Исследовательская работа "Живи, родник, живи!"

Направленность работы: Туристско - краеведческая

Секция: Воспитательное пространство

Тема исследования:

 « Живи, родник, живи!».

                                                 Автор: Зубкова Галина  Анатольевна,

                                                       педагог  дополнительного образования,

                                                 УДО ДОД « Центр  детского                  

                                                          творчества»  с.Вавож

Оглавление

                                                                                                стр

Введение                                                                                  3                                                                    

Глава 1. История края в истории родников                        

1.1.          Почитаемые родники нашего края                             6

1.2.          Дубровский родник                                                      7

1.3.          Новожуинский родник                                                 9

1.4.          Русско-Изопельгинский родник                                 11

1.5.          Старо-Жуинский родник                                             13

Глава 2. Исследование родников в 2011 году.

2.1.   Очистка родников   в 2011 году.                                  16

2.2.   Анализ качества воды                                                    22

Глава 3. Освящение

3.1.  Старо-Жуинский родник иконы                                    23

        Казанской Божией матери    

3.2.  освящение Тыловыл-Пельгинского родника                24

Заключение                                                                               25

Список литературы                                                                  27

Паспорта родников                                                                  28                                                              

Приложения                                                                              30                         

Введение

Красота родного края, открывающаяся благодаря сказке, фантазии, творчеству, - это источник любви к Родине…

В мире есть страны, где природа ярче наших полей и лугов, но родная красота должна стать для наших детей самой дорогой.

В.А. Сухомлинский.

        В настоящее время, когда воздействие человека на природу приобрело огромный размах, мы сталкиваемся с измененной человеком природой, со следами его воздействия на окружающую природную среду. Это воздействие бывает разумным, целенаправленным, ориентированным на улучшение свойств природной среды. Но очень часто оно вызывает ухудшение природной среды, потерю ею способности к самовосстановлению и самоочищению, в результате чего возникают проблемы выживания человека или экологические проблемы.

"Родники"- так наш народ издавна называет бьющий из глубины земли водный источник. Прежде чем выйти на поверхность, вода несколько раз проходит различные слои земли и очищается. Поэтому родниковая вода всегда отличалась прозрачностью, свежестью и отличным вкусом. Она не замерзает в суровые зимы и дает прохладу в летний зной. Глоток родниковой воды утоляет жажду, бодрит, укрепляет здоровье и исцеляет.

Все ли мы понимаем, какое сокровище – родник? И как оно уязвимо, это сокровище! Можно заново построить разрушенный город, можно посадить новый лес, выкопать пруд. Но родник, если он умирает, как всякий живой организм, сконструировать заново невозможно.

        В настоящее время  осталось немного родников на территории наших поселений. И передо мною,  учителем истории и краеведения, встал вопрос: как же сохранить и возвратить к жизни наши родники?

Проблема. Свою исследовательскую работу я назвала «Живи, родник, живи!». Я считаю, эту проблему можно ассоциировать не только с проблемой малых рек. Она имеет всероссийское значение, ведь вследствие работ по мелиорации исчезли многие родники. Это повлекло за собой исчезновение малых речушек и обмеление судоходных рек. А вместе с исчезновением родников исчезает целый пласт народной культуры, истории родного края.

       Для решения этой проблемы в 2006 году, уже работая учителем истории, я подключила к программе по возрождению родников учащихся  и местных жителей.

Перед собой я поставила цель: организовать и провести мероприятия по восстановлению заброшенных родников, их экологическому улучшению и сохранению, воспитывать бережное отношение к ним.

Задачи:

- вовлечение обучающихся в активную природоохранную деятельность;

- трудовое воспитание учащихся;

- развитие навыков умения работать в коллективе;

     - формирование интереса к природе родного края;

- возрождение духовно-нравственных ценностей: культуры, традиций и обрядов;

- ознакомление с историей возникновения деревень, на территории которых находятся родники.

Гипотеза. Ставя перед собой цель возвращения к жизни родников и их благоустройства, в душе  возникали сомнения: а так ли уж это надо местным жителям? Поймут ли они меня? Будут ли мне помогать? Смогу ли я привлечь учащихся к этому нелегкому труду?

Участвуя в этой  акции, учащиеся не только будут возвращать родники  к жизни, но и приучаться  к труду.

В своей книге «О воспитании» В. А. Сухомлинский говорил: «Первая и главная цель – привить ребенку любовь к труду». Очень важным моментом в системе трудового воспитания В.А.Сухомлинского является и положение о том, что труд позволяет наиболее полно и ярко раскрыть природные задатки и склонности ребенка. Анализируя готовность ребенка к трудовой жизни, нужно думать не только о том, что он может дать для общества, но и о том, что труд дает лично ему».

Руководствуясь словами  В.А. Сухомлинского, я считаю, что работа по очистке родников и их благоустройству является одним из условий для воспитания трудовых навыков у учащихся. Сочетая интерес учащихся к красоте природы родного края и воспитание у них трудовых навыков, мы вырастим достойное поколение, которое в будущем будет не только сохранять природные богатства, но и приумножать их.

Глава 1. История края в истории родников

1.1.          Почитаемые родники нашего края

         В нашей местности имеется множество родников, которые раньше служили источниками питья для местных жителей и были почитаемыми в народе. Но многие из них в последнее время зарастают, превращаются в болота, а иные и вообще исчезают. А случилось это из-за того, что многие деревни в 70-е годы исчезли с лица земли  и следом за ними исчезли и родники. Многие источники воды стали исчезать за ненадобностью, т.к. жители стали пользоваться водопроводной водой. А ведь родники – это природное богатство, в котором люди ценили силу очистительную, целебную. «Чтобы избавиться от болезней, нужно было рано-рано поутру подойти к роднику, зачерпнуть воду по течению, закрыть посуду и молча, не оглядываясь, идти домой. Дома умыться или сбрызнуть водой больного, дать ему выпить этой волшебной воды»,- так говорили наши бабушки, и они были правы, потому что многие болезни лечились при помощи народной медицины, в том числе и родниковой воды.

Лучшие слова о ней уже сказаны писателем-мудрецом Антуаном де Сент-Экзюпери — человеком, который очень хорошо знал, что это такое — умирать от жажды в раскаленной от зноя пустыне: «Вода! У тебя нет ни вкуса, ни цвета, ни запаха, тебя не опишешь, тобою наслаждаешься, не понимая, что ты такое. Ты не просто необходима для жизни, ты и есть сама жизнь. Твоим милосердием снова отворяются иссякшие родники сердца».

Некоторые родники представляют собой уникальные природные объекты, имеющие значительную научную ценность как памятники природы. С родниками связаны многие легенды и обычаи местного населения, возникновение культа воды. 

Таким образом, родники являются не только источниками жизни, но и носителями культуры, традиций местных жителей, которые должны передаваться следующим поколениям.

1.2.          Дубровский родник.

    Хотя в последнее время родники исчезают, но люди о них не забывают и иногда пытаются их возвратить к жизни. Мы с учащимися решили их исследовать и раскрыть некоторые тайны нашего края.

       Первыми объектами нашего исследования стали родники, находящиеся у деревни Дубровка. Эта деревня стоит на холмистой местности. Представляет собой 4 улицы, расположенные друг от друга на расстоянии. Главная улица расположена за речкой Изовка. На этой улице дома стоят на одной стороне. А напротив домов расположены огороды. За огородами крутой склон , и у подножия склона вдоль деревни находятся 3 родника. Когда появились они, никто не знает, но сама деревня образовалась в 1927 году.

 В 2007 году я с учащимися обследовала эти родники. Все они находились в запущенном состоянии, т.к. люди ими не пользовались. У каждого источника своя история. И чтобы узнать ее поближе, нам пришлось совершить путешествие в прошлое.

Свою работу по очистке и благоустройству родников мы начали с их поиска и обхода. Для этого пришлось немало потрудиться, потому что к некоторым родникам нам пришлось, в буквальном смысле, пробираться через буреломы.

Сначала мы отправились на дубровский родник №1 (пронумеровали сами). Дорогу к нему нашли с трудом. Пришлось пробираться через крапиву и заросли. Лопатами вырубали траву, вилами оттаскивали. Наконец отыскали. Родник был весь заросший. Мы попытались его почистить, но он сильно обмелел , и вода, с трудом пробивавшаяся из-под земли, была мутная, и, конечно, ее пить было нельзя. (В жаркое лето 2010 г. мы вновь попытались отыскать его и привести в порядок, но, к сожалению, этот  источник воды  безвозвратно погиб , и  вода в нем больше не появилась. Вот такая печальная участь постигла родник № 1. Такая же судьба ждет и другие родники, если мы не будем ухаживать за ними.)  (Приложение 1).

После родника № 1 мы отправились на родник № 2. Он встретил нас более ухоженным, т.к. местные жители иногда ходили сюда за водой. Здесь мы выкосили траву, поправили мостик и  убрали мусор из родника. Из него мы уже не испугались попить водицы. (Приложение 2).

Есть в Дубровке еще и третий родник. Примечателен он тем, что он носит  название Чут ныл (хромая девочка). Почему его так назвали, мы узнали от местной жительницы Ананиной Надежды Тихоновны. Она нам рассказала такую легенду: недалеко от деревни находилась водяная мельница , и дорога к ней проходила около этого родника. А в то время он был очень большим и глубоким. Как- то раз зимой ехал воз по дороге, а на нем сидела хромая девочка. Дорога было очень скользкая, и сани около самой проруби поскользнулись, и девочка упала прямо в прорубь и утонула. По другой версии, она провалилась туда вместе с санями и лошадью, и все утонули. В память о ней это родник стали называть Чут ныл.

И вот мы отправились к этому роднику. Из трех родников он самый большой. Вода в нем бьет прямо из-под земли во многих местах. Но дороги к нему практически нет, потому что она сильно заросла. Хотя он находится прямо под горой в метрах 50-70 от жилого дома (прямо под огородами), но спуск к нему очень крутой , и поэтому люди к нему не ходят. Но мы все-таки провели здесь большую работу по его очистке. Мы его углубили, вычистили прилегающую территорию, а также прокопали русло до реки (метров 100), по которому должна была вытекать застоявшаяся вода. Вода в этом роднике оказалась очень холодной и приятной на вкус , и очень жалко, что люди забыли об этом источнике. (Приложение 3).

1.3. Новожуинский родник.

Следующий объект нашего исследования - Новожуинский родник. Этой деревни  уже не существует с 70-х годов. Она одна из первых попала в число неперспективных и была уничтожена.  Находилась она  в 2 км к северо-востоку от д.Старое Жуе. Проживали русские. Неизвестно, когда и людьми какого племени заселилась деревня, но название удмуртское. В 1943 г. в  этом населенном пункте было 33 дома, контора колхоза, магазин,  медпункт, клуб, который находился в двухэтажном кирпичном кулацком доме. Его конфисковали в годы советской власти, хозяина раскулачили и сослали в Сибирь. Сначала в этом доме был маслозавод, потом маслозавод перенесли на Изопельгинский ключ.

Под горой у деревни находился ключ, который снабжал всю деревню водой. Нам захотелось узнать, что с ним. Мы увидели его в ужасном состоянии: течет очень маленький ручеек, а исток полностью завален деревьями, из-под которых чуть-чуть пробивается вода. Чтобы его очистить, нужна мужская сила, бензопилы и топоры. Было это в 2008 г.

А в июле 2010 г. мы  занялись им вплотную. И поэтому заранее договорились с мужчинами. Отправились мы на родник, прихватив с собой ,кроме лопат косу, топоры и пилы. Работа предстояла тяжелая. Вначале пришлось выкосить дорогу, затем мужчины стали пилить деревья, а женщины расчищать русло и убирать сучья (Приложение 4)

Вначале ручеек едва бежал, но после того, как мы убрали деревья, расчистили русло, вода побежала сильнее. Сначала это был грязный ручей, но со временем вода становилась чище. Также там было очень много камней , и поэтому мы ими обкладывали русло, некоторые приходилось выкидывать, чтобы они не мешали течь воде. Там же мы нашли 2 камня, которые вода источила насквозь. Один из них мы взяли на память. Говорят, что такие камни целебные.

И вот, наконец, показалась чистая вода, которая весело побежала вдаль, соединяясь с другой речкой, которая тоже течет из родника.

Позднее мы узнали еще об одном Новожуинском роднике, который находился недалеко от первого. Мы выяснили, что он бил из-под земли и струя у него была очень сильная, поэтому он пользовался большим спросом, чем первый. В этот же 2010 год мы с учащимися его обследовали, но, к сожалению, он полностью высох , и о том, что здесь когда-то была вода, ничего не напоминает. Кругом непроходимые заросли ,и нам с трудом удалось найти то место, откуда  он когда- то вытекал. На этом наше исследование этого родника закончилось. Но мы планируем в будущем вновь его посетить. А вдруг случилось чудо,  и он ожил, и вновь вода весело  бьет из-под земли.

1.4. Русско – Изопельгинский родник.

Еще одним объектом нашего исследования стал русско-изопельгинский родник.   д. Русская   Изопельга находится в 3 км. к северу от д.Старое Жуё. Стоит деревня  на вершине горы, на ровной местности. Собой представляет одну улицу, где дома стоят на одной стороне. Раньше здесь было 11 домов, где проживали удмурты и русские. В настоящее время в деревне остался только 1 жилой  дом, в котором проживает 1 человек. Когда-то эта деревня процветала. За огородами деревни находился телятник и конюшня, в которой было много лошадей. Из всех деревень колхоза «Восход» эта деревня была самая зелёная и красивая.

Под горой находился пруд. Недалеко от пруда на светлой поляне находилась  начальная школа, которая впоследствии переносилась в деревни Старое Жуё и Дубровка, но название Русско - Изопельгинская закрепилось за ней долгое время.

       С запада от деревни в 0,5 км. есть лог. В этом логу бьёт родник. Этот родник мы с учащимися благоустроили, вернее почистили в 2009 году. Заранее предупредили местных жителей. Когда мы пришли к нему, то он уже был наполовину чист. Его привели в порядок сами жители. Но и для нас нашлось немало работы.

Именно от них мы узнали историю этого родника. Изопельгинский родник самый сильный из всех родников нашей местности (Приложение 5). Когда-то, в 40-50-е годы 20 века, родник был очень чистым и ухоженным. Между родником и р. Изовка стоял маслобойный завод. На месте истока родника был построен сруб (4 на 4 метра и высотой в 3 бревна), огораживающий его. На срубе стояла икона Богородицы. Из сруба вода текла по маленькой деревянной колоде в большую, из которой люди брали воду. Маслобойный завод и сруб до наших дней не сохранились. Сейчас  в большую колоду  вода вытекает из железной трубы. Еще бабушки рассказали, что вода из этого родника сохраняет молодость и красоту.

В настоящее время на этот родник никто не ходит, только летом изредка грибники захаживают к нему, чтобы попить водицы, да учащиеся иногда приходят сюда на экскурсию. Также в этой деревне много заброшенных садов и жители соседних деревень приходят сюда за яблоками и иногда приходят на родник за водой.

Еще мы узнали, что в этой деревне родился и жил Данилов Леонид Степанович, полковник авиации, заслуженный штурман-испытатель СССР, трагически погибший в декабре 1989 г. при испытании вертолета МИ-26. В последнюю минуту он вместе с пилотами смог отвести свою машину от населенного пункта. Это стоило им жизни.

Мы с ребятами убедились в том, что изучая и обследуя один объект, можно раскрыть и другие тайны исчезающих деревень.

1.5. Старо-Жуинский родник.

В нашем крае есть еще одна деревня, которая носит название Старое Жуе.  Когда-то эта деревня   являлась  центром ООО «Восход». Здесь находились медпункт, библиотека, СДК, магазин. Недалеко от деревни были расположены молочно-товарная ферма, телятник, пилорама,  пасека. В последнее время в ней остается все меньше жилых домов.

Расположена она вдоль горы на вершине, под горой протекает река Жуёвка, которая на западе впадает в реку Турмег, впадающую в Кылт. С обеих сторон деревни расположены лога. Основное население составляют удмурты. Населённый пункт стоит в 5 км. к юго-востоку от с.Т-Пельга, в 35 км. от Вавожа, в 125 км. от столицы Удмуртии и в 40 км. от г.Можги. Представляет собой одну улицу в виде коромысла. Неизвестно, когда и людьми какого племени заселилась деревня. Название жуйо, вероятно, произошло  от удмуртского слова жуй «мох», мшистый, замшелый.

Но главной достопримечательностью здесь с давних пор является родник. Вот он и стал объектом нашего исследования. Из всех родников, существующих на нашей территории, он единственный, к которому «не заросла народная тропа». Когда появился на свет этот источник, никто не знает. Но точно известно, что в начале 20 века он снабжал людей питьевой водой, сюда же  они ходили  полоскать белье.  Также это место являлось и культовым. Именно здесь местные жители справляли языческие обряды. Один из таких обрядов было вызывание дождя. Именно его нам показали женщины засушливым летом 2010 года. В этот же год мы плотно занялись окультуриванием родника.

А первую работу по очистке и обследованию Старо-Жуинского родника мы начали в 2007 г. Он весь зарос, превратился в болото и местные жители забыли к нему дорогу (Приложение 6).Но вот пришли мы с учениками и закипела работа. В первую очередь выкосили траву, прокопали русло, нашли старый желоб, почистили его, и вода весело побежала по нему. Надо отметить, что этому желобу более 70 лет. Выдолбил и поставил его мой прадедушка Степан приблизительно в 40-е годы. Он до конца своих дней ухаживал за ним (умер в 1950 г.) вместе со своей внучкой, моей мамой Николаевой Евгенией Николаевной. И от нее я узнала часть истории об этом роднике, а именно, что этот источник считался святым, иногда помогал людям исцелять болезни. Также мы узнали, что здесь иногда происходили загадочные  вещи.

В последующие годы мы продолжали ухаживать за ним, а в 2010 году я составила программу по благоустройству этого родника. Поставила перед собой цель: построить домик и благоустроить территорию. Для достижения замыслов нам выделили двух жителей с. Тыловыл-Пельга, которые стояли на бирже по безработице. Также нам помогали и местные жители.  На месте слива воды мы сделали сруб, а над ним поставили домик.

А женщины –пенсионерки нам не только помогали, но и знакомили с местными традициями и обрядами. Именно они нам показали молельную поляну недалеко от родника, где в середине прошлого столетия совершали обряд вызывания дождя в засушливое лето. Для этого местные жители собирались на поляне, приносили в жертву овцу, варили кашу, все угощались и молились о дожде. И случалось так, что они даже не успевали разойтись, как начинал лить дождь. После этого они все благодарили Бога за совершенное чудо. А ведь это происходило буквально в 100 метрах от источника.

И вот однажды женщины решили показать этот обряд и нам. Для этого одна из жительниц  зарубила курицу, сварила из нее суп и принесла с собой. Другие женщины специально по такому случаю напекли пирогов и шанег. Перед обедом они помолились за родник и за то, чтобы, наконец-то пошел дождь и полил землю. Учащиеся тоже приняли участие в этом обряде.  Правда, надо отметить, что дождя в этот день не было. Потом эта бабушка объяснила это тем, что надо было варить не курицу, а другое мясо, потому что курица «лапами гребет от себя», а значит,  совершенный обряд  вместо того, чтобы призвать дождь, наоборот отогнал его (Приложение  7).

В следующий раз мы заранее приготовили камни для того, чтобы обложить дно. Вновь пришли школьники и взрослые. Школьники  подносили камни, а женщины обкладывали русло. Также учащиеся принесли стол, врыли его в землю, сделали скамейки и теперь можно  обедать, не сидя на земле, а за столом.

Чтобы пройти к роднику, приходилось переходить по узкой дощечке. Это было очень неудобно. Поэтому мужчины сделали мост, по которому теперь можно  не только пройти, но и проехать на машине, а также новые ступеньки, чтобы легче было подниматься в гору.

И вот, наконец, Старо-Жуинский родник  был готов к приему гостей, потому что мы решили его освятить.(Приложение 8).

Глава 2.

2.1.Очистка родников в 2011году.

       После того, как мы благоустроили и освятили Старо-Жуинский родник, к нам стали обращаться жители с. Тыловыл-Пельга с просьбой, чтобы мы благоустроили родник и на их территории. Надо отметить, что это село находится в 7 км. от д. Старое Жуе.

Село возникло в 1700 годах, когда на месте нынешней Тыловыл-Пельги появились люди племени Пельга. Полагают, что «пильга» происходит от татарского слова  бильги «памятник». Другие  считают, что оно происходит от слова пель «ухо».

         Об образовании села существуют легенды. Одна из них гласит:

«Здесь искали место для поселения 4 удмурта: Мурашов, Колзин, Овчинников и Матвеев. Облюбовали место. Вечером никак не смогли  зажечь костёр. Дома у них спросили: «Где ночевали?» Они сказали: «Где нет света». Но вместо «тыл őвőл» «нет света» назвали тыловыл. Так возникло название деревни».

Есть и другая версия о названии  села. Это название этнографы объясняют таким образом. В давние времена, в веке XVIII, среди глухих лесов появились переселенцы, причислявшие себя к роду Пельга. Выбрав ровный участок, они вырубили и выжгли его. На месте росчисти (по удмуртски «тыло») они основали деревню, выселок из древнего поселения (по удмуртски «выл»). Так появилось название Тыловыл, а с добавлением воршудно-родового имени поселенцев Пельга, современное Тыловыл-Пельга.

     Вот именно в таком замечательном месте нам предстояло в 2011 г. найти и обследовать родники, а затем один из них возвратить к жизни. Когда-то здесь, как и в других населенных пунктах было очень много родников, но со временем за ненадобностью они исчезли, или едва пробиваются сквозь землю.

И вот, обследовав местность, мы выбрали ключ как  объект не только для исследования, но и для возвращения его к жизни.

Мною была составлена программа по трудоустройству и реализации рабочих мест для подростков из малообеспеченных семей. Это означает, что учащиеся будут не только работать, а также  за свой труд получат зарплату. Ведь даже В.А. Сухомлинский считает, что « нужен труд платный, чтобы дети поняли цену деньгам, могли принести деньги в семью, порадовать ее и порадоваться сами…». Также он считает, что «обязательно нужен и бесплатный, совершенно бескорыстный труд…».

Именно так наши дети и трудились на родниках с 2007 г. до 2011 г.

Свой выбор мы  сделали на роднике, который находится недалеко от села, а главное, в 50 метрах от дороги. Место очень светлое, красивое  и удобное, большая прилегающая территория.  Местные жители иногда приходили сюда за водой.  Именно они и посоветовали обустроить его.

И вот началась наша работа.

Тыловыл-Пельгинский родник нас встретил полностью заросшим. С первого раза ни за что нельзя догадаться, что где-то здесь есть вода, пригодная для питья. Кругом заболоченное место. Поэтому нам пришлось осушить болото и найти русло. Также мы  очистили  территорию от мусора, привезли старую мебель, выкопали  клумбы.

Чтобы добраться до воды, пришлось обратиться за помощью к взрослым. Поэтому был объявлен субботник, на который пришли местные жители. Мужчины выкорчевали деревья там, где будет стоять домик для родника. Затем принялись за строительство  самого домика (Приложение 9).

Девочки этим временем высаживали рассаду на клумбы, а мальчики ошкуривали бревна.  Садить  цветы помогали и женщины.

Построить домик-нелегкая работа, поэтому неизменными помощниками до конца строительства были Зубков Михаил Петрович и Вахрушев Анатолий Семенович. Они нам не только помогали, но и обучали, как правильно выполнять работу: пилить и забивать доски, крыть крышу.

Девочки тоже не бездействовали. Они помогали мальчикам пилить доски, обивать стены снаружи досками, а внутри клеенкой. Последним этапом была покраска домика под гжель: синий домик с белыми цветами.

Мы очистили большую территорию, где может поместиться много народу, а из родника набрать воду для питья (Приложение 10).

На 12 июля в честь первоверховных апостолов Петра и Павла мы запланировали освятить наш родник, т.к. церковь, которая находится в с.Тыловыл –Пельга, носит название этих святых.

        Работу мы провели за 15 дней.. В это же время мы продолжили работу по благоустройству Старо-Жуинского родника. Работу на этом роднике мы только продолжили, т.к. в прошлом году основные мероприятия по благоустройству были проведены. Наша цель на это лето: обить домик досками, покрасить, а на территории разбить клумбы и посадить цветы.

А началась наша работа с уборки территории от прошлогоднего мусора.  Также  мы прокопали тропинку и сделали перильца, чтобы удобнее было ходить. Русло родника огородили жердями  и переплели ивовыми ветками. Некоторые ивовые ветки прижились и со временем они образуют  живую изгородь.

В следующий наш приход мы разбили клумбы и посадили цветы. Для клумб принесли кирпичи со старого клуба.

Внутри домика  вычерпали воду из сруба и очистили его. Также перестелили пол, а стены обили клеенкой.

Мальчики обили  снаружи домик досками, а девочки покрасили.

Домик после покраски стал выглядеть по  другому. Но это был не последний этап. Также в этот день обновили столик и скамейки:  стол  обили новой клеенкой, а скамейки покрасили.

В следующий раз мы разрисовали домик. Теперь  на этот родник постоянно ходят местные жители за водой, а приезжающие на экскурсию удивляются тому, что можно навести такую красоту, говорят, что обязательно приедут еще раз.

О том, нужны ли родники жителям, мы обратились к местным жителям.

Опрос по возвращению родников к жизни. Нужно ли окультуривать родники?

Тыловыл-Пельга

Всего опрошено	Да	Нет	не смогу	Мне все равно
63	30	2	23	8

Будут ли жители помогать учащимся в восстановлении родников?

Всего опрошено	Да	Нет	Не знаю	Если будет время	Если смогу
63	31	13	11	5	3

Будут ли они ходить на родник за водой?

Всего опрошено	Да	Нет	Не знаю	Будут ходить отдыхать
63	27	23	8	5

На основе этого опроса мы сделали вывод:

1.     Большинству жителям нужны родники, но помогать хотят не все и рассчитывают на силы учащихся;

2.     2 человека сказали, что родники не нужны, но 13 чел. говорят о том, что помогать не будут. 5 человек мотивировали тем, что им некогда и 23 чел сказали, что ходить за водой не будут. Объяснили тем, что есть водопроводная вода.

3.     5 человек высказались за то, что нужно место для отдыха.

4.     Из 31 человека, сказавших, что они будут помогать, на самом деле помогли 6 человек и 22 жителя помогли материально.

Опрос по возвращению родников к жизни. Нужно ли окультуривать родники?

Старое Жуе

Всего опрошено	Да	Нет	Не знаю	Мне все равно
75	60	-	10	5

Будут ли жители помогать учащимся в восстановлении родников?

Всего опрошено	Да	Нет	Не знаю	Если будет время	Если смогу
75	33	20	12	5	5

Будут ли они ходить на родник за водой?

Всего опрошено	Да	Нет	Не знаю	Будут ходить отдыхать
78	43	10	8	12

На основе этого опроса мы сделали вывод:

1.     1. Большинству жителям ст. Жуе и близлежащих деревень тоже нужны родники, но помогать хотят не все и рассчитывают на силы учащихся;

2.     Никто не сказал, что родники не нужны, но 20 чел. говорят о том, что помогать не будут, но некоторые мотивировали тем, что им некогда и 23 чел сказали, что ходить за водой не будут. Объяснили тем, что есть водопроводная вода.

3.     12 человек высказались за то, что нужно место для отдыха.

4.     Из 33 человек, сказавших, что они будут помогать, на самом деле помогли несколько человек и 18 жителей помогли материально.

После опроса мы выяснили, сто жителям Старого Жуе восстановленные родники нужны больше, чем жителям с. Т-Пельга.

И на самом деле, жители д. Старое Жуе ходят на родник ежедневно, а жители с. Т-Пельга изредка, особенно зимой.

Мои опасения о том, что нужны ли возродившиеся родники жителям и учащимся, были напрасными. В подтверждение этого говорит то, что Старо-Жуинский родник стал местом встречи для проведения некоторых традиционных праздников: встречи бывших жителей деревень, совершения обрядов, школьных экскурсий и др. Мы с учащимися провели приблизительный подсчет посещения родника и выяснили, что с каждым годом посещающих все больше и больше (Приложение 11). Все стараются содержать его в порядке. Родник находится под особой охраной у жителей нашей деревни. Это видно из того, что он постоянно чистый, зимой вырубается лед, а летом выметают мусор, расчищают прилегающую территорию. Добротный старинный деревянный желоб, который регулярно расчищается, домик  с иконой. Крутой спуск к источнику выложен ступеньками, которые постоянно поправляются. Около источника есть стол и  лавочки, где можно отдохнуть и полюбоваться прекрасным пейзажем природы. С любовью и нежностью относятся местные жители к Святому источнику. Теперь он  – достопримечательное место нашей деревни.

Таким образом, мы с учащимися добились желаемых результатов. Но впереди нас ждет работа по сохранению наших природных объектов, в которые мы вложили столько сил и труда.

2.2. Анализ качества воды.

         У человека родники пользуются особенным вниманием и любовью. Это не только за то, что они дают начало большим и малым рекам, а скорее за удивительно вкусную, чистую, прозрачную воду, которую нельзя сравнить ни с чем. Веками, из поколения в поколение, передавалась любовь к родникам. В настоящее время все чаще стали встречаться родниковые источники с некачественной водой. А это сигнал природы нашему здоровью.

Для проверки пригодности воды для питья в наших родниках был проведен лабораторный анализ воды в испытательном лабораторном центре г. Можга, где было написано, что качество воды по показателям соответствует санитарно-гигиеническим требованиям (Приложение 12).

Учащимися  также были проведены собственные исследования. Качество воды характеризуют ее прозрачность, мутность, цвет. А также запах, вкус, реакция среды, содержание солей, степень загрязнения. В источниках мы взяли пробу воды для анализа на качество.  
      Вода в родниках бесцветная и прозрачная, чтобы определить это мы опустили в стакан с водой белую пластинку. Пластинка показала кристальную чистоту воды. У нее нет запаха, имеет приятный для питья вкус. Удивляет то, что температура источника в течение года фактически не изменялась, и составляла +6 градусов по Цельсию, (замеры производились в сентябре, ноябре, январе на Старо-Жуинском роднике). На протяжении нескольких лет вода в этом источнике не замерзает. Хотя зимой вода в нем бежит медленнее.

Провели оценку экологического состояния родников.
Экологическое состояние родников хорошее, на прилегающих территориях не выявлено захламления, но после того, как открыли родники, чаще стал появляться мусор. Но учащиеся взяли под контроль очистку территорий и занимаются этим вместе с местными жителями.

3.Освящение родников

3.1. Старо-Жуинский родник иконы Казанской Божией матери.

21 июля 2010 г., в день иконы Казанской Божией матери, мы освятили Старо-Жуинский родник. По этому случаю были приглашены гости,а жителям соседних деревень и с.Т-Пельга были разосланы приглашения, а батюшка Владимир Т-Пельгинского храма святых Петра и Павла согласился совершить обряд освящения родника. Для этого было решено совершить крестный ход от Т-Пельгинской церкви до Старо-Жуинского родника ( 7 км.). Освящение  наметили на 12 часов.

       Наступило 21 июля. Это был очень волнующий  день для тех, кто приложил много труда по благоустройству родника и интересен для тех, кто ни разу не видел наш труд.

С утра пораньше жители д. Старое  Жуе пришли к источнику, чтобы успеть подготовиться к приему гостей.

И вот ближе к обеду стал собираться народ. Все шли не просто так, а с угощением. Прямо на земле накрыли импровизированный стол.

Народу собралось  много (около 50 чел., а может и больше) и все с нетерпением стали ждать крестный ход. Подъехали корреспонденты из районной газеты и глава сельской администрации.

Ближе к 13 часам показалась процессия. Это крестный ход. Хотя их было немного, но зрелище было волнующее. Среди взрослых были и дети, которые всю дорогу шли пешком, а самых маленьких везли на колясках. Они с собой несли иконы, а батюшка по дороге окроплял поля и прохожих (Приложение 13).

Начался обряд освящения. Батюшка освятил родник внутри домика и  русло, а также всех пришедших. Служба была долгой, но все слушали с вниманием. После этого все стали набирать освященную воду, чтобы унести домой. Затем все желающие приняли участие в угощении. На душе было радостно и удовлетворенно (Приложение 14).

3.2. Освящение Тыловыл-Пельгинского родника.

Освящение Тыловыл – Пельгинского родника произошло через год после Старо-Жуинского. 12 июля 2011 г.  собрались на освящение. С утра с учащимися стали готовиться  для встречи гостей. Очень волновались: а вдруг не приедут гости и не соберутся местные жители?

Времени даром не теряли. Каждому нашлась работа. Девочки варили уху, а мальчики готовили дрова для костра и поддерживали  огонь.

Вот, наконец, показался крестный ход и началось таинство освящения. В этом обряде принимали участие не только местные жители, но и гости из других деревень.

Батюшка освятил источник, а также окропил святой водой всех пришедших, внутри домика повесил икону святых Петра и Павла.

Затем все жители подходили к батюшке за благословением (Приложение 15).

После освящения все принялись за трапезу: ели уху, пили душистый смородиновый чай, а также угощались тем, что принесли с собой.

Теперь и Тыловыл – Пельгинский  родник не скучает. Его облюбовала молодежь для встречи с друзьями, жители тоже не забывают о нем. Но посещает его меньше народа, чем Старо-Жуинский, особенно зимой. Но наступит лето и вновь к нему повалит народ. Теперь он тоже достопримечательное место.

      Мы считаем, что сделали доброе дело не только для местных жителей, но и для наших потомков. Пройдет время и  каждый из нас через много лет сможет  привести к роднику своего сына или внука и показать ему маленькое чудо: бьющий из-под земли источник чистой воды (Приложение 16,17)

Заключение.

    Без воды жить на земле невозможно. Человеку, животным, растениям нужна вода чистая, природная. А если реки пруды  и озёра загрязняются отходами различных фабрик, заводов, а часто порой и самими туристами, то такая вода становится вредной и непригодной. Поэтому в последние годы население нашего края стало самостоятельно решать проблему с качественной питьевой водой, используя для этих целей подземные воды родников.

       «Если будут звенеть родники, Будет биться и сердце России» - сказал поэт. И нам, поколению XXI века нужно сделать так, чтобы спасти подземные воды родного края от загрязнений. Чтобы не иссякали живительные родники нашей малой родины. 

          По результатам моей работы можно сделать вывод о том, что значение родников в жизни нашего края стало меньше и это связано с сооружением водонапорных башен и  проведением водопровода в дома. Когда вода есть в доме, то и к родникам зарастает тропа, родники затягиваются илом и совсем исчезают с поверхности. В селах, где отсутствует водопровод отношение к родникам совсем иное.

            Сегодня родников становится всё меньше. Они уходят, может быть потому, что раньше были нужны пахарям, пастухам, косарям и просто путникам. За последние годы с поверхности исчезло и заросло несколько десятков родников.

                   Каждый родник, изученный в ходе работ, является неотъемлемой частью истории родного края. И для того, чтобы родники не исчезли совсем из нашей жизни, с карт нашей местности мы разработали рекомендации.

Для школы:

1.     Учащимся Тыловыл –Пельгинской  СОШ взять шефство над родниками с целью их сохранения.

2.     Проводить учебно-познавательные и экологические экскурсии.

3.     Продолжать мониторинг и контроль за санитарно-гигиеническим состоянием родников.

4.     Составить паспорта родников.

Для администрации:

1.     Поставить указатели и организовать места отдыха у родников.

2.     Проводить целенаправленную работу по охране родников.

3.     Ходатайствовать в вышестоящие органы о присвоении Старо-Жуинскому роднику статуса Памятника природы.

Для жителей:

1.     Не загрязнять берега рек.

2.     Участвовать в чистке рек и родников, следить за их состоянием.

           Вот уходит за родником родник. Смыкаются земные уста. Неслышно щёлкнул невидимый ключ. На запоре, до лучшей поры, бережёт земля родниковую воду. Чем больше узнаешь о родниках, чем больше тайн открывается, тем больше возникает вопросов. Почему люди, имея другие источники воды, интуитивно тянутся к родникам? Может быть, кроме своей первозданной чистоты, они еще несут нам какую-то неведомую пока информацию. И это действительно ключ для познания тайн не только подземных кладовых, но и самого человека.

                               Родник – ты вечный всем причал,

                                                                Ты маг – источник вдохновенья!

                                                            В тебе начало всех начал.

                                                                   Ты дар Земли – на исцеленье.

Список литературы

1.Голубев И.Р., Новиков Ю.В. Окружающая среда и ее охрана: Кн. для учителя.-М.: Просвещение,1985.-191с.,ил.  Владимир, 2008.

2.  Сухомлинский В.А. Воспитание коллективизма у школьников. М., Изд-во АПН РСФСР, 1956.

3. Сухомлинский В.А. Воспитание советского патриотизма у школьников. М., Учпедгиз, 1959.

4. Сухомлинский В.А. О воспитании /Сост. И авт. Вступит. Очерков С.Соловейчик.-6-е изд. – М.: Политиздат, 1988.

5.  Филимонова Т. Д. Вода в календарных обрядах.М.,1999.

6. Экологические очерки о природе и человеке. Под редакцией Б. Гржимека.-М.: Прогресс, 1988г.                        

Паспорт родника

Старо-Жуинский родник иконы Казанской Божией Матери

1.     Район расположения источника д. Старое Жуе  Вавожского района УР

2.     Местонахождение относительно ближайшего населенного пункта, реки, дороги и т.п  в  150 метрах от д. Ст.Жуе, в 7 км. От с. Тыловыл - Пельга

3.     Положение в рельефе (долина реки, ручья, лог, склон и т.д)  лог

4.     Возраст источника  в начале XX века

5.     Режим и степень использования населением  ежедневно

6.     Расход родника (0-1 л/с, 1-5 л/с, 5- 10 л/с, более 10 л/с)  1-5 л/с

7.     Способ замера расхода (ориентировочный визуальный, поплавком, вертушкой и т.д.)   ориентировочный визуальный

8.     Состояние обустройства источника (до проделанных работ)  зарос

9.     Состояние обустройства источника (после работ)  обкошен, углублен, построен домик и покрашен

10. Санитарное состояние территории  загрязнений нет

11. Качество воды  отличное

12. Привлекательные особенности   святой, место отдыха и встреч

13. Дата обустройства, руководитель работ  2007-2011 г.г, Зубкова Г.А., учитель истории

14. Ответственные за состоянием источника  жители и школьники

15. Паспорт составили  Федорова Надя и Денисова Настя

Паспорт родника

Тыловыл-Пельгинский родник первоверховных апостолов

Петра и Павла

1.Район расположения источника д. Тыловыл-Пельга  Вавожского района УР

2.Местонахождение относительно ближайшего населенного пункта, реки, дороги и т.п  в  200 метрах от с. Тыловыл-Пельга, в 7 км. от д. Старое Жуе

3.Положение в рельефе (долина реки, ручья, лог, склон и т.д)    долина реки

4.Возраст источника   в XIX веке

5. Режим и степень использования населением  редко

6. Расход родника (0-1 л/с, 1-5 л/с, 5- 10 л/с, более 10 л/с)  1-5 л/с

7. Способ замера расхода (ориентировочный визуальный, поплавком, вертушкой и т.д.)   ориентировочный визуальный

8. Состояние обустройства источника (до проделанных работ)  зарос, заилен

9. Состояние обустройства источника (после работ)  обкошен, углублен, построен домик и покрашен

10.Санитарное состояние территории  изредка загрязняется

11. Качество воды  хорошее

12. Привлекательные особенности    место отдыха и встреч

13. Дата обустройства, руководитель работ  2011 г.г, Зубкова Г.А., учитель истории

14.Ответственные за состоянием источника  жители и школьники

15. Паспорт составили  Шмыков Дмитрий и Федоров Евгений

Дубровские     родники                                                         Приложение 1

Приложение 2

Дубровский родник Чут ныл                                           Приложение 3Приложение 4

Новожуинский родник

Русско-Изопельгинский родник. Исток.                                 Приложение 5

Вода мощным потоком вытекает в старую деревянную колоду

Таким нас встретил Старо-Жуинский родник                   Приложение 6

                                                                                                Приложение 7

Обряд вызывания дождя

                                                                                                Приложение 8

Старо-Жуинский родник в 2010 году

Приложение 9

Субботник на Тыловыл -Пельгинском роднике

Приложение 10

Вот такими стали Т-Пельгинский родник и прилегающая к нему территория

Крестный ход                                                                     Приложение 13

Освящение родника                                                       Приложение 14

Икона Святых Петра и Павла                               

      Приложение 15

Благословение

  Приложение 16

Старо-Жуинский родник в 2011 году

Внутренне убранство Старо-Жуинского родника           Приложение 17

Краткое описание документа:

"Родники"- так наш народ издавна называет бьющий из глубины земли водный источник. Прежде чем выйти на поверхность, вода несколько раз проходит различные слои земли и очищается. Поэтому родниковая вода всегда отличалась прозрачностью, свежестью и отличным вкусом. Она не замерзает в суровые зимы и дает прохладу в летний зной. Глоток родниковой воды утоляет жажду, бодрит, укрепляет здоровье и исцеляет.

Все ли мы понимаем, какое сокровище – родник? И как оно уязвимо, это сокровище! Можно заново построить разрушенный город, можно посадить новый лес, выкопать пруд. Но родник, если он умирает, как всякий живой организм, сконструировать заново невозможно.

В настоящее время осталось немного родников на территории наших поселений. И передо мною,учителем истории и краеведения, встал вопрос: как же сохранить и возвратить к жизни наши родники?