Курсовая работа - "Генезис понятия "Этика" и воспитание этических норм"

ГЕНЕЗИС ПОНЯТИЯ «ЭТИКА» И ВОСПИТАНИЕ

ЭТИЧЕСКИХ НОРМ

Курсовая работа

СОДЕРЖАНИЕ

ВВЕДЕНИЕ. 3

ГЛАВА 1. ЭТИКА – НАУКА О НРАВСТВЕННОЙ

ЖИЗНИ ЧЕЛОВЕКА.. 6

1.1. Генезис понятия «этика». 6

1.2. Этика и воспитание. 7

ВЫВОДЫ К ГЛАВЕ 1. 10

ГЛАВА 2. ЭТИЧЕСКОЕ ВОСПИТАНИЕ ДЕТЕЙ В УСЛОВИЯХ

ДОШКОЛЬНОГО ОБРАЗОВАТЕЛЬНОГО УЧРЕЖДЕНИЯ.. 11

2.1. Воспитание этических норм у детей дошкольного возраста. 11

2.2. Система работы с детьми дошкольного

возраста по воспитанию этических норм. 13

ГЛАВА 3. ОРГАНИЗАЦИЯ РАБОТЫ ПО ВОСПИТАНИЮ

ЭТИЧЕСКИХ НОРМ В ДОШКОЛЬНОМ

ОБРАЗОВАТЕЛЬНОМ УЧРЕЖДЕНИИ.. 20

3.1. Планирование работы по воспитанию этических норм

в дошкольном образовательном учреждении. 20

3.2. Рекомендации для воспитателей по воспитанию

этических норм у детей дошкольного возраста. 26

ВЫВОДЫ К ГЛАВЕ 3. 29

ЗАКЛЮЧЕНИЕ. 30

СПИСОК ИСПОЛЬЗОВАННОЙ ЛИТЕРАТУРЫ.. 32

ПРИЛОЖЕНИЯ А - Г. 34

ВВЕДЕНИЕ

Актуальность исследования. На сегодняшний день нравственное воспитание рассматривается как одна из важнейших сторон общего развития дошкольника. Ведь согласно закону Донецкой Народной Республики (ДНР) № 55-IНС от 19.06.2015 «Об образовании» дошкольное образование направлено на формирование общей культуры, развитие физических, интеллектуальных, а также нравственных, эстетических и личностных качеств детей дошкольного возраста [2, с. 85].

Воспитание у детей этических норм во многом определяет развитие их чувств и поведения. Высокий уровень этических проявлений выступает залогом успешной адаптации человека в любой социальной среде, что определяет актуальную значимость воспитания этических норм с самого раннего возраста. Поэтому объединение обучения и воспитания в целостный образовательный процесс на основе духовно-нравственных и социокультурных ценностей и принятых в обществе правил и норм поведения в интересах человека, общества, государства является одной из главных задач в соответствии с Государственным образовательным стандартом дошкольного образования                   № 287 от 04.04.2018 [3, с. 3].

Стоит отметить, что вечной и одной из главных направляющих развития отношений между людьми является этика. Этика рассматривается как неистощимый источник нравственного осмысления жизни человека, его бытования в обществе, становления человеческого Я, осознания его ценности через познание сущности этических понятий, погружения в историю этических учений, диалог эпох и культур.

Концентрируя в себе моральный опыт поколений и выработанные человечеством законы жизни людей, этика делает их достоянием каждого нового поколения. Стоит отметить, что в этом выражается ее воспитательная функция.

Человек, являясь социальным существом, с первых месяцев жизни испытывает потребность в общении с другими людьми и нуждается в ориентирах правильного поведения в обществе, которые постоянно развиваются – от потребности в эмоциональном контакте к глубокому личному взаимоотношению.

В педагогике воспитание всегда связывалось с развитием духовно - нравственной сферы, ставило перед собой цель: воспитать ребенка мыслящим, счастливым, добросовестным, милосердным, честным, трудолюбивым, скромным, ответственным.

На сегодняшний день существует проблема этического воспитания, связанная с дефицитом воспитанности, доброты, милосердия, культуры.

Актуальность проблем, связанных с этическим воспитанием подрастающего поколения бесспорна. Дети «зеркало» души нашего общества, и обществу нужно присмотреться к детям, чтобы через них понять, какое будущее мы себе готовим.

Связь работы с научными планами, программами, темами.

Исследование выполнено в соответствии с темой научно-исследовательской работы кафедры педагогики Донецкого государственного педагогического института «Генезис понятия «этика» и воспитание этических норм».

Объектом исследования выступает воспитание этических норм у детей дошкольного возраста.

Предмет исследования – процесс организации воспитания этических норм у детей дошкольного возраста.

Цель работы заключается в изучении организации работы по воспитанию этических норм в дошкольном образовательном учреждении. 

Согласно объекту, предмета и цели были поставлены следующие исследовательские задачи:

1. рассмотреть происхождение понятия «этика»;

2. рассмотреть этику как фактор воспитания;

3. раскрыть сущность воспитания этических норм у детей дошкольного возраста;

4. проанализировать систему работы с детьми дошкольного возраста по воспитанию этических норм;

5. проанализировать планирование работы по воспитанию этических норм в дошкольном образовательном учреждении;

6. разработать методические рекомендации по воспитанию этических норм у детей дошкольного возраста.

Гипотеза: качеству этического развития дошкольников будет способствовать правильный выбор форм и видов работы с детьми дошкольного возраста по воспитанию этических норм.   

Для решения поставленных задач и достижения цели был использован комплекс методов, адекватных изучаемому вопросу, в частности:

1. методы накопления фактов – изучение литературных источников;

2. методы обобщения и осмысления фактов - анализ и синтез;

Практическая значимость работы состоит в возможности использования ее результатов педагогами дошкольных образовательных учреждений в работе по формированию этических норм и представлений у детей дошкольного возраста.

Структура работы. Работа состоит из введения, трех глав, шести параграфов, заключения к каждому разделу, общих выводов, приложений и списка использованной литературы (20 позиций).

ГЛАВА 1. ЭТИКА – НАУКА О НРАВСТВЕННОЙ ЖИЗНИ ЧЕЛОВЕКА

1.1. Генезис понятия «этика»

Этика – одна из древнейших отраслей философии, наука о морали (нравственности). Термин «этика» происходит от древнегреческого слова «ethos» (нрав, обычай, местопребывание, характер и другое) [10, с. 9].

Процесс формирования этики начался в середине первого тысячелетия до нашей эры в Древней Греции, Индии, Китае. Впоследствии Аристотель, написавший такие работы, как «Никомахова этика», «Большая этика» и другое, ввел в науку понятия «этика», «этический», чтобы обозначить ими группу добродетелей, относящихся к характеру человека, подчеркивающих мужество, уверенность, щедрость и другие качества личности. Для обозначения совокупности этических добродетелей как особой предметной области знания и для выделения самого этого знания как особой науки Аристотель ввел термин «этика».

Еще до Аристотеля различными проблемами морали активно занимались Платон и Сократ. Таким образом, и в V веке до нашей эры этические учения начинают занимать важное место в духовной культуре, что явилось следствием социально-экономического и духовного развития человечества. Мыслители античности рассмотрели очень многие проблемы морали и создали тот культурный задел, который предопределил в значительной мере развитие этики в последующих столетиях [16, с. 13].

Этика средних веков стала непосредственным преемником античной культуры (V-XV века). Но во взглядах ученых этой эпохи (Иоанн Златоуст, Августин Аврелий, Фома Авкинский и другие) доминировали христианские догматы в связи с тотальным господством в обществе религии и церкви.

В относительно самостоятельную дисциплину этика выделилась в конце XVIII века. Причиной этому послужило то, что в реальной жизни мораль не существовала изолированно, ее принципы пронизывали все виды человеческой деятельности. Знание о морали формировалось в результате деятельности не только этиков, но и психологов, педагогов, социологов, историков, литературоведов и в ряде других наук, которые непосредственно касаются изучения человека [12, с. 7].

Этическая мысль конца XIX и всего XX веков представляет собой довольно пеструю картину: она рассматривает вечные проблемы человека с различных мировоззренческих позиций. Это глубоко раскрывается в духовных исканиях Федора Михайловича Достоевского, Льва Николаевича Толстого, Владимира Сергеевича Соловьева, Николая Александровича Бердяева,                     Сергея Николаевича Булгакова и других.

1. Этика – учение о нравственности (морали), ее происхождении и развитии, о правилах и нормах человеческого поведения, об их обязанностях по отношению друг к другу, к обществу, к государству.

Этика – это философское учение (объектом которого является мораль), объясняющее и описывающее происхождение и природу нравственности, структуру и социальные функции этого явления. Это наука, ориентированная на повседневные нужды человеческой жизни [8, с. 5].

Однако есть и второе значение этого слова.

2. Этика – это нормы поведения, мораль человека какого-либо класса, общественной или профессиональной группы.

Этика – это «кодекс поведения», обеспечивающий нравственный характер взаимоотношений между людьми, который вытекает из их профессиональной этики [12, с. 9].

Таким образом, этика изучает нравственные проблемы жизни человека, дает определение добра и зла, рассматривает различные модели межчеловеческих отношений и поведения человека в обществе.

1.2. Этика и воспитание

Этика как наука о нравственной жизни человека способна помочь развивающейся личности разобраться в природе моральных ценностей, образующих стержень духовной культуры, понять ценностные ориентиры в мире человеческого общения, норм бытия. В этом ее воспитательная основа, которая кристаллизовалась на протяжении всей истории развития этической мысли, поиска человеком смыслом жизни и нравственной истины.

Этика как фактор воспитания вбирает в себя все прогрессивное, способствующее развитию жизни и гармонии человека с окружающим миром, содержащееся в истории этической мысли и нравственном опыте предшествующих поколений. В соответствии с этим она призвана решать следующие воспитательные задачи:

- действовать в положительном направлении, взывая к лучшим инстинктам человека;

- определять и пояснять основные начала, без которых люди не могли бы жить обществом;

- взывать к высшему: любви, мужеству, братству, самоуважению, к жизни, согласной с идеалом;

- не допускать мысли, что возможно жить, не считаясь с потребностями и желаниями других [16].

Эти задачи восходят к истокам античности, вытекают из теории различных этических систем, которые должны восприниматься как воспитательная ориентация, но не сковывать самодеятельнос­ти личности, а побуждать ее к тому, чтобы думать и решать.

Мы рассматриваем этику как неистощимый источник нравст­венного осмысления жизни человека, его бытования в обществе, становления человеческого Я, осознания его ценности через позна­ние сущности этических понятий, погружения в историю этичес­ких учений, диалог эпох и культур.

Концентрируя в себе моральный опыт поколений и выработан­ные человечеством нравственные законы жизни людей, этика дела­ет их достоянием каждого нового поколения. В этом и заключена ее воспитательная значимость.

Жизненный опыт показывает, что отказ от морали, в конечном счете, пагубно сказывается на самой жизни: последствия безнравст­венности революционного террора, раскулачивания, уничтожения религии и нескольких поколений интеллиген­ции. Следствием бездействия моральных факторов в обществе се­годня становится его криминализация, разгул террористических акций, бесправие, коррупция, человеческое бессилие, страх.

Закономерно, что в нарушении морали — предпосылки даль­нейшего размывания ценностных ориентиров в обществе, государ­стве, поскольку обязательна тесная взаимосвязь этических норм и практических деяний, как отдельного человека, так и общества в целом.

Нравственный прогресс требует нравственного мужества лич­ности в ее следовании нравственному закону как свойству разума [3, с. 29]. Этическое воспитание направлено на поворот личности к данному ориентиру.

Исторически сложилось, что человек жил и действовал в цен­ностно-ориентированном мире, поэтому молодому поколению, вступающему в жизнь, важно понять и осознать значимость нрав­ственных ценностей для развития общества и самореализации.

Этика как фактор воспитания призвана помочь субъекту найти логическую связь или противоречие между существующими мо­ральными оценками и собственными суждениями, дабы сориенти­роваться в своих поступках, в мире моральных ценностей и своей нравственной жизни, в природе и характеристике добра и зла, их критериях, в этических понятиях и категориях.

Изучая этику, индивид способен преломить моральные законы человеческого бытия в своем жизненном опыте, постепенно выра­ботать мышление, сориентированное на осознание нравственной ценности тех или иных поступков, их последствия для окружаю­щего мира, людей, отдельного человека, самого себя.

ВЫВОДЫ К ГЛАВЕ 1

Понятия добра и зла, морали и нравственности, этики всегда интересовали людей на протяжении всего времени. Для мыслящих людей разных исторических эпох было очевидным, что качество жизни народа зависит от его этического воспитания.

В разные исторические эпохи общество ставило перед этикой разные задачи, актуальные именно для конкретного исторического момента и места, и каждый раз выстроенные на имеющийся исторической базе этические концепции претерпевали развитие и модернизацию, пытаясь дать на возникающие вопросы необходимые на данном этапе развития общества ответы.

Этика является философской наукой. Главный вопрос этики определение того, что такое хорошее поведение, что делает поведение правильным или неправильным. Поведение людей - это совокупность их действий, поступков и отношений (к себе, другим людям, обществу в целом). Общество всегда осуществляет контроль и коррекцию поведения людей, стремясь увязать интересы индивидов и человеческих коллективов, найти своего рода "баланс" общественного и личного блага с помощью "социальных регуляторов" поведения (традиции, право, мораль, этикет), которые содержат социальные нормы, программные установки, приемлемые формы взаимодействия.

Нравственность человека является условием вхождения человека в социум, она не требует оригинальности, творчества, интенсивного рационального мышления, индивидуального выбора; наоборот, она предполагает исполнение общепринятой нормы, подчинения традиционному образцу. При этом принятый образец выступает критерием добродетели.

ГЛАВА 2. ЭТИЧЕСКОЕ ВОСПИТАНИЕ ДЕТЕЙ В УСЛОВИЯХ ДОШКОЛЬНОГО ОБРАЗОВАТЕЛЬНОГО УЧРЕЖДЕНИЯ

2.1. Воспитание этических норм у детей дошкольного возраста

Во все времена нравственная воспитанность считалась огромной ценностью. Приоритет нравственного воспитания провозглашен в сфере государственной политики Донецкой Народной Республики (ДНР) на ближайшие годы, поскольку только нравственные начала в социальной и государственной сфере взаимодействия людей являются фундаментом гуманизма  в обществе. В Концепции патриотического воспитания детей и учащейся молодежи ДНР обращается внимание на то, что духовно-нравственное воспитание ориентировано на осознание личностью высших ценностей, идеалов и ориентиров, социально-значимых процессов и явлений реальной жизни, способность руководствоваться ими в качестве определяющих принципов, позиций в практической деятельности и поведении [1, с. 5].

На сегодняшний день в условиях обновляющихся социальных отношений, демократизации и свободы общества исключительно важно, чтобы сама личность стремилась быть нравственной, чтобы она выполняла нравственные нормы и правила не по принуждению, а в силу внутреннего влечения к добру, справедливости, благородству в межличностных отношениях [20]. В этой ситуации особенно актуально этическое воспитание подрастающего поколения в условиях организаций, осуществляющих образовательные отношения, в данном случае, в условиях дошкольного образовательного учреждения (ДОУ).

Дошкольный возраст – период активного познания мира и человеческих отношений. Дошкольник начинает усваивать этические нормы, принятые в обществе. Он учится оценивать поступки с точки зрения морали, подчинять свое поведение этим нормам, у него появляются этические переживания. То, что мы заложим в душу ребенка сейчас, проявится позднее, станет его и нашей жизнью. Чем младше ребенок, тем большее влияние можно оказать на его чувства и поведение.

В младшем дошкольном возрасте ребенок способен оценить только чужие поступки – других детей или литературных героев, не умея оценить свои собственные [15]. Воспринимая сказку, младший дошкольник не осознает причины своего отношения к разным персонажам, глобально оценивает их как хороших или плохих. Этому способствует и построение наиболее простых детских сказок: заяц всегда положительный герой, а волк – обязательно отрицательный. Ребенок переносит свое общее эмоциональное отношение к персонажу на его конкретные поступки, и оказывается, что все действия зайца одобряются потому, что он хороший, а волк поступает дурно, потому что он сам плохой.

Постепенно эмоциональное отношение и этическая оценка начинают дифференцироваться. В среднем дошкольном возрасте ребенок оценивает действия героя независимо от того, как он к нему относится, исходя из взаимоотношений персонажей сказки. Скажем, в сказке «Иван-царевич и серый волк» Иван-царевич ведет себя по-детски непосредственно, это – привлекательный, положительный образ, с которым ребенок себя идентифицирует. Но его поступки, идущие вразрез с мудрыми советами волка, оцениваются как «плохие» и «неправильные».

У старших дошкольников эмоциональное отношение к герою сказки определяется этической оценкой его действий.

Дети начинают судить о поступках не только по их результатам, но и по мотивам; их занимают такие сложные этические вопросы, как справедливость, награды, возмездие за причиненное зло и тому подобное.

Во второй половине дошкольного детства ребенок приобретает способность оценивать свое поведение, пытается действовать в соответствии с теми нормами, которые он усваивает.

Возникает первичное чувство долга, проявляющееся в наиболее простых ситуациях. Оно вырастает из чувства удовлетворения, которое испытывает ребенок, совершив похвальный поступок, и чувства неловкости после неодобряемых взрослыми действий. Начинают соблюдаться элементарные этические нормы в отношениях с детьми, хотя и избирательно. Ребенок может бескорыстно помогать сверстникам, которым симпатизирует, и проявлять щедрость по отношению к тому, кто вызвал у него сочувствие.

Усвоение этических норм протекает быстрее при определенных отношениях в семье. Дети принимают стиль поведения и установки взрослых. В общении с безусловно любящими их родителями они получают не только положительные или отрицательные эмоциональные реакции на свои поступки, но и объяснения, почему одни действия следует считать хорошими, а другие плохими [9]. Все это приводит к более раннему осознанию этических норм поведения.  

Таким образом, этическое воспитание необходимо строить таким образом, чтобы развить у детей положительное эмоциональное отношение к близким и сверстникам, окружающему миру.

2.2. Система работы с детьми дошкольного возраста по воспитанию этических норм

Основы морали и нравственности, которой, по мнению педагогов сейчас так мало, закладываются в дошкольном детстве. Именно в дошкольном учреждении можно заложить то зерно нравственности, которое вырастет во взрослом человеке красивым цветком морали и воспитанности. Проблема этического воспитания актуальна всегда, так как моральное развитие и становление личности ребенка происходит на протяжении всей его жизни. Вежливый ребенок – мечта каждого взрослого.

Между тем сами взрослые нередко забывают о соблюдении правил этикета. Наиболее простой путь воспитания вежливости – личный пример и вежливое обращение с ребенком. Объединение усилий воспитателей и родителей воспитанников в этом направлении, создание соответствующих условий будет способствовать тому, что наши дошкольники были вежливыми и доброжелательными. В соответствии с Государственным образовательным стандартом дошкольного образования № 287 от 04.04.2018 одной из задач является объединение обучения и воспитания в целостный образовательный процесс на основе духовно-нравственных и социокультурных ценностей и принятых в обществе правил и норм поведения в интересах человека, общества, государства [3, с. 3].

Знания о нравственных отношениях включают два аспекта:

- умение выделить соответствующие поступки и оценить как хорошие или плохие;

- представление о том, почему в данной ситуации нужно вести себя так, а не иначе.

Стоит отметить, что воспитание этических норм у дошкольников идет по следующим направлениям: организация работы на занятиях, организация работы в повседневной жизни, работа с родителями.

На занятиях происходит обучение детей, а в повседневной жизни, как в дошкольном учреждении, так и в семье происходит закрепление полученных детьми знаний, на основе которого формируются привычки и поведение детей.

Вся работа, как в дошкольном учреждении, так и в семье организуется на основе средств этического воспитания.

Средства этического воспитания:

- художественные средства: художественная литература, изобразительное искусство, музыка, кино, диафильмы и другие средства можно объединить в группу. Эта группа средств очень важна в решении задач нравственного воспитания, так как способствует эмоциональной окраске познаваемых моральных явлений.

- природа дает возможность вызывать у детей гуманные чувства, желание заботиться о тех, кто слабее, кто нуждается в помощи, защищать их, способствует формированию у ребенка уверенности в себе. Воздействие природы на нравственную сферу личности детей многогранно и при соответствующей педагогической организации становится значимым средством воспитания чувств и поведения.

- собственная деятельность детей: игра, труд, учение, художественная деятельность. Особое место в этой группе средств отводится общению. Общение как средство нравственного воспитания лучше всего выполняет задачи корректировки представлений о морали и воспитании чувств и отношений [6, с. 14].

Окружающая ребенка обстановка становится средством воспитания чувств, представлений, поведения, то есть она активизирует весь механизм нравственного воспитания и влияет на формирование определенных нравственных качеств. Средства нравственного воспитания дошкольников применяются не изолированно, а в комплексе, во взаимосвязи.

В дошкольный период развития ребенка ведущей является игровая деятельность. Игра одно из наиболее эффективных средств воспитания этических норм. Она, как способ познания окружающего мира, дает ребенку в яркой, доступной и интересной форме представления о том, как принято себя вести в той или иной ситуации, заставляет задуматься над своим поведением.

В сюжетно-ролевых играх ребенок моделирует способы поведения, действия, взаимоотношения взрослых. В ней на первый план выдвигаются отношения между людьми и смысл их труда. Выполняя роли, ребенок учится действовать в соответствии с нравственными нормами, принятыми в человеческом обществе.

В подвижных играх, применяемых в основном для решения задач физического воспитания, дети соревнуются: кто быстрее оббежит вокруг детского сада, кто дальше бросит мячик. Но в организованную игру обязательно вмешивается стихия жизни. Один ребенок бежал и упал, другой спешит победить всех, третий тоже хочет быть первым, но остановился, чтобы помочь упавшему. Важнейший этический аспект лежит в основе поведения ребенка. В такой ситуации мы еще раз даем понять ребенку: в основе этикетного поведения лежит нравственное начало.

В играх со строительным материалом также присутствуют правила поведения. Воспитатель похвалил строителей. Как он это сделал? Какими словами и интонациями? Какое у него при этом было выражение лица? Рады ли все дети, услышав похвалу своему товарищу? Дети наблюдают за воспитателем каждую минуту, даже когда заняты любимым делом и учатся у него определенному поведению.

Одним из наиболее эффективных средств воспитания этических норм детей дошкольного возраста является художественная литература. Художественная литература воздействует на чувства и разум ребенка, развивает его восприимчивость, эмоциональность, сознание и самосознание, формирует мировоззрение. Для развития этических норм целесообразно использовать произведения художественной литературы, в которой описывалась бы не только какая-то определенная ситуация, но и были бы противопоставлены друг другу добро и зло.

Одним из путей воспитания этических норм является пример взрослого. Василий Александрович Сухомлинский подчеркивал: «Ребенок - это зеркало нравственной жизни родителей» [14]. Положительный пример взрослых способствует тому, что малыш легко и ненавязчиво учится жить в соответствии с нормами, принятыми в обществе. Норма, которая только декларируется, но не соблюдается взрослым, никогда не станет влиять на реальное поведение ребенка. Более того, малыш поймет, что нравственные нормы можно нарушать безнаказанно, соблюдать необязательно. Так рождается приспособленчество, лавирование. Ребенок неукоснительно выполняет норму в одних условиях и нарушает в других, не испытывая чувства вины.

Вспомним об основных способах педагогического воздействия на детей:

Воспитывающие ситуации: создают условия, в которых ребенок оказывается перед выбором, должен выбрать, как поступить.

Поощрение: проводится различными способами, активизирует дошкольников к обучению, к выбору правильного поведенческого шага.

Оценка взрослого должна отвечать определенным требованиям, то есть быть: объективной и в то же, время тактичной, поэтому в поступке сначала выделяют положительные стороны; об отрицательных говорят как бы вскользь, но так, чтобы ребенок понял, чем именно недоволен взрослый; дифференцированной, поскольку общие оценки ничего не дают для развития личности. Нужно показать, за что ребенок оценивается определенным образом. И ребенок будет стремиться повторить действие, чтобы снова заслужить положительную оценку; систематичной, а не даваться от случая к случаю; включающей сочетание вербальных и невербальных способов воздействия.

Наказание: применяется крайне редко; наказание, приводящее к боли и физическому страданию, не используют; осуждение воспитателем и другими детьми негативного поступка направлено на возникновение желания поступать хорошо.

Пример для подражания: является своеобразным наглядным образом и необходим ребенку. Им могут быть воспитатель, родитель, знакомый взрослый или ребенок, литературный (сказочный) герой.

Разъяснение: необходимо не только показать рисунок, прочитать рассказ, но и разъяснить, как и почему следует поступить в той или иной ситуации. В каждом конкретном случае педагог ищет причину неправильного поведения ребенка, использует индивидуальные меры воздействия: напоминание, замечание, объяснение. В любом случае нужно помнить о легкой ранимости ребенка, об уважении к его личности. Даже если ребенок в чем-то провинился, не следует делать замечаний, обижающих его.

Кроме разговоров с детьми, нужно обязательно показать им конкретные ситуации, замеченные воспитателем в их общении друг с другом, например, во время дежурства, одевания на прогулку, в играх, чтобы дать детям возможность увидеть себя со стороны и усвоить образцы доброжелательного общения.

Воспитатель может использовать для этого кукольный, теневой театр и театр игрушек. Персонажи спектаклей помогают детям усвоить необходимые при общении правила вежливости.

Эффективным методом уточнения систематизации этических норм дошкольников является этическая беседа. Такие беседы должны органически быть включены в систему многообразных методов воспитания. Этическая беседа отличается существенным своеобразием. Содержание этических бесед составляют в основном подлинно жизненные ситуации, поведение окружающих людей и, прежде всего самих воспитанников. Этические беседы - это плановые, подготовленные и организованные занятия. Число подобных бесед невелико: пять-семь в год, то есть один раз в течение полутора-двух месяцев. Целесообразно, чтобы содержание бесед опиралось на личный опыт детей, их жизненные впечатления и переживания [11, с. 6].

Каждый вид детской деятельности (игры, труд, занятие) создает благоприятные возможности для воспитания этических норм у дошкольников.

Работа по воспитанию этических норм будет успешной, если полученные знания детьми на занятиях будут закрепляться в повседневной жизни не только в дошкольном учреждении, но и в семье. Задача педагога познакомить родителей со всеми возможными путями воспитания этических норм, чтобы обучение детей проходило согласовано.

ВЫВОДЫ К ГЛАВЕ 2

Дошкольное детство – это период усвоения норм морали и социальных способов поведения. Ребенку нужно научиться жить среди людей. Ребенку важно понять, как люди общаются друг с другом, что они ценят, что порицают, за что хвалят, а за что ругают или даже наказывают. В процессе этого сложного познания ребенок становится личностью со своим мировоззрением, со своим пониманием добра и зла, со своими реакциями на поступки других и собственным поведением.

Для того чтобы содержание этического воспитания было не только воспринято, но и принято ребенком, необходимы адекватные методы, средства, педагогические пути. Характер педагогического воздействия определяется исходными позициями общества в отношении его членов: гуманизм, требовательность, создание условий для всестороннего развития и другое. Эти исходные позиции придают направленность как отдельным методам работы с детьми, так и всему педагогическому процессу в целом.

Для воспитания этических норм у детей дошкольного возраста важно, что взрослый является и организатором жизни ребенка, и объектом познания, реальным носителем тех моральных ценностей, к которым у ребенка формируется определенное отношение. Другими словами, взрослый сам выступает в качестве образца поведения и отношения к действительности. Чем идеальнее образец, тем выше гарантия достижения успеха в воспитании.

На основе всего выше сказанного, можно сделать вывод о том, что в работе с детьми дошкольного возраста с по формированию этических представлений используются разнообразные средства, методы, приемы, но положительного результата в работе по данному направлению можно добиться в том случае, если обучение детей идет по таким путям, как обучение на занятиях, обучение в повседневной жизни, обучение в семье.

ГЛАВА 3. ОРГАНИЗАЦИЯ РАБОТЫ ПО ВОСПИТАНИЮ ЭТИЧЕСКИХ НОРМ В ДОШКОЛЬНОМ ОБРАЗОВАТЕЛЬНОМ УЧРЕЖДЕНИИ

3.1. Планирование работы по воспитанию этических норм

в дошкольном образовательном учреждении

Дошкольный возраст – период первичного становления личности. Усвоение детьми культурного поведения начинается еще в младшем возрасте, в старшем дошкольном возрасте формируются навыки нравственного поведения детей, которые затем переходят в привычку. Усвоение этических норм и формирование культурного поведения происходит постоянно, в любых организационных формах.

Для того чтобы обеспечить эффективное целенаправленное и систематическое этическое воспитание необходимо эту работу планировать. Ведь так важно, чтобы в ходе воспитательного и обучающего процессов, осуществляемых в дошкольном учреждении, уделялось достаточно внимания повышению уровня этического образования детей дошкольного возраста [14]. В планирование должны быть включены самые разнообразные формы и методы, при использовании которых педагоги смогут быть уверены в эффективности этического развития дошкольников (таблица 3.1).

Таблица 3.1

План работы по воспитанию этических норм в ДОУ

Месяц, возрастная группа	Формы работы с детьми, задачи
1	2
Сентябрь I младшая группа	Игровое упражнение «Поучим Мишку знакомиться» Цель: учить детей здороваться при встрече, прощаться при расставании; развивать внимание; воспитывать культуру поведения, дружелюбие (Приложение А)
II младшая группа	Этическая беседа «Зачем говорят «здравствуй» Цель: развивать у детей потребность в общении, уточнять правила вежливого обращения к старшим. Посредством

Продолжение таблицы 3.1

1	2
	введения литературных героев, стимулировать положительные формы поведения.
Средняя группа	«Фея учит вежливости» Беседа по рассказу В. Осеева «Волшебное слово» Цель: помочь детям осознать значение вежливых слов при обращении к кому-либо с просьбой, вспомнить правила вежливого обращения. Разыгрывание игровых ситуаций по теме «Вежливая просьба»
Старшая, подготовительная группы	«День вежливого слова». Цель: воспитывать вежливое поведение в общественных местах, культуру общения, умение воздержаться от неуместных слов, действий, жестикуляций в данной обстановке (Приложение Г) Дидактическая игра «Школа вежливости» (правила-картинки)
Октябрь I младшая группа	Игровое упражнение «Расскажи Хрюше, как правильно кушать» Цель: формировать этические представления, правила поведения за столом; развивать внимание; воспитывать аккуратность, культуру поведения за столом.
II младшая группа	«Правила поведения в детском саду» Г. П. Шалаева – чтение книги, рассматривание картинок Цель: закрепить правила поведения в детском саду.
Средняя группа	Этическая беседа «Кто кого обидел» Цель: познакомить детей с проявлением несправедливости по отношению к своим товарищам; продолжает воспитывать дружеские взаимоотношения между детьми. Игровое упражнение «Учусь прощать» Цель: научить детей не обижаться по пустякам, различать нечаянную промашку от намеренной и соответственно реагировать.
Старшая, подготовительная группы	Этическая беседа «Кто твой друг и почему?» Цель: формирование у детей представлений о нравственных нормах отношений с окружающими: доброжелательности, честности, правдивости. «Письмо заболевшему другу». Цель: учить детей бережно и внимательно относиться к сверстникам.
Ноябрь I младшая группа	Рассматривание картинок «Дети играют»

Продолжение таблицы 3.1

1	2
	Цель: учить детей правильно вести себя в группе: не толкаться, не отнимать игрушки; воспитывать коллективизм, дружелюбие. Чтение Н. Павлова «На машине» Цель: с помощью художественной литературы учить помогать друг другу и обращаться за помощью к товарищам; развивать внимание; воспитывать дружелюбие, интерес к литературным произведениям.
II младшая группа	Этическая беседа «Почему нужно уметь уступать» Цель: учить избегать ссор, уступать и договариваться друг с другом.
Средняя группа	Беседа «Зачем нужны правила?» Цель: развить у детей понимание необходимости законов (правил) общения, желание их узнавать и выполнять. Игровое упражнение «Учусь себя оценивать» Цель: развить у детей способность анализировать свое поведение, сравнивать его с общепринятыми нормами; воспитывать умение анализировать поведение сверстников доброжелательно; развить чувство юмора и способность сдерживать обиду при оценке сверстниками.
Старшая, подготовительная группы	Этическая беседа «Что, значит, быть добрым и заботливым». Цель: объяснить детям, что доброта скрыта «внутри» человека, что она раскрывается только в его поведении, в отношении к другим людям. Игровое упражнение «Девочка упала, уронила книгу». Цель: учить помочь пострадавшему.
Декабрь I младшая группа	Игровое упражнение «В группу принесли новую игрушку, все хотят в нее играть» Цель: закреплять правила поведения с товарищами, учить не отнимать игрушки друг у друга; воспитывать доброжелательное отношение друг к другу, желание дружно играть, пожалеть, помочь.
II младшая группа	Чтение сказки С. Прокофьева «Сказка о невоспитанном мышонке» Цель: приучать детей к вежливости: здороваться, прощаться, благодарить за помощь.
Средняя группа	Этическая беседа «Кто это - хвастун» Цель: научить детей различать хвастовство и шутку-преувеличение; развить отрицательное отношение к хвастовству; уметь в корректной форме высказать

Продолжение таблицы 3.1

1	2
	порицание  в адрес хвастуна. Сюжетно-ролевая игра «Мы идем в театр» Цель: закрепить знание правил поведения в общественном месте, навыки общения в театре.
Старшая, подготовительная группы	Проблемная ситуация «Не хватило стула» Цель: учить детей оценить ситуацию, дальше правильно действовать. Сказка «Теремок» (Приложение В) Цель: формирование дружеского отношения к сверстникам.
Январь I младшая группа	Чтение «Петушок и бобовое зернышко» Цель: формировать этические представления; воспитывать доброжелательные отношения к родным и близким, товарищам.
II младшая группа	Чтение сказки К. Чуковского «Муха-Цокотуха» Цель: продолжать знакомить детей с творчеством                            К. Чуковского. Воспитывать в детях такие качества, как смелость, дружелюбие, желание помочь попавшему в беду.
Средняя группа	Беседа «Вместе тесно, а врозь скучно» Цель: учить детей понимать смысл пословицы «Вместе тесно, а врозь скучно», рассказать детям, как можно избежать ссоры, как помириться. Сказка «Репка» Цель: воспитание у детей трудолюбия, дружеского отношения друг к другу.
Старшая, подготовительная группы	Этическая беседа «Достаточно ли мы воспитаны» Цель: научить детей пользоваться моральными сценками; развить самоконтроль, самооценку, вызвать желание радоваться успеху сверстников. Дидактическая игра «Плохо - хорошо». Цель: воспитывать умение оценивать поступки, дифференцировать на положительные и отрицательные; закреплять у детей нравственные представления о человеческой доброте.
Февраль I младшая группа	Рассматривание себя и друг друга в зеркале Цель: формировать у детей образ Я, помочь осознать себя; развивать внимание; активизировать словарь; воспитывать положительные моральные качества.
II младшая группа	Дидактическая игра «Защитники девочек» Цель: Формировать представления о сходстве и различиях между мальчиками и девочками, воспитывать желание у

Продолжение таблицы 3.1

1	2
	мальчиков защищать девочек.
Средняя группа	«Не хочу быть неряхой». Цель: воспитывать желание быть всегда опрятным и аккуратным, содержать в порядке и чистоте свои вещи. Чтение К. Чуковского «Федорино горе» Цель: воспитывать нравственные качества личности через поступки героини произведения.
Старшая, подготовительная группы	Чтение Е. Благининой «Котенок». Цель: формирование у детей чувства переживания за других. Этическая беседа « Я задаром спас его» Цель: продолжать знакомить детей с понятием «взаимопомощь».
Март I младшая группа	Рассматривание фотографий Цель: продолжать работу по формированию образа Я… сообщить детям некоторые сведения об их прошлом (был маленький, ел из бутылочки, не умел рисовать); воспитывать положительные моральные качества.
II младшая группа	Беседа «Мамин праздник» Цель: воспитывать у детей любовь и заботливое отношение к самому близкому человеку-маме. Игра «Мы едем в городском транспорте» Цель: дать детям представление о транспорте, учить правилам поведения в общественном транспорте, воспитывать уважение  к незнакомым взрослым и сверстникам.
Средняя	Этическая беседа «Зайчик, который всем помогал» Цель: объяснить детям, что помощь другим может приносить радость тем, кто ее оказывает. Работа в уголке «Добрых дел» Цель: формировать положительные привычки.
Старшая, подготовительная группы	Этическая беседа «Кто помощь оказывает, о тех добрые слова сказывают» Цель: познакомить с ситуацией, в которой дети не могут своими силами оказать помощь товарищу. Проблемная ситуация «Не хватило стула» Цель: учить детей оценивать ситуацию, дальше правильно действовать.
Апрель I младшая группа	Чтение Т. Карманенко «Капризка» Цель: показать на примере отрицательные стороны

Продолжение таблицы 3.1

1	2
	капризов и упрямства; воспитывать культуру поведения в общественных местах. Дидактическая игра «Поможем кукле Кате быть вежливой» Цель: подводить детей к осознанию некоторых правил культуры поведения и нравственных качеств; воспитывать доброжелательные отношения к взрослым и сверстникам.
II младшая группа	«Добрые дела» — беседа по отрывку из рассказа                              З. Ежиковой «Крот и его друзья». Цель: учить детей правильно оценивать свои поступки, объяснить, что доброе дело доставляет радость тому, кто его делает.
Средняя	«Учимся беседовать о героях сказок» Цель: научить понимать чувства героев, их настроение; воспитывать доброжелательное отношение друг к другу; научить подбирать слова,  определяющие состояния и качества характера. Сюжетно-ролевая игра «У меня зазвонил телефон» Цель: воспитывать культуру речи (Приложение Б)
Старшая, подготовительная группы	Этическая беседа «Что такое бескорыстная помощь» Цель: опираясь на художественные произведения, объяснить детям, что такое бескорыстная помощь. Игра драматизация «Три товарища» Развитие социальных эмоций, обучение проявления сочувствия, сопереживания к сверстникам и близким.
Май I младшая группа	Дидактическая игра «Научим куклу Катю делиться с товарищами» Продолжать учить правильно вести себя с товарищами: не толкаться, не отнимать игрушки; воспитывать культуру общения. Доброжелательное отношение друг к другу.
II младшая группа	«Праздник День Победы» - рассказ воспитателя. Цель: дать детям элементарные знания о праздники День Победы. Воспитывать чувство гордости и уважения к нашим защитникам.
Средняя	Этическая беседа «Хорошие товарищи» Цель: воспитывать у детей необходимость доброжелательного отношения к товарищу, у которого что-то не получается, хотя он старается изо всех сил. Дидактическая игра «Подарок на всех». Цель: развивать умение выбирать позитивный стиль поведения в конфликтной ситуации, сотрудничать со сверстниками.

Продолжение таблицы 3.1

1	2
Старшая, подготовительная группы	«С чего начинается дружба» Цель: объяснять детям, что приветливость, проявление внимания, взаимопомощь помогают подружиться. Игровое упражнение «Нет нужной краски, рисуй другой». Цель: учить детей быть не жадным.

Изучив план работы по воспитанию этических норм в ДОУ можно отметить, что планирование осуществляется в соответствии с возрастными особенностями детей. Педагоги используют разнообразные формы и методы по воспитанию этических норм у детей дошкольного возраста, такие как методы формирования сознания (рассказ, беседа, метод примера),  методы организации деятельности и формирования опыта общественного поведения (упражнение, приучение, создание воспитывающих ситуаций), методы стимулирования поведения (поощрение, наказание). Также отмечу, что тематика работы по воспитанию этических норм может быть расширена и дополнена в зависимости от проблем конкретных детей.

Таким образом, можно увидеть, что различные упражнения, этические беседы, игры и занятия способствуют формированию и закреплению этических представлений у детей дошкольного возраста.

Согласно анализу плана работы по воспитанию этических норм можно сделать вывод, что в дошкольном учреждении создаются все условия для воспитания личности нравственной, выполняющей нравственные нормы и правила не по принуждению, а в силу внутреннего влечения к добру и  справедливости.

3.2. Рекомендации для воспитателей по воспитанию этических норм у детей дошкольного возраста

На сегодняшний день должное внимание в воспитательно-образовательной работе ДОУ уделяется этическому воспитанию дошкольников, то есть воспитанию гуманных качеств личности, как доброта, милосердие, сострадание и другие.

Необходимость раннего формирования положительного опыта общения детей обусловлена тем, что его отсутствие приводит к стихийному возникновению у них негативных форм поведения. Отсутствие у ребенка таких представлений, как незнание того «что хорошо, а что плохо», мешает ему строить отношения с окружающими его людьми [13].

При правильном воспитании дошкольники способны воспринимать сложные отношения между людьми. С возрастом они становятся более наблюдательными, более объективными и точными к оценке поведения окружающих. Они способны уже к дифференциации и обобщению этических представлений. Поэтому работа воспитателя по воспитанию этических норм должна быть целенаправленной, систематической. При этом нужно помнить о доступности сообщаемых ребенку сведений.

При формировании у детей этических представлений не нужно требовать от них определение понятий. Обобщенное понятие ребята часто поясняют конкретным примером, так им легче входить в сложный круг отношений между людьми.

Выявлять знания и формировать представление детей можно не только задавая прямые вопросы. Очень эффективно проведение специальных бесед, создание различных педагогических ситуаций, в которых дети должны принять какое-то решение, что-то сделать, предпринять, чтобы выйти из затруднения. При формировании у детей этических представлений необходимо постоянно ставить перед ними новые задачи, сосредотачивать их внимание на жизненном опыте [7].

Обращение к личному опыту детей дает возможность педагогу выяснить, какие этические нормы ими еще не усвоены, и вести воспитательную работу в нужном направлении. При этом следует обращать внимание на эмоциональное состояние ребенка во время таких бесед, чтобы понять, как он относится к тому, что в данный момент обсуждается.

Выявлению и формированию этических представлений детей, воспитанию их чувств, способствуют и наблюдения за общением детей в процессе деятельности. Внимательны ли дети друг к другу, когда они вместе играют, трудятся, занимаются и так далее. Воспитатель должен видеть каждого ребенка, чтобы мимо его внимания не прошло ни одного сколько-нибудь серьезного нарушения детьми этических норм.

Путь к формированию знаний о правильном поведении очень сложен и должен быть заполнен постоянной, кропотливой работой взрослых над развитием нравственного сознания детей.

А воспитание у детей нравственных чувств – сложный процесс. Он предполагает, прежде всего, формирование у них этических представлений, обобщенных и дифференцированных (что значит быть хорошим, добрым, справедливым, чутким и тому подобное).

Методика формирования этих представлений должна основываться на доступных, конкретных, образных примерах из жизни или художественных произведений, в которых не только описывалась бы конфликтная ситуация, а как в сказках, были бы противопоставлены друг другу добро и зло, которые способствовали бы развитию нравственного сознания детей, самостоятельности их суждений.

Воспитание гуманных чувств находится в тесной зависимости не только от уровня этических представлений детей, но и от их способности эмоционально реагировать на различные события: радоваться, сопереживать, возмущаться и так далее.

Работа с детьми преследует цель – обучить детей умению межличностного общения и поведения со сверстниками и взрослыми.

ВЫВОДЫ К ГЛАВЕ 3

Работа педагогов ДОУ по воспитанию этических норм у детей дошкольного возраста должна учитывать современные подходы к проблеме этического воспитания и должна быть направлена на повышение уровня его  развития. Педагоги ДОУ должны обучить детей умению межличностного общения и поведения со сверстниками и взрослыми как в стенах дошкольного учреждения, так и в повседневной жизни ребенка.

Таким образом, в воспитательно-образовательном процессе ДОУ особое внимание должно уделяться этическому воспитанию детей.

Для того чтобы работа в этом направлении была успешной и эффективной, педагогу строить работу по воспитанию этических норм у детей дошкольного возраста заранее. Правильное планирование работы по формированию этических представлений у дошкольников – одно из наиболее важных направлений работы по воспитанию детей в ДОУ.

Создание плана работы педагога по воспитанию этических норм означает разработку проекта воспитательного процесса, в котором четко определены задачи и средства их реализации, достижения. В планирование должны быть включены разнообразные формы и методы, использование которых направлено на повышение уровня этического развития дошкольников.

  Считаю, что представленный в практической работе план и рекомендации для воспитателей во многом будут способствовать грамотной и эффективной организации работы по воспитанию этических норм в ДОУ.

ЗАКЛЮЧЕНИЕ

Научно-исследовательская работа была посвящена генезису понятия «этика» и воспитанию этических норм у детей дошкольного возраста. Была проанализирована работа с детьми дошкольного возраста по воспитанию этических норм в ДОУ и определены формы и методы работы с детьми дошкольного возраста по формированию у них этических представлений.

Опыт воспитательно-образовательной работы в ДОУ показывает, что на современном этапе роль этического воспитания должна возрастать. Открытость и широкий спектр информационных каналов привели к тому, что на детей дошкольного возраста имеют влияние разные, иногда противоречивые взгляды на мораль и отношения в обществе. Конечно, ребенку без помощи взрослых очень трудно сделать правильный выбор в этом потоке информации.

Особая роль воспитателя ДОУ принадлежит в формировании этических представлений у дошкольников. Они предназначены для формирования нравственных чувств детей, ориентирую их на восприятие высоких моральных качеств литературных героев. 

Тем не менее, этическое воспитание не ограничивается занятиями в дошкольном учреждении. Другие сферы деятельности в ДОУ также активно задействованы, наиболее эффективными являются:

- этические беседы;

- игровые ситуации на моральные проблемы;

- театрализованные игры на развитие дружелюбия, отзывчивости, доброжелательности.

Именно в ходе этих мероприятий дети знакомятся с особенностями внутреннего мира человека, нравственными ценностями и нормами поведения в обществе, в семье.

Этическое воспитание дошкольников является одной из важнейших задач общества. Недостатки и упущения в этическом воспитании приносят обществу невосполнимый урон.

Для дальнейшей жизни человек должен в совершенстве владеть законами нравственности. И это возможно лишь тогда, когда воспитание этических норм, правил культурного поведения в обществе начинают закладываться с раннего возраста – в дошкольном учреждении.

Этическое воспитание – это важнейшая задача формирования личности. Нравственность должна стоять впереди и вести за собой интеллект. Действительно, нравственное воспитание в современном обществе будет успешным, если будут созданы условия, способствующие формированию культурного поведения.

После проведенной работы по затронутой проблеме, можно утверждать, что поставленные задачи решены, цель достигнута.

СПИСОК ИСПОЛЬЗОВАННОЙ ЛИТЕРАТУРЫ

1. Концепция патриотического воспитания детей и учащейся молодежи Донецкой Народной Республики от 17.07.2015 г.

2. Закон ДНР «Об образовании» № 55-IHC от 19.06.2015 г. [Электронный ресурс]. – Режим доступа: http://dnrsovet.su/zakon-dnr-ob-obrazovanii/

3. Государственный стандарт дошкольного образования № 287 от 04.04.2018 г. 

4. Борытко Н. М. Духовно-нравственное воспитание: этический подход // Известия Волгоградского государственного педагогического университета. – 2012. - № 3. – С. 19 – 23.

5. Борытко Н. М. Этическое воспитание: учебное пособие /                              Н. М. Борытко. – Волгоград: ВГИПК, 2006. – 32 с.

6. Буре Р. С. Социально-нравственное воспитание дошкольников: методическое пособие / Р. С. Буре. – Москва: Мозаика-синтез, 2011. – 165 с.

7. Вагапова И. Н. Этическое воспитание детей в детском саду [Электронный ресурс] / И. Н. Вагапова, 2014. – Режим доступа: https://www.resobr.ru/article/49548-qqe-16-m4-eticheskoe-vospitanie-detey-provedenie-tematicheskoy-nedeli-etiket-i-vejlivost. (31.10.2018)

8. Гуревич П. С. Этика: учебник для бакалавров / П. С. Гуревич. – Москва: Юрайт, 2017. – 516 с.

9. Гусейнов А. А. Этика: Учебное пособие / А. А. Гусейнов,                                     Р. Г. Апресян. – Москва: Гардарики, 2000. – 472 с.

10. Диденко И. А. Традиции русского народа в воспитании нравственно-этических норм поведения // Актуальные вопросы современной педагогики: материалы VI Международной научной конференции (г. Уфа, март 2015 г.). – Уфа: Лето, 2015. – С. 52 – 54.

11. Жучкова Г. Н. Нравственные беседы с детьми 4-6 лет. Занятия с элементами психогимнастики: практическое пособие для психологов, воспитателей, педагогов / Г. Н. Жучкова. – Москва: ГНОМ и Д, 2008. - 64 с.

12. Мусорина Л. М. Система работы с детьми дошкольного возраста по воспитанию этических норм и правил в процессе образовательной деятельности [Электронный ресурс] / Л. М. Мусорина, 2014. – Режим доступа: https://dohcolonoc.ru/stati/6098-sistema-raboty-s-detmi-doshkolnogo-vozrasta.html. (30.10.2018)

13. Петрова В. И. Нравственное воспитание в детском саду. Программа и методические рекомендации. Для детей 2-7 лет [Электронный ресурс] / В. И. Петрова, Т. Д. Стульник. – Режим доступа: http://thelib.ru/books/t_d_stulnik/nravstvennoe_vospitanie_v_detskom_sadu_programma_i_metodicheskie_rekomendacii_dlya_detey_2_7_let-read.html. (10.11.2018)

14. Планирование работы по нравственному воспитанию и формированию культуры поведения детей в ДОУ [Электронный ресурс]. – Режим доступа:  http://www.eduriver.ru/dionums-629-2.html. (15.11.2018)

15. Структура системы этического воспитания [Электронный ресурс]. – Режим доступа: http://www.ethos.narod.ru/sys1.htm. (20.10.2018)

16. Тюлина Л. М. Формирование этических норм и представлений у детей дошкольного возраста [Электронный ресурс] / Л. М. Тюлина. – Режим доступа: http://www.moi-detsad.ru/konsultac329.html. (01.11.2018)

17. Шемшурина А. И. Основы этической культуры [Электронный ресурс] / А. И. Шемшурина. – Режим доступа: http://www.ahmerov.com/book_567_chapter_2_OGLAVLENIE.html. (31.10.2018)

18. Этика: учебник для академического бакалавриата / А. А. Гусейнов,                  А. Г. Гаджикурбанов / Под ред. А. А. Гусейнова. – Москва: Юрайт, 2016. –                 460 с.

19. Этика: учебник для бакалавров / А. А. Гусейнов, А. Г. Гаджикурбанов / Под ред. А. А. Гусейнова. – Москва: Юрайт, 2015. – 569 с.

20. Этическая беседа как форма обучения и воспитания дошкольников [Электронный ресурс]. – Режим доступа: http://gigabaza.ru/doc/161453.html. (01.11.2018)