Дипломная работа "Инструментальное искусство как средство духовно-нравственного воспитания молодёжи"

Министерство культуры Российской Федерации

Федеральное государственное бюджетное образовательное учреждение

высшего профессионального образования

«Кемеровский государственный университет культуры и искусств»

Институт музыки

Кафедра народного хорового пения

«Инструментальное искусство как средство

духовно-нравственного воспитания молодёжи » Бакалаврская работа по направлению подготовки Исполнитель: Головинов Н. Н., студент гр. НИНР 111

Научный руководитель: Бородина Е. М., канд. культурологии, доцент_______________

Зав. кафедрой: Котлярова Т. А., канд.культурологии, профессор

Кемерово 2015

1

Plan

Introduction............................................

8-14 S.

Chapter I. Theoretical foundations of spiritual and moral education by means

of instrumental art.

1.1. Spiritually-moral education in theoretical understanding..........................................

15-28 S.

1.2. The organization of spiritual and moral education

youth........................................................

29-40 S.

Conclusion on Chapter

I................................................................

41-42 S.

Chapter II. Instrumental art in the spiritual and moral youth education in

the field of special education Governor's agencies.

2.1. Instrumental art and its place in the system of modern

education.................................................

43-48 S.

2.2. Spiritually-moral education means instrumental art (for example vocal -

instrumental ensemble GB NOU,

GCSE MES") .................................. 49-61 S.

2.3. The value of the repertoire in the spiritual and moral

education.................................................

62-67 S.

Conclusion on Chapter

II..............................................................

68-69 S.

Conclusion...............................................

70-72 S.

The list of

references...............................................

73-77 S.

The app

The app №1

……………………………………………

…..... 78 S.

The app №2 ……………………………………………

… 79-83 S.

2

"Instrumental art as a means spiritually-moral education of youth."

Introduction

The relevance of the research activities from the standpoint pedagogical

approach is determined by numerous problems in the spiritual and moral education

of young people, caused by the rapid process of socio-economic stratification of

the Russian society, as well as the reduced role of traditional cultural values. This has led to the devaluation in the minds of youth, deintellectualization new

generations, replacing the true values of the imaginary. Today, a whole generation

of young people, partially or completely devoid of socio-cultural roots torn from

the living, nourishing environment of

national culture, a place which is filled and

continues to fill foreign samples mass ersatz culture.

Only in recent years has been the return of attention to the cultural activities of young people. This is caused by insufficient recognition of the effectiveness of

cultural and educational activities implemented by NGOs, religious organizations

and foreign institutions, etc., and also

insufficiency of public and state control over

the activities of these new entities.

In the last decade, the country has adopted a number of important documents

in the field of culture, education, social and youth policy, which to some extent addresses issues of socio-cultural activities of young people ("national doctrine of

education in Russian Federation" (2002), "the Concept of modernization of

Russian education for the period till

2010", the Federal target program "Youth of

Russia (2001-2005), "Children of

Russia" (2003-2006), The state program

"Patriotic education of citizens of the Russian Federation for 2001-2005",

"Program of development of education in the education system of Russia in 2002-

2004", etc.).

In order to implement the provisions of the Concept long-term socially-

economic development of the Russian Federation for the period up to 2020,

approved by the Government of the

Russian Federation from November 17,

2008

3

№ 1662-R, Committee on youth Affairs of the State Duma of the Federal Assembly of the Russian Federation developed a Draft Federal law "On support of

youth and children's public associations" (2011). One of the main directions of

state youth policy is to create conditions for positive socialization, selfexpression, and social development of young people.

However, the adopted documents,

revealing the importance of leisure and its

pedagogical organization, do not reveal the pedagogical features of spirituallymoral education of young people in cultural institutions. In the situation of

particular importance is the study of the role of not only cultural institutions in the

spiritual and moral education of youth, but also the educational institutions of

different directions, where the main task was to identify educational potential

integration of semantic and emotional effects on the person.

The set of us regulations allows us to formulate the research problem: what are the possibilities of an educational approach to improve the activities in the

sphere of the Governor's special educational institutions aimed at spiritual and moral education of youth.

The hypothesis of the study is that the educational approach increases the

efficiency of the process of spirituallymoral education of youth in special

education Governor's institution, if all components are internally determined by the

overall objectives of spiritually-moral education of youth.

The extent of the problem. The essence and nature of socialization of youth

and the role of education in this process was analyzed domestic and foreign

philosophers, sociologists, psychologists (V. P. Isaenko, I. S. Kon, V.

M.

Polonsky, Y. A. Tolmachev, etc.). Most clearly these categories are disclosed in

the works of Boris Danilenko, V. V. Krajewski, I. P. Podlasie, A. Gottlieb, M. I.

Khaniki, etc.

A significant contribution to the development of training methodology as a

social phenomenon has made research S.

I. Ozhegova, V. Osipov, V. V. Andreeva,

S., Kulnevich, S. V. Bezrukova, V. I. Melik and others In their analysis

underscores the growing importance of the subjective factor in the process of youth 4

education. Researchers also noted the need for expanding the range of pedagogical

tools that ensure this process, the application of innovative technologies, including

on the basis of the integrative teaching approach.

A significant contribution to the study of pedagogy was made C. B.

Bezrukov, A. A. Chigir, A. N., Hodusov, V. A. Krutetskiy, etc., that allow to

recognize the pedagogical approach is one of the rapidly developing areas of the

theory and practice of education.

General patterns of cultural upbringing is reflected in the works of V. A.

Krutetskiy, A. Ismailova, M. A.

Erofeeva, V., Petrova, etc. Interest in the problems

of youth is permanent and sustainable in domestic cultural activities. Sociocultural

problems of young people represented in the studies O. Pinacoline, A. A.

Modalisboa, I. A. Gerasimova, M. S. and Liberomail, E. K. Budginas, etc.

The object of study

—

spiritual

and moral education

Subject of study – instrumental art as a means of spiritually-moral education of youth.

The aim of the bachelor's thesis is to identify the role of instrumental art in

the process of spiritually-moral

education of youth instrumental ensemble GB

NOU, GCSE MOE".

Realization of this goal requires solving the following tasks.

1. to characterize the importance of spiritual and moral education from the point of

view of the theory;

1.

uncover the question of the organization of spiritual and moral upbringing of

youth in a specialized training institution;

3.   to consider instrumental art and

determine its place in the system of modern

education;

4.   experimentally test a program of spiritual and moral education of youth instrumental ensemble GB NOU, GCSE MOE";

5.   discover the meaning of hisrelationship to the spiritual and moral education of youth.

5

Methodological basis of the concept of the educational approach of

spiritually-moral education of youth training in a specialized institution are the fundamental ideas of modern processes of harmonious development of personality and its cultural activities.

The theoretical basis of the study was: activity theory (A. D. Alexandrov, V.

S. Bezrukov , I. A. Gerasimov), a psychological theory of personality (A.

V. Libin,

K. A. Abulkhanova-Slavske, A.V. Brushlinsky, E. Erikson), the theory of the

pedagogical process as creativity (A. D.

Alexandrov, V. I. Zagvyazinsky, I. M. gritsevskogo), the theory of educational influence (M. S. Kokorin, G. I. Reprintsev,

L., Efremova), a theory of cultural activity (I. U. Aleksashina, A. V. Sasuhou, E.

V. Sokolov, F. A. Solomonik, V. A. Sukhomlinsky, etc.).

Research methods. In the thesis work used General scientific methods of

cognition (analysis, classification, comparative analysis and synthesis of the data obtained, the method of observation.

Thus was carried out the experimental work, constructed in accordance with

the concept of educational activities in a specialized educational institution.

The research base: "Atypical State Budget Educational Institution "the

Governor's cadet boarding school

MOE".

Approbation of the main results of the research realized in the following

forms: participation in the IV stage of all-Russian scientific-practical student conference "Culture and art: the quest for discovery. Was dubbed research and

practice article "the Value of the repertoire in the spiritual and moral education".

Bachelor thesis consists of introduction, two chapters, five paragraphs, conclusion, list of references and appendices.

6

План

Введение

……………………………………………

8-14 с.

Глава I. Теоретические основы духовно-нравственного воспитания

посредством инструментального искусства.

1.1. Духовно-нравственное воспитание в теоретическом

осмыслении

……………………………………………

15-28 с.

1.2. Организация духовнонравственного воспитания

молодежи……………………………… 29-40 с.

Вывод по I главе

……………………………………………

41-42 с.

Глава II. Инструментальное искусство в духовно-нравственном

воспитании молодёжи в сфере специального образования губернаторского учреждения.

2.1. Инструментальное искусство и его место в системе современного

воспитания

…………………………………………… 43-48 с.

2.2. Духовно-нравственное воспитание средствами

инструментального искусства (на примере

вокально-инструментального ансамбля

ГБ НОУ «ГКШИ МЧС») ……………………………..……… 49-

61 с.

2.3. Значение репертуара в духовно-нравственном воспитании

……………………………………………

62-67 с.

Вывод по II главе

…………………………………….

…………….. 68-69 с.

Заключение

……………………………………………

70-72 с.

Список литературы

……………………………………………

73-77 с.

Приложение

Приложение №1

……………………………………………

78 с.

Приложение №2

……………………………………………

79-83 с.

7

Введение

Актуальность исследования деятельности с позиций воспитательно-

педагогического подхода определяется многочисленными проблемами в духовно-нравственном воспитании молодежи, вызванными стремительным

процессом социальноэкономического расслоения российского общества, а

также снижением роли традиционных культурных ценностей. Это привело к

девальвации их в сознании молодежи, деинтеллектуализации новых

поколений, замене подлинных ценностей мнимыми. Сегодня, выросло целое

поколение молодых людей, частично или полностью лишенное социально-

культурных корней, оторванное от живой, питательной среды национальной

культуры, место которой заполнено и продолжает заполняться инородными образцами массовой эрзац-культуры.

Только в последние годы наметилось возвращение внимания

государства на сферу культурной деятельности молодежи. Это вызвано признанием недостаточной эффективности культурнопросветительной

работы, реализуемой общественными организациями, религиозными

организациями и зарубежными институтами т.п., а также недостаточностью

общественного и государственного контроля за деятельностью этих новых образований.

В последнее десятилетие в стране принят ряд важных документов в

области культуры, образования, социальной и молодежной политики, в

которых в той или иной мере затрагиваются проблемы социально-

культурной деятельности молодежи

(«Национальная доктрина образования в

Российской Федерации» (2002), «Концепция модернизации российского

образования на период до 2010 года», Федеральные целевые программы «Молодежь России» (2001-2005 гг.), «Дети России» (2003-2006 гг.), Государственная программа «Патриотическое воспитание граждан

Российской Федерации на 2001-2005

гг.», «Программа развития воспитания в

системе образования России на 20022004 гг.» и др.).

8

В целях реализации положений Концепции долгосрочного социально-

экономического развития

Российской Федерации на период до

2020 г.,

утвержденной распоряжением

Правительства Российской

Федерации от 17

ноября 2008 г. № 1662-р, Комитетом по делам молодежи Государственной

Думы Федерального собрания

Российской Федерации разработан Проект

Федерального закона «О поддержке молодежных и детских общественных

объединений» (2011). Одним из главных направлений государственной

молодежной политики является создание условий для позитивной

социализации, самореализации, социального развития молодежи.

Однако принятые документы, раскрывая важность досуга и его педагогической организации, не раскрывают педагогические особенности

духовно-нравственного воспитания молодежи в учреждениях культуры. В

сложившейся ситуации особое значение имеет изучение роли и места не

только учреждений культуры в духовно-нравственном воспитании

молодежи, но и учебные учреждения различного направления, где главной

задачей стало выявление воспитательного потенциала интеграции средств

смыслового и эмоционального воздействия на личность.

Совокупность указанных нами положений позволяет сформулировать

проблему исследования: каковы возможности воспитательного подхода в

совершенствовании деятельности в сфере специального губернаторского

образовательного учреждения направленного на духовнонравственное

воспитание молодежи.

Гипотеза исследования состоит в том, что воспитательный подход

повышает эффективность процесса духовно-нравственного воспитания

молодежи в сфере специального образования губернаторского учреждения,

если все компоненты внутренне детерминированы общими целями духовно-

нравственного воспитания молодежи.

Степень разработанности проблемы. Сущность и природа

социализации молодежи и роль воспитания в этом процессе анализировались

рядом отечественных и зарубежных философов, социологов, психологов

9

(В.П. Исаенко, И.С. Кон, В.М.

Полонский, Ю.А. Толмачёв и др.). Наиболее

ярко эти категории раскрыты в работах Б. Даниленко, В.В.

Краевский, И.П.

Подласый, А. Готлиб, М.И. Имханикий, и др.

Значительный вклад в разработку методологии воспитания как

общественного явления внесли исследования С.И. Ожигова, В. Осипова, В.В.

Андреева, С.В, Кульневич, С.В. Безруковой, И.В. Мелик и др. В

исследованиях этих авторов подчеркивается мысль о возрастающем значении

субъективного фактора в процессе воспитания молодежи.

Исследователями

также отмечается необходимость расширения арсенала педагогических

средств, обеспечивающих этот процесс, применения инновационных

технологий, в том числе на основе интегративно-педагогического подхода.

Значительный вклад в исследование педагогики внесли B.C. Безрукова,

А.А. Чигирь, А.Н, Ходусов, В.А. Крутецкий и др., что позволяет признать

педагогический подход одним из интенсивно развивающихся направлений теории и практики воспитания.

Общие закономерности культурного воспитания отражены в трудах В.А.

Крутецкого, А. Исмаиловой, М.А. Ерофеевой, В.И, Петровой и др.

Интерес к проблемам молодежи носит постоянный и устойчивый характер в

отечественной культурной деятельности. Социальнокультурные проблемы молодежи представлены в исследованиях О. Понакулиной, А.А.

Мударисовой, И.А. Герасимовой, М.С. Либеровой, Е.К. Будкиной и др.

Объект исследования — духовнонравственного воспитание

Предмет исследования – инструментальное искусство как средство

духовно-нравственного воспитания молодежи.

Цель бакалаврской работы – выявить роль инструментального искусства в процессе духовнонравственного воспитания молодежи в

инструментальном ансамбле ГБ НОУ «ГКШИ МЧС»

Реализация поставленной цели требует решения следующих задач.

1.                 охарактеризовать значениедуховно-нравственного воспитания с точки зрения теории;

10

2.                 раскрыть вопрос организацию духовно-нравственного воспитания

молодежи в специализированном учебном учреждении;

3.                 рассмотреть инструментальное искусство и определить его место в системе современного воспитания;

4.                 экспериментально апробировать программу духовно-нравственного

воспитания молодежи в инструментальном ансамбле ГБ НОУ

«ГКШИ

МЧС»;

5.                 раскрыть значение репертуара в духовно-нравственном воспитании молодежи.

Методологической основой создания концепции воспитательного

подхода духовно-нравственного воспитания молодежи в учебном

специализированном учреждении выступают фундаментальные идеи

современных процессов развития гармоничной личности и ее культурной

деятельности.

Теоретическую основу исследования составили: теория деятельности

(А.Д. Алесандров, В.С. Безрукова , И.А. Герасимова), психологическая

теория личности (А.В. Либин, К.А. Абульханова-Славская, А.В.

Брушлинский, Э. Эриксон), теория педагогического процесса как творчества

(А.Д. Алесандров, В.И.

Загвязинский, И.М. Грицевский), теория

воспитательного воздействия (М.С. Кокорина, Г.И. Репринцев, Л.В,

Ефремова), теория культурной деятельности (И.Ю. Алексашина, А.В.

Сасыхов, Э.В. Соколов, Ф.А. Соломоник, В.А. Сухомлинский и др.).

Методы исследования.

В

дипломной

работе использованы

общенаучные методы познания (анализ, систематизация, сравнительный

анализ и синтез полученных данных), метод наблюдения.

При этом была проведена опытноэкспериментальная работа,

построенная в соответствии с концепцией воспитательной деятельности в специализированном образовательном учреждении.

11 База исследования:

«Государственное

Бюджетное

Нетиповое

Общеобразовательное Учреждение «Губернаторская кадетская школаинтернат МЧС»

Апробация основных результатов исследования осуществилась в

следующих формах: участие в IV этапе Всероссийской научнопрактической

студенческой конференции «Культура и искусство: поиски и открытия».

Была озвучена научно-практическая статья «Значение репертуара в духовнонравственном воспитании».

Бакалаврская работа состоит из введения, двух глав, пяти параграфов, заключения, списка литературы и приложения.

Краткое содержание работы

Первая глава «Теоретические основы духовно-нравственного

воспитания молодёжи в учреждениях дополнительного образования, посредством инструментального искусства» рассматривает

инструментальное искусство, как средство духовно-нравственного

воспитания молодёжи. Развитие духовно-устойчивой личности, сохранение

традиций в новых условиях современного времени.

В первом параграфе первой главы

«Теоретическая база духовнонравственного воспитания» рассматриваются наиболее значительные

педагогические идеи духовнонравственного воспитания современной молодёжи, проанализированы современные концепции духовнонравственного воспитания, которые изучались в качестве общей теоретической базы духовно-нравственного воспитания молодёжи

средствами инструментального искусства.

Под духовно – нравственным воспитанием понимается процесс содействия духовно – нравственному становлению человека, формированию

у него:

-

нравственных чувств (совести, долга, веры, ответственности, гражданственности, патриотизма);

12

-   нравственного облика (терпения,милосердия, кротости);

-   нравственной позиции

(способности различению добра от зла, проявлению

самоотверженной любви, готовности к преодолению жизненных испытаний);

-   нравственного поведения (готовности служения людям и отечеству,

проявления духовной рассудительности, послушания, доброй воли.

Таким, образом, вся система образования, сегодня призвана

содействовать социализации личности, воздействует на духовный облик молодого человека.

Во втором параграфе первой главы

«Организация дух овно-

нравственного воспитания молодёжи»

Большую роль в решении данной проблемы играют образовательные

учреждения, в рамках которых может быть организован кружок или

творческий коллектив. В нашей стране духовно – нравственное воспитание

осуществляется как в урочной, так и внеурочной деятельности. В рамках

этих занятий особая роль отводится системе знаний, мировоззрению, нормам

поведения и приобретению тех знаний и умений, которые духовно обогащают человека.

В параграфе освещены некоторые концепции и методики для успешной

организации работы по духовнонравственному воспитанию. Сегодня духовно-нравственное воспитание должно базироваться на изучении

социокультурного опыта предшествующих поколений, представленного в культурно-исторической традиции. Вторая

глава

«Инструментальное искусство в духовнонравственном воспитании молодёжи в сфере специального образования

губернаторского учреждения раскрывает основы духовнонравственного

развития учащегося ГБ НОУ «ГКШИ МЧС» путём инструментального исполнительства.

В первом параграфе второй главы «Инструментальное искусство и

его место в системе современного воспитания раскрывается инструментальное искусство как вид деятельности досуга молодёжи. В

13 параграфе проясняется, как процесс совместной игры может совершенствовать эстетическое восприятие и эстетические чувства.

Рассматривается влияние на волевые качества и на психические процессы.

В

параграфе даны рекомендации для руководителей, которые должны

развиваться вместе с учащимися, и расти над собой. Ещё в параграфе

затронут вопрос высокой культуры и содержательности современной

музыки. Как отличить высокий эталон произведения от низкопробной попсы, лишённой смысла. Затронута актуальность инструментального искусства как

способа духовно-нравственного воспитания молодёжи на современном уровне жизни.

Во втором параграфе второй главы

«Духовно-нравственное

воспитание средствам инструментального искусства (на примере

вокально-инструментального ансамбля ГБ НОУ «ГКШИ МЧС)» рассмотрены ведущие виды деятельности вокальноинструментального

ансамбля ГБ НОУ «ГКШИ МЧС». Выявлены новые подходы организации

духовно-нравственного развития и воспитания современной молодёжи.

Освещены такие понятия как нравственный пример преподавателя, индивидуально-личностного развитие, социально-педагогическое партнёрство. Приведена методика разучивания произведения музыкального

произведения. Опытном путём выведена формула успеха командной игры.

В третьем параграфе второй главы

«Значение репертуара»

затрагиваются вопросы новых духовно-нравственных задач, которые достигаются путём освоения

грамотно-подобранного репертуара.

Рассмотрена роль репертуара в духовно-нравственном воспитании – это

эстетическое воспитание вкуса, чувства патриотизма и развитие духовно-

нравственной личности. Затронут вопрос подбора репертуара, для

профессионального и самодеятельного коллективов. Заключение формулирует результаты исследования.

14

Глава I. Теоретические основы духовно – нравственного воспитания

молодёжи в учреждениях дополнительного образования, посредством инструментального искусства.

1.1. Духовно – нравственное воспитание в теоретическом осмыслении.

Социально-экономические условия современной жизни требуют

качественно новых духовнонравственных ориентиров, соответствующих

потребностям самой личности, предполагают необходимость осмысления

роли и места духовно-нравственного воспитания личности в контексте

историко-педагогической парадигмы, раскрытия сущности таких основных понятий педагогической науки, как "воспитание", "нравственность",

"мораль", "духовность", "личность", "духовно-нравственное воспитание".

Необходимость четкого анализа данных педагогических категорий, как

подчеркивал В.В. Краевский, связана с тем, что в понятийно-

терминологическом аппарате педагогики существуют разногласия в их

определении. В различных учебниках по педагогике по-разному трактуются

понятия "воспитание",

"нравственность", "духовность", "обучение",

"образование" и другие [36, С.28]. Вместе с тем, нельзя не согласиться с В.М.

Полонским, который считает, что оперирование понятиями "является

необходимым условием для изучения и построения теоретических моделей,

осмысления процессов воспитания и обучения в динамике и перспективе, позволяет более ясно обозначить предмет исследования и построить

последовательную концепцию о нем. Разработка терминологических

вопросов педагогики особо актуальна в период реформирования системы

образования" [37, С.47].

Рассмотрим более подробно сущность основных понятий нашего

исследования. Воспитание, по разным основаниям, классифицируется на виды, среди которых ведущая роль, на наш взгляд, принадлежит

«духовно-

нравственному воспитанию», так как «назначение воспитания состоит в

15

превращении существа homo sapiens в человека культурного, нравственного

— homo etos» [35, С.18]. Предметом нашего исследования является духовно-

нравственное воспитание как важнейшая сторона формирования и развития

личности подростка. В современных условиях российское образование

является той сферой жизни общества, где передается социальный и

этнокультурный опыт, накопленный человечеством за всю историю его развития.

Понятие духовно-нравственное воспитание всеобъемлюще. Оно

пронизывает все стороны жизнедеятельности человека. Именно поэтому выдающийся педагог современности В.А Сухомлинский, разработав

воспитательную систему о всестороннем развитии личности, вполне

обоснованно считал, что ее системообразующий признак — духовно-

нравственное воспитание. Результатом целостного процесса является

формирование нравственно цельной личности, в единстве ее сознания, духовно-нравственных чувств, совести [32, С.69].

Таким образом, духовнонравственное воспитание выступает ключевым

звеном процесса формирования личности, способствующим полноценному

ее раскрытию, при котором личность адекватно осознает обязанности перед

обществом. Духовно-нравственное воспитание выполняет в становлении человека функции: ценностносмысловую, направленную на присвоение

ценностей различного уровня; нормативно ориентирующую, которая

позволяет передать человеку социокультурный опыт через принятие общественного мнения, норм, традиций,

ритуалов; деятельно-

коммуникативную, благодаря осуществлению которой человек реализует

нравственные ценности и моральные нормы во взаимодействии с другими

людьми, становится не только их носителем, но и выразителем; формально-

поведенческую, предполагающую

усвоение культурно-сообразных форм

поведения.

Обобщая определения понятия «духовно-нравственное воспитание»,

остановимся на определении, данном в педагогическом терминологическом

16

словаре, «духовно-нравственное воспитание — это целенаправленное

формирование морального сознания, развитие духовно-нравственных чувств и выработка навыков и привычек духовно-нравственного поведения» [33,

С.28] .

По мнению исследователей, необходимо «выстраивать современный

воспитательный процесс как целостный духовно-созидающий дискурс,

последовательно обеспечиваемый управляемым всеединством деятельности

государства и общества. Ведущим критерием в его инвариантном назначении

становится деятельность субъектов в контексте осмысления сущности и

выбора мотивации нравственно, социально — педагогически и созидательно

обусловленных, объективно оправданных действий» [47, С.15].

Анализ теоретических исследований позволяет сделать вывод о том, что

воспитательная практика периода ХХ — начала ХХI в. представлена двумя

направлениями внедрения теории и методологии обучения учащихся, одним

из которых является

«государственная система школьного воспитания,

которая основывалась на институциональном подходе, содержательная

логика которого исторически определялась двумя парадигмами. Первая –

воспитание юного строителя социализма и коммунизма

(советский период

истории России), вторая – духовнонравственное воспитание и развитие

личности гражданина России

(постсоветский период истории России) ». [47, С. 24].

В условиях современного общества, когда содержание образования

увеличилось в объеме и усложнилось по своей внутренней структуре, в

нравственном воспитании возрастает роль воспитательного процесса.

Содержательная сторона понятий духовно-нравственного воспитания

обусловлена научными знаниями, которые юноши получают, изучая учебные

предметы. Духовно-нравственное воспитание является целенаправленным

процессом, предполагающим определенную систему содержания, форм,

методов и приемов педагогических действий. Приобщение детей к духовнонравственным традициям, способствует узнаванию и укреплению 17

национального самосознания, так важного для сохранения самобытности

общества, сохранение истории и определяет будущее нашего народа.

В контексте вопросов духовнонравственного воспитания, особое место

занимает проблема ценностей.

Ведущие российские ученые М.В.

Богуславский, Б.С. Гершунский, Н.Д. Никандров, Л.И. Новикова, И.Н.

Сиземская рассматривают общечеловеческие ценности как основу идеалов воспитания. И.П.

Подласый считает главной целью средней

общеобразовательной школы в современных условиях —

«способствовать

умственному, нравственному, эмоциональному и физическому развитию

личности, всемерно раскрывать ее творческие возможности, формировать

гуманистические отношения, обеспечивать разнообразные условия для расцвета индивидуальности ребенка с учетом его возрастных особенностей».

[50, С.92].

Исследуя современные проблемы образования и воспитания, А.Н.

Джуринский отмечал, что всплеск интереса к образованию означает, что в

обществе возрождается понимание того, что в России сохранилась традиция

высокой духовности. В 1990-х годах была обновлена официальная стратегия

воспитания. Перед школой поставлена цель: содействовать духовному

обновлению общества.

Сформулирована необходимость посредством

воспитания изменять деформированную при тоталитарном режиме

психологию нации, формировать у нее ценности, соответствующие идеалам

демократии, самоуправления, прав и свобод человека, плюрализма. [48,

С.57].

В настоящее время возникла необходимость познания взаимодействия

духовно-нравственного и интеллектуального начал в личности. Поэтому

главным принципом современного образования и воспитания становится

опора на культурные традиции, признание значения духовных ценностей в формировании духовной нравственности человека.

В «Словаре русского языка» С.И. Ожегова слово «традиция» дано в двух

значениях: во-первых, это «то, что перешло от одного поколения к другому, 18

что унаследовано от предшествующих поколений (напр. идеи, взгляды,

вкусы, образ действий, обычаи)» [31,

С. 766]; во-вторых, это «обычай, установившийся порядок в поведении, в быту» [31, С. 766].

Народы нашей страны имеют многовековой опыт совместной жизни и

сотрудничества, осмысляемый нами как общность судьбы на родной земле.

Система ценностей, традиции складывались на протяжении многих столетий,

вбирая в себя опыт поколений, под влиянием истории, природы, географических особенностей территории, на которых жили народы России,

условий их жизни, быта, взаимодействия, общих бед, трудов и свершений,

веры, культурного творчества, языка [13, С.54].

Современная социокультурная ситуация в России характеризуется, как

показывают результаты исследований (Т. И. Власова, А. В. Мудрик, И, А.

Соловцева и др.), духовнонравственным кризисом, который проявляется в

первую очередь в «размывании» традиционных ценностей, таких, как

родина, долг, семья, труд, знания, в искажении их содержания и подмене их меркантильными, индивидуалистическими псевдо ценностями.

Противостоять негативным социокультурным влияниям может система

воспитания, актуализирующая духовно-нравственные традиции, связанные с

историей и менталитетом Российского общества.

Исследователи (М. Мид, А,

В. Мудрик, M.B. Савин и др.) отмечают высокую эффективность духовно-

нравственного воспитания, основывающегося на традициях отечественной

педагогики.

Принимая во внимание современные исследования Л.И. Беляевой, С.И.

Варюхиной, А.М. Виноградова, О.Л.

Жук, В.А. Караковского, С.В. Петерина,

Р.С. Пионовой, И.И. Рыдановой, Э.К. Суслова и многих других, мы можем

утверждать, что традиции в воспитании, в том числе и в нравственном,

понимаются как феномен стихийной социализации (традиционный механизм), а не как целенаправленно применяемое воспитательное средство,

вследствие чего мы можем сделать вывод о том, что роль традиций в

процессе духовно-нравственного воспитания, рассмотренная в современной

19

психолого-педагогической литературе, не утратила своей актуальности на современном этапе развития.

Огромный теоретический и практический опыт в духовнонравственном

воспитании мы находим в работах выдающегося русского педагога второй

половины XIX века К.Д. Ушинского, который всю свою жизнь посвятил делу

воспитания и просвещения простого народа, оказав огромное влияние на

развитие всей педагогической науки и теории нравственного воспитания. Центральной идеей педагогической системы К.Д. Ушинского является идея

народности в общественном воспитании, исходя из которой он определял

цели и задачи нравственного воспитания. По К.Д. Ушинскому, вслед за

народностью, как основой всего

воспитания, идет христианство в форме

православной религии. Дело народного воспитания должно быть освящено

церковью, а школа должна быть "преддверием церкви". Третья основа есть

наука. Развитие сознания, без сомнения, одна из главнейших целей

воспитания, и истины науки являются орудием для этого развития", - пишет

ученый в работе "О народности в общественном воспитании" [7, С. 61].

К.Д. Ушинский считал, что "воспитание русского человека нуждается не

во внешних формах, не в замене прежнего, вышедшего уже из моды костюма

новым, иностранным, чуждым, но в своей самобытности, самостоятельности,

в своем, исконно русском источнике. Этот источник - народность" [7, С.57].

Он подчеркивает, что для воспитания народа нужны народные учителя,

народные школы не только потому, что они учат народ, а потому, что они вышли из среды народа, воплощают его лучшие качества и черты характера.

Чтобы подготовить таких учителей, необходимо использовать опыт Запада

(Англии, Германии) в деле образования, но сохранив при этом свою самобытность.

Таким образом, пропагандируя идею народности, К.Д. Ушинский был

чужд национальной ограниченности. Он не игнорировал тех достижений европейской школы и педагогики, которые могут содействовать творческому

развитию педагогической науки школы. В основу теории нравственного

20

воспитания личности, как и воспитания в целом, К.Д. Ушинский положил

принцип народности, основными положениями которого являются:

-   каждый народ создает свою собственную национальную систему воспитания;

-   опыт других народов в деле воспитания - есть драгоценное наследие

для всех. Используя этот опыт, каждый народ создает свою систему воспитания;

-   система общественного

воспитания, которая не согласуется с

общественными убеждениями и требованиями, окажется бессильной и не будет действовать ни на личный характер человека, ни на характер общества;

-   возбуждение общественного мнения в деле воспитания есть

единственно прочная основа всяких улучшений по этой части [7, С. 71].

Исследуя современные проблемы образования и воспитания, А.Н.

Джуринский отмечает: "Всплеск интереса к образованию означает, что в

обществе возрождается понимание того, что в России сохранилась традиция

высокой духовности... В 1990-х годах была обновлена официальная

стратегия воспитания. Перед образованием поставлена цель содействовать

духовному обновлению общества. Сформулирована необходимость

посредством воспитания изменять деформированную при тоталитарном

режиме психологию нации, формировать у нее ценности, соответствующие

идеалам демократии, самоуправления, прав и свобод человека, плюрализма"

(7, С.66).

На гуманистический характер воспитания указывается и в Программе

развития воспитания в системе образования России на 1999-2001 гг. Воспитание рассматривается как

"целенаправленная

деятельность,

осуществляемая в системе образования, ориентированная на создание

условий для развития духовности обучающихся на основе общечеловеческих

и отечественных ценностей; оказания им помощи в жизненном

самоопределении, нравственном, гражданском и профессиональном

становлении; создании условий для самореализации личности" [37, С.

13].

21

Субъектом нашего исследования является молодёжь, система

нравственного воспитания которого является одним из проблемных течений

современной системы духовнонравственного воспитания, так как проблема

ценностных ориентаций особую

актуальность приобретает в юношеские

годы. Безусловно, ключевая роль в духовно-нравственном воспитании молодёжи принадлежит образованию, которая является единственным

социальным институтом, через который проходят все граждане России.

Современная молодёжь испытывает

острый кризис в процессе формирования

их ценностных ориентаций. Прежде всего, он проявляется в отсутствии у

большинства из них базовых ценностей. В юношеский период осуществляется переход от сознания к самосознанию, этот период знаменует

собой переход к взрослости, и особенности его протекания накладывают

отпечаток на всю последующую жизнь. Характерной чертой этого возраста

является проявление способностей и потребностей познавать самого себя как

личность, с ее специфическими качествами. Это порождает у юноши стремление к самоутверждению, самовыражению и саморазвитию. Этому

способствуют и те новые обстоятельства, которые отличают образ жизни

молодёжи от образа жизни школьников. Анализируя себя, у него начинают

формироваться ценностные ориентации, складываются относительно

устойчивые образцы поведения, которые представлены уже не столько в виде

образа конкретного человека, сколько в определенных требованиях, которые

подростки предъявляют к людям и к самому себе. [21, С.56]. Поэтому

возникает задача такой целостной организации образовательного

пространства, которая создавала бы условия для наполнения внутреннего

мира молодёжи ценностным содержанием. «Особая роль в её решении

принадлежит духовно-нравственному воспитанию, направленному на формирование эмоционально — мотивационной сферы личности.

Дополнительное образование предоставляет уникальные возможности для

целенаправленного воздействия на личность». [48, С. 55] .

22

Анализ педагогических исследований и образовательной практики

позволяет предположить, что законосообразное использование

традиций

может значительно повысить эффективность нравственного воспитания

молодёжи в условиях современной

жизни. [21, С.14]. Для этого необходимо

преодолеть использование традиций лишь в их «инструментальной»

функции как средства трансляции внешних форм, по сути, ритуалов

поведения, нежели нравственных норм и заложенных в них ценностей. По

мнению М. Мида, А.В. Мудрика,

M.B. Савина, традиции как ресурс духовно-

нравственного воспитания, как источник и механизм приобщения подростков

к ценностям и смыслам духовнонравственного бытия могут «выпасть из

обоймы» средств духовнонравственного воспитания подростков в условиях

современной России, если не исследовать особенности традиций как

средства и механизма включения молодёжи в систему общественных

отношений и в контекст культуры на ценностной основе.

По мнению исследований, «юношеский возраст традиционно считается

самым трудным в воспитательном отношении, трудности этого возраста

связываются с половым созреванием, как причиной различных

психологических и психических

отношений». [23 , С.28]. Чтобы молодёжь

смогла понять объективное значение передаваемых им норм и требований,

необходимо вызвать у них соответствующее эмоциональное отношение и

помочь им реализовать это отношение в практическом опыте. Наибольшие

возможности для этого создаются в совместной деятельности со

сверстниками и более старшим поколением, в процессе которой молодые люди начинают не только осознавать, но и переживать необходимость

выполнения нравственных норм для достижения успеха всеми участниками.

Особое место в жизнедеятельности молодых людей занимает формы их

общения с окружающими, нормы и правила поведения в обществе людей.

Оптимизировав опыт исследователей, психологов и педагогов мы выяснили, что основным стержнем в общей системе всестороннего развития личности

является нравственное воспитание.

Духовно-нравственное воспитание

—

23

процесс, направленный на формирование и развитие целостной личности, и

предполагает становление его к Родине, обществу, коллективу, людям, к

труду, своим обязанностям и к самому себе. [23, С.18]. Поскольку воспитание любого духовнонравственного качества связано с воздействием на потребностно-мотивационную, интеллектуально-чувственную и

поведенческо-волевую сферы личности, то выбор того или иного метода

воспитания определяется прежде всего его функциональной ролью и воспитательными задачами. У молодёжи отмечается невысокий уровень

духовно-нравственного развития, который при правильном подборе и

проведении коррекционной работы по формированию духовнонравственных качеств будет повышаться.

Следовательно, цель духовнонравственного воспитания — становление

и развитие качеств личности на основе духовно-нравственных ценностей и

исторического опыта России через деятельное отношение к окружающему

миру, к людям, себе, направленное на формирование активной жизненной

позиции. В кризисные периоды состояния общества молодёжь оказывается

самой социально неустойчивой, нравственно неподготовленной и не

защищенной частью общества. Часто, не имея достаточного жизненного

опыта, моральных убеждений, не умея различить жизненные ценности от

мнимых, искусственных, они закрепляют в своем сознании и поведении

негативные тенденции общественного развития. Особенно это актуально для

современной общественнополитической ситуации. Таким образом, есть все

основания утверждать, что существует актуальная потребность в разработке

теоретических оснований духовнонравственного воспитания молодёжи в

условиях современного образования на основе традиций как важного

механизма их включения в общество и в контекст национальной культуры.

[50, С.92].

В педагогической науке сложились теоретические предпосылки для

исследования духовно-нравственного воспитания молодёжи на основе традиций. При этом наиболее разработанными оказались социологический и

24

психологический аспекты данной проблемы. Первую группу составляют

исследования, посвященные различным аспектам проблемы традиционного

механизма включения человека в социокультурное пространство, реализации

им своей социальной сущности на основе моральных норм и нравственных ценностей. Сущностные характеристики традиционного механизма

включения человека в социокультурное пространство на основе усвоения им

моральных норм представлены в трудах М. Вебера, Э. Дюркгейма, К.

Маркса, Г. Хорда, Э. Фромма, Ф. Энгельса, Э. Эриксона и др., а также в

работах отечественных исследователей Г. М. Андреевой, С.

Ю. Бурениной,

Л. C. Выготского, Н.Ф. Голованова, А.Н. Леонтьева, B.C. Мерлана, А.В.

Мудрика, К.К. Платонова, С. Л.

Рубинштейна, В.А. Ядова и др. Вторая группа исследований

посвящена различным аспектам проблемы нравственного воспитания.

Проблему в той или иной мере разрабатывали все ученые,

занимавшиеся исследованием воспитания. Она рассматривается в

религиозной парадигме (A. Бердяев, И.А. Ильин, В.В. Зеньковский, B.C.

Соловьев), в традиционной (А.С.Макаренко и другие исследователи

советского периода), гуманистической (Е.В. Бондаревская, В. В. Сериков) и

гуманитарной (Н.М. Борытко, И, А. Колесникова, И.Е, Щурков) и других

парадигмах. Исследования третьей группы дают представление о сущности

традиций как воспитательного средства, раскрывая их сущностные характеристики с педагогических позиций (T.Н. Лигачева, М.В. Савин),

возможности в воспитании коллектива и личности (А.С. Макаренко, В.А.

Сухомлинский), в присвоении социокультурных норм и ценностей (И.М.

Борытко), что позволяет выявить педагогический потенциал традиций в

духовно-нравственном воспитании молодёжи в условиях современного

общества и разработать соответствующую модель воспитания. [34, С.22].

Анализируя исследования социологов, психологов, педагогов,

мы

сделали вывод о том, что проблемы нравственного воспитания в

современном российском обществе связаны с такими обстоятельствами:

25

-                     Изменение (разрушение) системы ценностей, в результате чего

старшее поколение не всегда может подготовить молодежь к жизни в новых условиях;

-                     Коренное или очень быстроеизменение социокультурной обстановки в

обществе, что востребует, с одной стороны, способность молодёжи к

социокультурному творчеству, в том числе в сфере общественной морали, с

другой стороны — устойчивости его нравственной позиции, способности противостоять негативным социокультурным влияниям;

-                     Ослабление системы формального и неформального социального

контроля поведения и деятельности человека, что востребует от молодых

людей способность к самоконтролю, критериями которого выступают

нравственные ценности и моральные нормы.

На наш взгляд, в условиях современной жизни необходимы

перспективные задачи нравственного воспитания, решение которых будет способствовать возврату традиций:

-

придать нравственной сфере молодёжи устойчивость,

обеспечивающую его способность транслировать в окружающую

социокультурную среду

нравственные ценности и моральные нормы в

культурно приемлемых формах, осуществлять различные виды деятельности на нравственной основе. [23, С.15].

Обеспечить такую устойчивость, по нашему мнению, можно, включив

молодёжь в контекст национальной и мировой культуры и используя такой

регулятор отношений между ними, как традиции в их ценностносмысловом измерении. Необходимо найти оптимальный вариант сочетания инноваций и преемственности (традиций).

-                     усилить традиционноенравственное содержание в курсах словесности,

в том числе путем определения перечня обязательных для изучения на

каждой ступени школы литературных произведений, имеющих значение для

формирования традиционной нравственной культуры молодёжи [27, С.34].

26

-                     приоритетное значение в методологии исторического образования в

условиях современной школы осмысления истории России, исторического

процесса в целом на основе традиционной нравственной культуры русского и других народов России [27, С.34].

-                     изучение русского языка на всех ступенях школы с формированием

высокой культуры общения на русском языке [27, С.31].

Таким образом, обобщая проблему нравственного воспитания молодёжи

в условиях современной России с позиции традиций и перспектив, обратим

внимание на тот факт, что проблема нравственного воспитания была

актуальна во все времена. Вопрос непреложных истин нравственности занимает умы просвещенных мыслителей и сейчас. Нравственное воспитание

должно быть процессом педагогического сопровождения, процессом

педагогической помощи; нуждается в квалифицированном руководстве. Для

современного общества характерно «размывание» традиционных ценностей,

в искажении их содержания и подмене их меркантильными, индивидуалистическими псевдо ценностями.

Современная молодёжь отличаются от молодёжи предыдущих

поколений, и ориентировать их на нравственные ценности – большая

проблема. В связи с этим возникла необходимость расширить диапазон возможностей современного обучения, в

значительной мере

совершенствовать педагогический процесс по нравственному воспитанию в

условиях современной жизни, что поможет достичь ощутимых результатов в

нравственном воспитании нового поколения, будет способствовать

гармоничному развитию современной молодёжи путем приобщения к

сокровищам духовной культуры русского народа.

Вывод. Духовно-нравственное воспитание молодёжи нашей Родины

предполагает систематическую и целенаправленную деятельность органов

государственной власти области и общественных организаций по

формированию духовных ценностей, нравственности и культуры в контексте

национальных традиций страны. Решение обозначенных задач возможно на

27

основе системного подхода к организации и управлению работой по

духовно-нравственному оздоровлению и профилактике общества.

В связи с этим работа по духовнонравственному воспитанию включает

ряд приоритетных аспектов, связанных единой целью, общими формами

организации и управления, определяющих системный подход.

Под духовно – нравственным воспитанием понимается процесс содействия

духовно – нравственному становлению человека, формированию у него:

-

нравственных чувств (совести, долга, веры, ответственности, гражданственности, патриотизма); - нравственного облика (терпения, милосердия, кротости);

-   нравственной позиции

(способности различению добра от зла, проявлению

самоотверженной любви, готовности к преодолению жизненных испытаний);

-   нравственного поведения (готовности служения людям и отечеству,

проявления духовной рассудительности, послушания, доброй воли.

28

1.2. Организация духовнонравственного воспитания молодежи.

Ученые в области педагогики выявили, что в различные возрастные

периоды существуют неодинаковые возможности для нравственного

воспитания. Ребенок, подросток и юноша, по-разному относятся к различным

средствам воспитания. Знания и учет

достигнутого человеком в тот или иной период жизни помогает проектировать в воспитании его дальнейший рост.

Духовно-нравственное развитие молодежи занимает ведущее место в

формировании всесторонне развитой личности [10, С. 19.].

В настоящее время особую роль приобретают проблемы формирования

духовного, нравственного и физического здоровья подрастающего

поколения, воспитания нового типа граждан – истинных патриотов, самостоятельно мыслящих, активно действующих, обладающих

интеллектуальным потенциалом и нравственными принципами. Важнейшей

целью современного образования, общества и государства является

воспитание, социальнопедагогическая поддержка становления и развития высоконравственного, ответственного, творческого, инициативного,

компетентного гражданина России. Создание условий для духовно-

нравственного воспитания подрастающего поколения – одна из

приоритетных задач в деятельности правительства и Президента

Российской

Федерации [29, С.69].

Обращение государства и системы образования к идее духовно-

нравственного воспитания как основного условия возрождения современного

российского общества и человека не случайно. Нравственная деградация,

прагматизм, утрата смысла жизни и культ потребления, наркомания и

алкоголизм в молодежной среде – вот те характеристики состояния современного общества и человека, которые свидетельствуют о духовном

кризисе общества и утрате духовного здоровья личности. В настоящее время

проблема ценностей, влияющих на формирование и развитие подрастающей

молодежи, является, несомненно, актуальной.

29 Что на самом деле традиционные основы воспитания и образования подменяются:

-

христианские добродетели

– общечеловеческими ценностями гуманизма, хотя одно дополняется другим, а не

заменяет;

-                     педагогика уважения старших и совместного труда – развитием

творческой, зачастую обусловленную регламентными требованиями, эгоистической личности;

-                     целомудрие, воздержание, самоограничение – вседозволенностью и

удовлетворением своих потребностей;

-                     любовь и самопожертвование – западной психологией самоутверждения;

-                     интерес к отечественной культуре – исключительным интересом к

иностранным языкам и иностранным традициям. Нетрадиционная для

отечественной образовательной системы идеология, основанная на принципе толерантности ко всему

и во всем, подчеркивает приоритет

интеллектуального развития над нравственным; изменяет традиционный

смысл понятий "духовность", "нравственность", "добродетель"; предполагает возможность существования образования отдельно от воспитания.

Можно и нужно отметить роль церкви в духовно-нравственном

воспитании молодежи. Потому что церковь направляет человечество и

молодежь на путь истины, добра и правды. Православно-христианские

принципы любви, гармонии и

красоты в устроении мира, человека и

общества обладают неоценимыми образовательными и воспитательными возможностями. Именно на их основе возможно преодоления современного

кризиса культуры, науки, образования, кризиса внутреннего мира человека.

Мало изучены особенности организации работы по духовнонравственному воспитанию молодежи в

сфере специального

образовательного губернаторского учреждения.

Развитие интеллектуальной культуры обучающихся предполагает

развитие активной мыслительной деятельности, обогащение их сознания достоверными, элементарными знаниями,

развитие умственных

30

способностей, любознательности. Все эти действия имеют свое огромное

значение, но самым важным во всей этой сложной структуре в воспитании

Личности является её основа – семья. Семья – это корень, на котором потом уже при помощи всех остальных структур вырастает свободная, гуманная,

духовная, творческая и практичная личность, которой присущ эстетический

вкус, хорошие манеры, умение творить повседневную жизнь по законам

красоты, создавать и приумножать материальное благополучие семьи и

богатство страны. Духовнонравственное воспитание должно базироваться на изучении социокультурного опыта предшествующих поколений,

представленного в культурноисторической традиции.

Ведь система ценностей традиции складывалась на протяжении веков.

Она вбирала в себя опыт поколений, под влиянием истории, природы, особенностей региона, где проживали

наши предки.

Следует заметить, что образование само по себе ещё не гарантирует

высокого уровня духовнонравственной воспитанности, ибо последняя есть

не что иное как качество личности, определяющее в повседневном поведении

человека, его отношение к другим людям на основе уважения и доброжелательности к себе подобному. В этом плане в качестве критериев

нравственного воспитания в системе образования можно выделить: уровень

знаний и убеждённости в необходимости выполнения моральных норм,

сформированность моральных качеств индивида, умения и навыки

соответствующего поведения в различных жизненных ситуациях.

Одним из важнейших принципов современной системы воспитания молодёжи является опора на инициативу и творчество учащихся. Этот

принцип реализуется в форме самоуправления. Самоуправление играет

важную роль в формировании духовно-нравственных качеств личности. Если

учащийся чувствует себя причастным к интересному и полезному делу, а не

простым исполнителем чужих замыслов, идеи этого дела быстрее захватывают его, приобретают личностный смысл, становятся убеждениями.

31

Анализ многолетней работы по духовно-нравственному воспитанию

современной молодежи позволил выделить ряд проблем, сдерживающих

достижение высоких результатов, к числу которых относятся:

•   размывание духовно-нравственных ориентиров средствами массовой информации.

•   снижение роли семьи вформировании ценностных ориентиров.

•   утрата веры, появление духовного вакуума в связи со сменой идеологических ориентаций.

•   приоритет материальныхценностей.

•   низкая социальная активность

молодежи, т.е. целевые установки молодежи направлены на потребление, а не на созидание материальных, культурных и духовных ценностей;

•   увеличение социальнопсихологической дистанции между учащимися и преподавателями.

Анализ состояния теоретических исследований и массовой практики по

исследуемой проблеме позволил

определить противоречия, осложняющие

процесс духовно-нравственного воспитания учащейся молодежи в условиях образовательного учреждения.

-                     между сложившейся практикой воспитания студенческой молодежи в

условиях образовательного учреждения и востребованностью организации

духовно-нравственного воспитания студенческой молодежи с учетом

специфики профиля их подготовки на факультетах и институтах высших учебных заведений России;

-                     между имеющимся нормативноправовым обеспечением процесса

духовно-нравственного воспитания молодежи в системе образования и

интенсивным развитием инновационной практики работы с молодежью на современном этапе;

-                     между сложившимися в системеобразования традиционными формами организации воспитания учащихся и потребностями в новых эффективных

направлениях, технологиях и формах, позволяющих осуществлять процесс

32

духовно-нравственного воспитания современной молодежи учебного

заведения с учетом специфики профиля подготовки, в том числе при

переходе России на уровневую систему подготовки педагогических кадров;

-

между востребованностью межведомственного и меж

институционального подходов к осуществлению духовнонравственного

воспитания современной молодежи организации социального партнерства в социуме и слабой разработанностью данных механизмов на теоретико-

методическом уровне, недостаточной компетентностью специалистов в

обеспечении эффективности данной деятельности и др.

Решение обозначенных противоречий составило проблему настоящего направления работы в сфере

специального образовательного губернаторского учреждения.

Цель духовно-нравственного воспитания современной молодежи в

условиях образовательного губернаторского учреждения формирование

духовно и нравственно устойчивой цельной личности на основе культурных

традиций, а именно народной инструментальной музыки.

Задачи духовно-нравственного воспитания учащихся в условиях образовательной системы:

1.                 Определить область духовнонравственного воспитания учащихся как предмет систематического и целенаправленного внимания

преподавательского состава и студенческого самоуправления.

2.                 Ориентировать на понимание педагогом себя как продолжателя

высоких культурных традиций русской педагогической школы,

3.                 Формировать у учащихся духовнонравственное отношение к себе и

окружающему миру, способность к познанию собственных чувств и духовных переживаний.

4.                 Развивать у молодежи утонченное восприятие красоты,

эмоциональное сопереживание.

5.                 Помочь учащимся осознать иосмыслить сущность таких понятий, как

народное музыкальное творчество, музыкальное искусство.

33

6.                 Интегрировать учебную,внеучебную, воспитательную деятельность в

единое воспитательнообразовательное пространство развития духовнонравственной сферы современной молодежи [25, С.83].

Наступил новый этап развития социума, связанный с изменением

менталитета общества и личности, изменением ценностных ориентаций у молодежи.

Большая роль в данном контексте отводится системе специального

образования. Преобразования в обществе вносят принципиальные изменения

в социально-воспитательную деятельность образовательных учреждений,

требуют обновления всех элементов системы образования на принципах

гуманизма и милосердия, духовности и нравственности. Принципиально

важная роль принадлежит музыкальному искусству, которое видит смысл

образования в духовном просвещении и воспитании человека. Сила музыкального искусства заключается в приоритете духовных ценностей над

материальными благами, в неискаженном духовном мироощущении

человека.

При этом недостаточно изученными являются аспекты организации

работы по духовно-нравственному воспитанию учащихся в условиях

образовательного учреждения [26, С.27].

Разработанная нами Концепция духовно-нравственного воспитания

студенческой молодежи представляет собой ценностнонормативную основу

для организации духовнонравственного воспитания в учебном заведении, во

взаимодействии с учреждениями культуры. Целью этого взаимодействия

является совместное обеспечение условий для духовно-нравственного

развития и воспитания современной молодежи.

В качестве критериев нравственного воспитания в системе образования

выступают: уровень знаний принципов и категорий нравственной культуры

(добро, любовь, добродетельность, и др.), убежденности в необходимости

выполнения норм морали, сформированность моральных качеств личности,

умения и навыки соответствующего поведения в различных жизненных

34

ситуациях. В целом это можно определить как уровень духовно-

нравственной культуры личности, которая должна проявляться во всех

сферах жизнедеятельности каждого человека. Достигается это через развитую гуманитарную сферу:

-                     библиотеки, кафедры социальногуманитарного цикла, учебные кабинеты, выставки и т.д.;

-                     создание студенческих творческих объединений, волонтерских организаций и движений;

-                     привлечение студентов к участию вразличных фестивалях и смотрахконкурсах;

-                     подключение студентов, педагогов и сотрудников к эстетическому –

оформлению учебных корпусов, кабинетов, аудиторий, общежитий,

территории, к созданию

эстетического внешнего облика вуза;

-

совершенствование

здоровья с использованием комплекса здоровьесберегающих технологий.

Развитие эстетической культуры предполагает формирование духовно-

нравственных ценностей через приобщение к прекрасному миру.

Физическое воспитание и формирование здорового образа жизни –

формирует здоровый образ жизни, становление личностных качеств, обеспечивающих молодому человеку психическую устойчивость

необходимую для эффективной профессиональной деятельности, здорового

поколения.

К факторам духовно-нравственного воспитания относятся такие, как

учебная и научно-исследовательская деятельность, методическая работа,

педагогическая практика, воспитательная работа, творческая работа и др.

Для эффективной организации работы по духовно-нравственному

воспитанию определены критерии, показатели и уровни, ориентируясь на

содержание которых можно планировать, организовывать, корректировать

деятельность, подводить ее итоги в определенные периоды времени:

35

− когнитивный (познавательный) критерий, понимание себя как

продолжателя культурных традиций, носителя духовно-нравственного начала;

− мотивационно-ценностный критерий, осознание необходимости духовно-нравственного отношения к себе и миру; стремление следовать

высоконравственному воспитательному идеалу гражданина России;

− деятельностный (практический) критерий, соблюдение базовых

национальных норм и принципов; готовность и способность выражать и

отстаивать свою общественную позицию, критически оценивать собственные намерения, мысли и поступки;

− интегральный критерий, сформированность ориентации на

соблюдение базовых национальных норм, принципов.

Система показателей оценки результативности воспитательного процесса:

− показатели духовно-нравственного развития учащихся: полнота и

объем знаний о духовнонравственных ценностях, степень интереса к этим знаниям, степень развития эмоционального отношения к нравственно

значимым ценностям, их личностного принятия, наличие практического

опыта готовности следовать нравственным ценностям в поведении, степень

готовности оценить поведение свое и окружающих с позиции следования нравственным ценностям;

− показатели оценки результативности воспитательного процесса:

степень активности и заинтересованности учащихся, степень

самостоятельности учащихся в подготовке и реализации мероприятия;

− показатели оценки

результативности воспитательного процесса в

группе: сплоченность коллектива группы и межличностные отношения,

самостоятельность, активность и инициативность самоуправления членов группы;

− показатели оценки

результативности воспитательного процесса

специального образовательного губернаторского учреждения: степень

36

сплоченности коллектива учебного заведения, самостоятельность,

активность и инициативность самоуправления учащихся, показатели

трудоустройства выпускников учебного заведения и характеристика их деятельности на рабочем месте.

Современная работа, на наш взгляд, является одной из инновационных и

эффективных форм работы по направлению духовно-нравственного

воспитания учащихся в условиях системы среднего общего образования.

Также она позволяет сформировать у молодежи профессиональные

компетенции для их последующей работы в образовательных и социально-

образовательных учреждениях, в которых введен спецкурс «Основы православной культуры».

Большую роль при решении задач духовно-нравственного развития и

воспитания играет знакомство с национальной культурой и историей.

Человек, оторванный от глубинных национальных корней, теряет самые

ценные духовные и нравственные качества личности.

Таким образом, на наш взгляд, воспитание, являясь целостной

педагогической системой, выступает интегративной духовнонравственной функцией педагогической деятельности.

Духовно-нравственную

интегративность обеспечивает педагогика сотрудничества, в основе которой

лежит идея партнерства и взаимного уважения друг к другу участников

воспитательного процесса. Важнейшим условием эффективной организации

духовно-нравственного воспитания современной молодёжи является наличие воспитательной системы. Нравственность педагога, моральные нормы, которыми он

руководствуется в своей профессиональной деятельности и жизни, его

отношение к своему педагогическому труду, к учащимся, коллегам – все это

имеет первостепенное значение для духовно-нравственного развития и

воспитания подрастающего поколения. Духовно-нравственное воспитание

современной молодежи является ключевым фактором успешного развития

37

страны в настоящем и будущем, обеспечения духовного единства русского народа.

Концепция духовно-нравственного воспитания учащихся в условиях

современного обучения в специальном образовательном губернаторском

учреждении приводит к объединению моральных норм и духовных

ценностей, политической и экономической стабильности.

Пути формирования системы духовно-нравственного воспитания молодежи;

1. Комплексирование усилий по формированию нормативноправовой

базы для обеспечения системы духовно-нравственного воспитания молодежи;

2.

Разработка механизмов финансово-экономического обеспечения

реализации намеченных мероприятий;

3.                 Организационно-методическое обеспечение – разработка концепции

действий, координационное регулирование осуществляемых мероприятий с

организацией базовых (имеющих опыт работы) и экспериментальных площадок.

4.                 Информационнопросветительское обеспечение деятельности – с

привлечением православных

педагогов, врачей, священнослужителей,

авторитетных общественных деятелей, ученых, представителей культуры и искусства.

5.                 Научное обеспечение деятельности – разработка концепции духовнонравственного воспитания подрастающего поколения, подготовка и

реализация грантовых научных проектов, диссертационных исследований.

6.

Использование духовно-нравственных принципов в практике

семейного воспитания:  просвещение родителей,

 работа всех сфер образования, медицинских организаций с семьями в аспекте помощи

в духовно-нравственном воспитании молодежи,

38

 организацию совместной деятельности семей и государственных и общественных организаций.

7.

Включение духовно-нравственной составляющей в систему общественного дошкольного, общего среднего, средне специального, высшего и дополнительного профессионального образования.

Резюмируя сказанное, следует обратить внимание на необходимость

одновременного включения духовнонравственной составляющей в воспитательную деятельность всех социальных институтов: семьи, разных

уровней системы образования, государственных учреждений, средств

массовой информации, общественных организаций. Духовно-нравственное

воспитание должно сопровождать ребёнка с малых лет до становления взрослой личности.

Бессистемная работа в данном направлении не приведёт к кардинальному изменению ситуации. Необходим комплексный, системный

подход и программная форма организации духовно-нравственного воспитания детей и молодёжи.

Вывод: Исходя из вышесказанного, в настоящее возникла проблема формирования духовно-нравственной, физически-развитой личности.

Главная цель воспитательного и образовательного процессов является воспитание, социально-педагогическая помощь в развитии высоконравственного, ответственного, творческого,

инициативного,

компетентного гражданина России. Необходимо прививать современной

молодёжи такие понятия как христианские добродетели, совместный труд,

уважение к старшим, целомудрие, воздержание самоограничение, любовь и

самопожертвование. Нужно организовывать досуг современной молодёжи, привлекая

их музыкальным искусством, инструментальным исполнительством, фольклором и т.д.

Нужно формировать у молодёжи интерес к родной, к отечественной культуры.

39

На сегодняшний день мало изучены особенности организации работы по духовно-нравственному воспитанию молодежи в сфере специального

образовательного губернаторского учреждения.

Развитие интеллектуальной культуры обучающихся предполагает:

мыслительную деятельность, обогащение и сознание элементарных данных,

развитие умственных способностей, любознательности. Нужно посеять в

понимание молодёжи основу всего общества – это семья. Происходит подмена понятий семья, вера, духовно-ценностных ориентиров.

Для эффективной организации работы по духовно-нравственному

воспитанию определены критерии, показатели и уровни, ориентируясь на

содержание которых можно планировать, организовывать, корректировать

деятельность, подводить ее итоги в определенные периоды времени:

когнитивный, мотивационноценностный, деятельностный (практический), интегральный критерии.

40

Вывод по I главе:

Таким образом, на основании вышеизложенного, можно сделать следующие выводы. Специфика методов, с

помощью которых осуществляется духовно-нравственное воспитание, обусловлена

потребностью в сохранении традиций и самобытности русского народа.

Обращение к инструментальному искусству как средству воспитания молодёжи основывается на понимании сущности этого вида искусства,

названного Б. В. Асафьевым

"искусством интонируемого смысла". Главное

назначение инструментального искусства, органически сочетающей в себе

все социальные функции с ведущей коммуникативной функцией,

заключается в организации художественного общения нового поколения.

Оно осуществляется через объединение молодых людей в музыкально-

исполнительской деятельности, которое даёт эффективные воспитательные

результаты том случае, если данная деятельность действительно интересна и

ценна для каждого, если существующая общая художественная цель значима

для всех. Иными словами, инструментальное творчество, по сути, должно

быть занятием радостным, увлекательным, открывать возможности общения молодёжи средствами музыки.

Всё вышесказанное выводит на понимание общей ориентации

музыкального воспитания на цели духовно-нравственного воспитания

молодёжи, от чего и напрямую зависит и выбор методов инструментального

искусства. Поскольку цели художественного воспитания предполагают

формирование как потребности в искусстве, так и потребности в общении его

средствами с другими людьми, постольку специфика выведения методов

воспитания музыке основывается на самой природе искусства, обладающего свойством трансформироваться из восприятия

художественного

произведения одним человеком (переживания) до коллективного общения с

этим произведением многих людей (со-переживания). Кроме того, коренной

вопрос педагогики музыкального воспитания, являющийся актуальным на

разных этапах его развития - как заинтересовать и увлечь новое поколение

41

искусством, требует выведения на первый план тех методов обучения,

которые позволяют вызвать у

молодёжи понимание и ощущение того, что

инструментальное искусство является неотъемлемой частью их жизни,

явлением мира, созданным человеком. Этим обосновано преобладание

интегративных методов обучения, представляющих собой специфический

сплав общепедагогических и специальных методов музыкального обучения и

воспитания. Их специфика детерминирована насущной жизненной

необходимостью в гуманном человеке, природной потребностью человека в

творчестве и общении, предназначением искусства эту потребность

удовлетворять, оказывая идейное, духовно-нравственное, эмоциональное

воздействие.

42

Глава II. Инструментальное искусство в духовно-нравственном

воспитании молодёжи в сфере специального образования губернаторского учреждения.

2.1.

Инструментальное искусство в системе современного воспитания молодёжи.

Инструментальное искусство, это важный вид деятельности молодёжи в

системе современного музыкальноэстетического воспитания. Игра на

музыкальных инструментах открывает новый мир звуковых красок, помогает развивать музыкальные способности и

стимулирует интерес к

инструментальной музыке. В процессе игры на музыкальных инструментах

совершенствуются эстетическое восприятие и эстетические чувства

личности. Это вид музыкальной деятельности молодёжи способствует

становлению и развитию волевых качеств: выдержки, настойчивости, целеустремленности, усидчивости; совершенствованию психических

процессов – памяти, внимания, восприятия, образного и словеснологического мышления. [14, С. 56].

Дополнительное профессиональномузыкальное образование или

воспитание в современном мире становится все более значимым, особенно

при решении задач в сфере культурного, духовно-нравственного и

интеллектуального совершенствования. Именно поэтому, одним из важных

направлений деятельности системы дополнительного профессионального

образования является повышение квалификации руководителей музыкальных коллективов. [28, С.56].

Как известно, музыкальное искусство раскрывает внутренний художественный мир исполнителя, что в высокой степени влияет на

внутренний духовный мир слушателей. Высококультурные личности,

музыканты-профессионалы содержат в себе огромный потенциал для

духовного и нравственного воспитания общества в целом.

43

В многосторонней жанровой

структуре музыкального искусства важную

роль играет история и становление русского народного музыкального

исполнительства. Сегодня данному вопросу в системе дополнительного

профессионально-музыкального образования уделяется недостаточное

внимание, в то время как «… Испокон веков русский народ с помощью

музыки выражал свои мысли, чаяния, душевные переживания. В результате

были созданы прекрасные образцы не только песенного, но и инструментального искусства, которое постоянно, из поколения в поколение

совершенствовалось. До наших дней

дошли многочисленные свидетельства

большого разнообразия инструментария — смычкового, духового, ударного и т.д.» [17, С. 14]

Величайшие отечественные мыслители и исследователи прошлого, такие как Ломоносов М.С., Татищев

В.Н., Гумилев Л.Н., Толстой Л.Н.,

Достоевский Ф. М. и другие обращались к богатому наследию русской

народной культуры и обращали на неё внимание современников.

Одним из главных толчков к развитию этого жанра сыграло

возрождение и становление исполнительства на русских народных

инструментах в конце XIX века. Как писал организатор первого Великорусского оркестра русских народных инструментов В.В Андреев: «Великорусский оркестр является национальным художественным

созданием… Он представляет собой дело, выросшее на русской почве,

созданное русским трудом и опирающееся на музыкальные инструменты

русского народа». [17, С. 18]

Появление целостной системы музыкального образования в XX веке

явилось, по сути, прямым

результатом деятельности Василия Андреева и его сподвижников.

Внедрение народных инструментов в систему народного образования в

20х гг., открытие в 1946 г. кафедры народных инструментов в ГМПИ им.

Гнесиных стало переломным моментом в развитии исполнительства на русских народных инструментах.

44

Сегодня ученики и студенты на разных уровнях современной системы

образования (в музыкальных школах, СУЗах, ВУЗах) изучают практически

однотипный учебный материал по истории развития музыкальной культуры

Европы и России в виде предмета под общим названием "Музыкальная литература".

Фольклор и историю русского народного исполнительства изучают либо

на узкоспециальных факультетах и кафедрах, либо эпизодически. Такой

подход к преподаванию не может формировать в полной мере правильное

понимание развития традиционной русской музыкальной культуры. Во многом, проблема заключается еще и в том, что не существует достаточно

разработанной методики преподавания истории исполнительства на русских

народных инструментах. Да и самих учебников и научных исследований в

этой области явно недостаточно. Еще одна проблема такого подхода

заключается в отсутствии чувства патриотизма у молодых людей,

основанного на многовековой народной культуре, в том числе, музыкальной.

На современном этапе, в эпоху разрушения духовно-нравственного

наследия, навязывания ложных идеалов массовой западной культуры,

молодых людей больше интересуют вещи, связанные с идеологией

потребления и удовлетворения своих личных потребностей и амбиций. Это

прямое следствие существования нашего общества в режиме "толпоэлитарного" функционирования.

В настоящее время существует острая необходимость в разработке социально-ориентированного методического материала, отвечающего

современным требованиям и направленного на национальную культуру и

фольклор, на разработку целой системы пропаганды народного песенного и

инструментального исполнительства. Все меры должны быть направлены на

воспитание высоконравственных и патриотичных личностей для успешного

противостояния нашей отечественной культуры в условиях мировой информационной войны.

45

И действительно, от того, какие сложатся знания в этой области

искусствоведения у музыкантов, будет зависеть, что именно будут пропагандировать и популяризировать они в своей жизни. Мы глубоко

убеждены, что будь то исполнитель, педагог, или методист – это неважно,

если он не сможет правильно оценить свое национальное культурное

наследие, то пользы будет немного. И такая ситуация возникла не сама по

себе. Музыкальную сферу человека сознательно понижают на уровень

примитивных инстинктов и потребностей. Стиль популярной музыки в

настоящее время на низшем уровне. И это не связано с популярными

теориями заговора. Именно поэтому сейчас очень важно, особенно в системе

дополнительного профессиональномузыкального образования предложить

руководителям музыкальных коллективов образцы высокого музыкального

искусства, и особенно народного. На сегодняшний момент ситуация зашла в

тупик. Особенно это бросается в глаза при сравнении популярности видеороликов на ресурсе "Youtube”.

На последних Международных конференциях по проблемам

образования, проводимых под эгидой ЮНЕСКО, было официально заявлено,

что «система образования во всем мире находится в кризисе и тупике.

Единственный выход, который предлагается сейчас правительствам всех

стран – это гармонизация образования и введение в учебные программы до

сорока процентов творческих предметов, как всесторонне развивающих

личность ребенка, что будет способствовать более успешной адаптации в

стремительно меняющемся мире». Мы полностью поддерживаем высказанную идею.

И ещё заметим, что интеллектуальные способности ребенка,

получившего музыкальное образование, проявляются во многих сферах его

творческой деятельности. Быстрее происходит овладение новыми

профессиональными навыками. Пробуждаются разнообразие интересов и

общительность, такой ребенок становится более сообразительным, и, как

правило, гораздо активнее своих сверстников.

46

Из вышесказанного сделаем вывод: Руководители музыкальных

коллективов, проходившие переподготовку и повышение квалификации в

системе дополнительного профессионального образования, должны быть

мотивированы на то, что просто необходимо нашему обществу прививать

любовь к национальной музыке и инструментам, поскольку они могут

помочь человеку раскрыть его творческий потенциал и дать толчок к его

дальнейшему развитию. И процесс этот должен быть построен на личном

примере педагога. Резонируя на уровне генетической памяти, народная

музыка вызывает у человека нужный эмоциональный настрой.

При этом нельзя забывать, что не менее важно и коллективное

музыкальное творчество. Ещё не так давно во многих школах были свои

оркестры русских народных инструментов. Сейчас о такой традиции забыли

и никто о ней, судя по всему, не хочет вспоминать и думать. Хоровое

творчество является одной из древнейших русских традиций. Недаром, даже

ансамбли еще во времена Андреева именовались хорами. (Хор рожечников,

хор балалаечников). Между прочим, в США в каждой школе обязательно

есть свой джазовый (духовой) оркестр или ансамбль. Но уроки пения в

современной российской начальной школе - это вовсе не альтернатива,

поскольку не обладает высоким и качественным уровнем образования,

который дает правильный фундамент для социализации личности ребенка в области искусства и культуры.

Как нам видится, ориентация руководителей музыкальных коллективов

в системе дополнительного музыкального образования состоит не только в

формировании конкурентоспособного специалиста, обладающего целым

набором компетенций, но и в воспитании развитой, патриотической

личности, высоконравственного и культурного, а также «здорового человека», в самом широком смысле

этого слова, и физически и психически

здорового, свободного от различных химических и наркотических

зависимостей, способного здраво, логично и ясно мыслить. Еще одно

47

направление, на наш взгляд, должно быть нацелено на модернизацию

содержания образования и методики преподавания.

В качестве рекомендаций для руководителей музыкальных коллективов также предлагаем:

-                     обновлять содержание и разрабатывать методики преподавания

истории исполнительства на русских народных инструментах;

-                     разрабатывать методические пособия по истории исполнительства на

русских народных инструментах в помощь педагогам СУЗов и ВУЗов, на

основе уже имеющихся работ в области истории исполнительства и новых

работ современных исследователей, рассчитанных на различное количество

часов, созданных с применением инновационных мультимедиа-, ИТК и видео

технологий обучения в сфере культуры и искусства;

-                     апробировать и внедрять экспериментальные методики преподавания

истории исполнительства на русских народных инструментах в систему

профессионального музыкального образования;

-                     обновлять содержание и разрабатывать методики преподавания

истории русской народной музыкальной культуры;

-                     разрабатывать методические пособия по истории русской народной

музыкальной культуры для педагогов СУЗов и ВУЗов, рассчитанных на различное количество часов, созданных с применением современных

инновационных мультимедиа, ИТК и видео технологий обучения в сфере культуры и искусства.

48

2.2. Духовно-нравственное воспитание средствами

инструментального искусства (на примере

вокально-инструментального ансамбля

ГБ НОУ «ГКШИ МЧС

Работа с вокальноинструментальным ансамблем включает в себя несколько видов деятельности: образовательная, творческая,

исполнительская, концертная. Занятия представляют собой цепочку одного

связующего звена образовательной программы и являются наиболее

систематической и динамичной формой как индивидуальной, так и

групповой работы. Естественно, прежде чем учащийся сможет играть в

вокально-инструментальном

ансамбле, он должен овладеть основными

приемами игры на инструменте. В губернаторской кадетской школе-

интернате МЧС, индивидуальное обучение игре на каждом инструменте

является основополагающим для исполнения музыкальных произведений в

ансамбле. Навыками коллективной игры могут успешно овладевать

учащиеся, которые уже усвоили основные приемы игры на инструменте, например на гитаре или гармони.

В ГБ НОУ «ГКШИ МЧС» вокальноинструментальный ансамбль создался на базе класса гармони (хромки) и классической гитары,

существующего и развивающего около одного года. Воздействие

инструментальной музыки обыкновенно связывается с переживанием

духовно-нравственной стороны ее содержания, которая конкретизируется

названием произведения, особенностями истории создания и бытования,

созвучностью идей настоящему времени. Пение и прежде всего репертуар,

является одним из основных механизмов, влияющих на формирование

общечеловеческих ценностей детей. Возьмём на примере конкретного

занятия вокально-инструментального ансамбля кадетского корпуса МЧС.

Учащемуся было предложено произведение И. Шатрова «На сопках

Маньчжурии». На первом этапе преподаватель исполняет произведение, а

49

воспитанник кадетского корпуса пытается словами выразить какие эмоции

вызывает произведение, разговор о танце, к примеру, показываются и звучат

разные танцы, разговор о вальсе, о пульсации долей, о движении, времени в

котором танцевали этот танец и

показ этого танца наших дней. Вальс, прежде всего – это музыка, движение, музыка-танец. Далее преподаватель

рассматривает отдельно по структуре это произведение, разговор о том, что

есть мелодия, есть начало, есть кульминация, развитие и завершение

– итог,

финал. Пропевается вместе с педагогом мелодия и ещё раз детально

говорится о настроении и переживаниях вальса. Преподаватель даёт ознакомиться воспитаннику с произведением в разных вариантах исполнения с помощью аудио и видео.

Ознакомившись с произведением, прослушав его и посмотрев

зрительно – следует преступить к разбору нот и выучиванию музыкального

произведения. В процессе разбора произведения идёт постоянный диалог о

музыке, о внутреннем содержании. Но повышенное внимание требуется тогда, когда нотный текст уже выучен и ученик не думает о том какую

кнопку нажимать, как говорят «ноты уже в пальцах», и остаётся

пространство чтобы заполнить её характером и жизнью, оживить, предать

цельности текста и силы музыки. На этом этапе работы над произведением

раскрываются и развиваются внутренние духовные и человеческие качества воспитанника, затрагиваются его эмоциональные состояния и переживания.

Тонкое воспитание граней человечности, эрудированности и духовного развития.

На первоначальном этапе обучения, еще не занимаясь с кадетом

непосредственно ансамблем, я уделяю внимание привитию навыков ансамблевой игры. Материальной

базы для создания молодёжного вокально-

инструментального ансамбля изначально не было. Поэтому состав ансамбля

был многообразен, акустические гитары, гармонь (хромка), туба, ударная установка. Благодаря этому на занятия совместной игры мы стали

50

использовать ансамблевую игру в новом формате. Сформировался новый

репертуар, появились концертные выступления, а чуть позже произошло расширение до состава полноценного

молодёжного вокально-

инструментального ансамбля кадетского корпуса МЧС.

Первое с чего начинается работа вокально-инструментального ансамбля

– это подбор участников творческого коллектива. Ансамбль обязательно

предполагает художественную согласованность и общность эстетических намерений его участников. Поэтому каждый ансамбль комплектуется из

учащихся, близко стоящих друг к другу по характеру, вкусам, интересам,

уровню развития и по степени овладения музыкальным инструментом. При

подборе участников ансамбля приходится тщательно продумывать партии,

чтобы они соответствовали исполнительским возможностям учащихся.

Для правильной организации духовно-нравственного воспитания

средствами музыки надо с самого начала ясно представить себе цели и

возможности такого воспитания, а для достижения этих целей, надо иметь в

виду некоторые дополнительные соображения. Прежде всего, нужно

постоянно заботиться об интересах всех детей, стремиться к тому, чтобы

каждый получал полноценные музыкальные знания, направленные на

духовно-нравственное развитие в процессе занятий в школе и после ее окончания.

Именно на ранней стадии развития закладывается фундамент, в это

время надо знакомить детей с самым широким музыкальным репертуаром,

включающим музыку всех стилей, направлений и периодов. Весьма важно

использовать как классические произведения, так и современные, как

высоко-духовные, так и народные.

В задачи духовно-нравственного воспитания на занятиях вокальноинструментального ансамбля входят:

- продуктивное развитие способности эстетического сопереживания

действительности и искусства, как умения вступать в особую форму

51 духовного общения

с эстетически преображенным и этически

содержательным миром человеческих чувств, эмоций, жизненных реалий; - развитие способности целостного,

гармоничного восприятия

действительности, нравственного, духовного мира путем активизации эмоционально-чувственной сферы;

-                     обеспечение психологической адаптации к музыке как виду искусства и предмету обучения;

-                     развитие практических уменийобщения с музыкой;

-                     обогащение знаниями,стимулирование положительной мотивации.

Один из путей интенсификации духовно-нравственного воспитания –

это насыщение содержания музыкального образования учащихся кадетского

корпуса МЧС новыми пластами музыкального искусства: музыкальным

фольклором, духовной музыкой, эталонными образцами академической музыки, авторской песней, произведениями авторов Кузбасса. Важно

понимание занятия вокальноинструментального ансамбля в воспитании

эстетической культуры учащихся как наиболее воздействующего на сферу

нравственных, духовных переживаний. Ведь музыка всегда являлась самым

чудодейственным тонким средством привлечения к добру, красоте, человечности.

В наше время, когда с особой остротой стоит задача духовного

возрождения России, музыкальное искусство решает задачи гуманизации

образования современной молодёжи. Поэтому в современных учебных

заведениях духовно-нравственное воспитание должно стать приоритетным

направлением становления личности. Инструментальное искусство занимает особое место в воспитании духовной нравственности учащихся, благодаря ее

непосредственному комплексному воздействию. Творческая деятельность в

силу ее эмоциональности привлекательна для современной молодёжи.

Организация социально открытого пространства духовно-нравственного

развития и воспитания современной молодёжи и их нравственного уклада жизни осуществляется на основе:

52

•   нравственного примера педагога;

•   социально-педагогическогопартнёрства;

•   индивидуально-личностногоразвития;

•   интегративности программдуховно-нравственного воспитания;

•   социальной востребованностивоспитания.

Эффективность развития исполнительской культуры учащихся будет

зависеть и от направленности работы педагога на углубление процессов

восприятия, представления, воспроизведения, которые тесно связаны со

всеми умственными операциями обучающихся, развитием их мышления в целом.

Принцип заинтересованности определяет организацию учебного

процесса. Следует заметить, что принцип заинтересованности следует

использовать не только на основе различных видов художественной

деятельности, углубления содержания и тематического спектра учебного процесса. Важно найти детерминанты, межпредметные

связи,

обусловливающие стремление к получению новых знаний, активизацию эстетического интереса.

Принцип заинтересованности непосредственно связан с процессом

профессионального роста учащихся. Освоение знаний, методического

комплекса, репертуарных программ предполагает наличие в процессе

изучения как элементов развития (нового знания), так и элементов собственно интереса. Именно оптимальное сочетание компонентов развития

и интереса дает высокий художественно-педагогический результат. Но

данный процесс осуществляется только на уровне высокого самосознания молодёжи.

Принцип сознательности включает в себя активизацию процессов

осмысления на личностном и деятельностном уровнях.

Сознательное

отношение к исполнительской деятельности, понимание необходимости

преодолевать трудности в процессе учебы, а также сознательное освоение

знаний, умений и навыков – залог успеха. Возможности для этого

53

открываются на уровне формирования интереса, а также в развитии слуха во

всех его проявлениях с самого первого звука на основе самоконтроля. Все

задачи по развитию навыков игры могут быть успешно решены. Когда

произошло рождение звука, порой уже поздно контролировать звучание

(непопадание в тон, отсутствие акцента, необходимой штриховой подачи,

соответствующей артикуляции и т.д.), корректировать уже свершившееся

действие. Следовательно, самоконтроль и корректировка звучания имеют

более широкий спектр действия, а именно распространяются на область

представления (образа-звука) до момента звучания;

-                     предслышания, не родившихсязвуковых оборотов;

-                     внутреннего слуха на уровне элементов музыкальной формы

(мотив, фраза, предложение, период) и т.д.;

-                     внутреннего слуха на уровне целостной музыкальной формы; единого

художественного образа, адекватного

конкретному стилю, жанру сочинения, а также замыслу, идее композитора.

Принцип перспективности. Задача педагога – находиться в

постоянном творческом поиске, открывать все новые и новые перспективы

как в процессе обучения, так и в процессе воспитания. При выборе большого

количества существующих форм и методов художественнопедагогической

работы с учащимися часто необходимо установить приоритеты,

определяющие целенаправленность музыкально-творческого процесса, его продуктивность.

Именно процесс развития во многом обусловливает поиск перспектив

обучения, творческого роста исполнителей. Принцип перспективности

выполняет не только функцию организации учебно-воспитательного

процесса, его методического оснащения. Он активно влияет на весь механизм

развития исполнительского мастерства обучающихся, их исполнительской

культуры в целом. Перспектива самостоятельной работы с выходом на

концертные площадки с интересными репертуарными программами –

54

своеобразное лекарство, убивающее застой в работе, хандру, неверие в

собственные силы на уровне личностном и деятельно-творческом.

Значимость применения принципа перспективности усиливает тот факт,

что исполнительский аппарат вокалиста находится не за пределами его

психофизиологической основы, как, например, у скрипачей, пианистов, духовиков.

Принцип постепенности, последовательности, непрерывности.

В развитии важно не только постепенно усложнять репертуар,

инструктивно-тренировочный материал (упражнения, технологические

задания). Большое значение имеет последовательное развитие основных

качеств певческого голоса, вокальных и инструментальных умений и навыков. Системнопоследовательный подход во многом теряет свою

значимость, если осуществляется вне зоны непрерывного обучения. В этой

связи становится очевидной значимость самостоятельной работы исполнителей как важной части целостной

системы обучения.

Индивидуальное занятие с преподавателем (занятие) – самостоятельная

работа – концертное выступление являются той необходимой триадой

образования, на которой базируется художественно-педагогический процесс

исполнителей. Следует осознавать, что самостоятельная работа учащихся и

их концертная практика представляют не только этапы целостного учебно-

воспитательного процесса образовательного учреждения.

Репертуар как основа учебнотворческого процесса, его планомерное,

системно-последовательное освоение от простого к сложному, с учетом всех

дидактических принципов – важные факторы воспитания учащихся. Многожанровый вокальный репертуар (арии, романсы, баллады, оды,

распевы, гимны, песни), инструментальный репертуар, наличие большого количества композиторских школ обусловливают системно-

последовательный подход, непрерывность в обучении.

Принцип индивидуального подхода. Необходимость применения данного принципа обусловливается многообразием природных 55

индивидуальных различий. У каждого вокалиста и инструменталиста от природы разный тембр, диапазон, характер голоса, различны его

динамические возможности. В свою очередь, задатки, темперамент, основа

характера – сугубо индивидуальные свойства личности обучающегося.

Отсюда наблюдающееся в практике разнообразие приемов и методов

обучения в зависимости от тех или иных задач по воспитанию и развитию исполнительских навыков.

Реализация принципа индивидуального подхода осуществляется с

помощью учета возрастных и индивидуальных особенностей, их певческого опыта, общего развития в целом.

Необходимость

применения

индивидуального подхода можно проследить на примере подбора и освоения

репертуара. Каждый участник ансамбля имеет свой, сугубо индивидуальный

репертуарный план. Учебный и концертный репертуар с одной стороны,

должен соответствовать уровню исполнительской культуры обучающегося, с другой – содержать в себе предмет технического и художественно-

творческого развития учащегося. Индивидуальный контроль осуществляется следующими способами:

-   визуальное наблюдение;

-   индивидуальное прослушивание;

-   организация дополнительныхзанятий;

-   диагностика творческой личности учащегося, его профессионального уровня;

-   запись урока на видеоноситель споследующим просмотром и анализом;

-   запись концертного выступления споследующим просмотром и анализом. Принцип единства художественного и технического развития. Задача

технического развития певческого голоса и исполнительского аппарата должна полностью сопрягаться

с

художественными целями исполнения. Аксиомой является то, что

художественно-образное раскрытие замысла композитора – целевая

56

установка, а ее техническое воплощение – средство достижения цели.

Техническая и художественная работа должна вестись в единстве.

Принцип предслышания (внутреннего построения звукаобраза) во

многом вскрывает не только природу звукообразования, но и обеспечивает

продвижение по пути технического развития учащегося в соответствии с его

художественным ростом. Одним из решающих условий развития

обучающихся в ансамблевой деятельности является планомерное и

последовательное формирование у них слуховых представлений.

Формирование слуховых представлений в процессе обучения многогранно:

оно включает в себя и активные умственные действия (наблюдение, сравнение, анализ, узнавание, дифференциацию, обобщение), и

непосредственно эмоциональный отклик со всеми его градациями,

обусловливающими эстетическое отношение к познаваемому, исполняемому

и процессу обучения в целом. Слуховые представления органически связаны с музыкально-слуховыми и взаимодействуют

с двигательными

представлениями. В этом проявляется диалектическая взаимосвязь обучения и формирования исполнительской культуры исполнителя.

Восприятие в педагогике музыкального образования характеризуется как

целостно-дифференцированное. Целостность восприятия отражается в постижении эмоционального содержания произведения, всего

художественного образа. Представления в педагогике музыкального

образования обретают вид вокальнослуховых представлений как звучания

голоса в целом, так и отдельных его компонентов, а также представлений

физиологического механизма звукопроизводства в каждом конкретном

случае. Для достижения указанных целей я осуществляю следующие виды

деятельности:

пропаганда приоритета духовных, нравственных начал в жизни общества;

поддержка нравственных основ, забота о духовном отношении к

воспитанию детей, возрождению здорового образа жизни;

57

участие в подготовке и реализации образовательных программ

воспитания подрастающего поколения в духе нравственности;

осуществление межрегиональных и международных связей с

организациями, придерживающимися аналогичных целей;

организация

и проведение массовых социально-культурных, нравственно-духовных мероприятий;

создание и разработка собственных сценариев;

осуществление лекционной деятельности, проведение культурномузыкальных программ.

Совместная деятельность в коллективе налагает ответственность за

себя и за других, приобретается драгоценный индивидуальный социальный

опыт толерантного поведения. Как результат сплоченности, около 1 года существует вокально-инструментальный ансамбль

«губернаторской

кадетской школы-интерната МЧС». Активное участие в жизни коллектива

раскрывает границы творчества, рождаются идеи новых проектов, таких как

проект ГБ НОУ «ГКШИ МЧС» «Памяти выводу войск из Афганистана».

Благодаря этому проекту воспитанники кадетского корпуса имеют возможность

поддерживать теплые отношения с воинами-

интернационалистами афганской войны.

Небольшой опыт по обучению и воспитанию современной молодёжи

показывает, что только во взаимодействии педагога, воспитанника и родителей, в совместном творческом поиске происходит, с одной стороны,

становление и развитие профессионального мастерства преподавателя, с

другой – максимальное раскрытие потенциала учащегося, его личностное

самоопределение и становление гражданской позиции.

Результатом работы по созданию условий свободного духовно-

нравственного саморазвития личности учащегося является осознание

молодёжью тех базовых духовнонравственных качеств, которые мы

пытаемся воспитать в кадетах: совестливость и порядочность,

58

самоотверженность и незлобие, сопереживание и сочувствие, патриотизм;

понимание необходимости развития

таких волевых качеств, как послушание, почитание родителей и др.

Дальнейшая работа может быть продолжена в рамках следующих

вопросов: систематизация педагогических условий, обеспечивающих

наибольшую продуктивность реализации технологии использования по

духовно-нравственному воспитанию современной молодёжи; поиск новых средств, форм и методов.

Представленный опыт позволяет обеспечить педагогическую поддержку

и развитие учащихся в губернаторском учреждении специального

образования. Опыт подготовки и проведения занятий ВИА кадетского

корпуса МЧС, активно используется при организации воспитательной работы.

За последний год было дано более 20 концертов, наиболее

запоминающиеся из которых стали:

новогодний концерт, «День спасателя»,

«Концерт посвящённый выводу войск из Афганистана», торжественное

собрание посвящённое «Дню защитника Отечества», концерт посвящённый

международному женскому дню «Для милых дам», Торжественное собрание

посвящённое «3 года создания Следственного Комитета России», концерт,

посвященный 70-й годовщине Великой Победы советского народа в ВОВ.

Педагогам района и города продемонстрирован практический опыт

духовно-нравственного воспитания учащихся коллектива вокально-

инструментального ансамбля «губернаторской кадетской школыинтерната

МЧС».

Именно инструментальная командная игра помогает формировать у

учащихся эстетическое восприятие других видов искусства и окружающего

мира, развивать образное мышление и воображение. Поэтому формирование

основ музыкальной культуры, а через нее и художественной и эстетической

культуры учащихся – актуальная задача сегодняшнего дня.

59

Вывод: В ходе работы с вокальноинструментальным ансамблем можно выявить такие виды деятельности как: образовательная, творческая, исполнительская, концертная.

К

каждому участнику вокально-

инструментального ансамбля необходим индивидуальный подход, сложность

заключается в том, что солист ансамбля должен одновременно играть и петь.

Индивидуальный подход, в губернаторской кадетской школеинтернате

МЧС, это первая черта занятия. Организацию духовно-нравственного

развития и воспитания современной молодёжи должна осуществляться на

основе: нравственного примера преподавателя, индивидуальноличностного развития, социально-педагогического партнёрства, интегративности

программ духовно-нравственного воспитания, социальной востребованности воспитания.

Эффективность развития исполнительской культуры учащихся всегда

зависит от принципов которыми

руководствуется преподаватель, например

принципы:

заинтересованности, сознательности, перспективности,

постепенности, последовательности, непрерывности, индивидуального

подхода, единства художественного и технического развития, предслышания

(внутреннего построения звукаобраза.

В работе с вокальноинструментальным ансамблем ГБ НОУ «ГКШИ

МЧС» ля достижения поставленных целей осуществляются следующие виды

деятельности: пропаганда приоритета духовных, поддержка нравственных

основ и устоев, участие в реализации

образовательных программ воспитания,

организация и проведение массовых социально-культурных, нравственнодуховных мероприятий, создание и разработка собственных сценариев, осуществление лекционной деятельности, проведение культурномузыкальных программ.

Опытным путём выявлено что только благодаря взаимному

взаимодействию педагога, воспитанника и родителей, происходит максимальное раскрытие потенциала учащегося, его личностное

самоопределение и становление гражданской позиции.

60

Принципы и поставленные задачи позволили вокально-

инструментальному ансамблю ГБ НОУ «ГКШИ МЧС» за первый год

существования провести более 20 концертов.

Именно инструментальная командная игра помогает формировать у

учащихся эстетическое восприятие других видов искусства и окружающего

мира, развивать образное мышление и воображение. Поэтому формирование

основ музыкальной культуры, а через нее и художественной и эстетической

культуры учащихся – актуальная задача сегодняшнего дня.

61

2.3. Значение репертуара в духовно-нравственном воспитании

Современный уровень общества, его экономики, культуры предъявляет

новые требования к организации процесса музыкального образования. На

данном этапе научить разбираться в музыке и отличать высокое подлинное

искусство от дешёвой подделки – это актуальная задача для педагогики. В

нынешних условиях

содержательность и направленность педагогического

материала в нашем случае репертуара, приобретает огромнейшее значение.

Достаточно широкий диапазон репертуара призван наиболее действенно и

многосторонне развивать художественный вкус, способствовать накоплению

эстетических впечатлений. Так, по мнению М. Пиотровского, «за то, чтобы у людей формировался хороший вкус, надо бороться всеми доступными

средствами» [31, С.770]. Президент РФ В. Путин также неоднократно

призвал «воспитывать высокий художественный вкус и стандарты поведения

[32, С.34].

Социально-педагогический смысл самодеятельности – в органичном

сочетании художественноисполнительского и воспитательного процессов, придании им острой идейнонравственной направленности. Решение этой

задачи связано с репертуаром, вокруг которого и строится работа

самодеятельности. От их качества, идейно-художественного уровня и

социально-педагогического потенциала зависит в многом эффективность

выполняемых самодеятельностью функций. Вопрос о репертуаре тесно

связан с идеологическим содержанием, идеологической направленностью деятельности художественного коллектива, с той ролью, которую он играет в

духовно эстетической жизни общества.

Проблема репертуара для самодеятельности всегда пользовалась

повышенным вниманием практиков, общественности, композиторов,

хореографов, драматургов. Вопрос о создании для самостоятельного

коллектива такого репертуара, который, не уступая по идейноэстетическому

уровню репертуара профессиональных творческих коллективов, был бы

доступен для исполнения в самодеятельности.

62

Основной задачей художественного руководителя самодеятельных

творческих коллективов является: организация работы по созданию

интересного и полноценного репертуара для отчетных концертов, отбор

художественных произведений для сценариев театрализованных праздников

и массовых представлений; формировании их эстетических вкусов,

утверждении норм и принципов светского образа жизни. Постоянно говорится о тенденции

приближения исполнительского уровня самодеятельности к исполнительскому уровню профессиональных

коллективов. Такой творческий и профессиональный подход будет способствовать дальнейшему совершенствованию самодеятельного

творчества, с другой стороны, вооружить его высокохудожественными произведениями искусства.

Проблема репертуара – одна из серьезных проблем исполнительского искусства, так и образовательной деятельности творческого коллектива. Она

всегда была основополагающей в художественном творчестве. Репертуар как

совокупность произведений составляет основу всей деятельности

коллектива. Он влияет на весь учебно-воспитательный процесс, на его базе

накапливаются музыкальнотеоретические знания, вокальнохоровые умения и навыки. Основными критериями в подборе репертуара являются:

наглядность, доступность, восприятие образного строя произведения,

системность, последовательность, активность, прочность и др.

При выборе репертуара рекомендуется руководствоваться критериями,

предложенными Д. Б. Кабалевским. Произведение «…должно быть

художественным и увлекательным.., оно должно быть педагогически целесообразным (т. е. учить чему-то нужному и полезному) и должно

выполнять определённую воспитательную роль» [32, С.27]. На начальном

этапе работы с коллективом, когда участники овладевают азами игры на инструменте, вырабатывают навыки коллективной игры,

когда устанавливается тесное взаимопонимание между участниками и

руководителем, приходится решать проблему учебного репертуара.

63

Профессионализм руководителя выражается в грамотном распределении

партий по инструментам, что способствует развитию мелодического слуха у

участников, навыков чтения нот с листа, а самое главное удовлетворяет

потребность быстро, не прилагая усилий овладеть инструментом. Зачастую

ученик хочет «просто научиться играть на инструменте», преподаватель учит

его «вслушиваться в звуки»,

«вчитываться в ноты», «приобщает»,

«развивает», «воспитывает», согласно сложившимся педагогическим

традициям и в результате часто разлучает ученика с любимым некогда инструментом [30, С.16].

Одним из источников формирования репертуара является творческое

воспроизведение музыкальных традиций, а именно собственные сочинения

песен в рамках музыкального фольклора. Зачастую можно слышать

скептическое мнение относительно такого «композиторского» творчества.

Но ведь и композиторами русской классической школы собственное

сочинение в «духе» народной песни считалось одним из методов освоения и претворения фольклора.

Общеизвестно, что музыкальный фольклор - коллективное творчество.

Но что подразумевается под этим понятием? Существуют различные точки

зрения на определение понятия «коллективность народного творчества». Для

нас важным является точка зрения ряда учёных подчёркивающих, что под

коллективностью следует понимать прохождение коллективной цензуры. То

есть индивидуальное или групповое творчество получало одобрение всего социума. Свидетельством этому служат множественные примеры. Такие

известные песни, как «Ой, мороз, мороз», «Берёзонька», «Ой, калина»,

«Уральская рябинушка» и т.д., в бытовом представлении считаются

народными песнями, хотя у каждой из них есть автор. Но в силу специфики

этих песен, состоящей в близости по содержанию и тематике, а также

интонациям, ладогармоническому языку, метроритмическим особенностям

подлинно народным песням, они органично включились самим народом в

сокровищницу музыкального фольклора.

64

Проблема репертуара, является основополагающей в музыкальном

искусстве. Репертуар как совокупность произведений, исполняемых творческим коллективом, составляет основу его деятельности. Он способствует:

-                     развитию творческой активностиюных музыкантов;

-                     влияет на учебно-воспитательный процесс, на накапливание

теоретических знаний, с его помощью вырабатываются вокально-

технические и художественноисполнительские навыки;

-                     обогащает и расширяет круг жизненных понятий и представлений,

воспитывает творческую активность детей.

Умело подобранный, высоко художественный репертуар дает

коллективу возможность вести активную творческую жизнь, постоянно

повышать исполнительское мастерство в целом и каждого отдельного

исполнителя в частности. Поэтому вопрос о том, что включать в репертуар,определяющий в деятельности творческого коллектива.

Отбор репертуара – довольно сложный творческий процесс, входящий в

каждодневную деятельность руководителя певческого коллектива и

требующий от него определенных знаний и умений. Известно, что многих

руководителей практическая работа заставила делать обработки и

аранжировки народных и авторских песен, сочинять собственные произведения.

Такой же подход возможен и к музыкальному фольклору. Используя

народные тексты, создавая собственные, в рамках музыкальных традиций

возможно сочинение «народных» песен. При необходимости, это может быть

совместное творчество с участниками коллектива или индивидуальное

творчество руководителя. В этом случае композиторское творчество происходит в рамках музыкальной традиции, служащей тем самым

коллективным цензором, которым ранее выступал народ. Следовательно,

сочинение песен в рамках народной музыкальной традиции может выступить

как один из источников формирования репертуара коллектива народной

65

песни. Для расширения репертуара есть смысл обратиться к исконно русским инструментам.

В современной исполнительской практике утвердился большой

унифицированный ряд инструментов, которые используются повсеместно

как в любительской, так и в

профессиональной сферах. К нему можно

отнести жалейку, баян, домру, балалайку, гитару, бубен и др.[45, С.12].

Интерес в репертуаре самодеятельных коллективов вызывают песни,

танцы, пьесы, написанные местными драматургами, композиторами. Они,

как правили, не имеют широкой известности, воспринимаются внимательно

и с интересом. Материалом для создания таких произведений служит

местный фольклор, частушки, наигрыши, народные песни, танцы,

исторические события, происходящие в том или ином районе. В этом случае

руководителю не приходится ждать, когда прозвучит интересное

произведение по радио, телевидению, когда появятся в продаже ноты, партитура, запись, пьеса.

Особо нужно сказать о подборе репертуара для ансамблей вокальных,

вокально-инструментальных, инструментальных, танцевальных и

т.п.

Сложности в этом вопросе происходят в основном оттого, что каждый из

ансамблей имеет свой состав, определенный уровень техники исполнения. Все это требует соответствующих переложений, аранжировок,

инструментовок, сценических композиций, танцев.

Важно, отметить о подборе репертуара для вокальноинструментальных

ансамблей. Сложности в этом вопросе происходят в основном оттого, что

ансамбль имеет свой состав, определенный уровень техники исполнения. Все

это требует соответствующих переложений, аранжировок, инструментовок, сценических композиций, танцев. Подбор репертуара художественной

самодеятельности требует о руководителя четкого перспективного видения

педагогического процесса как цельной и последовательной системы, в

которой каждое звено, каждое структурное подразделение, каждый фактор 66

дополняют друг друга, обеспечивая тем самым решение единых художественно-творческих и воспитательных задач.

Вывод: Настали новые времена для организации процесса музыкального

образования. Одной из главных задач научить учащегося отличать высокое

подлинное искусство от дешёвой подделки. В последнее время очень вырос

вопрос репертуара у самодеятельных творчески коллективов. Для них нужен такой

репертуар, чтобы он не уступал уровню исполнения

профессиональных коллективов. К репертуару выдвигаются следующие задачи:

-   Организация работы по созданиюполноценного репертуара;

-   Формирование эстетического вкуса;

-   Утверждение норм и ценностей.

Полноценный высокий духовнонравственный репертуар способствует:

-   развитию творческой активностиюных музыкантов;

-

влиянию на учебно-воспитательный процесс, на накапливание теоретических знаний, с его помощью вырабатываются вокально-

технические и художественноисполнительские навыки;

-   обогащение и расширение круга

жизненных понятий и представлений,

воспитывает творческую активность детей.

Таким образом, подбор репертуара художественной самодеятельности

требует о руководителя четкого перспективного видения педагогического

процесса как цельной и последовательной системы, в которой каждое звено,

каждое структурное подразделение, каждый фактор дополняют друг друга,

обеспечивая тем самым решение единых художественно-творческих и воспитательных задач.

67

Вывод по II главе

Руководители должны проходить переподготовку и повышение квалификации, так как обществу нужны духовно-сильные нравственно-

устойчивые люди. Основа творчества – коллективность. В современном

образовании происходит кризис, «духовное голодание», так как

классический урок музыки не сможет заменить в полной мере занятия

оркестра или ансамбля. Ориентация руководителя творческого коллектива

состоит не только в формировании конкурентоспособного специалиста, но и

в воспитании развитой, патриотической личности. Руководитель должен:

обновлять содержание и разрабатывать методики преподавания; апробировать и внедрять экспериментальные методики преподавания.

В ходе работы с вокальноинструментальным ансамблем можно выявить

такие виды деятельности как: образовательная, творческая, исполнительская,

концертная. Организация духовнонравственного развития и воспитания

современной молодёжи должна осуществляться на основе:

нравственного

примера преподавателя, индивидуально-личностного развития, социальнопедагогического партнёрства, интегративности программ духовно-

нравственного воспитания, социальной востребованности воспитания.

Эффективность развития исполнительской культуры учащихся всегда

зависит от принципов которыми

руководствуется преподаватель, например принципы:

заинтересованности, сознательности, перспективности,

постепенности, последовательности, непрерывности, индивидуального подхода, единства художественного и технического развития, предслышания

(внутреннего построения звукаобраза).

Опытным путём выявлено что только благодаря взаимному

взаимодействию педагога, воспитанника и родителей, происходит максимальное раскрытие потенциала

учащегося, его личностное

самоопределение и становление гражданской позиции.

68

Именно инструментальная командная игра помогает формировать у

учащихся эстетическое восприятие других видов искусства и окружающего

мира, развивать образное мышление и воображение. Поэтому формирование

основ музыкальной культуры, а через нее и художественной и эстетической

культуры учащихся – актуальная задача сегодняшнего дня.

Главной задачей в организации процесса музыкального образования

является научить учащегося отличать высокое подлинное искусство от

дешёвой подделки. Выдвигаются новые требования к репертуару, такие как

организация работы по созданию полноценного репертуара, формирование

эстетического вкуса, утверждение норм и ценностей.

Таким образом, подбор репертуара художественной самодеятельности

требует о руководителя четкого перспективного видения педагогического

процесса как цельной и последовательной системы, в которой каждое звено, каждое структурное подразделение, каждый фактор дополняют друг друга,

обеспечивая тем самым решение единых художественно-творческих и воспитательных задач.

69

Заключение

Результаты исследования показали, что внедрение новых программ и

концепций существенно повышает уровень духовно-нравственной воспитанности современной молодежи в сфере досуга.

Таким образом, можно

констатировать, что возможности и перспективы

развития общества зависят не только от необходимости корректировки

правительством проводимых реформ, но и от консолидации культуры и

образования, ее интеграции, от своевременного выявления и определения

диспропорций в социальнокультурном развитии регионов, факторов и

механизмов их возникновения, от разработки и реализации обоснованной

социокультурной политики, ориентированной на духовнонравственное воспитание современной молодежи.

Проблема духовно-нравственного воспитания современной молодежи

имеет глубокий социальнопедагогический смысл, так как от ее решения

зависит воспитание духовнонравственной личности, а также перспективы

развития процесса духовнонравственного воспитания нового поколения

средствами народного музыкального творчества в сфере досуга и его

реализация. Опираясь на народное музыкальное творчество в сфере досуга

позволяет современной молодежи не только познавать все самое лучшее созданное поколениями, но и обогащать свою личность народной мудростью.

Эффективность духовнонравственного воспитания нового поколения

средствами народного музыкального творчества зависит не столько от

рекомендаций, сколько от реального стремления каждого студента

использовать народное музыкальное творчество в своей досуговой деятельности.

Умение использовать произведения народного музыкального творчества

в сфере досуга позволяет студенческой молодежи успешно решать в их

социально-педагогической деятельности задачи духовнонравственного воспитания.

70

Большое влияние на процесс духовно-нравственного воспитания имеет развитие

специальных способностей, таких как:

дидактические, гностические, коммуникативные, личностные, конструктивные, организационные и другие.

Духовно-нравственное воспитание средствами народного музыкального

творчества является длительным и многоплановым процессом, который

осуществляется не поверхностно, а целенаправленно, в определенной логической последовательности.

Результаты опытноэкспериментальной работы позволяют сделать следующие выводы:

1. Воспитание на инструментальном искусстве - сложная и

многогранная проблема, изучение

всех ее аспектов включает в себя широкий

круг вопросов, мы же выделили в теории содержание, цели, которые народ

вкладывает в понятие нравственность, и те средства и методы, при помощи

которых осуществляется духовнонравственное воспитание.

2.                 Народное музыкальное творчество является действенным средством духовно-нравственного воспитания современной молодежи, так как на его

материале можно отчетливо проследить прошлое и настоящее современных

требований морали, увидеть перспективы ее совершенствования.

3.                 Духовно-нравственное воспитаниесовременной молодежи средствами

инструментального исполнительства состоит из основных принципов духовно-нравственного воспитания

(гуманизации, личностно-

ориентированного подхода, единства духовно-нравственных ценностей,

преемственности и последовательности в освоении культурного наследия, вариативности);

-

функций

(образовательной,

воспитательной, развивающей,

организационной, коммуникативной);

-                     создание среды, способствующейдуховно-нравственному воспитанию

личности в активной творческой деятельности;

71

-                     ознакомление современной молодежи с народными традициями, направленными на духовнонравственное воспитание;

-                     оптимальное развитие коллективной творческой деятельности современной молодёжи.

72

Список литературы:

1.

Абульханова-Славская, К.А. Философско-психологическая концепция

С.Л. Рубинштейна. [Текст] / К.А.

Абульханова-Славская, А.В. Брушлинский;

–   М.: Наука, 1989. – 243 с.

2.

Алексашина, И.Ю. Учитель и новые ориентиры в образовании

(Гуманизация образования как предмет теоретической рефлексии и

практического освоения учителем) [Текст]: монография / И.Ю. Алексашина.

–   СПб.: 1997. – 153 с.

3.

Александров, А.Д. Творческая сущность человека // Человек в зеркале

наук. [Текст] / А.Д. Александров // – СПб.: изд. СПб. Университета. 1993. –

160 с.

4.

Андреев, В.В. В зеркале русской прессы (1888-1917 годы). [Текст] /

В.В. Андреев // Ред. Сост. А. В. Тихонов. – СПб.: 1998.

5.

Андреев, В.И. Диалектика воспитания и самовоспитания творческой

личности: Основы педагогики творчества. [Текст] / В.И. Андреев // – Казань, 1988. – 240 с.

6.

Андреев, В.В. Материалы и документы / Сост., текстологическая

подготовка и примечание Б.

Грановского. [Текст] / В.В. Андреев // – М.:

1986.

7.

Безрукова, В.С. Основы духовной культуры (энциклопедический

словарь педагога). [Текст] / В.С.

Безрукова // – Екатеринбург. 2000. – 55-79 с

8.

Богоявленская, Д.Б. Исследование творчества и одаренности в традициях процессуально-деятельностной парадигмы //Основные

современные концепции творчества и одаренности / Под ред. Д.Б.

Богоявленской. [Текст] / Д.Б. Богоявленская // – М.: Молодая гвардия, 1997. –

328-348 с.

9.

Будкина, Е.К. Культура досуга и проблемы социализации современной

молодежи / Е.К. Будкина, Ю.В. Будкин // Науч. вестн. Моск. гос. техн. ун-та

гражд. авиации. [Текст] / 2009. – № 142. – 139-143 с.

73

10.

Герасимова, И.А. Роль личностноориентированного подхода в выборе

форм досуга молодежью // Культура и образование. [Текст] / И. А.

Герасимова // 2014. – № 2. – 15-19 с.

11.

Грицевский, И.М. От учебника – к творческому замыслу урока [Текст]

/ И.М. Грицевский, С.Э. Грицевская; – М.: Просвещение, 1990. – 207 с.

12.

Готлиб, А. Основы ансамблевой техники [Текст] / А. Готлиб // –

Ленинград: Мир, 1986. – 35 с.

13.

Даниленко, Б. Православная традиция и современные реалии в

российской школе XXI века [Текст] /

Б. Даниленко // Журнал Московской

Патриархии. 2008. – № 3. – С. 44-56.

14.

Ерофеева, М.А. Общие основы педагогики [Текст] / М.А. Ерофеева // –

М.: Высшее образование, 2006. – 56

с.

15.

Ефремова, Л.В. Ритм. Песни и игры: Пособие по сольфеджио для

преподавателей музыкальных и общеобразовательных школ, центров

эстетического воспитания, домов творчества, хоровых студий [Текст] / Л.В.

Ефремова // – СПб.: Композитор, 2011. – 36 с.

16.

Загвязинский, В.И. Педагогическое творчество учителя. [Текст] / В.И.

Загвинский // – Педагогика, 1987. – 160 с.

17.

Имханицкий,

М.И. Становление струннощипковых народных

инструментов в России. [Текст] / М.И. Имханицкий // – М.: 2008. – 1217 с.

18.

Исаенко, В.П. Развитие лидерской направленности специалиста социально-культурной

сферы в процессе дополнительного

профессионального образования.

[Текст] / В.П. Исаенко // – М.: 2002.

19.

Исмаилова, А. Михаил Пиатровский:

к экскурсии в Эрмитаж даже

президенты готовятся. [Текст] / А.

Исмаилова // – М.: Антенна, 2006. – №8. –

14 с.

20.

Кокорина, М.С. Семейно-правовые основы воспитания детей в

современной России: Монография

[Текст] / М.С. Кокорина // –

М.:ЮНИТИ-

ДАНА, Закон и право, 2011. – 115 с.

74

21.

Кон, И.С. В поисках себя. Личность и ее самосознание [Электронный ресурс]: сайт.

– Электрон. дан. – М.,

Режим

доступа:

http://lib.druzya.org/psichlogy/dlachainikov/.view-kon. – Загл. с экрана.

22.

Краевский, В.В. Сколько у нас

педагогик? [Текст] / В.В. Краевский

// –

Педагогика, 1997. – № 4.

23.

Крутецкий, В. А. Психология:

учебник. [Текст] / В.А. Крутецкий // –

М.: Просвещение, 2005. – 15-29 с.

24.

Кульневич, С. В. Истоки гуманистической альтернативы [Текст] / С.В.

Кульневич // Педагогика, 2000. – №7. – 69-82 с.

25.

Либерова, М.С. Досуговые предпочтения молодежи [Текст] /

Среднерусский вестник общественных наук. 2009. – № 2. – 83-93 с.

26.

Либин, А.В. Дифференциальная психология: на пересечении

европейских, российских и американских традиций. [Текст] / – М.: Смысл.

1999. – 24-31 с.

27.

Метлик,

И.В. Развитие воспитательного компонента общего

образования. [Текст] / Педагогика. 2013. – №5. – 26-36с.

28.

Модернизация программы повышения квалификации руководителей

музыкальных коллективов, по пути духовно-нравственного воспитания

молодёжи [электронный ресурс]: сайт. – Электрон. дан. – М., Режим доступа:

http://fullref.ru/job – Загл. с экрана.

29.

Мударисова, А.А. Досуг как фактор формирования ценностносмысловых компетенций молодежи. [Текст] / – М.: Наука и современность,

2013. – № 23. – 66-72 с.

30.

Николаева, Е. В. «История музыкального образования: Древняя Русь:

Конец X – середина XVII столетия» [Текст] / Е.В. Николаева // – М.: 2003. –

16-23 с.

31.

Ожегов, С.И. Словарь русского языка [Текст] / С.И. Ожегов // – М.:

Советская энциклопедия, 1990. – 756-770 с.

32.

Осипов, В. Интерактивные молчальники [Текст] // ЛГ.2007. – №40. – 34-69 с.

75

33.

Педагогический терминологический словарь [Электронный ресурс]:

сайт. – Российская национальная

библиотека. – С.-Петербург, 2006. –

Режим

доступа:

http://www.nlr.ru/cat/edict/PDict/. Загл. с экрана.

34.

Петрова, В. И. Азбука нравственного взросления : учебное пособие

для студ. пед. специальностей, слушателей ИПК, учителей [Текст] /

Петрова

В. И. // – СПб.: Питер, 2007. – 16-40

с.

35.

Подласый, И.П. Педагогика: учебник. [Текст] / – М.: ИД Юрайт, 2010.

– 18 с.

36.

Полонский, В. М. Педагогический словарь по образованию и

педагогике. [Текст] / – М.: Высшая школа, 2004. – 28 с.

37.

Полонский В. М. Структура результата научно-педагогических

исследований. [Текст] / Педагогика. 1998. – №7. – 10-42 с.

38.

Понукалина, О. Специфика досуга современной молодежи / Высш.

образование в России [Текст] / О. Понакулина // 2007. – № 11. – 128131 с.

39.

Репринцева, М.С. Семейные традиции воспитания детей в культуре и

быту народов России: Учебнометодическое пособие [Текст] / Г.И.

Репринцева // – М.: Форум, 2013. – 304 с.

40.

Сасыхов, А. В. Клубный самодеятельный коллектив школа воспитания

творческого развития трудящихся [Текст] / А.В. Сасыхов, Ю.А. Стрельцов; –

Улан-Удэ: Бурятское книжное издательство, 1969.

41.

Соколов, Э.В. Досуг как составная часть социального образа жизни

[Текст] / Э.В. Соколов // Молодежь и культура: Сб. научн. тр. J11 ИК им. Н.К.Крупской. Л., 1977. - 206 с.

42.

Соломоник,

Фёдор

Алексеевич Музыкальный самодеятельный

молодежный коллектив как фактор гармонического развития личности:

Автореф. [Текст]: дис. … канд. пед. наук / Ф.А. Соломонник // ЛГИК. Л.,

1977. – 19 с.

43.

Сухомлинский, В.А. Избранные педагогические сочинения в 3 т.

[Текст] / В.А. Сухомлинский // Педагогика, 1981.

76

44.

Сухомлинский

В.А. Мудрость власть коллектива. Методика

воспитания коллектива [Текст] / В.А. Сухомлинский // М.: Молодая гвардия, 1971. – 239 с.

45.

Толмачёв, Ю. А. Народное музыкальное творчество [Текст] / Ю.А.

Толмачёв //ТГТУ. 2006. – 12-29 c.

46.

Филонов, Г.Н. Критерии эффективности воспитательного процесса

[Текст] / Г.Н. Филонов // Педагогика, 2014. – №4. – 28 с.

47.

Ходусов, А.Н. Воспитание в ХХ — начале ХХ1в. [Текст] / А.Н.

Ходусов // Педагогика, 2013. – №6. – 15-24 с.

48.

Чигирь, А. А. Нравственное воспитание подростков в современной

школе [Текст] / Студенческая наука как фактор личностного и развития

будущего специалиста. — Мн., 2006. – 55-56 с.

49.

Эриксон, Э. Идентичность: юность и кризис [Текст] / М.: Прогресс,

1996. – 338 с.

50.

Филонов, Г.Н. Критерии эффективности воспитательного процесса

[Текст] / Г.Н. Филонов // Педагогика, 2014. – №4. – 92-112 с.

77

Приложение №1

78

79

80

81

82

83

Краткое описание документа:

Дипломная работа. Актуальность исследования деятельности с позиций воспитательно-педагогического подхода определяется многочисленными проблемами в духовно-нравственном воспитании молодёжи, вызванными стремительным процессом социально-экономического расслоения российского общества а также снижением роли традиционных культурных ценностей.