История
Воскресенской церкви в г. Енисейске
К.С.Семина
КГБОУ
СПО Енисейский педагогический колледж
студентка
1 курса специальность 050603
«Изобразительного
искусства и черчения»
Руководитель:
Андреева Т.В.,
преподаватель
МХК
Со стороны реки набережная города Енисейска
воспринимается красивым силуэтом, состоящим из куполов храмов, купеческих
усадеб и крон деревьев. С восточной стороны исторической части города стоит
Воскресенская церковь. В прошлом это сооружение было красивейшим храмом, который
состоял из высокой многоярусной колокольни, двухэтажной паперти, трех приделов.
История Воскресенской церкви началась с 17 столетия.
На берегу Енисея близ устья речки Мельничной казаками был построен острог, в
котором находились две деревянные церкви: Введение Пречистой Богородицы и
Воздвижения. Из-за ветхости построения, пожаров, наводнений церкви разрушились,
и на северо-восточном месте острога срубили новую шатровую деревянную Воскресенскую
церковь в 1703 году. В Сибири сложился архитектурный тип шатровой церкви. Это
центральный четырехгранный сруб, венчался высокой пирамидальной восьмигранной
крышей – шатром, на вершине небольшой купол луковичной формы. С восточной
стороны храма пристраивался алтарь, с западной части – трапезная, с севера и с
юга строили приделы. Здание в плане имело крещатый вид. Позднее такая
планировка сохранится в каменном сооружении. В начале 1730-х годов очередной
пожар вновь уничтожил отстроившуюся церковь.
Каменная церковь строилась в несколько этапов, первый
этап был 1735-1747 гг. Сооружение созидалось на средства прихожан и в основном
на пожертвования местных купцов. «Посадский человек» И.Щукин создает основной «холодный»
храм (центральная часть с алтарем). Объем здания состоял из четверика, на него
ставили массивный световой восьмерик. Восьмерик перекрывался сомкнутым сводом,
скрытым изогнутой кровлей. Храмовый объем увенчивался двухъярусным фигурным
барабаном с главкой.
В течение второго периода – с середины 1760 годов до
конца XVIII века были
выстроены колокольня и приделы. В 1757
г. мастером из курганского Далматова монастыря А.Стахиевым с северной стороны
был построен теплый придел Благовещения Пресвятой Богородицы. В 1768-1773 гг.
соорудили южный предел – Казанской божией Матери и верхней придел под
колокольнею имени св. Апостола Иоанна Богослова. Строительство огромной ярусной
колокольни внесло элемент контраста и доминанты в архитектурную композицию. Придельные
храмы тактично вписывались в форму главного храма. В это же время обнесли храм
каменной оградой.
Третий этап развития объёмно-пространственной
композиции Воскресенской церкви включает отрезок времени первой половины XVIII века.
В течение этого этапа была выстроена новая двухэтажная паперть. Она существенно
изменила соотношение масс здания, удлинила его продольную ось. В таком виде
здание просуществовало до 1930 –х годов.
В конце восемнадцатого и начале девятнадцатого
столетия приход был большим около одна тысяча душ. В общину верующих входили
жители нескольких близлежащих к храму улиц города и жители деревни Еркалова,
отстоящей в семи верстах за рекой Енисеем. В это время церковь славилась
большим благолепием. Крыши - все железные, семь глав были обиты белым железом,
кроме трех куполов, которые покрыли позолотой. Кресты над главами вызолотили. Шпиль
колокольни в начале века украшали вырезанные из железа цветы и позолоченная
фигурка ангела с крестом в руках. Церковь снаружи украшалась изразцами, на
которых был изображен двуглавый орел, изнутри стены оформили фресками на библейские
и евангельские сюжеты.
В 1869 году 17 августа, во время очередного большого пожара, храм
обгорел снаружи и внутри, южный Казанский придел сохранился. Храм имел много
старинных вещей, из икон уцелели следующие: икона Святой великомученицы Варвары,
Священно мученика Харламия, Алексия человека Божия, Священно мученика Власия и
преподобной Пелагеи, самая чтимая прихожанами икона Казанской Божией Матери. В
1876 году был отстроен иконостас на средства потомственного почётного
гражданина Н.Н.Дементьева.
Облик церкви сменился в ХХ веке. В 1930-х годах разобрали
колокольню и верхние ярусы храма, была изъята церковная утварь. В 1960-е годы в
храм вместили цеха механического завода и тогда полностью снесли боковые
приделы, трапезную и притвор. В конце века активно шло восстановление православной
культуры, в это время храм заново возрождается. Восьмерик покрыли белым
металлическим куполом, установили небольшой барабан с луковичной главкой, создали
вновь притвор. Воскресили иконостас, и местный художник выполнил настенную
роспись, изобразил синее небо с ангелами и голубем – христианским символом святого
духа, хороших новостей и мира. За столько лет испытаний и невзгод «церковь не
утратила свою благодать и спокойствие». Прихожане по-прежнему посещают службы,
отмечают православные праздники, священники совершают обряды и проповеди. Так в
истории одного храма отражается история города и страны.
Библиографический список
1. Бродников
А. Енисейский острог. - Красноярск.: Енисейский благовест- 1994.
2. Памятники
истории и культуры красноярского края / Под ред. Рукша
Г.Л.- Красноярск.: Красноярское книжное издательство -1989.
3. Фаст
Г. Енисейск православный. - Красноярск.: Енисейский благовест -1994.
4. Шумов
К.Ю. История архитектуры Красноярского края. - www.naov.ru
Оставьте свой комментарий
Авторизуйтесь, чтобы задавать вопросы.