Жукова И.В. учитель истории
МБОУ СОШ №39 г.Ставрополя
Значение русско-туркменских связей для
развития кочевников Ставрополья в конце XIX – в начале ХХ веков.
В результате освоения целинных земель Ставрополя
коренным образом изменился традиционный уклад жизни туркменского народа,
перекочевавшего сюда в середине ХV века русские и украинские переселенцы начали
активно применять новые способы и методы ведения сельского хозяйства, приспосабливаясь
к неблагоприятным климатическим условиям здешних мест и перенимая у туркмен
опыт ведения скотоводства.
В условиях развития в стране товарно-денежных
отношений ставропольские крестьянские хозяйства ориентировались уже не только
на внутренний, но и на мировой рынок, специализируясь на производстве зерновых
культур. В связи с ростом населения в начале ХХ века размеры крестьянских
наделов постепенно уменьшились, в некоторых селах они сократились до 7 десятин
на душу мужского пола. Естественно, что в связи с нехваткой земельного
пространства русские и украинские крестьяне обратили свой взор на соседние
территории кочевых народов.
Несколько ранее, в 60-х годах ХIХ века
стали отходить от западной половины туркменской степи, по окраинам ее незначительные
участки земель в надел селениям государственных крестьян.
Преследуя колонизационные цели, русское правительство
стремилось прикрепить туркмен-номадов к земле и тем самым перевести их с
кочевого на оседлый образ жизни. Чтобы у кочевников возник интерес к этому
новому делу, правительство стало наделять кочевых туркмен земельными наделами в
размере 30 десятин на душу, а также выделяло им денежное пособие на постройку
жилых и хозяйственных помещений, на обустройство поселенных улов /1/. Так в 1854
году было образовано с. Летняя Ставка. Оно являлось административным центром
Туркменского приставства, здесь проживал пристав туркменского народа,
находились его канцелярия, инородческая школа, больница и т.п. Позднее, в 1863
году был образован аул Большой Барханчак, в 1864 г. – Малый Барханчак, в 1865
г. – аулы Чур, Маштак-Кулак и другие /2/. По указанию правительства в эти и
другие аулы поселяли по пять-шесть русских семей, чтобы они помогли бывшим
кочевникам закрепиться на земле, освоить методы ведения земледельческого
хозяйства, приблизить уровень культурного развития этого народа к уже
существовавшим в России стандартам.
Однако ставропольские туркмены не спешили расставаться
с прежней кочевой жизнью. Они нашли наилучший, с их точки зрения, способ эксплуатации
своих земельных наделов – сдача земли в аренду славянским народам. С этих пор к
основному источнику существования туркмен, скотоводству, добавился еще один,
который явился некоторым подспорьем в их хозяйстве. С аренды земли туркмены
получали 1/3 или 1/4 часть урожая. Арендованные у туркмен земли крестьяне
распахивали и засевали зерновыми культурами или же выпасали там скот. В новых
поселенных аулах селились, прежде всего, самые бедные туркмены, которые не
имели возможности скопить денег на покупку кибитки, стоившей очень дорого. Но
проживавших в аулах в конце ХIХ – начале ХХ в.в. туркмен нельзя назвать
оседлыми, точнее будет сказать, что они вели полукочевой образ жизни.
Многие туркмены – поселенцы пробовали заниматься
земледелием. Перенимая опыт ведения полеводческого хозяйства у русских
крестьян, они засевали свои наделы хлебными растениями: масличных культур – те
же лен, горчицу, рапс и прочие. При этом среди указанной категории туркменского
населения преобладающим видом деятельности по-прежнему оставалось скотоводство.
И зачастую оказывалось так, что при проверке местной администрацией наличия
числа жителей в каком-либо туркменском поселке, количество их по спискам не
соответствовало действительности. Примером этого могут служить архивные данные
о создании а. Эдильбай в 1891 году. Спустя три года после его образования,
пристав туркменского народа в рапорте к главному приставу кочующих народов
Ставропольской губернии писал следующее: «Принявшие землю для поселения, ныне
не имеют ни одного плуга, ни одной жилой постройки, лично не обработали ни
одной десятины земли и продолжают свою жизнь в кибитках и не в форме оседлой
жизни – в одном месте, а в форме той же разбросанной кочевой жизни» /3/. Таким
образом, полуоседлые туркмены очень скоро вновь становились кочевниками.
Некоторые из них в летний период времени жили в постоянных аулах, где имели
жилые строения, а на зиму перекочевывали со стадами скота в долину реки Кумы,
где находилась Зимняя Ставка.
Необходимо отметить, что в отказе туркмен-номадов
переходить к оседлому быту кроется ряд природных и социально-экономических
причин. Во-первых, знакомое им много лет скотоводческое хозяйство менее, чем
земледельческое зависело от тяжелых природных условий, таких как частые засухи,
сильные суховей и др. Далее, недостаток у них опыта обработки земли,
агрономической культуры и как следствие этого – низкие урожаи, отсутствие в
туркменских хозяйствах усовершенствованных сельскохозяйственных машин явно не
способствовало привитию земледелия среди туркменского народа. Прошло много лет,
прежде чем кочевники окончательно осели на закрепленной за ними земле. В связи
с потерей прежних хороших пастбищ и водопоев большинство кочевников теряло свой
скот во время жестких метелей и жары. Очевидно, именно потеря скота туркменами
привела их к поиску нового источника существования.
В 1912 году последняя часть туркмен Ставропольской
губернии, находившихся на положении кочевников, изъявила желание «обоседлиться»
(перейти к оседлости). Эти туркмены проживали на территории Астраханской
губернии. По решению особой комиссии, занимавшейся поземельным устройством
туркмен кочевников, за последними было оставлено право поселения в
Ставропольской губернии «при условии прочного и окончательного водворения в
пределах земельных отводов в течении трехлетнего срока» /4/.
Таким образом, совместное проживание туркменского и
славянских народов наложило свой отпечаток на развитие хозяйства и образ жизни.
Русское и украинское население заимствовало у туркмен местные породы скота и
методы ведения скотоводческого хозяйства. А туркменское население приучалось к
земледелию, постепенно осваивало новые земледельческие культуры, медленнее
внедрялись в Туркменском приставе огородничеством и садоводством. В с. Летней
Ставке при местной школе были созданы опытный огород и сад, существовала
метеостанция. Тем самым обогащалась хозяйственная жизнь туркменского и
славянского народов.
Список источников и литературы.
1.
ГАСК, ф.249, оп.1, д.57,
л.145.
2.
И.Л. Щеглов. Туркмены и
ногайцы Ставропольской губернии. Ставрополь, Т.1.1910, с.193-194.
3.
Г.Н. Прозрителев. Гибнущий
народ. Ставрополь, 1914. (Рукопись хранится в Ставропольском краеведческом
музее).
4.
ГАСК, ф. 249, оп.2,д.1177,
л.347.
Оставьте свой комментарий
Авторизуйтесь, чтобы задавать вопросы.