Добавить материал и получить бесплатное свидетельство о публикации в СМИ
Эл. №ФС77-60625 от 20.01.2015
Инфоурок / Другое / Другие методич. материалы / "Әлем таныған Абай ..."

"Әлем таныған Абай ..."


  • Другое

Поделитесь материалом с коллегами:



Эпиграф

«Абайды тану арқылы

біз Қазақстанды әлемге танытамыз,

қазақ халқын танытамыз,

Абай әрқашан

ұлттық ұранымыз

болуы тиіс»

Н.Ә. Назарбаев

Сабақ барысы:

Күй ойнатылады, оқушы «Жүрегін шырақ етіп жандырған кім?» олеңін оқиды. (Слайдттан Абай портреті көрсетіледі)

қазақ тілі пән мұғалімі: Қайырлы күн, құрметті оқушылар, ұстаздар қауымы!

Бүгінгі кемеңгер ойшыл, кемеңгер ақын Абай атамызға арналып отырған әдеби сағатымызға қош келдіңіздер. «Абайды таныту арқылы біз Қазақстанды әлемге танытамыз, қазақ халқын танытамыз. Абай әрқашан біздің ұлттық ұранымыз болуы тиіс» - Елбасымыз Н. Ә. Назарбаевтың қанатты сөзімен іс-шарамызды бастағым келеді.

орыс тілі пән мұғалімі: Немногим творениям человеческого гения удалось преодолеть земное притяжение и выйти на орбиту вечности. Среди них нетленное наследие великого мыслителя, классика казахской литературы Абая Кунанбаева. Это - великий поэт казахского народа, общественный деятель, основоположник современной казахской письменной литературы, философ –гуманист, композитор, ювелирный мастер художественного слова.

қазақ тілі пән мұғалімі: Қазақтың ұлы ақыны Абай Құнанбайұлы тамыз айының 10 жұлдызы күні 1845 жылы Семей өңірінің қазіргі Абай ауданындағы Шыңғыстау бөктерінде дүниеге келген. Абайдың шын аты Ибраһим. Әжесі мен анасы оны еркелетіп «Абай» деп атап кеткен. Абайдың ата-тегі, тәрбиеленіп шыққан ортасы Тобықтының шынжыр балақ, шұбар төс, ауқатты отбасы болған. Әкесі Құнанбай аға сұлтан, болыс болса, аталары Өскенбай, Ырғызбай атақты, әйгілі билер болған.

орыс тілі пән мұғалімі:Абай Кунанбаев - великий поэт казахского народа родился 10 августа 1845 года в Семипалатинской области на склонах гор Шынгыстау, недалеко от источника Каскабулак в семье Кунанбая и его второй жены Улжан. Отец был волостным в Каркаралинском уезде. Семья Абая была потомственно аристократической. И дед Өскенбай, и прадед Ырғызбай главенствовали в своем роду в качестве правителей и биев. Но с легкой руки матери, данное отцом имя Ибрагим было заменено ласкательным Абай, что означает «осмотрительный, вдумчивый». Под этим именем он прожил всю свою жизнь и вошел в историю.

қазақ тілі пән мұғалімі: Болашақ ақын жас кезінен өлең, әңгімеге әуес болып, әжесі Зере мен анасы Ұлжан аңыз- әңгімелерін барлық ынтасымен тыңдайтын. Ауыл молдасынан арабша сауат ашқан Абайды әкесі он екі жасында Семейге оқуға жібереді. Абай Ахмет- Ризаның медресесінде оқыды. Медреседе араб, парсы тілдерін жақсы меңгереді. Шығыс ақындары Низами, Сағди, Фзули, Хафиз шығармаларымен танысады. Медреседе оқып жүріп, үш ай «Приходская школада» орысша оқиды.

орыс тілі пән мұғалімі: Абаю повезло в смысле семейного уюта и домашнего воспитания. Поскольку и мать Улжан, и бабушка Зере были чрезвычайно одаренными натурами. Человеком, который в наибольшей степени повлиял на раннее тяготение Абая к искусству слова и знаниям, была его бабушка Зере. Она была большой мастерицей устного рассказа, умела рассказывать красочно и интересно. И ей удалось привить своему внуку стремление и любовь к знаниям, и стать его первым воспитателем и великим учителем. Когда бабушка уставала, Абай обращался к матери. Улжан помнила много стихов, знала наизусть старинные поэмы и айтысы акынов. Именно благодаря бабушке и матери у Абая рано проснулся интерес к творчеству, поэзии. Во многом под их влиянием Абай встал на нелегкий путь борца за человеческое счастье. Начатое в раннем детстве приобщение к устному народному творчеству и домашнее обучение у муллы было продолжено в медресе



у муллы Ахмет-Ризы в Семипалатинске одновременно с посещением русской школы. К концу пятилетней учёбы начинает писать стихи.

қазақ тілі пән мұғалімі: Абайдың басқа балалардан алымдылығын аңғарған Құнанбай оны елге шақырып алып, өз жанына ертіп, әкімшілдік - билік жұмыстарына араластырмақ болады. Сөйтіп 13 жастағы Абай ел ісіне араласады. Абай әке қасында болған жылдарда атқамінер би - болыстардың қулық - сұмдықтарын, қазақ даласына ыдырай бастаған феодрулық қатынастардың кереғар қайшылықтары кіріптар еткен әлеуметтік теңсіздіктің зардаптарын, аштық пен жалаңаштықты, патриапхалдық, кертартпа салт - сана, әдет - ғұрып зандарының залалдарынын айқын түсінді. Сондықтан 28 жасынан бастап әкімшілдік - билік жұмыстарынан бас тартты. Ақындық жолына толық назар аударарлық еді. Ол өлең жазуды 10 жасында бастаса, өз өлеңдеріне шығаруды шамамен 1880 - 1997 ж. аралығында көбірек қолға алған. Өлеңдерін әркімдердің атымен таратып, досы Көкбай Жантас атынан бастырған ақын жазған өлеңдерін “жинауды ” шәкірттеріне 1896 ж. ескерткен.

орыс тілі пән мұғалімі: Абай много трудился ради будущих поколений, ради истории. Когда находило вдохновение, поэт с побледневшим лицом, прослезившимися глазами, участившимся дыханием брал в руки перо, и стихи сами лились потоком. В такие мгновения раскрывались мощь и таинство таланта! Его творчество было в чем-то сопоставимо с озарением поэтов-импровизаторов, сходу слагающих великолепные рифмы. «Не знай имя автора, а изучай его творения», - писал великий поэт. Первые свои стихи Абай опубликовал от имени своего близкого друга Кокбая Жанатайулы. С 13 лет отец Кунанбай начинает приучать Абая к деятельности главы рода.Абаю пришлось вникнуть в межродовые тяжбы, ссоры, интриги. Видя несправедливое отношение со стороны баев, биев и султанов к простому народу, он постепенно испытал разочарование к административно-политической деятельности и это привело к тому к тому, что в возрасте 28 лет Абай отходит от нее, целиком занявшись самообразованием, но только к 40 годам он осознает свое призвание как поэта и гражданина. В 1886 году аул Абая располагался на берегу реки Баканас. Переезд на джайляу (летнее пастбище) после долгих суровых дней зимы, человеческая любовь к земле-матери, зеленая трава и людская радость глубоко тронули сердце Абая. И он создает один из своих шедевров «Лето – солнечная пора». Это произведение было напечатоно в 1889 году в 12 номере газеты «Дала уалаяты». Впервые в жизни Абай остался доволен своим творением. Он выплатил Кокбаю откупную и вернул своим стихам собственное имя. После этого Абай по – новому осознаёт силу и мощь поэзии и полностью посвятит свою жизнь искусству слова.

(Звучит стихотворение «Жаз», «Лето» на казахском и русском языках)

қазақ тілі пән мұғалімі: Ал, кейін орыс тілін біліп, орыстың ұлы мадениетін мол, терең тани бастаған Абай озгын ойды бұлардан үйренбейді. Пушкиннің өзінен, Лермонтов, Белинский, Герцен, Чернышевский, Салтыков - Щедрин, Некрасовтардың өз мұраларын оқып, кең, терең тарбие алды. Онымен қатар Абай Европаның 'Гете, Байрон сияқты ақындарын, Спенсер, Спиноза, Льюис, Дарвин, Дрепер сынды ғұламаларының туындыларын оқыды.

орыс тілі пән мұғалімі: Абай Кунанбаев способствовал распространению русской и европейской культуры среди казахов. Особенное место в его жизни занял А. С. Пушкин. Абаю был близок дух творчества Пушкина, тематика его лирики, глубина мыслей и чувств, выраженная в лаконичной и простой форме. Под его влиянием Абай совершенствовал стиль, ввел и утвердил в казахской поэзии несколько новых стихотворных форм.

Две толстые книги с произведениями Пушкина и Лермонтова были самыми востребованными у поэта. За ними он провел немало вечеров. Мухтар Ауэзов в романе "Путь Абая" пишет: "Весь вечер Абай сидел над Пушкиным. Этот день был первым днем, по-настоящему сроднившим Абая с Пушкиным: он читал теперь пушкинские стихи не глазами читателя, а сердцем поэта".

Россия немыслима без Пушкина, Казахстан немыслим без Абая. И Абай, и Пушкин бились за честь поэзии и за просвещение своих народов. Творчество и Пушкина, и Абая



развивается и движется вместе с жизнью. Они существуют в настоящем, а принадлежат будущему. Пушкин в России, Абай в Казахстане - оба великие родоначальники новой

литературы в своих странах. В то же время оба служили своим творчеством не только своей стране, своему народу, но и всему человечеству. Действительно, сегодня каждого из них знает весь мир. А что же знают о жизни этих великих людей наши школьники?

Ученица:

Издревле сладостный союз

Поэтов меж собой связует:

Они жрецы единых муз,

Единый пламень их волнует.

Друг другу чужды по судьбе,

Они родня по вдохновенью.

В созвездии блистательных имён Явились Гении, своё представив слово. И каждый был талантом наделён, Так непохожим на талант другого.

Оқушы:

Қос данышпан.

Даналығын ақындардың

Бүкіл әлем таныған.

Ізгілікке үйретіп,

Жанымызды оятып,

Сұлулықты сезімін,

Ақындыққа баулыған.

Ғасыр өтсін, жыл өтсін,

Ұмытылмас жырларың.

Асыл сөзін қос дананың

Мәңгі сақтар ұрпағын.

Ученик: Как русское сердце с самого рождения повторяет пушкинские строки о лукоморье и русской зиме, о лесах, одетых в багрец и золото, о «души прекрасных порывах», о “звезде пленительного счастья”, о грусти и печали, о «милости к падшим», о «мимолетном виденье» строки, которые формируют наряду с прочими духовными ценностями национальный менталитет, так и в казахском сердце всегда живут вдохновенные стихи Абая о достоинстве джигита, о красоте казахских девушек, о славе и героизме, о любви к народу, о ненависти к его поработителям.По той роли, которую сыграл в становлении казахской литературы, по своему значению в жизни казахского народа Абай Кунанбаев сопоставим с Пушкиным. Каждая живая струя русской современной литературы восходит к Пушкину. Среди них и такая художественная система как разнообразные женские типы, ибо самым чудным мгновеньем для Пушкина было явленье женщины.

Оқушы:Абай был первым из казахов, кто навсегда породнил поэзию Пушкина с казахским народом. Он перевел на казахский язык отрывки из “ Евгения Онегина”, положил их на музыку. Это было большим событием. “Евгений Онегин” переведен с точным соблюдением пушкинских строф, с соблюдением его рифмы, размера, с максимально точной передачей смысла и оттенков каждой строки и также с буквальной передачей собственных пушкинских словесных образов без замены их приблизительно сходными языковыми метафорами.

(На фоне русского романса звучит «Письмо Татьяны к Онегину» А. С. Пушкина и на фоне песни Абая «Көзімнің қарасы» и перевод Абая)

орыс тілі пән мұғалімі: Творчество Абая и Пушкина - это отражение времени, в которое суждено им было жить. В центре пушкинского творчества жизнь его современников, раскрытая им «горькая драма века». Он «знал все страдания человека своей эпохи, выпавшие на долю тех, кто беззаветно начал борьбу за свободу, и тех, кто не отважился на мятеж. Жил, задыхаясь в атмосфере самовластья, погибая под ударами враждебных человеку обстоятельств».


Эпоха Абая – это период ломки патриархальновековых устоев. Казахстан находился на пути к новому развитию, но весьма усиливался феодальный гнет, борьба за власть. Несмотря на противоречия, раздиравшие страну, развивалась прогрессивная мысль, происходило становление литературы, расширялась сфера культурного общения казахов и русских. Оба поэта с ранних лет сочиняя стихи, каждый по-своему любил свою Родину, красоту родной природы. Для Пушкина природа - это чародейка, «очей очарованье». Эта та действительность, которая вдохновляла поэта на творческий труд. Пушкин воспринимал ее не только зорким глазом художника и тонким слухом музыканта, но и любящим свою Родину сердцем горячего патриота. Абая же волновала судьба народа, живущего в степи и лишенного права наслаждаться красотой природы .

Бескрайние просторы степей, жизнь и быт казахского ауыла,летние кочевья, поготовка к зиме, соколиная охота. Его стихи о природе - это в то же время стихи о народной жизни, полной противоречий и контрастов. Послушайте эти замечательные стихи. (Звучат стихи: Абая «Күз», Пушкина «Осень», «Зима», Абая «Қыс» на интерактивной доске проецируются иллюстрации к этим стихам).

қазақ тілі пән мұғалімі:

Абай біздің кемеңгер,

Теңдесі жоқ асқар биік шыңымыз.

Ақ ниетті, әділетшіл шынымыз.

Асыл қазына ақтарылар сырымыз.

Таусылмайтын мәңгі бақи жырымыз.

Парасатты болып туған –

Шыңғыстаудың Абайы.

Ән мен жырын мұра қылған –

Сарыарқаның Абайы.

Нақышымен сана құйған –

Қазағымның Абайы.

Ақылымен дана болған –

Бүкіл әлем Абайы.

Абайдың көркемдік, әлеуметтік гуманистік және дінге көзқарастары терең білінген еңбегі - қара сөздері.Оның кара сөздері сондай - ақ жалпы адамзат баласына ортақ асыл сөзге айналды. Абай бұл бағыттағы ойларын өзге сөзбен "Ғылым таппай мақтанба" т.б. өлеңдерінде айтқан: («Ғылым таппай мақтаңба» өленінен қазақ және орыс тілінде үзіңдісі оқылады).

тарих пән мұғалімі: Абай был убежден, что нравственность человека не зависит от природы, она связана с воспитанием. Он неоднократно подчеркивает эту мысль как в своих стихах, так и в «Словах назидания».

(учитель истории знакомит с кратким содержанием «Слов назиданий», учащимися зачитывается «Он жетінші сөзі», «Семнадцатое слово» на казхском и русском языках)

қазақ тілі пән мұғалімі: 1891 жылдан бастап Абай басына ауыртпалық түсіп, бір - біріне ұласқан қайғы бұлты ашылмай қояды. Осы жылы ақынның сүйікті інісі Оспан жарық дүниеден өтеді. Одан кейін орысша әскери білімі бар, үлкен үміт күткен баласы Әбдірахманнан айырылады. Бұлардың қазасының ақын жанына қандай батқаны оның осы тақырыпқа арнаған топтама өлеңдерінен айқын көрінеді. Сөйтіп жүргенде соңғы тіренішіндей болған дарынды ақын баласы Мағауия да қайтыс болды. Осындай қабаттасқан қайғы қасіреттен күрт сынған Абай Мағауияның қазасынан кейін қырық күннен соң, өзі де дүние салады.

орыс тілі пән мұғалімі: Представителями поэтической школы, сложившейся при Абае, были его сыновья Акылбай, Абиш, Магаш, сын старшего брата Кудайберды - Шакарим, друзья и ученики Кокбай Жанатайулы, Арип Танирбергенов Асет Наймамбетов и другие.

Акылбай – первенец Абая. Детство и юность Акылбая проходили в доме Кунанбая и его младшей жены Нурганым. Так как его юность прошла вдали от отца, он не получил русского образования. Впоследствии под влиянием Абая и поэтических вечеров в его доме развивается поэтический талант Акылбая.


Талантливый поэт Акылбай скончался в то время, когда его поэтический дар находился в расцвете. Он умер в 1904 году на сороковой день после смерти Абая. К великому сожалению, и второй сын Абдирахман, на которого возлагали большие надежды и пророчили блестящие будущее, заболел туберкулезом и умер, когда ему исполнилось 27 лет. Великий поэт тяжело переживал смерть сыновей. Ему казалось, что все его мечты и надежды рухнули. Переживая тяжелое горе, поэт посвятил девять своих стихов памяти умерших сыновей. Смерть Абиша стала невосполнимой утратой для поэта. Другим сыном, оправдавшим большие ожидания своего отца, был Магауия Кунанбайулы – младший сын Абая от жены Дильды. Он был восприимчивым юношей, с блистательным умом и обладавшим даром слова. Абай учил его в ауле в мусульманской школе, а затем в городском училище Семипалатинска. Но после трех лет учебу Магауия тоже заболел. Он был вынужден оставить занятия и вернуться в родной аул. После этого он постоянно был при отце и воспитывался им. Он умер рано, в 1904 году в возрасте тридцати четырех лет, когда его имя и дела только начинали завоевывать сердца людей. От этих двух сыновей он ожидал много славных дел и пророчил им блестящее будущее. Поэтому их потеря стала для Абая поистине катастрофой. После смерти Магаша для Абая « мир как будто рухнул, разбился». Он так и не смог оправится от такого удара судьбы. Через сорок дней после смерти Магаша в 1904 году, не дожив до шестидесятилетнего возраста, великий поэт скончался.

тарих пән мұғалімі: Имя гениального сына степи, великого поэта казахского народа, мыслителя, ученого, композитора Абая в наше время известно всему миру. Стихи и песни, философские воззрения, слова и мысли его находят отклик в сердцах людей своею человечностью, любовью, глубиной. Колониальная политика царской России была направлена на подавление, раздробление покоренных народов, на то, чтобы держать их в темноте и невежестве. В стихах Абая звучит тревога за судьбу, будущее своего народа. В творениях Абая явно прослеживается мечта поэта увидеть свой народ просвещенной, развитой и независимой нацией. Великий Абай не застал зарю независимости, но его потомки строят сегодня свое суверенное государство. Произведения Абая вдохновляют молодое поколение казахов на служение своему народу, поддерживают в нем стремление к просвещению, знаниям, к развитию наций через культуру. Они всегда актуальны. Жизнь Абая, «…который боролся с тысячами один», - пример непреклонного поиска правды и справедливости для потомков. Первым человеком, положившим начало развитию науки «Абаеведение» был Ахмет Байтұрсынов. В свое время он сказал: «Первый поэт казахов – Абай Кунанбаев, ни в раннем, ни в позднем периоде истории казахов нет поэта, превосходящегоего по величию духа». Среди людей высоко ценивших творчество Абая был и Алихан Букейханов. Он стал первым биографом Абая. Руководители движения «Алаш-Орда» воспринимали Абая как свою духовную предтечу, как духовного вождя возрождения казахской нации. Его статья «Абай (Ибрагим) Кунанбаев» — некролог казахского народного поэта была напечатана в газете «Семипалатинский листок» в 1905 году. Затем с портретом Абая она печаталась в журнале «Записки Семипалатинского подотдела» в 1907 году. Оригинальные сочинения Абая и его переводы из Пушкина (отрывок из «Евгения Онегина»), Лермонтова, Крылова были собраны, затем изданы отдельным сборником его сыном Турагулом в 1909 году, под редакцией А.Н.Букейханова. Для ценителей и исследователей поэзии Абая этот сборник долгие годы оставался ценным подспорьем в популяризации его творчества. Абай Кунанбаев способствовал распространению русской культуры среди казахов. Впоследствии его примеру последовал и Турар Рыскулов. Он призывал: «Знать русский язык — значит открыть глаза на мир», «Русская наука и культура — ключ к осмыслению мира и, приобретя его, можно намного облегчить жизнь нашего народа».

қазақ тілі пән мұғалімі:

Мен жазбаймын өленді ермек үшін,

Жок барды, ертегіні термек үшін.

Көкірегі сезімді, тілі ормады,

Жаздым үлгі жастарға бермек үшін.


Бұл сөзді тасыр ұкпас, талапты ұғар,

Көңілінің көзі ашык, сергек үшін.

«Жасымда ғылым бар деп ескермедім;

Пайдасын көре тұра тексермедім.

Ер жеткен соң түспеді уысыма,

Қолымды мезгілінен кеш сермедім».

«Адамныц бір қызығы бала деген;

Баланы оқытуды жек көрмедім;

Баламды медресеге біл деп бердім,

Қызмет қылсын, шен алсын деп бермедім.»

орыс тілі пән мұғалімі:

Немало мною пройдено дорог,

И многое в пути я испытал:

Я уклониться от борьбы не мог,

Судил неправо, спорил, ревновал.

Но скоро станет близок мой конец

Я обессилел и устал душой,

И убедился, что до злых сердец

Не достигают благость и покой.

Я не желаю умножать стада.

Воров ли, попрошаек мне кормить?

Пускай мой сын несет ярмо труда,

Коль среди них богатым хочет слыть.

В молитве ль ныне душу изолью?

Но нет покоя - на исходе дня,

Молитвой я души не исцелю.

Заняться воспитанием детей?

Но что им нынче надобно узнать?

Я не пойму их мыслей и путей

И не смогу на пользу воспитать.

И рассудив о горестях как мог,

Я попросил бумаги и чернил,

Чтобы простой и безыскусный слог

Мои Слова навеки сохранил.

Быть может, кто-то перепишет их,

Чтобы оставить в памяти людской,

А если нет - богатство слов моих

Сойдет в могилу навсегда со мной.

Великий сын казахского народа, гениальный поэт принес казахам новую систему мышления и познания. Стал мостом между культурой востока и запада. Принес в казахскую культуру духовное достижение арабов, персов, русских, немцев, венгров и англичан. Однако сам он стоит особняком, не примыкая ни к востоку, ни к западу. Он посвятил свою жизнь служению поэзии и родному народу. Он никому не навязывал свои мысли, он лишь хотел быть услышанным. И мы его услышали, сегодня, на нашем литературном часе. В заключении нашего мероприятия мы обращаемся к нему.

(звучит «Обращение к поэту ...»)








6



Автор
Дата добавления 16.12.2015
Раздел Другое
Подраздел Другие методич. материалы
Просмотров399
Номер материала ДВ-262487
Получить свидетельство о публикации

Комментарии:

1 год назад

Данное мероприятие можно использовать как итоговое занятие на уроках Абайтану, русской литературы и истории. Материал предназначен для учащихся среднего и старшего звена. Здесь Абай представлен для учащихся как многогранная личность: поэт, филисоф, переводчик.

Похожие материалы

Включите уведомления прямо сейчас и мы сразу сообщим Вам о важных новостях. Не волнуйтесь, мы будем отправлять только самое главное.
Специальное предложение
Вверх