Емеля «По щучьему веленью»
3.
Хоть он стоек был и смел,
Но в огне не уцелел.
Младший сын столовой
ложки,
Он стоял на крепкой
ножке.
Не железный, не стеклянный,
Был солдатик... оловянный
«Стойкий оловянный солдатик» датский писатель Ганс Христиан Андерсен
4.
Человек немолодой,
С очень длинной бородой,
Обижает Буратино,
Артемона и Мальвину,
И вообще, для всех людей
Он отъявленный злодей.
Знает кто-нибудь из вас,
Кто же это?
Карабас из сказки Алексея Толстого «Золотой ключик, или приключения Буратино»
- Как вы думаете, что
общего у этих сказок и чем они отличаются?
(Первые две сказки фольклорные, а две другие – литературные).
Сказки
ü
Фольклорные (много вариантов, автор –
народ)
ü
Литературные (не имеют вариантов, есть
конкретный автор)
- А вы знаете имя
выдающегося русского собирателя фольклора, исследователя духовной культуры
славянских народов, историка и литературоведа? (Александр Николаевич
Афанасьев в 1855—1863 гг, издал самый известный и полный сборник русских
народных сказок). Афанасьев – собиратель русских народных сказок.
А
какие виды сказок вы знаете?
1.
Сказки о животных - самый древний вид
сказки. В них свой круг героев. Животные разговаривают и ведут себя как люди.
Лиса всегда хитрая, волк глуп и жаден, заяц труслив.
-
Приводите примеры («Кот, петух и лиса», «Звери в яме», «Лисичка-сестричка и
волк»)
2.
Бытовые сказки - герои этих сказок -
крестьянин, солдат, сапожник - живут в реальном мире и борются обычно с
барином, попом, генералом. Они побеждают благодаря находчивости, уму и
смелости.
-
Ваши примеры? («Барин и мужик», «Солдатская шинель»,
«Как поп работницу нанимал»)
3.
Волшебные сказки - герои волшебных сказок
борются не на жизнь, а на смерть, побеждают врагов, спасают друзей, сталкиваясь
с нечистой силой. Большинство этих сказок связано с поиском невесты или
похищенной жены. У главных героев есть помощники.
-
Примеры? («Сивка-Бурка», «Волшебное кольцо»,
«Кощей Бессмертный»)
-
дополните свои схемы.
Сказки
с детства нам в жизни нужны,
С
интересом мы сказки читаем.
Сказки
чудом и знаньем полны,
Их
волшебной страной называем.
-
И следующий жанр УНТ о котором я хочу вспомнить вместе с вами, вы узнаете
послушав следующее произведение.
Воспроизведение
русской народной песни «Ивушки»
(https://vk.com/video-186676808_456239032)
+
Русские народные песни.
В
песнях нашли отражения реальные события прошлого, уклад народной жизни, обычаи
народа, его традиции.
-
Знает ли кто-то из ас, какие различают песни?
+
Различают исторические, обрядовые, лирические народные песни.
1.
Что вы можете сказать об исторических песнях?
Исторической
песней называются
эпические и некоторые лиро-эпические произведения, в которых рассказывается об
исторических событиях и эпизодах из жизни исторических лиц.
Исторические песни
– это продолжение и развитие былинного народного эпоса. В них упоминаются
вполне определённые исторические события, называются конкретные исторические
лица. Народной памяти удостаиваются только выдающиеся события и выдающиеся
исторические деятели: это цари Петр I, Иван IV (Грозный), это и
народные заступники – вожди крестьянских восстаний Степан Разин, Емельян
Пугачёв, это и вольный казак, смелый покоритель Сибири Ермак Тимофеевич.
Исторические песни
выражали чувства безымянных авторов в связи с войнами, походами, народными
восстаниями. Это народная оценка истории, её творцов, выражение души народа.
2.Обрядовые
песни
Скажите, что такое
обряд?
Обряды – это
установленные обычаем действа и песнопения, отражающие верования народов.
Прославляли
Коляду – молодое солнце, дающее всем блага, требовали подарка.
– Пришла коляда
Накануне Рождества!
Дайте коровку –
Масляну головку!
А дай бог тому,
Кто в этом дому:
Ему рожь густа,
Рожь ужиниста!
Последним зимним и
первым весенним праздником была Масленица. На Масленицу исполняли обряд
проводов зимы, которая представлялась живым существом. Недаром пели: «Как
на масленой недели из печи блины летели...»
|
А мы
Масленицу повстречали,
Повстречали, душа, повстречали.
На горушке побывали,
Побывали, душа, побывали.
Блином гору выстилали,
Выстилали, душа, выстилали.
Сыром гору набивали,
Набивали, душа, набивали.
Маслом гору поливали.
|
На Троицу (50-й
день после Пасхи) девушки брали угощения и шли в лес, собирали травы, цветы и
плели венки, которые потом бросали в воду, загадывая по тому, как они поплывут
о своей будущей жизни и женихе. Там же выбирали молодую березку и «завивали»
ее, то есть украшали, вешали на нее ленты, венки, платки и загадывали желание.
Если через три дня венки не вяли на березе, то значит, желание должно было
исполниться. В песне «Во поле березка стояла» поётся:
Я пойду, пойду погуляти
Белую берёзу заломати…
3.Лирические песни
Все оттенки
духовной жизни народа нашли в них воплощение.
В любовных песнях
говорилось о первых встречах влюбленных, их любовной радости и тоске, верности
и измене. Семейные песни рассказывали о несчастной жене и строгом или
старом муже; о муже, который женился не по любви и теперь несчастлив, лишь и
остается ему вспоминать прежнюю любовь. Молодые пели о суровых родителях,
невестка – о неласковой свекрови.
Были песни разбойничьи,
солдатские, ямщицкие, бурлацкие, песни о крепостной неволе – они помогали
переносить тяготы жизни, облегчить душевные муки. Такие песни врачевали душу
человека.
Вот, например,
разбойничья песня «Не шуми, мати зеленая дубровушка, Не мешай мне думу
думати…». Её поют в разбойничьем отряде Владимира Дубровского, её поёт Пугачёв
в повести А. С. Пушкина «Капитанская дочка».
Поэма
Н.А. Некрасова «Кому на Руси жить хорошо» - энциклопедия русской народной
жизни. Песни и легенды раскрывают народное мировосприятие, помогают автору
показать типичность судеб русских крестьян.
Неотъемлемой
частью поэмы является песня, которая сопровождает крестьянина всю жизнь. С
самого рождения младенца мать поет ему колыбельные песни. Во взрослой жизни
песня помогает в труде, утешает в несчастье, сопровождает все праздники и
гулянья, провожает в последний путь. В ней выражает человек свои мысли,
чувства. В одной из глав поэмы упоминается песня бурлаков.
Есть в этой
части и отдельная глава «Песни», которая отведена автором под рассказ о жизни
героини после замужества. Исполняемая Матреной Тимофеевной песни подхватываются
странниками, и это говорит о том, что везде поются одни и те же песни, везде
жизнь народа одинакова.
В «Пире на
весь мир» мужики справляют «поминки» по «крепям». Здесь звучат народные
песни освобождения.
Если в
начале поэмы песни поясняют рассказы, которые слушают странники, то к концу
поэмы их роль изменяется , они начинают нести основную смысловую нагрузку в
тексте произведения.
А.Н.
Островский, пьеса «Гроза» - В пьесе звучат народные песни,
создающие эмоциональный фон разворачивающихся событий, подчёркивающие
внутреннее состояние героев. Кулигин поет песню «Среди долины ровныя, на
гладкой высоте...» (мотив свободы и простора).
Итог занятия. Выводы.
1.
Народная
поэзия воодушевляла писателей на создание произведений, народных по
духу.
2.
Использование
фольклорных элементов в авторском произведении свидетельствовало о наследовании
русскими писателями определённых традиций ( литература тесно связана с народным
творчеством).
Приложение
1.
Оставьте свой комментарий
Авторизуйтесь, чтобы задавать вопросы.