АКТУАЛЬНОСТЬ ДУХОВНО-НРАВСТВЕННОГО
ВОСПИТАНИЯ МОЛОДЕЖИ НА СОВРЕМЕННОМ ЭТАПЕ
Уважаемые коллеги! Проблема, вынесенная нами
сегодня на общее обсуждение педагогического совета, актуальна и своевременна,
она является стержневой в развитии и становлении личности, определяет
гуманистическую направленность всего воспитательного процесса. Она актуальна,
современна и в социальном плане и в плане реализации Программы развития школы.
В настоящее время действительно налицо утрата
духовной ориентации в обществе. И от этого страдает в первую очередь молодое
поколение, дети. Сегодня обществу требуется человек с возросшим чувством
собственного достоинства, с высоким уровнем самосознания.
Россия переживает один из непростых исторических
периодов. И самая большая опасность, подстерегающая наше общество сегодня, - не
в развале экономики, не в смене политической системы, а в разрушении личности.
На данном этапе материальные ценности доминируют над духовными, поэтому у
молодых людей искажены представления ο доброте, милосердии, великодушии,
справедливости, гражданственности и патриотизме. Высокий уровень преступности
вызван общим ростом агрессивности и жестокости в обществе. Молодежь отличает
эмоциональная, волевая и духовная незрелость. Широкий размах приобрела
ориентация молодежи на атрибуты массовой, в основном западной культуры за счет
снижения истинных духовных, культурных, национальных ценностей, характерных для
России. Продолжается разрушение института семьи: формируются внесупружеские,
антиродительские и антисемейные установки.
Актуальность проблемы духовно-нравственного
воспитания связана с тем, что в современном мире человек живет и развивается,
окруженный множеством разнообразных источников сильного воздействия на него как
позитивного, так и негативного характера (это в первую очередь средства
массовой коммуникации и информации, неорганизованные события окружающей среды),
которые ежедневно обрушиваются на неокрепший интеллект и чувства молодого
человека, на его формирующуюся сферу нравственности.
Главная цель
духовно- нравственного воспитания - формирование человека, способного к
принятию ответственных решений, к проявлению нравственного поведения в
любой жизненной ситуации.
В
настоящее время теоретические разработки понятий «духовность», «нравственность»
отличаются неясностью и противоречивостью.
В повседневной жизни мы постоянно используем многие сочетания
со словами «душа», «дух», «духовность», которые отличаются неясностью и
случайностью в содержании, однако в современном научно-педагогическом знании
эти понятия игнорируются или относятся только к религиозным воззрениям.
Ключевым понятием для поиска новых идей в духовно-нравственном воспитании
является понятие «духовность». Под «духовностью» мы понимаем состояние
человеческого самосознания, которое находит свое выражение в мыслях, словах и
действиях. Она определяет степень овладения людьми различными видами духовной
культуры: философией, искусством, религией и т.д. Исполнение высокодуховных
истин это умение быть добрым, милосердным, нравственно уравновешенным, культурным,
умение прощать и др.- это и есть духовность.
Воспитание играет огромную роль в жизни любого
общества. Во все времена люди высоко ценили нравственную воспитанность. Нельзя
не признать, что современные жизненные реалии достаточно суровы и подвергают
нравственность людей серьезным испытаниям на прочность. Социально –
экономические преобразования последних десятилетий, экологические потрясения,
духовно – нравственная пустота общества, отчуждение народа от своих
национальных традиций, расширение средств массовой коммуникации, телевизионные
каналы, переполненные агрессивной рекламой, боевиками породили ряд социальных
конфликтов, которые являются сейчас болью нашего общества – разгул
преступности, алкоголизм, рост наркомании. Молодежь обвиняют сейчас в
бездуховности, безнравственности, безверии, озлобленности. Все это существенно
подрывает статус молодежи как социального, интеллектуального и духовного
ресурса развития страны в 21 веке и вынуждает обратиться к гуманистическим
возможностям традиционной культуры. Именно поэтому сегодня наиболее важной
задачей общества является необходимость поиска эффективных способов решения
проблем духовно – нравственного воспитания молодежи, возрождения нравственных
идеалов и духовности. Актуальность проблем духовно – нравственного воспитания
молодежи побуждают к пересмотру многих идейно – нравственных ценностей и
освоения новых духовных ориентиров. Все больше и больше людей приходят к
пониманию того, что для духовного возрождения общества недостаточно лишь
знаний, даваемых обычным образованием. Нравственные импульсы нельзя правильно
усвоить посредством чисто научного образования, никакая сумма наук сама по себе
не в состоянии заменить любовь, веру, сострадание. И если сейчас не обращать
внимания на состояние души, на духовно – нравственное состояние нашей молодежи,
то при всех наших самых замечательных инициативах, методиках, программах,
учебниках мы не сможем получить большого положительного результата в воспитании
детей.
Воспитание духовно – нравственных качеств начинается с
воспитания любви к родному краю и родной культуре, к родному селу, родным
традициям, родной речи. Но как воспитать эти чувства: любовь, нравственность,
гражданственность, духовность, человечность? Воспитать так, чтобы человек, живя
в мире, помнил о мире как огромном единстве, ощущая свое место в этом мире.
Поэтому сейчас предназначение школы, учителя, семьи состоит в том, чтобы
воспитать ребенка, способного понять боль другого, способного оказать помощь в
беде, чтобы он был здоровым и душой и телом. В нашей школе духовно –
нравственное воспитание осуществляется в урочной, внеурочной, внешкольной
деятельности. Особая роль отводится учебным предметам, при изучении которых
приобретается система знаний, формируется мировоззрение ребенка, вырабатываются
навыки культуры, речи, норм поведения. Проводятся беседы на этические темы,
обсуждение положительных и отрицательных поступков на примере конкретных людей.
Огромную воспитательную силу имеет и пример героев книг, фильмов, исторических
деятелей, выдающихся ученых. Иногда жизнь дает нам не только положительные, но
и отрицательные примеры, на которые тоже стоит обращать внимание. Необходимо
анализировать последствия таких неправильных поступков, извлекать правильные
выводы. Впору и к месту приведенный нехороший пример помогает удержать ребенка
от неверного поступка, сформировать понятие о безнравственном. Внеклассная
деятельность является логическим продолжением начатой на уроке работы. В
результате совместной деятельности детей происходит формирование гуманных
взаимоотношений детей друг с другом, ребенок усваивает социально – исторический
опыт, получает представления о другом человеке и о самом себе, о собственных
возможностях и способностях, формируется его сознание, чувства, убеждения.
Человек не рождается богатым в духовном и нравственном смысле, поэтому
необходимо слаженное внешнее воздействие всей образовательной среды,
преподавателей, родителей.
Время поставило педагогический коллектив перед необходимостью
скорректировать, а в чём – то пересмотреть свои педагогические позиции, внести
изменения в содержание и формы работы со школьниками в связи с обострением духовно
– нравственной атмосферы в обществе. Классные руководители работают над
систематическим изучением детского коллектива и каждого школьника в
отдельности, проводятся диагностики, анкетирования учащихся, что позволяет
педагогам скорректировать свою работу в направлении духовно – нравственного
воспитания.
Сегодня на первое место встаёт вопрос и в гуманизации
воспитательного процесса. Конечной целью гуманистического воспитания является
сформированная у человека потребность и способность к самовоспитанию и саморазвитию.
Человек, способный ко всему этому, в идеале должен обладать следующими
качествами: это свободная, гуманная, духовная, творческая и практическая
личность.
Чтобы воспитать такую личность, следует соблюдать основные
принципы, идеи гуманистического воспитания:
- Личностный подход – признание личности
ребёнка высшей социальной ценностью, принятие его таким, каким он есть,
отсутствие попытки переделать его, умение влиять на его развитие, опираясь
на совокупность знаний о человеке вообще и о данном человеке в частности.
- Гуманизация межличностных отношений
предполагает отношение к ребёнку, терпимое отношение к его мнению, доброту
и понимание. Авторитарность, грубость, насилие над ребёнком губят
воспитательный процесс и ребёнка как личность. В школе должно быть как
меньше страха. Страх, чувство вины, чувство незаслуженного стыда – всё это
тормозит развитие ребёнка.
- Опора на чувство ребёнка, а не только на его
сознание и поведение. Только через чувства жизненные ценности,
нравственные нормы могут стать собственными ценностями и нормами.
- Деятельный подход в воспитании: ребёнок не
только готовится в школе к будущей жизни – он уже живёт реальной,
сегодняшней жизнью. И ему нужна интересная, отвечающая его способностям и
особенностям деятельность: здоровая, трудовая, благотворительная,
творческая, досуговая.
- Средовый подход – школа не может оградить
детей от негативных влияний среды, но в состоянии включить в деятельность
детей заботы и проблемы социума, ближайшего окружения. В этом смысле семья
займёт особое место и требует особого внимания.
- Культурологический подход обеспечивает режим
наибольшего благоприятствования учащимся в приобщении к культуре, в
формировании эстетического вкуса, иммунитета против низкопробной духовной
продукции. Культурологический подход выходит на союз базового и
дополнительного образования.
- Дифференциация воспитания предполагает отбор
содержания, форм и методов воспитания, учёт специфических позиций детей и
взрослых в воспитательном процессе, учёт их этнических, религиозных,
исторических, культурологических условий, признание уникальной
неповторимости участников воспитательного процесса.
- Целостный подход: воспитание и обучение
являются равноправными и взаимодействующими компонентами.
- Комплексный подход предполагает воспитание и
развитие каких – либо качеств ребёнка в комплексе, а не по очереди. Нужно
так организовать деятельность учащегося, чтобы в ней человек раскрывался с
разных сторон и развивал все свои личностные качества.
Перечисленные выше принципы составляют основу воспитательной
системы. Школа может успешно выполнять свои воспитательные функции лишь при
условии систематического изучения каждого школьника. В связи с этим психология
должна стать одной из важнейших областей педагогических знаний. Именно психолог
должен быть первым помощником классного руководителя в решении многих вопросов,
в возможности разработки индивидуальных вариантов воспитания и развития
школьников. В такой совместной деятельности произойдёт реальная гуманизация
воспитательного процесса.
Нам есть над чем работать. Как мы должны построить свою
работу, что мы должны делать и уже делаем, какие формы, приёмы и методы работы
применяют наши педагоги на уроках, во внеурочной деятельности. Своими
наработками в направлении духовно – нравственного воспитания сегодня поделятся
наши коллеги.
Путь к вершине нравственности начинается с отношения к
человеку. Долг начинается с умения чувствовать рядом с собой другого человека,
понимать другого человека, согласовывать свои поступки с его человеческим
достоинством. Азбука эмоционально – нравственной культуры воспитанника
заключается в том, чтобы он, встретившись с человеком, мог почувствовать, что у
того не спокойно на сердце. Нравственная воспитанность заключается в том, что
человек стремится делать добро и не может делать зла. Отзывчивость,
человечность могут быть воспитаны тогда, когда ребёнок что-то или кого – то
“приручает”, что-то одухотворит, во что-то вложит свою душу. Это можно назвать
материализацией нравственных нош в человеческих отношениях. Высшая духовность
человека проявляется тогда, когда он чувствует желание принести радость другому
человеку и в этом найти радость для себя. Развивается такое нравственное
отношение постепенно. Начинается оно с заботы ребёнка о цветах, вещах, о живом
и живущих, потом – это забота о людях. И хочется закончить словами
В.А.Сухомлинского “Руководить нравственным воспитанием – это значит создавать
тот моральный тонус школьной жизни, который выражается в том, что каждый
воспитанник о ком – то заботится, о ком-то печётся и беспокоится, кому-то отдаёт
своё сердце”.
Оставьте свой комментарий
Авторизуйтесь, чтобы задавать вопросы.