Хакасский национальный праздник урожая на уроках математики.

Родина…Малая Родина. Что слышит каждый из нас за этими словами? Просто слова или то, что составляет нашу суть, истинный смысл бытия? Чем раньше человек начинает понимать значение этих слов, чем глубже в душу они проникнут, тем прочнее будут корни, связывающие его с малой Родиной. Этому способствует, конечно же региональный компонент как средство воспитания обучающихся.

Совмещение базового урока математики с особенностями региона, его исторической и культурной спецификой дают, несомненно, положительный результат. Через введение на уроках математики РНК максимально достигаются образовательные, развивающие и воспитательные цели.

Встраивание в урок  на соревновательной основе решение математических задач на фоне приобретения обучающимися знаний о традициях, обычаях, культуре хакасского народа, создает на уроке положительные эмоции.

Очень важно в нашей работе научить обучающихся применять теоретический материал на практике. Введение элементов истории хакасского народа в преподавание математики способствует расширению кругозора обучающихся, такие задания не просто интересны, они знакомят обучающихся с хакасскими традициями. Вот пример таких заданий праздника урожая «Уртун Той».

Звучит хакасская музыка..(Входит ведущая в хакасском национальном костюме).

- Здравствуйте, ребята. Меня зовут Умай, по-хакасски Ымай идже.

Как вы думаете, кто я?

- Я не просто хакаска, я богиня плодородия, я помогаю выращивать урожай. Живу я на прекрасной земле, которая зовется Хакасия.

“Земля моя – Хакасия”
Живым ковром меж снежных гор покоясь,
Горишь жарками – блёстками шитья,
А Енисей, как будто синий пояс,
Обвил тебя, Хакасия моя.
Гощу ли в отдаленной стороне я,
Где голую равнину выжег зной, -
Встает и там, отрадно зеленея,
Весенняя тайга передо мной.
Я вижу твои древние курганы,
Где рыж ковыль, как ржавчина копья, -
Они – как зарубцованные раны
Под сердцем у тебя, земля моя.

Михаил ЕремеевичКильчичаков.

Осенью после жатвы, устраивали праздник урожая Уртун-Той. Посвящен духу-хозяину пашни в благодарность за полученный урожай.

По традиции из молодого зерна готовят хмельной напиток «поза» и перегоняют его на водку (тун арага) . Застолье часто устраивается прямо на току. Раньше под руководством почетного старца совершалось крапление водкой в сторону окружающих гор и читалось благословение земле. Во время уборки урожая на краю пашни оставляли пучок не срезанных колосьев под названием «хыраÿлÿзi» (доля «духа-хозяина пашни»). На празднике их торжественно завязывали цветными ленточками. Обряд посвящали духу-хозяину пашни за полученный урожай.[18]

Сегодня на уроке мы с вами побываем празднике урожая Уртун-той.

Праздник урожая «Уртун Той» – единственный праздник, который знакомит гостей и участников с традициями хакасского народа.

В конкурсах будут принимать участие четыре бригады.

Каждая бригада выбирает ведущего специалиста.

Первый конкурс. Скажите,  с какими традициями хакасского народа знакомят на празднике урожая «Уртун Той». Чтобы ответить на этот вопрос,  нужно выполнить задания теста и прочитать слово.

Тест.

1). Найдите сумму комплексных чисел: (5 + 4i) + (-2 + 3i) =

Ч) 7 + 7i         С) 3 + 7i              М) 8 + 6i              И) 3 + 6i

2). Найдите разность комплексных чисел: (2 – 7i) – (5 + 2i) =

А). 7 – 5i        Б). -3 – 5i             В). -3 – 9i            Г). 7 - 9i

3). Найдите произведение комплексных чисел: (2 + 3i) * (1 + 2i) =

А). -4 + 7i        Б). 3 + 5i             В). 2 + 13i            Г) .8 + 7i

4). Найдите модуль комплексного числа: | 3 + 4i | =

В)    7               Г).    1                 Д).    5                   Е).    4

5). Вычислить:  i³

В)    1               Г).   -1                 Д).   i                   Е).   -i

6). Найдите частное комплексных чисел: =

А).  +        Б). - +           В). - - Г).  -

7). Вычислить:  i⁴

М)    -1               Н).   1                 О).   i                   П).   -i

8). Найдите сумму комплексных чисел: (1 + 5i) + (6 - 7i) =

Х). 7 + 2i        Ф). -7 – 2i             Ы). 7 – 2i            Э). -7 + 2i

9). Найдите разность комплексных чисел: (1 + i) – (1 - i) =

В)    2               Г).   -2                 Д).   -2i                   Е).   2i

Состязание в стрельбе из лука.

Одним из любимых видов спортивных игр была стрельба из лука «чааджахайын» - лучная игра. Меткость в стрельбе – качество, ценившееся в хакасском обществе и в мирное время, и в военное. Многие скотоводы были одновременно и охотниками. Лук и стрелы были основным видом стрелкового вооружения. Лучное оружие «ух-саадах» окружалось особым ореолом культа. Нет ни одного древнего захоронения воинов без сопровождения луком со стрелами. С появлением огнестрельного оружия стрельба из лука, как военное искусство, стала исчезать и сохранилась лишь как вид спорта. Стрельба из лука – «чааджахайын» - была чисто мужским соревнованием, женщины в ней не участвовали.

Лук – «чааджах» - у хакасов был трехсоставным, с костяными накладками из рогов горного козла «теке» или желтых рогов архара.

Тетиву - «кириш» - изготовляли мастера из крученых кожаных ремней воловьей шкуры, спинных жил скота или крученых овечьих кишок. Для придания большей упругости концы лука, загнутые вверх, притягивались крепкой нитью к основной дуге. Пружинящая нить скручивалась из сухожилий с конопляными прядями и носила название «сал». «Саловые» луки являются одним из достижений военного искусства. Во время боевого похода у всадников стрелковое оружие держалось на передней луке седла, тогда как сабля и другое холодное оружие приторачивались к задним торокам. Футляр для лука - «саадах» - носился на специальном ремне с правой стороны поясницы. Для предохранения лука от сырости и пыли «саадах» сверху закрывался чехлом, сшитым из барсучьей шкуры. Колчан для стрел - «хуурлух» - носился на поясе с левого бока. Его изготавливали из кожи или бересты, украшая художественной окантовкой. Хонгорское название «хуурлух» восходит к общетюркскому термину «кубурлук» или «кубур». От последнего происходит русское слово «кобура». Во время конных походов колчан укреплялся вместе с саадахом на передней луке седла. В каждом колчане были стрелы. Каждый воин должен был иметь по три колчана со стрелами. Во всех произведениях устного народного творчества стрела обозначается термином «ух» (от древнетюркского «ок»), В современном языке так стала называться пуля огнестрельного оружия, а стрелу стали называть другим словом— «соган». Обычно остов стрелы делался из прямых ветвей таволги, а кибить лука - из гибкой ирги.

В соревнованиях по стрельбе из лука «чааджахойын» место проведения обозначали заранее, куда могли приехать все желающие. Каждый участник имел свои стрелы, а лук, как правило, был один, переходящий при игре по очереди. Хотя не возбранялось иметь свое оружие.

Мишень — «ульгю» или «ах» — устанавливали на расстоянии. Она делалась или из специальной подставки, воткнутой в землю, или затесывался ствол дерева.[Бутанаев В.Я. - Будни и Праздники тюрков Хонгорая.]

Второй конкурс. Сколько стрел было в одном колчане? Сколько саженей было до мишени?

Решив уравнения, вы ответите на эти вопросы.

1). 5x² + x = 5(x² + 6)

2).  = 4

Третий конкурс. Состязания богатырей.

Большой популярностью пользовалась силовая игра«хаалтартызах»- перетягивание палки. Участвуют в ней две команды. Вожаки, самые сильные ребята, садились лицом друг против друга, брались двумя руками поперек за гладкую палку - «хаал». Руки должны быть тыльной стороной вверх. Вожаки упирались ногами друг в друга. Колени присогнуты. Каждая команда садилась за своими вожаками, обхватывая предыдущих за поясницу. По сигналу начинали тянуть к себе палку. Выигрывала команда, перетянувшая противника.[Бутанаев В.Я. - Будни и Праздники тюрков Хонгорая.]

Чтобы узнать, какова длина гладкой палки – «хаал» в метрах решите неравенство:

x² - 2,5x + 1,5 0

Чтобы на следующий год был хороший урожай, на колосья пшеницы, завязывали яркие ленточки. (Ребята завязывают разноцветные ленточки на колосья пшеницы).

Планируя свой урок, мы старались создать для обучающихся атмосферу максимального восприятия культуры предыдущих поколений. Народные национальные состязания и современный урок математики, где основа – состязание. Это переплетение историко – культурных знаний и знаний математики делают урок живым, эмоционально насыщенным и плодотворным.

Краткое описание документа:

На уроке используется региональный национальный компонент. За основу взят хакасский национальный праздник урожая «Уртун Тойы», ценность урока составляет совмещение знаний математики и традиций хакасского народа через приобретение знаний обучающимися о родном крае, через решение математических заданий на основе конкурса, создание на уроке ярких, эмоциональных переживаний.