Мастер-класс "Изготовление хантыйской куклы Акань"

 Турченко Светлана Юрьевна

педагог дополнительного образования

МБОУ ДО «ДДТ «Новое поколение»

 «Разработка сценария конкретного мероприятия с участием родителей (для основных общеобразовательных программ мероприятие может быть в рамках как урочной, так и внеурочной деятельности), описание места и роли этого мероприятия в образовательном процессе».

Пояснительная записка

Очень часто родители не находят достаточно времени для совместной деятельности с детьми. Многие думают, что дети сами учатся, находясь рядом с взрослыми. На самом деле это не так. Совместное творчество детей и родителей формирует доверительные отношения между ними, оказывает положительное влияние на развитие ребенка, приучает его сотрудничать. Кроме этого, такое творчество вызывает массу положительных эмоций у ребенка и создает особую теплую атмосферу в семье.

С этой целью был разработан сценарий мастер-класса «Изготовление хантыйской национальной куклы «Акань» для  родителей и детей. Тема «Изготовление хантыйской национальной куклы «Акань» входит в обучающий процесс программы «Силуэт» для детей 9-11 лет. Время  мастер-класса 1 час 40 минут с учетом 10-ти минутного перерыва. В структуру  мастер-класса входит  физминутка для детей и родителей.

Мастер-класс

«Изготовление национальной хантыйской куклы «Акань».

Участники: педагог, дети школьного возраста и родители.

Цель: Познакомить детей и родителей с историей создания хантыйской национальной куклы «Акань». Научить правильно и последовательно изготовить куклу «Акань».

Задачи:

1.     Дать представление об истории создания хантыйской куклы «Акань»;  

2.     Наглядно поэтапно показать технологию создания «Акань»;

3.     Развивать наглядно-образное мышление, эстетический и художественный вкус;

4.     Воспитывать толерантное отношение к национальным традициям коренных народов края, в котором проживаем;

5.     Привлечь детей и родителей к совместному творчеству.

Оборудование и материалы: стол для работы, стулья, наглядные пособия, ткань хлопчато-бумажная разных цветов, нитки швейные, иглы для ручных работ, ножницы портновские, линейка, мел портновский.

Структура мастер-класса:

1.     Организационный момент, правила техники безопасности при выполнении ручных работ;

2.     Сообщение темы и цели;

3.     Вводная часть;

4.     Практическая часть; физминутка;

5.     Заключительная часть. Подведение итогов.

Вводная часть:

Традиционно воспитание ребёнка начинается с колыбельных песен и игрушек. Как правило, первой  игрушкой ребенка становиться кукла.
Кукла была характерной принадлежностью детского быта у самых разных народов. Уникальные экземпляры мягких кукол IV, VI, VII вв.н.э. найдены в египетских гробницах романского периода, которые хранятся в Британском музее Лондона.

Куклы, готовили детей к жизни, развивали их физически и духовно, соответственно возрасту.  Кукла ясно отражает черты национального художественно-образного мышления. Каждый народ создавал свои куклы, передавая в них свой взгляд на мир, свое мироощущение.
Кукла – первая игрушка, которая оживает для ребенка, становится для него одушевленным персонажем: другом, советчиком, помощником, учителем, а иногда и врагом. Каждая кукла имеет свой голос, характер, привычки. Изучая куклу и процесс игры можно наблюдать за многими элементами культуры, скрытыми в обыденной жизни.

Мы, с вами, проживаем на территории Ханты-Мансийского Округа, коренным населением которого являются ханты и манси, в прошлом известные под названием остяки и вогулы, и которых нередко называют "обские угры". Они говорят на языках, относящихся к угорской группе уральской языковой семьи. Куклы ненцев, ханты, селькупов и коми-зырян имеют между собой черты сходства, но у каждой есть и свои отличительные особенности.

На примере куклы «Акань», мы проследим некоторые черты в традиционной культуре народа ханты. История создания кукол «Акань» напрямую связана с духовными представлениями северных народов.
У традиционных кукол не изображаются черты лица. Потому что, по поверьям, это одушевляет куклу, и она становиться изображением духа, идола, и в нее может вселиться злой дух или божество, которое на всю семью может наслать несчастья.

Обязанности хантыйской женщины – это создание теплого дома, куда бы мог прийти уставший муж на отдых и где бы росли малые дети. Подражая образу матери, девочки играют в дом и семью, и именно их основными игрушками становятся куклы.

В тундре куклы «Акань» есть в каждом чуме, где есть девочки. Первых кукол дочерям делают матери или старшие сестры, затем под их руководством девочки самостоятельно мастерят игрушки.
Считается, что девочка, умеющая хорошо делать игрушки, будет хорошей хозяйкой и мастерицей. Девочек с 5-6 лет матери готовят к роли хозяйки. Шестилетним девочкам матери дарят меховую сумочку, украшенную цветным сукном и подвесками, для рукоделия. В этих сумочках хранятся все необходимые для рукоделия принадлежности: лоскутки ткани, меха, сухожильные нитки, наперсток, иглы. И с этого возраста девочки самостоятельно мастерят кукол.

Таких кукол у девочки собирается целое семейство: папа, мама, бабушка, дедушка и дети. Это традиционный, стандартный набор для игры. Также имеется кукольный гардероб и целое кукольное хозяйство. 
К куклам относятся с некоторым суеверием. Существует поверье, что как сложится жизнь куколки у девочки, так впоследствии может сложиться ее собственная жизнь. Поэтому девочки своих кукол берегут. Иногда игрушка становится личным талисманом или оберегом и сопровождает свою хозяйку до старости.

Существует два вида  «Акань».

Первая - кукла, головка и одежда которой делались из ткани. Лицо – из плотно сжатого жгута однотонной ткани. Шея состояла у хантыйской куклы ­из целого ряда цветных полос.

Для второй куклы головой служит верхняя пластина клюва водоплавающей птицы (гуся, утки или лебедя).
Очень многое символизирует цвет лицевой стороны одежды куклы. Кукла молодой женщины имеет яркий костюм. Кукла пожилой женщины костюм из приглушенных тонов. Синие, темно-зеленые, черные цвета преобладают в костюмах мужчин. Очень редко костюм шьют из белого или светлого материала. Это объясняется тем, что белые цвета символизируют у данного народа цвета высших божеств и духов, которым делаются приклады из светлых материалов.

Наряды куклы «Акань» очень просты, но в тоже время каждая кукла, по своей одежде и набору украшений индивидуальна и несет на себе отпечаток своей мастерицы.

В игре дети изображают эпизоды реальной жизни. Взрослые, наблюдая за ними, ненавязчиво корректируют их действия, прививая правила поведения, принятые в той или иной ситуации. Девочки, через игру в куклы, познают духовные представления и запреты; традиции материальной культуры (прежде всего связанные с одеждой), основы социального поведения.
Практическая часть: 

Переходим к практической части. Перед вами задача - изготовить хантыйскую  куклу «Акань». Можно работать в паре (родитель и ребенок)  и изготовить одну куклу, разделив труд пополам. Или, можно выполнять каждому свою куклу. Тогда получится кукла мама и кукла ребенок.

Хантыйская кукла «Акань» шьется из хлопчато-бумажной ткани, сукна или меха. Для изготовления куклы «Акань» нам понадобится: ткань белого цвета для головы, однотонная цветная для платья и платка, несколько полосок разноцветных для оформления куклы, нитки швейные, игла для ручных работ, ножницы, линейка, мел портновский (приложение 3, фото 1).

Начнем с создания платья для куклы:

Возьмем однотонную цветную ткань размером 18*8 см. Подберем поперечные разноцветные лоскуты для полосок для украшения низа платья, шириной примерно 1 см. Первую полоску накладываем к нижнему срезу платья, «лицо на лицо». Сшиваем нижнюю полоску  с краем подола швом «назад иголка», отступив от среза 2-3 мм (фото 2).

Затем, пришитую полоску выворачиваем на лицевую сторону, заправляем внутрь край полоски и пришиваем швом «через край». В традиционном исполнении первая и последняя полоски должны быть белого или светлого цвета. Количество полосок должно быть нечетным 5-7, ширина полосок 203 мм (фото 3, 4, 5).

После оформления полосок, деталь платья складываем лицевой стороной внутрь, и, уравнивая срезы и отступив на 5 мм, прошиваем швом «назад иголка»  (фото 6).

Деталь платья выворачиваем на лицевую сторону и собираем по верхнему срезу на сборку швом «вперед иголка». Платье готово (фото 7, 8).

Переходим к созданию головы куклы.

Прямоугольник белого цвета, закручиваем в жгутик. Жгутик складываем пополам так, чтобы срез остался внутри (фото 9 и 10).

Отступив от верхнего сгиба, накладываем первую полоску, предварительно сложив ее пополам по длине. На первую полоску накладываем вторую. Количество полосок нечетное,  3-5. Расстояние между полосками 1-2мм. (фото 11).

Затем, тремя полосками обвиваем деталь в сторону передней части головы, перекрещивая. Закрепляем  лоскутки, обмотав вокруг нитью. Голова готова (фото 12).

Время для физминутки (приложение 2).

Далее собираем куклу. Платье, соединяем с головой швом «через край» со стороны изнанки (фото 13).  Деталь платья отгибаем на лицевую сторону (фото 14).

Поверх головы куклы повязываем платок, изготовленный из квадратного куска ткани. Край платка можно оформить бахромой, зацепляя и выдергивая ниточки на желаемую ширину. При желании нижний край платья можно расшить бисером. Кукла «Акань» готова! (фото 15).

Заключительная часть:

Первый мир, который строит в своей жизни человек и в котором он сам распределяет роли – это мир куклы. Детские игры, несмотря на их простоту, выполняют важные ритуальные функции по сохранению традиций и подготовке ребенка к его будущей семейной жизни и трудовой деятельности.

Народная игрушка – один из элементов культуры любого народа, её изучение способно раскрыть многие стороны жизни этноса.
Одним из главных средств воспитания детей является игра, ибо она отражает действительность, различные события жизни. Девочка в семье с малолетства приучалась рукоделию. Хантыйская, мансийская женщина – большая труженица, искусная рукодельница, мастерица. Дети впитывают это с молоком матери. Женщины украшают одежду бисерным плетением, вышивкой – девочки учатся и украшают этим одежду своих кукол.
Работа над созданием куклы «Акань» способствовала изучению традиций хантыйского народа, уклада жизни, культуры, через национальную куклу.  Сейчас ведутся работы по возрождению и сохранению культурных традиций коренных малочисленных народов Севера, приобщению подрастающего поколения к национально-культурному наследию. Надеюсь, что через создание куклы, вам, ближе и понятнее стала  духовная сила и национальное богатство, мудрость, талант и культура целого народа.

Анализ мастер-класса.

Данный мастер-класс проводился мной для детей 9-11 лет театра моды «Силуэт» и их родителей. Участникам, предлагалось выполнить  хантыйскую  «Акань», совместно, либо каждый выполняет свою работу.  В ходе мастер-класса многие делали для себя открытия, ведь не все знакомы с традициями и укладом жизни коренных народов Югры. Технология проведения мастер-класса, это универсальный инструмент для педагога, позволяющий подвести группу участников к решению конкретных задач, поставленных пред ребенком и родителем. В ходе совместной работы участникам удается достичь цели. Происходит сближение, сотрудничество, взаимопомощь. Кроме того, включается небольшой соревновательный момент, что повышает мотивацию.  По количеству вопросов, возникающих в процессе работы, педагог получает обратную связь, что позволяет провести анализ мероприятия:

1.   Какие моменты вызвали затруднения у участников;

2.   Что можно изменить в сценарии мастер-класса;

3.  Что вызвало наибольший интерес.                                                                                      

В процессе моей педагогической деятельности были разработаны и проведены различные мастер-классы для детей и родителей. И, каждый раз, анализируя итог, приходишь к выводу, что совместное творчество ребенка и родителя сближает, дает положительные эмоции и способствует улучшению взаимопонимания в семье.

Литература

     1. Головнев А.В., Лезова С.В.Игра /Северные просторы. 1994. №2 с.56.

2.     Малыгина А.А. Куклы народов Сибири (по коллекциям МАЭ). Материальная и духовная культура народов Сибири. Ленинград «Наука», 1988. с.130.

3.     Павлинская Л.Ф. Игрушка и мир ребенка в традиционных культурах Сибири\Традиционное воспитание у народов Сибири. Ленинград, «Наука», 1988, с. 222-250.

                    Приложение 1

Правила техники безопасности при выполнении ручных работ.

Опасности в работе: 
           повреждение пальцев иглой, булавкой, ножницами;   

травма глаз. 

Что нужно сделать до начала работы: 
          пересчитать количество иголок и булавок в игольнице; 

Что нужно делать во время работы: 
          внимательно относиться к своей работе и инструментам для рукоделия;

не брать иголки, булавки в рот, не вкалывать их в одежду; 

во время перерыва в работе вкалывать иголки и булавки в игольницу, ножницы класть на стол с сомкнутыми лезвиями; 

передавать ножницы друг другу только с сомкнутыми лезвиями кольцами вперед; 

не перекусывать нитку зубами и не отрывать ее руками; 

не размахивать ножницами. 

   Что нужно сделать по окончании работы: 

проверить количество иголок и булавок в игольнице, их должно быть столько же, сколько в начале работы, найти потерянные иголки и булавки; 

сломанные иглы и булавки завернуть в бумагу и выбросить в мусорный контейнер; 

убрать ножницы  в специально отведенное место; 

Приложение 2

                                                   Физминутка

Руки вверх поднимем - раз!
Выше носа, выше глаз.
Прямо руки вверх держать,
Не качаться, не дрожать.
Три - опустили руки вниз,
Стой на месте не вертись.
Вверх раз, два, три, четыре, вниз!
Повторяем, не ленись!
Будем делать повороты.
Выполняйте все с охотой.
Раз - налево поворот,
Два - теперь наоборот.
Так, ничуть, не торопясь,
Повторяем 8 раз.

Приложение 3

фото 1	фото 2
фото 3	фото 4
фото 5	фото 6
фото 7	фото 8

фото 9	фото 10
фото 11	фото 12
фото 13	фото 14
фото 15