ДЕПАРТАМЕНТ ОБРАЗОВАНИЯ ГОРОДА МОСКВЫ
_____________________________________________________________________________
ГОСУДАРСТВЕННОЕ БЮДЖЕТНОЕ
ОБРАЗОВАТЕЛЬНОЕ УЧРЕЖДЕНИЕ
С Р Е Д Н Е Г О П Р О Ф Е С С И О Н А Л Ь Н О Г О О Б
Р А З О В А Н И Я
г о р о д а М о с к в ы
ЖЕЛЕЗНОДОРОЖНЫЙ
КОЛЛЕДЖ № 52
Конкурс по
русскому языку и литературе
«Мысль
обретает язык простой и страсти голос благородный», посвященный 200-летию со
Дня рождения М.Ю. Лермонтова.
Конкурсная
творческая работа
«Фаталист».
Номинация «
Эссе, обосновывающее выбор эпизода».
Творческая группа
:
1. Саядян Вячеслав,
профессия 190623.01 Машинист локомотива.
2.Керимов Сеймур,
профессия 190623.01 Машинист локомотива.
3.Салабаев Радик,
профессия 190623.01 Машинист локомотива.
4.Жуков Алексей,
профессия 190623.01 Машинист локомотива.
5.Егоров Егор,
профессия 190623.01 Машинист локомотива.
6. Сайфиев Наиль,
профессия 190623.01 Машинист локомотива.
Руководитель
Творческой группы:
Никулина Вера
Сергеевна,
преподаватель русского языка и литературы ГБОУ
СПО ЖК № 52.
Москва 2014 г.
«Фаталист»
Печально
я гляжу на наше поколенье!
Его грядущее – иль пусто, иль темно…
( М.Ю.Лермонтов «Дума»).
Каким же
оказался лермонтовский Герой своего времени? Что он был за человек?
Печорин.… Сам по себе человек уникальной натуры, я таких не встречал. Кто он
такой, чего хочет он от жизни, живет он или существует? Это вопросы, на которые
мог бы ответить только М. Ю. Лермонтов, он же автор романа «Герой нашего
времени».
Печорин – человек, изучивший свою судьбу,
знающий слабости и повадки, чувства и бессердечность людей. Он в какой - то
мере эгоист, ведь он не заботится о других, а печется только о своем самолюбии;
вечный пленник собственного разума, заглушившего голос сердца. Это сердце
просило любви, но разум требовал сражений, противостояний и побед.
Печорин проходит главным связующим
звеном через все главы романа. Однако, на мой
взгляд, очень интересна глава « Фаталист».
Художественная
коллизия «Фаталиста» убеждает в том, что борьба за счастье, человеческое
достоинство и свободу не только возможна, но и необходима. К сожалению, сам Печорин
не вышел на рубеж такой борьбы.
В
самом названии главы заключен глубокий смысл. Фатализм – это вера в
неотвратимость судьбы, в то, что всё в мире заранее предопределено таинственной
силой, роком; фаталист – человек, склонный к фатализму, то есть верящий в
предопределённость всех событий в жизни, в неотвратимость судьбы, рока. В
какой-то степени таким людям даже легче жить. И в ситуации с печальным концом
такой человек всегда будет думать – «значит так и должно быть, от судьбы не
уйдешь». Да, Печорин любит сомневаться
во всем, но он воздерживается от суждений о том, существует ли высшая сила или
нет. Другими словами, наш герой агностик. Герой приходит к мысли: при любых
обстоятельствах нужно действовать. «Я люблю сомневаться во всем: это
расположение ума не мешает решительности характера – напротив, что до меня
касается, то я всегда смелее иду вперед, когда не знаю, что меня ожидает. Ведь
хуже смерти ничего не случится – а смерти не минуешь!»
После этих
рассуждений хочется добавить интересный факт из жизни М.Ю. Лермонтова. Тень
неудачи всегда омрачала его короткую жизнь. Норовистая лошадь разбила
бесшабашному юнкеру ногу, сделав его похожим на хромого лорда Байрона.
Он проигрывал во всех играх и состязаниях, даже в катании
пасхальных яиц, и лишь неудачное падение ловкого француза Баранта
в решающем выпаде спасло раненого поэта на первой дуэли. Перед
последней кавказской ссылкой Лермонтов отправился к знаменитой гадалке
А.Ф. Кирхгоф, и та сказала, что в Петербурге ему вообще
не бывать, не бывать и отставки от службы, а что
ожидает его другая отставка, «после коей уж ни о чем просить
не станешь». На перекрестке кавказских дорог беспечный поручик сам
решил погадать, еще раз пошутить с судьбой, подбросил полтинник —
куда ему ехать: на службу или еще погулять, заехав на пару дней
в Пятигорск. И выпало ему — ехать в Пятигорск. Там
и убил его на дуэли отставной кавалерист, старый приятель, который,
как выяснилось, был никудышным стрелком, перед этим всего только три раза
стрелявшим из пистолета...
Недаром, Н.В. Гоголь
очень верно сказал о М.Ю. Лермонтове: « В нем какая-то несчастная
звезда».
Итак,
продолжу дальше. Повесть начинается с философского спора о
существовании предопределения, который завязывает сюжет «Фаталиста». Оппонентом
Печорина в нем выступает поручик Вулич, представленный как человек, связанный с
Востоком: он серб, выходец из земли, находившейся под властью турок, наделен
восточной внешностью. Фаталист и игрок в одном лице, а это, с точки зрения
спора о предопределении, очень важно. Азартные игры, которыми он страстно
увлекается, ставят выигрыш полностью в зависимость от случая. Это позволяет
связывать вопросы выигрыша или проигрыша с судьбой - фортуной. Показательно,
что Печорин тоже увлекается карточной игрой. По мере развития действия «Фаталиста» Печорин
получает троекратное подтверждение существования предопределения, судьбы. Проблема предопределения, поставленная Лермонтовым в этой
повести, носит, главным образом, философский характер. Она составляет часть
философской концепции писателя об отношении Востока и Запада, которая
отразилась во всем его творчестве. Вера в предопределение свойственна человеку
восточной культуры, вера в собственные силы - человеку Запада. Печорин,
разумеется, ближе к человеку западной культуры. Он считает, что эта вера -
черта людей прошлого, современному человеку они кажутся смешными.
Повесть как будто оставляет открытым
вопрос о существовании предопределения. Но Печорин все-таки предпочитает
действовать и собственными поступками проверяет ход жизни. Фаталист повернулся
своей противоположностью: если предопределение и существует, то это должно
делать поведение человека только активнее. Быть просто игрушкой в руках судьбы
унизительно. Лермонтов дает именно такое толкование проблемы, не отвечая
однозначно на мучивший философов того времени вопрос.
Таким
образом, философская повесть «Фаталист» играет в романе роль своеобразного
эпилога. Благодаря особой композиции романа, он заканчивается не смертью героя,
а демонстрацией Печорина в момент выхода из трагического состояния бездействия
и обреченности. Здесь впервые герой, разоружающий пьяного казака, убившего
Вулича и опасного для других, совершает не какое-то надуманное действие,
призванное лишь развеять его скуку, а общеполезный поступок, притом не
связанный ни с какими «пустыми страстями»: тема любви в «Фаталисте» выключена
вовсе.
На
первое место вынесена главная проблема - возможностей человеческого действия,
взятая в самом общем плане.
Оставьте свой комментарий
Авторизуйтесь, чтобы задавать вопросы.