Формирование у студентов ценностного
отношения к семье, как залог стабильности семейных отношений.
Студенческий возраст - «чрезвычайно
значимый период в жизни человека. Вступив в юность подростком, молодой человек
завершает этот период истинной взрослостью, когда он действительно сам
определяет для себя судьбу, свой жизненный путь». В период обучения в колледже
происходит не только их профессиональное становление, но и заканчивается
личностное самоопределение. Подготовка студенческой молодежи к семейной жизни
является, по сути, завершающим этапом на длительном пути формирования юношей и
девушек как мужей и жен, отцов и матерей. В колледже наступает период
взросления человека, осознание им избранного жизненного и профессионального
пути. Поэтому учреждения образования призваны выполнять социальный заказ не
только на подготовку специалистов в той или иной области профессиональной
деятельности, но и на формирование готовности молодых людей, обучающихся в ней,
к счастливой семейной жизни и воспитанию подрастающего поколения.
Подготовка к семейной жизни -
настоятельная необходимость, т.к. среди ценностей, созданных человечеством,
семья является одной из важнейших. Ни одна нация, ни одна культурная общность
не сумела обойтись без семьи, играющей важную роль в укреплении здоровья и
воспитания, обеспечении экономического и социального процесса общества, в
улучшении демографических процессов.
Современная российская молодежь – это, прежде всего, компьютерная или цифровая
молодежь, жизненные ценности, ориентации, установки которой формируются под
влиянием виртуальной среды, с которой у молодежи ассоциируются свобода, выбор,
возможности само актуализации без осознания того, насколько эта среда способна
манипулировать ими. Но противостоять ей традиционная система социализации,
разрушенная, кризисная, а потому недейственная, не в состоянии. В результате
остается беспомощно наблюдать стихийный, практически неуправляемый процесс
формирования ценностного мира российской молодежи в условиях трансформации
системы ценностей российского общества.
Подготовка к семейной жизни является такой же значимой, как и подготовка к
профессиональной деятельности, поскольку проблемы семьи не менее важны, чем
карьерные вопросы. На должном уровне разрешить их способен человек, соответствующим
образом подготовленный.
В последние десятилетия четко просматриваются негативные тенденции в
брачно-семейных отношениях среди молодежи: ухудшается
нравственно-психологический климат в молодежных семьях; растет число разводов и
количество матерей-одиночек; ухудшаются нравственно-половые нормы молодежи;
наблюдается отрицание большинством молодых семей, в том числе студенческих,
принципов совместного проживания старшего поколения; происходит преобладание
профессионально-карьерных ценностей над семейными. Модель семьи в современном
российском обществе вариативна. Она может объединять супругов с детьми,
находящихся в зарегистрированном или незарегистрированном браке; пару «мать и
ребенок»; бездетных партнеров, не вступающих в брак и ведущих совместное хозяйство;
полигамный союз, основанный на религиозных обычаях или новых нравственных
нормах, а также однополый фактический брак.
Многочисленные исследования социологов, психологов, педагогов свидетельствует о
том, что стабильная семья может быть создана при определенной степени
готовности к браку молодых людей. Содержание готовности личности к браку и
семейной жизни представляет собой комплекс общетеоретических и специальных
знаний, совокупность умений, которые будут приведены в действие при наличии у
будущего семьянина гуманистической направленности личности.
Система подготовки к семейной жизни должна основываться на таких
общепедагогических принципах, как духовность целенаправленного воспитания, его
связь с практикой, взаимосвязь всех факторов, формирующих личность. Можно
опираться на разнообразные виды деятельности студентов: учебную, игровую,
трудовую, спортивную, семейно-бытовую и другие . Молодым людям необходимо
раскрыть значимость семьи, социальные роли супругов и родителей, а также наши
нравственные качества: равноправное отношение к другому полу, дружба, уважение
к матери, отцу, старшим и младшим, ответственность и верность, честность,
сдержанность, доброта, уступчивость, осознание моральных основ брачно-семейных
уз, любовь как истока брака, чувство долга перед супругом (супругой), семьей,
детьми; правильное представление об идеальном муже, жене, отце, матери.
Самое главное, что необходимо воспитывать у молодежи в рамках формирования
высокой семейной культуры, – это высокую индивидуальную ответственность за создание
и существование семьи. Для этого требуется специальная подготовка к семейной
жизни, которая складывается из таких составляющих, как:
– непосредственное влияние родительской семьи через систему и характер
сложившихся в ней семейных отношений, которые на этапе первичной социализации
личности становятся образцом для подражания и идеалом семейных отношений,
закладываясь на подсознательном уровне и оказывая свое позитивное или
негативное (в зависимости от типа семейных отношений) влияние на будущую
семейную жизнь индивида;
– наличие или отсутствие в системе образования системы подготовки к семейной
жизни и соответствующий уровень реализации функций этой системы;
– роль СМИ в трансляции семейных ценностей, семейной проблематики (численность
и тип телепередач, публикаций в СМИ, фильмов и т.д.);
– система контроля за СМИ как автора влияния на сознание и поведение молодежи,
в частности в сфере семейно-брачных отношений;
– молодежная политика государства, ориентированная на контроль за воспитанием молодежи
и формированием ее семейной культуры;
– семейно-демографическая политика государства, направленная на поддержку и
защиту семьи, материнства и детства как образец ответственности государства
перед семьей, которая, в зависимости от характера этой политики, передает
молодому поколению свое отношение к государству, закладывая в нем основы
патриотизма;
– своевременное и постоянное научное изучение сферы семейных ценностей и
отношений в обществе, их динамики и выявление доминирующих тенденций с тем, чтобы
система семейного воспитания была адаптивной, мобильной и могла вовремя
корректировать свои идейные и ценностные установки в соответствии с
изменяющейся реальностью или усиливать воспитательное воздействие там, где
необходимо предотвратить развитие негативных явлений;
– тесное, системное взаимодействие всех агентов социализации в рамках
формирования семейной культуры молодежи на основе единой ценностной
системы.
Следует согласиться с мнением, что только через понимание системы ценностей и
норм, существующих в обществе, особенностей отношений молодых поколений можно
оценить влияние современности на показатели демографического поведения.
Соответственно, система регуляции демографического поведения молодежи требует
глубокого изучения ее ценностного мира и в определенной степени его
регулирования через каналы социализации, которые призваны формировать в ряду
прочих значимых ценностей и установок молодежи семейные ценности и ориентации
посредством формирования ее семейной культуры.
Студенческий
возраст, как особый период формирования ценностных отношений к семье, браку
Студенческий
возраст – время, когда сформированные ценности определяют дальнейший путь
личности. Это период, когда начинается новый жизненный этап, и очень важно,
чтобы на этом этапе у студентов были сформированы моральные и
духовно-нравственные ценности. Сформировалось ценностное отношение к главным
определяющим человеческой жизни – семье и браку.
Семья является
важнейшей социальной средой формирования личности и основным институтом
воспитания, отвечающей не только за социальное воспроизводство, но и за
воссоздание определенного образа жизни, образа мыслей и отношений. Поэтому
общество заинтересовано в прочной, духовно и нравственно здоровой семье, а,
следовательно, - благополучной.
Сходство семейных
ценностей отражает совпадение, ориентационное единство взглядов, отношений
членов семьи к общечеловеческим нормам,
правилам,
принципам формирования, развития и функционирования семьи как малой социальной
группы. В настоящее время в динамике этого показателя наблюдаются две
тенденции.
Первая —
поляризация ценностных отношений среди членов семьи, как правило, родителей и
детей.
Вторая —
деформация семейных ценностей и появление отличных от традиционно сложившихся
целей, идеалов, интересов и убеждений членов семьи. Каждая из этих тенденций
оказывает дестабилизирующее воздействие на состояние современной семьи.
Студенческий
возраст является периодом интенсивного формирования системы ценностных
отношений, оказывающей влияние на становление характера и личности в целом. Это
связано с появлением на данном возрастном этапе необходимых для формирования
ценностного отношения предпосылок: овладением понятийным мышлением, накоплением
достаточного морального опыта, занятием определенного социального положения. Процесс
формирования системы ценностных отношений стимулируется значительным
расширением общения, столкновением с многообразием форм поведения, взглядов,
идеалов. Появление убеждений в
этом возрасте
свидетельствует о значительном качественном переломе в характере становления
системы моральных ценностей.
Ценностное
отношение — это сложный социально-психологический феномен, характеризующий
направленность и содержание активности личности, являющийся составной частью
системы отношений личности, определяющий общий подход человека к миру, к себе,
придающий смысл и направление личностным позициям, поведению, поступкам.
Система ценностных
отношений не является чем-то абсолютно упорядоченным и неподвижным, она
противоречива и динамична, отражает как главные, существенные, стержневые
изменения взаимозависимости личности с миром, так и смену текущих, мимолетных,
в известной мере случайных жизненных ситуаций.
Формирование
ценностных отношений является неотъемлемой частью развития личности человека. В
переходные, кризисные периоды развития возникают новые ценностные отношения,
новые потребности и интересы, а на их основе перестраиваются и качества
личности, характерные для предшествующего периода.
Таким образом,
ценностные отношения выступают в качестве личностнообразующей системы и связаны
с развитием самосознания, осознания положения собственного «Я» в системе
общественных отношений. Ценностные отношения относятся к важнейшим компонентам
структуры личности, по степени сформированности которых можно судить об уровне
сформированности личности.
Духовно-нравственные
ценности - высшие ценности человека, главной категорией их определяющей
является категория добра (блага), которая охватывает совокупность действий
(служение), принципов, норм нравственного поведения. Духовно-нравственные
ценности слагаются на основе тех реальностей и поступков, которые человек
оценивает и одобряет, то есть воспринимает как добрые, благие, хорошие.
Становление
духовно-нравственных ценностей в обществе носит исторический характер. Важность
формирования духовно-нравственных ценностей определяется тем, что они, как
предельные высшие смыслы человеческой жизни, выполняют функцию регуляторов
поведения, охватывают все стороны человеческого бытия, они включаются в
национальные ценности, ценности семьи, труда, образования, общества.
Особенностью
духовно-нравственных ценностей, как добродетелей человека, его душевных
личностных качеств является то, что они социальны по своей природе, но
индивидуальны по формам выражения.
В эпоху глобальных
перемен, охвативших все мировое сообщество, приоритетным становится вопрос о
ценностях, формирующихся «в условиях семейного социума» (Г.Н. Филонов). Важным
становится вопрос о формировании у молодежи семейных духовно-нравственных
ценностей как общей культуры в аспекте брачно-семейного поведения.
Семейные
духовно-нравственные ценности - это мировоззренческие представления и
нравственные установки, основанные на понимании института семьи, отношений
людей в семье, ответственного брачного и семейного поведения индивида в
традиционной духовно-нравственной культуре народа, обеспечивающие культурное и
демографическое воспроизводство белорусского общества и государства.
Основная
особенность семейных духовно-нравственных ценностей заключается в том, что их
ориентация направлена на благо человека, семьи и жизни на земле. В
духовно-нравственных ценностях соединяется забота о человеке, его признании как
ценности, любовь и уважение к нему, почтительность и благоговение перед
человеческой и всякой другой жизнью. Все это составляет содержательный аспект
семейных духовно-нравственных ценностей.
Подготовка к
семейной жизни является такой же значимой, как и подготовка к профессиональной
деятельности, поскольку проблемы семьи не менее важны, чем карьерные вопросы.
На должном уровне разрешить их способен человек, соответствующим образом
подготовленный.
Многочисленные
исследования социологов, психологов, педагогов свидетельствует о том, что
стабильная семья может быть создана при определенной степени готовности к браку
молодых людей. Содержание готовности личности к браку и семейной жизни
представляет собой комплекс общетеоретических и специальных знаний,
совокупность умений, которые будут приведены в действие при наличии у будущего
семьянина гуманистической направленности личности.
По мнению Э.
Эриксона, готовность человека к семейной жизни проявляется именно с того
момента, когда он осознает, что готов к особенным интимным чувствам с целью
соединения двух людей без опасения некой потери в себе.
Эту же мысль
рассматривает и Б.С. Круглов, который говорит о психологической готовности к
созданию семьи как о переходе в социальный статус семьянина и к выполнению
связанных с ним новых обязанностей, а также об осознании значимости своих
действий с точки зрения системы правовых норм, регулирующих брачно-семейные отношения.
Он отмечает, что система подготовки молодежи к семейной жизни, наряду с
формированием культуры и навыков межличностного общения, которое заключается в
умении соизмерять свои интересы и поступки с интересами и поступками другого
индивида, должна включать и воспитание гражданско-правового сознания.
По мнению
исследователей проблем семьи и брака И.В. Гребенникова и В.И. Барского,
ключевой предпосылкой гармонии супружества и прочности семьи является
этико-психологическая готовность вступающих в брак. Исследователи считают
этико-психологическую готовность к браку и нравственную направленность
личности, ее психологический настрой ведущими компонентами, которые определяют
комплекс качеств, необходимых будущим супругам. Они подчеркнули, что
формирование этико-психологической готовности к браку невозможно без:
умения вступающих
в брак спроектировать оптимальную и реальную модель своей будущей семьи,
жилищные и экономические возможности и т.д.;
желания создать
собственную семью и воспитывать детей, понимания сложности жизни в семейном
коллективе, стремления идти на уступки и т.д.;
знаний,
необходимых в будущем для обеспечения здорового рождения детей, их нормального
развития и воспитания;
практических
умений и навыков, обеспечивающих удовлетворение материальных потребностей
семьи.
Другой точки
зрения придерживаются И.С. Кон и Э.Ш. Камалдинова, которые связывали готовность
к браку и семейной жизни с умением жить и действовать в реальном, а не
воображаемом мире, а также с личной самостоятельностью, развитым чувством
собственного достоинства и социальной ответственностью.
С.В. Ковалев
подчеркивает, что исходными моментами готовности человека к браку и семье
являются «деятельное понимание им общественной значимости своих действий,
определенных обязательств друг перед другом, ответственность за семью и детей,
добровольное принятие неизбежных в семейной жизни забот и ограничение личной
свободы».
А.Н. Сизанов
выделяет структурные компоненты готовности молодежи к семейной жизни:
социально-нравственный, мотивационный, психологический и педагогический.
Охарактеризуем каждый из них:
социально-нравственный
- предполагает гражданскую зрелость (среднее образование, профессия, уровень
нравственного сознания, возраст), экономическую самостоятельность, здоровье.
Развитое
нравственное осознание молодых людей - одно из важных условий готовности к
созданию семьи. Оно проявляется в понимании молодыми людьми социальной
значимости семьи, в серьезном отношении к браку, выбору спутника жизни, в
чувстве ответственности за создаваемую семью, в глубоком уважении к будущему
супругу, представителям старшего поколения и другим членам семьи, в чуткости и
такте при общении с ними. Развитие нравственного сознания предполагает наличие
минимума правовых знаний о семье, знакомство с основами семейного
законодательства (права и обязанности супругов, родителей, детей, правовые
нормы, регулирующие отношения в браке, семье);
мотивационный -
включает любовь как основной мотив создания семьи, стремление к
самостоятельности (умение вести семейный бюджет, наладить быт, ухаживать за
детьми и т.д.), материальная независимость от родителей, ответственность за
создаваемую семью (согласованность позиций супругов), обоюдное желание иметь и
воспитывать детей;
психологический -
предполагает единство целей и сходство взглядов на жизнь вообще и семейную в
частности, умение создать морально-психологический климат, устойчивость
характера и чувств, развитые волевые качества личности;
педагогический -
включает наличие знания закономерностей развития детей и их воспитания, навыки
ухода за младенцем, умение передавать свой жизненный опыт детям, приучать их к
хозяйственным делам, планировать семейный бюджет, организовать быт и досуг,
создавать уют.
В.С. Мухина
отмечает, что студенческий возраст - «чрезвычайно значимый период в жизни
человека. Вступив в юность подростком, молодой человек завершает этот период
истинной взрослостью, когда он действительно сам определяет для себя судьбу,
свой жизненный путь». В период обучения в вузе происходит не только их
профессиональное становление, но и заканчивается личностное самоопределение. Подготовка
студенческой молодежи к семейной жизни является, по сути, завершающим этапом на
длительном пути формирования юношей и девушек как мужей и жен, отцов и матерей.
В высшей школе наступает период взросления человека, осознание им избранного
жизненного и профессионального пути. Поэтому учреждения высшего образования
призваны выполнять социальный заказ не только на подготовку специалистов в той
или иной области профессиональной деятельности, но и на формирование готовности
молодых людей, обучающихся в ней, к счастливой семейной жизни и воспитанию
подрастающего поколения.
Формирование у
студенческой молодежи готовности к семейной жизни предполагает воспитание
ответственного (осознанного) родительства. Ответственное родительство - это
интегральное психологическое образование личности, включающее совокупность
ценностных ориентаций родителя, установок и ожиданий, родительских чувств,
отношений, позиций и убеждений относительно себя как родителя. Ответственное
родительство понимается как духовно-нравственная и социальная потребность
личности, и ее ориентация на ценностное воспитание детей, подготовка к
позитивным, когнитивным, эмоциональным, поведенческим отношениям в семье,
субъективному ощущению себя родителем, эффективному взаимодействию в семье и
формированию ценностных установок родительства.
Подготовка
студентов к осознанному родительству начинается задолго до социального и
духовно-нравственного созревания и взросления личности; содержание
ответственного родительства определяется родительской программой и реально
сложившейся моделью родительской семьи и родительского дома. Определяющим
основанием подготовки к осознанному родительству является комплексное
взаимодействие семьи и вуза по формированию семейных духовно-нравственных
ценностей студентов.
Таким образом,
важным фактором подготовки к ответственному родительству и супружеству является
разработка, внедрение в практику образовательных учреждений и семейного
воспитания специальных образовательных программ духовно-нравственной
направленности по семьеведению и пропаганде ценностного отношения к семье и
браку, возрождению семейных традиций и обычаев.
Оставьте свой комментарий
Авторизуйтесь, чтобы задавать вопросы.