Методическая
разработка внеклассного мероприятия
«Устное народное
творчество наших предков – славян»
для
учащихся 5 – 7 классов.
Автор: Алексеева
Лариса Николаевна, учитель русского языка и литературы МАОУ СОШ п. Любытино
Любытино,
2014 год
Пояснительная записка к методической
разработке внеклассного мероприятия «Устное народное творчество наших предков –
славян».
Необходимость подготовки и проведения мероприятия
«Устное народное творчество наших предков – славян» мне подсказали уроки литературы,
на которых изучаются малые жанры фольклора: прочитанные, проанализированные,
обыгранные на уроке, представленные в презентациях, они все равно «не живут»,
то есть оторваны от реальной жизни, поэтому данное мероприятие позволит его
«оживить».
Место проведения – музей «Славянская деревня», где
созданы все условия для погружения в быт наших предков. Программа мероприятия
согласована со специалистами музея.
Цель: воспитать уважительное отношение к словесному
наследию наших предков; дать представление об использовании малых жанров
фольклора в жизни, их развивающей и воспитывающей роли в духовной жизни славян.
Задачи:
- обучение навыкам группового и межличностного
общения,
- воспитание уважения к словесному наследию наших
предков,
- развитие представлений о жизни детей в стародавние
времена.
Практическая значимость мероприятия заключается для
педагогов в возможности использовать данный материал при изучении темы «Устное
народное творчество» во внеурочной деятельности для 5 – 7 классов, для учащихся
- в возможности использовать игры, считалочки, заклички, загадки и другие малые
жанры фольклора в свободное время. Кроме этого, мероприятие может быть
использовано для смешанной возрастной группы детей: ученики 5 – 7 классов
готовят мероприятие и проводят его для учеников начальной школы.
Мероприятие
рассчитано на 40 – 45 минут, в течение которого будут использованы разные
формы работы: мини-лекция о жизни детей в славянской деревне, ролевые игры,
подвижные игры, беседа.
Ожидаемые
результаты: формирование уважительного отношения к словесному наследию наших
предков-славян; расширение познавательного интереса к истории наших
предков-славян; формирование практических навыков, позволяющих организовать
игру с группой детей, привлечь внимание к рассказываемым сказкам, былинам;
расширение кругозора.
Основной
вид деятельности – игровая ситуация по реконструкции отдыха и развития детей в
славянской деревне, т.е. познавательная и досугово-развлекательная деятельность.
Ход мероприятия.
1 этап. Вступительное слово учителя.
Дорогие
ребята, мы с вами живем в век телевизоров, компьютеров, мобильной связи, из
которых мы получаем необходимую информацию, знания, общаемся тоже чаще в
социальных сетях. А в прошлом развитие детей шло только через живое общение
старшего и младшего поколения, сверстников, новости узнавались тоже от людей,
которые посещали разные места.
Давайте
сегодня поиграем: представим, что мы оказались в другом времени, без
телевизоров, компьютеров, и окунемся в жизнь детей славянской деревни.
Условие:
все делается только с разрешения старших!
Посмотрите,
нас встречают «бабушка» и «дедушка», которые будут вашими и учителями, и
воспитателями.
Дети
заходят в славянскую избу, рассаживаются.
2 этап. Мини-лекция о жизни и труде детей. «Бабушка»
рассказывает о том, как проходил день детей в славянской деревне.
3 этап. «Труд» девочек.
Учитель: старшие девочки (вашего возраста) всегда
нянчили младших сестренок и братишек. Самым маленьким (грудничкам) – пели
колыбельные. Слово «колыбельная» связано со словом «колыбать» - качать. Песни
пелись по-особому.
1.
«Бабушка»
отправляет укачивать ребенка одну из девочек.
Прослушивание
колыбельной.
Учитель:
Как поются колыбельные? Что вы заметили?
Ответ
детей: спокойным голосом, протяжно поются гласные, повторяются слова.
Учитель:
какая народная мудрость звучит в колыбельной песне?
Ответ: ребенок чувствует себя под защитой,
укачивание – это тоже труд.
2.
Учитель:
за детьми постарше тоже нужно следить, чтобы они не плакали, развивать их
двигательную активность. Для этого существуют- пестушки, от глагола
«пестовать», что значит – любовно выращивать, нянчить.
«Бабушка» просит успокоить плачущего
ребенка (куклу), поиграть с маленьким, пока она занята.
Исполнение пестушек.
Учитель: в каких словах передается любовь
к малышам и забота о них?
Ответ: уменьшительно-ласкательные суффиксы
в словах, воспитание доброты к братьям нашим меньшим, и в то же возможное
наказание за непослушание.
3 этап. Народные игры.
«Бабушка» отправляет детей поиграть (с
условиями игр ознакомлены заранее назначенные организаторы из числа учеников).
Дети организуют подвижные игры «Жмурки»,
«У медведя во бору», «Малечина-калечина», взрослые наблюдают за ними.
Учитель: какие качества в детях развивают
русские народные игры?
Ответ: внимательность, физическую силу,
умение работать в команде, честность, объективность…
4 этап. Загадки.
«Бабушка». Дело к вечеру, пора и
угомониться: садитесь на крылечко, да отгадывайте загадки.
Загадки.
Учитель: какие качества необходимы
ребенку, чтобы разгадать загадку?
Ответ: фантазия, воображение, умение
анализировать услышанное.
5
этап. Былина.
Учитель: В мудрости народной вековой
Образы былинные
слагались.
Эти образы несли с
собой
Яркую картину
мирозданья.
«Дедушка» приводит «гостей» - рассказчиков
былин. Все заходят в дом, рассаживаются, и гусляры исполняют отрывок из былины
«Садко».
Учитель: как вы думаете, как
воспринималось содержание былин детьми в древности? Как относились к
рассказчикам?
Ответ: дети удивлялись рассказанному,
верили, обсуждали услышанное и пересказывали другим, возможно, кто-то пытался
научиться сочинять и исполнять былины. Рассказчиков уважали за их талант и
труд.
6 этап. Сказка.
«Бабушка» отправляет детей спать. Желающие
могут забраться на полати и там «улечься спать».
На сон грядущий им рассказывается сказка
заранее подготовленной ученицей, которая играет роль «мамы».
7 этап. Заключение.
Учитель «будит» детей. И вот мы снова в
современном мире с телевизорами, компьютерами, мобильными… есть ли в нашем
времени место произведениям устного народного творчества?
Ответы: живое слово, общение лучше любого
компьютера. Народная мудрость будет жить вечно, пока есть на земле любовь
Учитель: Вобрав в себя картины прошлых лет,
Герои сказок,
притч, былин народных,
Всем поколеньям
будущим дают совет,
Как жить по совести
и быть душой свободным.
Выводы: мероприятие
позволило в развлекательно-познавательной форме окунуться в прошлое, по отзывам
детей интересно было не только «играть» какие-то роли, но и просто участвовать
в играх, слушать произведения УНТ. Считаю возможным проводить такое мероприятие
и в школьном кабинете, если подготовить костюмы, презентацию, иллюстрирующую
колыбель, пестование малышей, пение гусляров и т.п., а игры можно организовать
в школьном коридоре или другом помещении.
В перспективе такое
мероприятие буду проводить для 5, 6-классников, где организаторами будут
выступать 7-классники. Надеюсь, что взаимодействие с музеем привлечет детей к
участию в мероприятиях, которые организуют сотрудники музея. Интерес к прошлому
нашей малой родины, интерес к русскому слову – вот шаги к воспитанию патриотизма.
Библиография.
1.
В.П.
Аникина. Живая вода. М., 1987г/
2.
C.Г.Лазуткин.
Русские народные лирические песни, частушки и пословицы. М., 1987 г.
3.
Музейные
материалы.
4.
Ресурсы
Интернета: www. bloqimam.cov
nsportal.ru
sadikshkola.ru
vseskaski.su
Приложение
№ 1. Малые жанры фольклора, используемые при уходе за маленькими детьми.
Колыбельная:
Спи-ко, спи-ко, баю-бай!
Свои глазки закрывай!
Ой, ты, котенька-коток,
Котя, серенький хвосток,
Приходи к нам ночевать, степу в люлечке качать.
Уж как я тебе, коту,
За работу заплачу:
Дам кусок пирога
И кувшин молока.
Еще каши горшок,
Сладких пряников мешок.
Пестушки:
(если ребенок заплакал)
Не плачь, не плачь, детка,
Прискачет к тебе белка,
Принесет орешки,
Для Степушки потешки.
Если будешь плакать,
Дадим худой лапоть.
(если ребенок бодрствует)
Ладушки, ладушки,
Испекли оладушки,
На окно поставили
Остывать заставили:
Остынут – поедим
И воробышкам дадим.
Воробышки сели,
Все оладьи съели.
Кыш-кыш, полетели,
На головку сели.
Приложение № 2.
Русская народная сказка «Заяц – храбрец».
Жил-был заяц в лесу: летом ему было хорошо, а
зимой плохо — приходилось к крестьянам на гумно ходить, овес воровать.
Приходит
он к одному крестьянину на гумно, а тут уж стадо зайцев. Вот он и начал им
хвастать:
— У
меня не усы, а усищи, не лапы лáпищи, не зубы, а зýбищи — я никого не боюсь.
Зайцы
и рассказали тетке вороне про эту хвáсту. Тетка ворона пошла хвасту разыскивать
и нашла его под кокориной. Заяц испугался:
— Тетка
ворона, я больше не буду хвастать!
— А
как ты хвастал?
— А
у меня не усы, а усищи, не лапы лáпищи, не зубы, а зýбищи.
Вот
она его маленько и потрепала:
— Более
не хвастай!
Раз
сидела ворона на заборе, собаки ее подхватили и давай мять, а заяц это увидел.
«Как
бы вороне помочь?»
Выскочил
на горочку и сел. Собаки увидали зайца, бросили ворону — да за ним, а ворона
опять на забор. А заяц от собак ушел.
Немного
погодя ворона опять встретила этого зайца и говорит ему:
— Вот
ты молодец, не хвáста, а храбрец!
Приложение № 3.
Отрывок из былины «Садко».
В
славном в Нове-граде
Как был Садко-купец, богатый гость.
А прежде у Садка имущества не было:
Одни были гусельки яровчаты;
По пирам ходил-играл Садко.
Садка
день не зовут на почестен пир,
Другой не зовут на почестен пир
И третий не зовут на почестен пир,
По том Садко соскучился.
Как пошел Садко к Ильмень-озеру,
Садился на бел-горюч камень
И начал играть в гусельки яровчаты.
Как тут-то в озере вода всколыбалася,
Показался царь морской,
Вышел со Ильмени со озера,
Сам говорил таковы слова:
- Ай же ты, Садхо новгородский!
Не знаю, чем буде тебя пожаловать
За твои за утехи за великие,
За твою-то игру нежную:
Аль бессчетной золотой казной?
А не
то ступай во Новгород
И ударь о велик заклад,
Заложи свою буйну голову
И выряжай с прочих купцов
Лавки товара красного
И спорь, что в Ильмень-озере
Есть рыба - золоты перья.
Как ударишь о велик заклад,
И поди свяжи шелковой невод
И приезжай ловить в Ильмень-озеро:
Дам три рыбины - золота перья.
Тогда ты, Садко, счастлив будешь!
Приложение № 4.
Народные игры.
«Жмурки»
«Жмурки»
— старинная игра, которая имеет много разновидностей. В нее играют дети всех
возрастов. Количество участников обычно от 4 до 25 человек. Во всех
разновидностях суть одна: водящий с закрытыми глазами — «жмурка» — должен
ловить других игроков и угадывать, кого поймал.
«Жмурки с
голосом».
Все
играющие, взявшись за руки, образуют круг. Водящий (по жребию) становится в
середину круга. Ему завязывают глаза или надевают на голову колпак, закрывающий
глаза. В руки водящему можно дать палочку, можно играть и без нее.
Все
играющие двигаются по кругу в какую-либо сторону до тех пор, пока водящий не
остановит командой «Стой!». Тогда все останавливаются, а водящий протягивает
вперед руку. За нее должен взяться тот из играющих, на кого она направлена.
Водящий просит его подать голос, т. е. что-нибудь произнести. Игрок называет
имя водящего или издает любой звук, изменив голос. Если водящий угадает, кто
подал голос, он меняется с ним местом и ролью. Если не угадает, то продолжает
водить.
Правила
1. Требовать
подачу голоса можно до 3 раз, после чего водящий должен сказать, кто держит его
за руку (или палочку).
2. Если
водящий не смог угадать 3 раза, его сменяют новым водящим по жребию или выбору.
3. Когда
водящий просит подать голос, должна быть полная тишина.
«У медведя во бору»
В игре участвуют дети от 3 до 40 человек.
Описание
Выбирается
один водящий — «медведь», который становится в углу площадки (или помещения).
Остальные играющие — дети. Они располагаются на другой стороне площадки в своем
«доме». Пространство между «берлогой» «медведя» и детьми — «бор» («лес»).
Дети
идут в «бор» за «грибами» и «ягодами», постепенно приближаясь к «медведю». Во
время сбора «грибов» и «ягод» дети припевают:
У
медведя во бору
Грибы, ягоды беру,
Медведь простыл,
На печи застыл!
Последние две строки теперь часто заменяют на:
А
медведь сидит
И на нас рычит!
После последних слов «медведь», который до этого
притворялся спящим, потягивается и бежит к детям, а они быстро поворачиваются и
бегут к себе «домой» или разбегаются в разные стороны, стараясь не попасться
«медведю», который стремится поймать их (дотронуться рукой — осалить).
Кого «медведь» поймает, тот меняется с ним ролью. Если
«медведю» не удастся поймать кого-либо (все ребята спрячутся к себе в «дом»),
он идет к себе в «берлогу» и продолжает водить.
«Малечина-калечина».
Играющие выбирают водящего.
Все берут в руки по палочке и произносят:
Малечина-калечина,
Сколько часов
Осталось до вечера,
До летнего?
После этих слов ставят палочку вертикально на ладонь или на кончик пальцев.
Пальцами другой руки малечину-калечину поддерживать нельзя.
Водящий считает: «Раз, два, три ... десять!» Когда палка падает,
ее следует подхватить второй рукой, не допуская полного падения на землю. Счет
ведется только до подхвата второй рукой, а не до падения на землю. Выигрывает
тот, кто дольше продержит палочку.
Палку можно держать по-разному:
1. На тыльной стороне ладони, на локте, на плече, на голове.
2. Удерживая палку, приседают, встают на скамейку, идут или бегут к начерченной
линии.
3. Держат одновременно две палки, одну на ладони, другую на голове.
Командная игра «Малечина-калечина»
(вариант)
Играющие делятся на две группы. На земле чертой отмечается место,
к которому должны бежать с малечиной-калечиной. По сигналу играющие устремляются
к черте. Побеждает та группа, которая первой добежит до черты, не уронив ни
разу своей малечины-калечины.
Указания к проведению: в эту игру можно играть с разным числом играющих, от 1
до 10 одновременно. Для игры необходима прямая толстая палка диаметром примерно
2—3 см, длиною от 50 до 150 см. Один конец палки может быть слегка заострен.
Иногда на кончике малечины-калечины устанавливают вертушку, которая при
движении играющего начинает вертеться. Можно надеть на ее кончик какую-нибудь
забавную игрушку — колобка и пр. Игроки встают подальше друг от друга, чтобы
было удобно держать равновесие палочки. Водящий может давать разные задания:
играющие, не выпуская палочку, должны ходить, приседать, поворачиваться.
Способы удержания палки на руке, а также трудность заданий определяются
возрастом и возможностями детей.
Приложение № 5.
Загадки.
Спереди - шильце, сзади - вильце,
Сверху - черное суконце,
Снизу - белое полотенце. (Ласточка)
Днем спит, ночью летает. (Сова)
Трещала с самого утра: "Пор-р-ра! Пор-р-ра!"
А что пора? Какая с ней морока,
Когда трещит ... (Сорока)
Семьдесят одежек
и все без застежек (Капуста)
Мала, как мышь,
Красна, как кровь,
Вкусна, как мед. (Вишня)
Весь свет одевает, сама одежды не знает.
( Игла)
Еду, еду – нету следа.
( Лодка)
Один бежит, другой – лежит, третий – кланяется. (
Река, берег, трава)
Что за шустрый старичок, восемьдесят восемь ног.
Все по полу шаркает за работой жаркою?
( Веник)
Два братца в воду глядятся, никогда не сойдутся. (
Два берега одной реки)
Два брата через дорогу живут, друг друга не видят.
( Глаза)
Маленькое, кругленькое,
А за хвост его не поднять. ( Клубок)
Меня все ждут и не дождутся.
А как увидят – тотчас разбегутся. (Дождь)
Оставьте свой комментарий
Авторизуйтесь, чтобы задавать вопросы.