Доклат по теме "Удмуртские народные узоры"

МКОУ «Балезинская школа-интернат»

ДОКЛАД

Цветовая символика и мотивы в удмуртском орнаменте

	Подготовлен: Чуваковой Ольгой учащейся 5класса  Руководитель:                     Харитонова Ольга Алексеевна, учитель ИЗО
	Зачитан на научно-практической конференции

с. Балезино, 2016

Цветовая символика и мотивы в удмуртском орнаменте

«Орнаменты всех народов идут из глубокой древности, а у  народов  древнего  мира  орнамент  не  заключал  ни  единой праздной  линии:  каждая  чёрточка  тут  имеет  своё  значение, является  словом,  выражением  известных  понятий,  представлений. Ряды орнамента – это  связная речь, последовательная мелодия, имеющая свою основную причину и не назначенная для одних только глаз, а также и для ума и чувства» [Стасов 1872:16]. Действительно, семантика открывает нам  уникальные факты, запечатленные в народном искусстве. Как заметил К.М. Климов, «по вышивке на фартуке или рубахе удмуртской женщины можно было узнать многое: из какой она деревни, сколько у нее детей, а по костюму в целом – ее возраст, семейное положение, социальный статус» [Денисова]

К одним из древних видов удмуртского народного искусства относится орнамент. Наиболее самобытен удмуртский традиционный орнамент в народном костюме. Удмуртский костюм издревле богато украшался вышитым орнаментом.

Для орнамента удмуртской вышивки характерно сравнительно небольшое количество цветов, преобладание темных насыщенных тонов. Чаще всего употреблялись сочетания контрастирующих цветов: красного с черным, белым или синим, синего с коричневым, черного с серебром. У южных удмуртов раньше, чем у северных, вышивка стала более полихромной, они ввели зеленый, оранжевый, фиолетовый цвета, в чем усматривается влияние соседних тюркоязычных народов. Орнаментация выполнялась без всяких вспомогательных средств. Мотивы наносились непосредственно на холст по счету нитей. 

Обращаясь к символике цветов подобно многим другим народам, удмурты представляли мир трехчастным. Об этом свидетельствуют как удмуртские мифы, так и материальная культура. Так, трехчастность мира отражается в основных цветах удмуртской орнаментики, впоследствии перешедших в символику флага Удмуртской Республики. Согласно мифу, Инмар (создатель мироздания, космоса) делит мир на три основные зоны: подведомственную ему верхнюю (белый цвет) — небо, среднюю (красный цвет) — землю, цвет солнца, жизни, крови, главным божеством которой является Кылдысин, и нижнюю — загробный мир (черный цвет), которым правит Шайтан [Сапрыков В]. 

Любимыми рисунками обычно были квадраты, треугольники, звезды, прямые полосы, пересечённые прямыми и косыми линиями, гребенчатые линии, треугольники и квадраты, ромбы, ромбы с продолжающимися сторонами, мотив «парного крючка»). В удмуртском орнаменте отражены представления удмуртов о мире и его устройстве, мечты о гармонии с природой. Многие узоры имели своё название, происшедшие от названий каких-либо частей животных: «бараньи рога» («така сюр»), «крылья утки» («ӵӧж бурд»), «пал чöж бурд» — пол-крыла утки, «чöж бурд вылын така сюр лэсьтэмын» — рога барана на крыльях утки, «вылаз-вылаз чöж бурд» — одно над другим крыло утки, «чöж бурд юбоен» — крылья утки со столбиками, «конские головки» («вал йыр») "голубиный глаз"(«дыдык син»), "гусиные зубы"(«ӟаӟег пинь»), "собачий след"(«пуны пытьы. Название узоров мастерицы заимствовали у природы: «шунды пужы» - узор "солнце", «толэсь пужы» - узор "луна", «вуюись» -« радуга», «пужым» - «сосна». Есть узоры под названием "конопляное семя". Среди названий узоров встречается немало наименований предметов домашнего обихода — зубья пилы, коромысло и т.д.

Большая группа терминов связана с мотивами вышивки, с обозначением всего узора или отдельных его элементов. Очевидно стремление опоэтизировать быт, умение видеть красоту в обыденной жизни. Названия одних узоров подчеркивают материал вышивки (зарни пужы — золотой узор), другие подсказывают его традиционное расположение: «гадь котыртэм» — узор на груди, ограда груди, «сирес пужы» — узор на воротнике, «саес пужы» — нарукавный узор, «сӧзул пужы» — узор на подоле.

Нарукавные узоры не вышивали на подоле, рисунок с мужской рубахи не переносили на женскую. Наиболее богато орнаментированной у удмуртов была женская плечевая одежда. Свои композиции предназначались для вышивания платков и поясов.

Композиции рисунков составлялись обычно из геометрических фигур: ромбов, квадратов, треугольников, прямых и ломаных полос, крестиков и т.п. Разнообразие их комбинаций при варьировании размеров и цветов создавало бесконечное множество узоров. Узоры южных удмуртов отличается значительно большей многоцветностью и разнообразием орнаментальных мотивов по сравнению с северным. Их узоры во многом схожи. Однако в южных геометрический орнамент крупнее, силуэты отдельных фигур проще в контуре, ослабевает графическая четкость. Узоры выглядят живописнее и шире.

Трехчастность мира находит отражение в образе мирового древа, мудора, — образе оси мира, пронизывающей всю Вселенную. Это универсальный символ, присутствующий у многих народов мира. Крона мирового древа символизирует верхний мир, ствол – средний мир, а корни уходят в нижний мир. На платках-покрывалах и поясах основной орнамент «древо жизни.

На свадебных нагрудниках обычно основным орнаментальным мотивом является восьмилучевая розетка («лунный узор» — «толэзё»). «Свадебный узор «толэзё» — женский лунный знак. способствующий плодовитости его носительниц. Здесь имеется в виду не изображение небесного светила, а подчёркивается временной аспект, репродуктивный период женщины».

Считалось, что мотив солнца отгонял злых духов. Изображения солнца отличались большим разнообразием – это круги, овалы, ромбы, полукружия, мотив коня – это дорога, охранительный символ, чаще присутствовал на чалме девушки на выдане.

На уроках изобразительного искусства используются элементы удмуртских орнаментов. Чаще всего элементы узоров используются при декоративном рисовании, при составлении узоров в полосе , квадрате, составлении узоров на бытовых предметах.

13

1,2 - солнце, круг (солярные знаки);

3 - луна;

4 - бабочка;

5 - куриные лапки;

6 - шиповник.

7 - конопляные семечки;

8 - утиные крылья;

9 - лебедь.

10 - кони;

11 - человек;

12 - маленькие пятки.

13 -рога барана на крыльях утки

                               

Орнамент «Солнечный знак»                        «Орнамент "Мировое дерево»

Литература:

1.     http://www.iz-article.ru/uzor_udm_1.html

2.     http://vorshud.unatlib.ru/index.php/Декоративно-прикладное_искусство_удмуртов

3.     http://nsportal.ru/shkola/tekhnologiya/library/2013/01/13/plan-konspekt-uroka-tekhnologii-na-temu-simvolika-v-ornamente

4.     http://portal.do.mrsu.ru/info/arts/ornament/udmurt_ornament.php?

5.     [Денисова http://mariuver.wordpress.com/2010/01/15/ornament-jazyk/].

6.       Крюкова Т. А. Удмуртское народное изобразительное искусство. – Ижевск-Л., 1973.

7.      [Сапрыков В. http://geraldika.ru/symbols/2458 /]

           http://religious-life.ru/2012/02/vasileva-semantika-udmurtskogo-dekorativno-          prikladnogo-iskusstva/

1.«бараньи рога» («така сюр»)или другое название «пол крыла утки»  «пал чöж бурд»

2.«чöж бурд вылын така сюр лэсьтэмын» — рога барана на крыльях утки

3.«вал йыр» - «конские головки»

4. «курег пытьы» - «куриные лапки»

5. «шунды пужы» - узор "солнце"    5. «шунды пужы» - узор "солнце, круг"

6. «толэсь пужы» - узор "луна", «вуюись» -« радуга», «пужым» - «сосна». Есть узоры под названием "конопляное семя"

7. «легезь пу мульы» - «шиповник»

8. «бубыли» - «бабочка»

9. «кенэм» - «конопляное семечко»

10. «юсь» - «лебедь»

11. «пичи пыдбер» - «маленькие пятки»

12. «Адяими» - «человек»

13. «Мудор» - «древо жизни»