Игнатьева
Мария Васильевна
Преподаватель
истории и обществознания ГАПОУ РС(Я) «Якутский промышленный техникум»
Изучение
«Русской Правды» в системе правового воспитания молодежи
Аннотация:
С внедрением новых основ российского
законодательства актуальным является правовое воспитание подрастающего
поколения. Среди молодежи присутствую такие явления как правовой нигилизм,
правовой цинизм и правовая безграмотность. Чтобы привить правовую культуру
недостаточно аудиторных часов истории и права. Необходимо уделять внимание и во
внеурочное время изучению права. «Русская Правда» как древнейший
нормативно-правовой документ может вызвать интерес молодежи не только к
истории, но и праву. Изучая содержание «Русской Правды» педагог может обратить
внимание студентов на отдельные виды правонарушения, совершаемые людьми во все
времена, меры наказания и их значимость для общества в целом. Сравнивая
положения «Русской Правды» с буквой современного закона молодежь может оценить
нравственно-правовые убеждения людей во все времена.
Ключевые
слова: «Русская Правда», правовая культура
молодежи, правопорядок, законность, преступление, наказание, вира.
Актуальность
проблемы правового воспитания, в том числе и через изучение «Русской Правды»,
обусловлена внедрением в жизнь новых основ российского законодательства и
повышением уровня правовой культуры населения. Необходимо наличие высокого
правосознания личности и общества, высокой правовой культуры, что обеспечит в
обществе законность и правопорядок. Первый этап становления гражданина, как
известно, происходит в школе. И в школе же формируется правовая культура
будущего гражданина. В юношеском возрасте необходимо заложить основы для
становления гражданина, уважающего закон. Часто среди молодежи наблюдается
правовая безграмотность, которая вполне может сочетаться с достаточно высоким
уровнем нравственного развития. При этом ребята считают, что им не обязательно
надо знать законы порядочным, честным людям, ибо они и так ведут себя хорошо.
Существует среди молодежи и правовой нигилизм, который выражается в неверии в
регулирующую силу права, разочаровании в его социальной роли. Многие уверены в
том, что законы пишутся для простого человека, а власть имущие, как
экономическую, так и политическую, всегда обходят закон. Правовой цинизм,
уверенность в том, что любого сотрудника правоохранительных структур или судью
можно купить - наиболее опасное проявление антикультуры. Поэтому основная
задача, стоящая перед учебными заведениями - помочь преодолеть подобное
отношение, сформировать высокий уровень правовой культуры молодежи.
Забота
об исторических юридических памятниках их охрана, сохранение, научное изучение
- необходимые элементы правовой культуры. Традиционно, большие
знаменательные даты усиливают внимание на исторический объект и событие. В этом
году Россия отмечает 1000-летие «Русской правды» - первого нормативно-правового
документа в истории Отечества. В рабочей программе по истории в СПО всего 171
час аудиторного обучения. В таком раскладе изучению исторического памятника и
деятельности Ярослава Мудрого можно отвести всего 1 час аудиторного времени.
Таким образом, изучение «Русской Правды» целесообразно провести во внеаудиторное
время. Изучение «Русской правды» приобщает студентов к
знаниям о государстве и праве, законности, правах и свободах личности,
выработке устойчивой ориентации на законопослушное поведение. Изучая
«Русскую Правду» студенты знакомятся с сущностью таких понятий как правовой
обычай, закон, законодательство, нормативный акт, норма права, право. Студенты могут
провести сравнительно-сопоставительный анализ документов, делают выводы о
сходстве и различии концептуальных основ. На примере материалов «Русской
правды» учатся оценивать замыслы, поступки, поведение людей с точки зрения норм
права, разбирают ситуации, которые могут иметь место быть и в современной
жизни. В ходе решения данных ситуаций молодые люди учатся подключать правовые
знания, проектировать свои действия на действительность, осознавать ценность
личности, ее прав, свобод и обязанностей перед собой, обществом и государством,
понимать естественную свободу человека и свободу человека в обществе.
Изучая
«Русскую Правду» студенты должны понимать, что право имеет свои источники, и как
нормативно-правовой документ «Русская Правда» основана, прежде всего, на
обычаях. Нет ни одной статьи, где бы была воля князя. В Древней Руси обычай как
источник права имел определяющее значение. В коллективном сознании той эпохи
закрепилось убеждение: «все то, что было, имеет тем самым право на
существование». Это суть правовой традиции. Те нравственно-правовые ценности,
которые выражаются в законах, формируются в сознании народа, а не кто-то силой
собственной воли устанавливает писаные правила поведения для своего народа. Однако
это вовсе не означает, что правовой обычай и традиция делают право неизменным и
неподвижным. Напротив, устная форма обычного права не давала возможность точно
закрепить то или иное положение. Память недолговечна, устные свидетельства, как
и устные приговоры и решения судов, не фиксировались, в процессе допускалась
вполне свободная интерпретация фактов. Появление кодекса законов является
важнейшей вехой в развитии общества. Студенты должны понимать приоритет закона
перед беззаконием и произволом. Преступления против личности с незапамятных
времен осуждались общественностью, а право собственности защищалось
государством, как основа для жизнедеятельности человека. В «Русской Правде» как
кодексе частного права, в основном рассматриваются эти два аспекта
человеческих взаимоотношений. Преступление согласно «Русской Правды»
определяется не как нарушение княжеской воли, а как обида, нанесение
материального и морального ущерба. Здесь молодежи важно разъяснить
неприемлемость нарушения прав человека, унижение его достоинства с незапамятных
времен. В современном мире особенно среди молодежи наблюдается циничное
пренебрежение к чувствам другого человека. Переговоры с применением нецензурной
брани явление для молодежи вполне обыденное. В этой связи следует упомянуть,
что одним из самых тяжелых преступлений против личности наравне с нанесением
увечья на Руси считалось оскорбление действием. Например, строго наказывался,
12 гривнами штрафа, поступок человека, который вырвал клок бороды или усов у
другого человека. Важно студентам объяснить наличие таких понятий, как
превышение необходимой обороны, покушение на преступление и совершенное
преступление. Притом покушение на преступление тоже каралось законом. В
частности человек пригрозивший мечом, не вынимая его, так же наказывался
штрафом 12 гривен. Судебный процесс носил ярко выраженный состязательный
характер: он начинался только по инициативе истца, стороны в нем (истец и
ответчик) обладали равными правами, судопроизводство было гласным и устным.
Уже
тогда появилось понятие о договоре, как о способе заключения сделок. Заключались
договоры купли-продажи (людей, вещей, самого себя), займов, кредитования (под
проценты и без процентов), хранения, поручения. «Русская Правда» устанавливает
особый порядок наследования земли. Преступление против собственности – еще один
важный аспект древнерусского правосудия. Тяжким преступлением считалось
конокрадство. Безлошадный крестьянин испокон веков считается нищим. Конь для
землевладельца – основной тягловый скот. Покушение на него каралось на Руси так
же, как убийство.
Изучая
«Русскую Правду» следует обратить внимание студентов на социальный состав
русского общества того времени: на положение холопов, смердов, закупов. Важно
на примере наказания за убийство представителей различных слоев населения
указать на несправедливое социальное неравенство в обществе. Для того, что бы
вызвать интерес у студентов можно продемонстрировать в виде презентаций примеры
статей из «Русской Правды»:
«22.
А въ сельскомъ старосте княжи и в ратаинемъ 12 гривне. А в рядовници княже 5
гривенъ. 23. А въ смерде и въ хопе (а) 5 гривенъ. 24. Аще роба кормилица, любо
кормиличицъ 12. 25. А за княжь конь, иже тои (а) с пятномъ, 3 гривне; а за
смердеи 2 гривне».
Смертной
казни, как меры наказания за преступление на Руси не было. Ее заменяла кровная
месть. За убийство преступника могли выдать родственникам убитого. Здесь надо
отметить, что «Русская Правда» хотя и не искоренила кровную месть, но, тем не
менее, предложила альтернативу кровной мести – виру – наказание штрафом за
убийство. Так же практиковались за тяжкое преступление конфискация имущества и
выдача вместе с семьей в рабство. Признавались отягощающим обстоятельством
корысть и повторность преступления. Часто от молодых людей можно услышать фразу
в свое оправдание: «Я пьяный был». А опьянение считалось смягчающим
обстоятельством. Студентам надо объяснить, что в современном правосудии
наоборот опьянение отягощает преступление.
Изучение
«Русской правды» вызывает интерес к знаниям о законодательстве, законности,
правах и обязанностях личности, в первую очередь, тех норм, которые
непосредственно касаются человека. Правило о том, что незнание закона или
неверное, искаженное его понимание, расходящееся с волей законодателя, не
освобождает от ответственности за его нарушение, уже присутствует в сознании
человека той эпохи. Столь древний исторический документ повышает авторитет
закона как непреложной социальной ценности, уважения к нему.
Список
1.
Русская Правда – Википедия // [Электронный
ресурс] / Режим доступа: https://ru.wikipedia.org/wiki/Русская_Правда
2.
История России кратко // [Электронный
ресурс] / Режим доступа: http://historynotes.ru/russkaya-pravda-11-veka/
3.
Тихомиров М.Н. Исследование о Русской
Правде. Происхождение текстов – Москва, Издательство Академии Наук СССР – 1941
– 263 с. // [Электронный ресурс] / Режим доступа: http://www.gumer.info/bibliotek_Buks/History/tihom1/
Оставьте свой комментарий
Авторизуйтесь, чтобы задавать вопросы.