«Сквозной» образ в русской литературе
«Вечная Сонечка»
Все хотят быть богатыми, здоровыми и красивыми. Но мир состоит
почему-то главным образом из бедных и больных. Но чудесные дары - сострадания,
милости, верности - чаще всего являются именно там, в тени жизни, на ее
обочине. Открытие это невелико, но когда оно происходит, немного изменяется
картина мира, возникает новая точка отсчета и другая система координат: две
лепты евангельской вдовы превращаются в великий дар, а бедное угощение полусумасшедшей
старухи - в жизненный подвиг, почти всегда - незамеченный...
Л. Улицкая
«маленький
человек» – это человек нормальный.
Т.Н.Толстая
Безграничное сострадание ко всем живущим существам есть самое твердое и
верное ручательство за нравственный образ действий и не нуждается ни в какой
казуистике. Тот, кто исполнен этим чувством, уже, наверно, никого не обидит,
никому не причинит страдания, но все его действия неизбежно будут носить печать
правды и милости. Пусть попробуют, напротив, сказать: «Этот человек
добродетелен, но он не ведает сострадания», или: «Это неправедный и злой человек,
однако он очень сострадателен» - и противоречие будет сразу чувствительно.
А.Шопенгауэр
Образовательная цель: развитие умений и навыков анализа прозаического произведения: определение
особенности изображения героев, анализ изобразительно- выразительных средств
языка произведения, определение авторского отношения к изображаемому;
знакомство с текстами произведений, связанных с темой; установление связи,
нахождение "общих" точек в произведениях разных времен и жанров.
Развивающая цель:
работа над умением самостоятельно добывать знания из разных источников, в том
числе из Интернета, распределять полученную информацию на блоки, анализировать
текст с позиции заданной темы; формирование умения сравнивать в движении
"сквозной" темы образы главных героев.
Воспитательная цель: работа над осознанием необходимости соблюдать законы Духовности, учимся
понимать "мудрость чудака", а также нравственные ценности человеческого
общества:
- добро,
- правда,
- совесть,
- долг,
- милосердие,
- справедливость,
- ответственность.
Оборудование: высказывания
писателей и философов, иллюстрации к произведениям, портреты писателей, отрывки
из кинофильмов.
1.Оргмомент.
2. Слово
учителя.
В литературе
XIX века появляются герои, похожие друг на друга. Это литературные «типы» («маленький»
человек, «лишний» человек) или «двойники» (Ф. М. Достоевский «Преступление
и наказание», «двойники» Раскольникова).
Это герои
одного периода или одного автора, но есть и «сквозные» персонажи, встречающиеся
в произведениях писателей разных эпох, но имеющие сходство не только внутреннее
и внешнее, но и похожие судьбы. Сегодня мы с вами поговори именно о таких
«сквозных» женских образах в русской литературе 19-20 веков.
Именно таким
является образ «вечной Сонечки», который мы встречаем впервые в литературе XIX
века в романе Ф. М. Достоевского «Преступление и наказание».
Женские
образы всегда занимали в русской литературе необычайно важное место. Таинство
души человеческой передавалось русскими писателями не только через несколько
отстраненный женский взгляд, но и через женское сердце. "Бедная Лиза"
Карамзина впервые показала, что "и крестьянки любить умеют". Не надо
думать, что люди низшего сословия были исключительно женского пола, однако
честь быть уравненной с дворянами в правах на чувство выпало именно на долю
Лизы. "Татьяны милый идеал" в нетленном романе "Евгений
Онегин", пожалуй, волнует А.С. Пушкина не меньше, чем судьба главного
героя. Независимость характера Лариной, её близость к простому народу, духовная
чистота отвечали представлениям А.С. Пушкина о национальном характере.
К женским
образам обращались все писатели XIX века. Тургеневские барышни определяют целый
комплекс характерных черт, присущих девушкам его идеала. Романы Л.Н. Толстого
вдохнули жизнь в образы женщин, может быть, и не безгрешных, но от этого не
менее привлекательных. Сонечка Мармеладова, сверкнувшая ярким лучом в кромешной
тьме безысходности романа Ф.М. Достоевского "Преступление и
наказание", на долгое время определила приоритеты в духовной сфере.
Почему же именно
Соня, Сонечка, Софья?
Имя «Софья»
имеет древнегреческое происхождение и означает мудрость. Соня – нежная, добрая.
В отношениях с незнакомыми людьми стеснительна и не отличается излишней доверчивостью,
в то же время она способна проявить сочувствие к слабому и беззащитному
существу и оказать посильную помощь человеку, попавшему в затруднительное положение.
В мировой истории немало женщин с этим именем:
СОФИЯ Римская (ум. ок. 137), христианская святая,
мать мучениц Веры, Надежды и Любови Римских, пострадавших в гонение императора
Адриана. Память в Православной церкви 17 (30) сентября, в Католической 30 сентября.
Софья Алексеевна Романова (17 (27) сентября 1657, Москва — 3
(14) июля 1704, там же) — русская царевна, правительница России (1682-1689) при
двух царях — ее малолетних братьях Иване V и Петре I, дочь царя Алексея
Михайловича от брака с М.И. Милославской По общему мнению, Софья была человек
большого, выдающегося «великого ума и самых нежных проницательств, больше
мужска ума исполненная дева» — как выразился о ней один из ее врагов. К
деятельности ее, как правительницы, с уважением относился Г. Ф. Миллер;
Карамзин и Полевой признавали Софью замечательной женщиной, ослепленной только
властолюбием. И. Е. Забелин видит в Софье воплощение византийских идеалов. Для
Соловьева София — «богатырь-царевна», «пример исторической женщины, освободившаяся
из терема, но не вынесшая из него нравственных сдержек и не нашедшая их в обществе».
СОФЬЯ Витовтовна (1371, Литва — 15 июня 1453, Москва), московская великая
княгиня, супруга (в 1390-1425) московского великого князя Василия I, дочь
литовского великого князя Витовта.
СОФЬЯ Палеолог (Зоя
Палеолог) (умерла 7
апреля 1503), московская великая княгиня, племянница последнего византийского
императора Константина XI Палеолога, жена (с ноября 1472) московского великого
князя Ивана III Васильеевича. Зоя Палеолог получила имя Софьи в России. Брак с
родственницей византийского императора Иван III использовал для укрепления
престижа Руси в международных отношениях и авторитета великокняжеской власти
внутри страны. Этот брак способствовал провозглашению Русского государства преемником
Византии.
Традиционно в русской литературе все героини, наделенные
этим именем, считаются носителями мудрости (это их основная характеристика).
Это добрые, «кроткие» женщины, способные помочь и выслушать, смиренно несущие
свой крест, но верящие в конечную победу добра. Однако «религиозная» составляющая
в образах женщин с именем София в полной мере раскрывается только с появлением
работ «возвращенных» философов: В. Соловьева – «Оправдание
добра» (1897), П. Флоренского «Имена» (1914) и др. Наблюдения ученых о
преображающей силе божественной любви не могут не вбирать в себя сегодняшняя
культура и современная проза, в которой – целый ряд произведений, в названия
которых вынесено имя София. Тем более что имя героини, вынесенное в заглавие
произведений, выполняет роль «интертекстуального» сигнала, выводящего читателя
на классические произведения: Софья из «Недоросля» Д.И. Фонвизина (1782) и
«Горя от ума» (1822 – 1824) А.С. Грибоедова, Соня из «Преступления и наказания»
(1866) Ф.М. Достоевского, Соня из романа «Война и мир» Л.Н.Толстого, Соня из пьесы
А.П.Чехова «Дядя Ваня», Сонечка Голлидэй из повести М.И.Цветаевой «Повесть о
Сонечке» и др.
Данные
качества неизменно угадываются не только в Соне Достоевского, но и в Софье Петровне
из «задержанной» одноименной повести Л. Чуковской (1939 – 1940, опубл. 1988) и
«официально» признанной героине Ю. Трифонова из «Дома на набережной» (1976). Оно
привлекает внимание и авторов, наследующих традиции реалистического письма (Б.Васильев
«А зори здесь тихие», Ф. Искандер «Софичка»), и тех, кто испытывает влияние
постмодернистской эстетики (Т. Толстая «Соня», Л.Улицкая «Сонечка»).
3. Работа по
теме урока.
Так что же
объединяет героинь не только разных произведений, но и разных эпох? Давайте обратимся
к текстам классической и современной русской литературы и попробуем составить
своеобразный портрет Софьи(Сони, Сонечки), обращая внимание на внешность,
деятельность, взаимоотношения с другими персонажами и внутренний мир женских
образов. Предоставляю вам слово.
А.С.Грибоедов
|
Ф.М.Достоевский
|
Л.Н.Толстой
|
Т.Н.Толстая
|
Л.Е.Улицкая
|
Александр
Сергеевич Грибоедов родился 4(15) января 1795 года в семье богатых помещиков.
Получив блестящее домашнее образование, в одиннадцатилетнем возрасте поступил
в московский университетский благородный пансион, а затем в университет. К
началу Отечественной войны он успел закончить три факультета: словесный, юридический
и математический. Александр Сергеевич всю жизнь стремился к знаниям.
Грибоедов был разносторонне одаренной личностью, он прекрасно знал несколько
иностранных языков, среди которых были не только европейские (английский,
французский, итальянский немецкий), но и латинский, греческий, турецкий,
арабский и персидский.
В 1816 году
поэт вышел в отставку и пошел служить в Коллегию иностранных дел в Петербурге. В 1818 году Грибоедову
пришлось определиться секретарем персидской миссии при генерале А.П.
Ермолове. В 1819 году он уже на Востоке.
В Тифлисе 1822 году поэт начал работу
над комедией "Горе от ума", которую закончил через год.
|
Родился в 1821 году в Москве. Первоначальное образование получил в
частных московских пансионах. В 1838 году он поступил в Главное инженерное
училище в Петербурге, которое и закончил в 1843 году со званием военного
инженера.
Всю жизнь он посвятил раскрытию главной темы своих исканий – темы Человека.
Он открыл много неизведанного, показал человека во всевозможных столкновениях
с жизнью.
|
Родился в усадьбе Ясная Поляна.
В конце 1850
г. началась его писательская деятельность. Позже
Толстой решил поехать на Кавказ, где его
старший брат служил в действующей армии. Поступив в армию юнкером, он сдал
экзамен на младший офицерский чин. Впечатления писателя от Кавказской войны
отразились в рассказах "Набег" (1853), "Рубка леса"
(1855), "Разжалованный" (1856), в повести "Казаки"
(1852-1863). На Кавказе была завершена повесть "Детство", в 1852
г. напечатанная в журнале "Современник".
Осенью 1856
г. вышел в отставку. В 1859 г. Толстой открыл в Ясной Поляне школу для крестьянских
детей, а затем помог открыть более 20 школ в окрестных деревнях
Писатель работает над романом
"Война и мир" (1863-1869)
Весной 1873
г. Толстой начал и через четыре года закончил работу над большим романом о
современности, назвав его по имени главной героини - "Анна Каренина".
|
Родилась в 1951 году в Ленинграде, внучка знаменитого советского
писателя А. Н. Толстого и поэтессы Н. В. Крандиевской-Толстой, дед по
материнской линии – переводчик и поэт М. Л. Лозинский.
Окончила филологический факультет ленинградского государственного уни
верситета, преподавала в американском университете.
|
Родилась в 1943
году в селе Давлеканово Башкирской АССР, по профессии биолог и генетик.
Порвав с научной
работой, была завлитом в Камерном еврейском театре, затем закончила курсы
мультипликационной режиссуры, занималась литературными переводами, писала
сценарии программ для телевидения, создала 15 пьес для кукольных театров.
|
«Горе от ума»
|
«Преступление и наказание»
|
«Война и мир»
|
«Соня»
|
«Сонечка»
|
Внешность
|
«В семнадцать лет
вы расцвели прелестно,
Неподражаемо, и это
вам известно,
И потому скромны,
не смотрите на свет.»
«Лицо святейшей
богомолки!..»
«Как Софья Павловна
у вас похорошела!» «Как хороша!»
«Ведь Софья молода.»
|
«…безответная она,
и голосок у ней такой кроткий… белокуренькая, личико всегда бледненькое,
худенькое»
|
«тоненькая,
миниатюрненькая брюнетка с мягким, оттененным длинными ресницами взглядом,
густой черной косой, два раза обвивавшею ее голову, и желтоватым оттенком
кожи на лице и в особенности на обнаженных худощавых. но грациозных руках и
шее. Плавностью движений, мягкостью и гибкостью маленьких членов и несколько
хитрою и сдержанною манерой она напоминает красивого, но еще не сформировавшегося
котенка, который будет прелестною кошечкой».
|
«Ну вообразите
себе: голова как у лошади Пржевальского, под челюстью огромный висячий бант
блузки торчит из твердых створок костюма, и рукава слишком длинные. Грудь впалая,
ноги такие толстые – будто от другого человеческого комплекта, и косолапые
ступни».
|
«Толстая усатая
старуха…»
«Нос ее был действительно
грушевидно-расплывчатым, а сама Сонечка, долговязая, широкоплечая, с сухими
ногами и отсиделым тощим задом…»
|
Деятельность
|
Софья
характеризуется именно как представительница общества: "после, когда
вмешивается личность "наших затронули", предаётся анафеме";
"наших затронули" - это слова красноречивые и вполне объясняющие
роль и значение Софьи (здесь о ней не говорится, как о женщине, здесь она -
представительница общества).
|
«И заходит к нам
Сонечка теперь более в сумерки и Катерину Ивановну облегчает и средства
посильные доставляет».
«Сонечка встала,
надела платочек, надела бурнусик и с квартиры отправилась, а в девятом часу и
назад обратно пришла. Пришла, и прямо к Катерине Ивановне, и на стол перед
ней тридцать целковых молча выложила. Ни словечка при этом не вымолвила…»
|
Она слишком заземлена, слишком погружена в быт. Именно Соня препятствует
позорному бегству Наташи с Анатолем.
|
«Соня хорошо
готовила. Торты накручивала великолепные…Так что это всегда поручалась ей.»
«Сонина незаменимость
на кухне в предпраздничной суете, и швейные достоинства, и ее готовность погулять
с чужими детьми и даже посторожить их сон…»
|
«Чисто мыла она
тарелки и кастрюли, со страстным старанием готовила еду, кипятила баки с
бельем, подсинивала и крахмалила»
«Во имя великой
цели Соня работала на двух работах, строчила ночами на машинке и втайне от
мужа копила деньги».
«В начале пятидесятых
Сониными огромными трудами и хлопотами семья полуобменяла-полуприкупила
жилье, и въехали они в целую четверть двухэтажного деревянного дома…»
|
Взаимоотношения с окружающими
|
В Софье Павловне, то есть в чувстве ее
к Молчалину, есть много искренности, сильно напоминающей Татьяну Пушкина.
Откуда скрытность
почерпнуть!
Готова я была в
окошко к вам прыгну ть.
Да что мне до кого?
до них? до всей вселенны?
Смешно? –
пусть шутят их; досадно? – пусть бранят.
|
«Он (Раскольников)
смотрел на Соню и чувствовал, как много на нем было ее любви…»
«– Теперь-то! О,
что теперь делать!.. Вместе, вместе! – повторяла она как бы в забытьи и вновь
обнимала его (Раскольникова). В каторгу с тобой вместе пойду!»
|
« Я люблю вас как брата и всегда буду любить, и больше мне ничего не
надо». За всю свою небольшую жизнь Соня привыкла собой жертвовать, ради
других и ради счастья других.
|
«Соня клялась
непременно отдать за Николая свою жизнь или пойти за ним, если надо на край
света»
|
«…но Сонечка
благоговейно грелась перед огнем этого всемирного разговора и все твердила
про себя: «Господи, господи, за что же мне все это…»
|
Внутренний мир
|
Однако о себе скажу,
Что не труслива.
В ней
есть сильные задатки недюжинной натуры, живого ума, страстности и женской
мягкости. Она загублена в духоте, куда не проникал ни один луч света, ни одна
струя свежего воздуха.
Разницу
между ними кладет "московский отпечаток", потом бойкость, умение владеть
собой, которое явилось в Татьяне при встрече с Онегиным уже после замужества.
Но Татьяна - деревенская девушка, а Софья Павловна - московская,
по-тогдашнему, развитая.
Выбор
Софьи, конечно, не рекомендует ее, но и выбор Татьяны тоже был случайный, даже
едва ли ей и было из кого выбирать.
Вообще к
Софье Павловне трудно отнестись не симпатично. После Чацкого она одна из всей
этой толпы напрашивается на какое-то грустное чувство.
|
«Какое-то ненасытимое
сострадание, если так можно выразиться, изобразилось вдруг во всех чертах
лица ее»
Сонечка Мармеладова,
наделена даром бесконечного сострадания к людям, во имя любви к ним готова
перенести любые трудности и даже унижение. Ради спасения близких Соня избирает
путь насилия над собою. Следуя за Раскольниковым, она разделяет его судьбу,
помогает нести тяжелый крест.
В девушке чувствуется
готовность подчиниться, но за кажущейся слабостью, за кротостью таится сила
воли, характер, способный принять и поддержать грешника, увидеть его страдания.
На это могла пойти только она, «вечная Сонечка», девушка с добрым сердцем и
бескорыстною любовью к людям.
В позоре и унижении,
в условиях, казалось бы, исключающих всякую моральную чистоту, Соня сохранила
в себе чуткую и отзывчивую душу
«Сонечка, Сонечка
Мармеладова, вечная Сонечка, пока мир стоит!» – символ самопожертвования и
бесконечного страдания.
|
Ей не хватает восторженности
и естественности. Соня добра, мила, честна, приветлива, она не совершает ни
одного дурного поступка и несет через годы свою любовь к Николаю. Она слишком
хороша и правильна, она никогда не делает ошибок, из которых она бы могла
извлечь жизненный опыт и получить стимул для дальнейшего развития. Она
сдержанна, молчалива, рассудительна, осторожна, в ней в высшей степени
развита способность к самопожертвованию. Соня привлекает к себе внимание
красотой и нравственной чистотой,
В Соне было все,
за что ценят людей, однако мало того, за что любят. Она – пустоцвет. Жизнь бедной родственницы,
ощущение постоянной зависимости не дали ее душе раскрыться в полной мере.
Соня прекрасно вписывается
в семью Ростовых, необыкновенно близка и дружна с Наташей, с детства влюблена
в Николая. Соня тяготеет к лагерю “мертвых”: в ней нет той бурлящей жизнерадостности,
какая есть в Наташе, она не динамична, не импульсивна.
Чувство
Сони к Николаю настолько постоянно и глубоко, что она хочет «любить всегда, а
он пусть будет свободен». Это чувство заставляет ее отказать завидному в ее
зависимом положении жениху — Долохову.
Содержание жизни героини полностью зависит от ее любви:
она счастлива, будучи связанной словом с Николаем Ростовым, особенно после святок
и его отказа в просьбе матери ехать в Москву, чтобы жениться на богатой Жюли
Карагиной. Свою судьбу Соня окончательно решает под влиянием пристрастных
укоров и упреков старой графини: не желая платить неблагодарностью за все,
что было сделано для нее в семье Ростовых, а главное, желая счастья Николаю.
Она пишет ему письмо, в котором освобождает от данного слова, однако втайне надеется,
что его брак с княжной Марьей будет невозможен после выздоровления князя Андрея.
После смерти старого графа остается вместе с
графиней жить на попечении вышедшего в отставку Николая
|
«Чуткий инструмент
Сонина душа…»
«Впрочем, надо
думать, что она романтична и по-своему возвышена»
«Ясно одно – Соня
была дура. Это ее качество никто никогда не отрицал…»
Так начинается
знакомство с главной героиней одноименного рассказа Т. Толстой. Ее непривлекательная
внешность изначально как бы оправдывает веселый розыгрыш приятелей, решивших
подшутить над чувствами «глупой» женщины. Однако автор тут же оговаривается:
«По прошествии некоторого времени кристалл Сониной глупости засверкал иными
гранями, восхитительными в своей непредсказуемости».
Что же произошло?
Почему изменилось мнение о человеке, не успевавшем «перестроиться» во времени?
Татьяна Никитична
показала героиню в довоенное время и в период блокады Ленинграда. Изначально
Соня была жертвой насмешек, а затем становится жертвой войны.
Желание помочь
привело героиню к смерти.
Толстая рассказала
нам о судьбе еще одной Сонечки, готовой протянуть руку каждому, кто в этом нуждается.
|
«Наподобие касания
к философскому камню, ночные беседы с женой оказывались волшебным механизмом
очищения прошлого».
Дожив до своих
двадцати семи лет, героиня романа Сонечка почти не сталкивалась с реалиями
внешнего мира, потому что героиня «читала почти без перерыва». Границы между
вымышленными и реальным мирами в ее сознании настолько стерлись, что девушка
куда больше переживала за книжных героев, нежели за судьбу родственников и знакомых.
Но вот Соня
встретила Роберта Викторовича, которому суждено было стать ее мужем.
Сорокасемилетний художник распознает в гадком утёнке, каким представлялась
Сонечка окружающим, прекрасного лебедя…
Ей ни на минуту не
приходило в голову печалиться о своей участи, «ревновать о высшем». Соня день
ото дня радовалась успехам дочери и мужа.
Любовь как способность
к самопожертвованию становится непременной чертой образа «вечной Сонечки».
|
Просмотр фрагментов кинофильмов
Удалось ли создателям киноверсий показать внутренний
мир героинь?
|
|
|
|
|
|
|
4.Обобщение
Что же общего и чем
отличаются героини этих произведений?
Почему же истинная
любовь так тяжело им дается?
Какие качества этих
героинь особенно подчеркивают авторы?
И писатели 19
века, и наши современники почувствовали, что взгляд на мир глазами женщины
ближе к пониманию внутренних духовных основ его устройства. Не об этой ли
красоте мира писал Ф.М. Достоевский? Вера в человека, в его мудрость и красоту
души сближает писателей XIX и XX веков. Незамысловатые истории, ожившие под пером
Т.Толстой и Л. Улицкой, продолжают традиции великой русской литературы. На мой
взгляд, в наш рациональный век сердца часто глухи к чужому горю. Однако лишь
когда каждый из нас будет прислушиваться не только к голосу разума, но и
сердца, будет готов подарить другим часть своей души, тогда для нас и откроется
истинный смысл бытия, тогда "сердце одного" окажется способным
заключать в себе "бесконечные источники жизни для сердца другого…".
5. Итоги урока
6.Домашнее задание. Подготовить сообщения о
героинях пьесы А.П.Чехова «Дядя Ваня», повести Б.Васильева «А зори здесь
тихие», Ф.Искандера «Софичка», Ю.Трифонова «Дом на набережной», Л.Чуковской
«Софья Петровна», составить таблицу.
МОУ «Овсянниковская средняя общеобразовательная школа»
«Сквозной» образ в русской
литературе.
«Вечная Сонечка»
Подготовила:
Квитковская Т.Е.
Оставьте свой комментарий
Авторизуйтесь, чтобы задавать вопросы.