-
Курсы
-
Другое
Найдено 62 материала по теме
Предпросмотр материала:
plan_ysproistvo_hrama9_kl.doc
к уроку.pptx
Муниципальное общеобразовательное учреждение «Пролетарская средняя общеобразовательная школа №1»
Ракитянского района Белгородской области.
Внутреннее устройство православного храма
Урок предмета «Православная культура» в 9 классе.
Подготовила Шелудченко Юлия Анатольевна
учитель православной культуры
Внутреннее устройство православного храма.
(Урок по предмету « Православная культура» в 9 классе).
Цель: познакомить учащихся с внутренним устройством православного храма, религиозным значением и символизмом его убранства.
Задачи:
Образовательные:
познакомиться с внутренним устройством и символикой храма;
выяснить православное значение понятий по теме урока;
познакомиться с историей посещения княгиней Ольгой храма Святой Софии в Константинополе.
Развивающие:
формировать и развивать у учащихся навыки и умения самообучения посредством работы с УМК «Православная культура»;
приобщать учащихся к информационной и православной культуре;
Воспитательные:
воспитывать в учащихся чувство уважения к православной культуре и духовным ценностям русского народа;
стремление охранять и восстанавливать историка - религиозные памятники России.
Оборудование: компьютерный кабинет с информационным обеспечением; репродукция картины Машкова И.Г «Святая равноапостольная княгиня Ольга вступает в храм Святой Софии»; репродукция иконы «Введение Пресвятой Богородицы во храм»; педагогический рисунок «Введение Пресвятой Богородицы во храм»; фотографии внутреннего устройства храма, выполненные учащимися; карточки- задания для работы в рубрике «Глоссарий»; карточки со словами для работы на доске; кроссворды; аудио - запись песнопения « Чертог Твой». Диафильм «Свято – Никольский храм села Ломово».
План урока:
Вводное слово учителя.
Творческий отчет учащихся по домашнему заданию «Дорога к храму».
Просмотр видеолекции «Внутреннее убранство православного храма».
Постановка задачи по самообучению в группах.
Самостоятельная работа учащихся с информационным материалом диска и учебным пособием.
Сообщения руководителей групп.
Просмотр диафильма «Свято-Никольский храм села Ломово».
Самопроверка понимания изучаемого материала. Диск п.8.3.
Рефлексия: Тестирование и решение кроссвордов. Выход в Интернет.
Подведение итогов урока.
Задание на дом.
Эпиграф: «Между дверями и глубиной Храма лежит целый путь»
Антоний Сурожский.
«Чертог Твой вижду, Спасе мой, украшенный, и одежды не
имам, да вниду в онь; просвети одеяние души моея, Светодавче,
и спаси мя».
Гимн.
Этапы урока.
Организационный момент.
Выступление 1-ой ученицы. «Чертог Твой вижду, Спасе мой, украшенный, и одежды не имам, да вниду в онь; просвети одеяние души моея, Светодавче, и спаси мя». (звучит песнопение). Этот удивительное песнопение Дмитрия Бортнянского в исполнении архиерейского хора Преображенского храма города Белгорода -«Чертог Твой» содержит мотив притчи о брачном пире. Здесь душа человека является перед Христом в состоянии своей греховной наготы. Она видит сияющий дворец, сотканный из света, и стремится туда. Но чтобы войти в этот Чертог, душа должна иметь светоносное одеяние – т. е. святость и чистоту. Этой чистоты у нее нет, и душа плачет во тьме, и молит Господа просветить ее Божественным светом.. Это значит «Дворец Твой вижу, Спасе мой украшенный и одежды не имея, войду в него; просвети одеяние души моей, Светодарец, и Спаси меня.
Сообщение темы и задач урока.
Сегодня на уроке мы перейдем к изучению религиозного значения и символизма внутреннего убранства православного храма. «Между дверями и глубиной Храма лежит целый путь» - писал митрополит Антоний Сурожский. У каждого человека своя дорога к храму. Продолжим и мы свое путешествие.
Актуализация опорных знаний.
Устройство православного храма уходит своими корнями в глубокую, ветхозаветную древность.
Вопросы: 1.Какое ветхозаветное сооружение стало прообразом храма?
Ответ: Прообразом храма стала ветхозаветная скиния – переносная палатка, разделенная на три части: Святая Святых, святилище и двор.
2. Кто построил первый ветхозаветный храм?
Ответ: Царь Соломон построил в 968 году до Рождества Христова первый каменный храм с большим двором. Внутри храм был разделен на две части – святилище и Святая Святых.
3.Кто первым стал строить православные храмы на территории Древней Руси?
Ответ: Княгиня Ольга в 10 веке, после крещения в Константинополе, построила несколько православных храмов, которые впоследствии были разрушены язычниками.
Усвоение новых знаний.
Учитель: Главным образцом храмостроительства для Ольги стал собор Святой Софии в Константинополе
Познакомимся с историей посещения княгиней Ольгой храма Святой Софии, которую подготовила ученица в качестве домашнего задания.
Работа с репродукцией картины Машкова Г.И. «Святая равноапостольная княгиня Ольга, вступающая в храм Святой Софии».
Выступление 2- ой ученицы. «Святая равноапостольная княгиня Ольга вступает в храм Святой Софии» - так называется картина художника Игоря Геннадьевича Машкова, нашего современника. Работа эта входит в цикл его картин, посвящённых истории православных паломничеств на Руси.
Чтобы понять смысл картины, вспомним историю. Церковная летопись донесла до нас предания о знаменитом путешествии русской княгини Ольги- правительницы Киевской Руси в Царьград, или Константинополь,- столицу Византийской империи в середине 10 века.
Целью путешествия Ольги в Константинополь было принятие Таинства Святого Крещения в этой благодатной земле, поклонение её святыням.
Просвещение русской правительницы Духом Истины явилась тем бесценным жемчугом, который даровал уверовавшей Ольге Господь Бог в великом Царьграде.
На картине изображён один из кульминационных моментов этого паломничества- вступление княгини Ольги в кафедральный патриарший собор Святой Софии Премудрости Божьей. В то время это был главный храм всего христианского мира. Увидеть Святую Софию в течении многих веков было счастьем для каждого православного человека. Плакали и молились паломники, едва завидев издали её купол. И вот в этот прославленный собор вступает русская княгиня. В её лице как бы вся Русь, в то время ещё не принявшая Святого Крещения, делает первые шаги к вере христианской.
Княгиня Ольга стоит у входа в главный предел. Лицо к русской княгине с жезлом в руке предстоит Константинопольский патриарх – будущий креститель равноапостольной Ольги.
И восторг, и трепет, и радость одновременно в душе её. Святая княгиня здесь сравнивается с голубкой, вырвавшейся из когтей страшного ворона и прилетевшей под защиту Небесного Орла- Господа Иисуса Христа. За патриархом художник изобразил целый собор архиереев и иереев. Вдали едва виден алтарь- столь огромен собор, в который вошла Ольга. И необыкновенно высок его свод. На синем куполе- изображение Христа вседержителя. Под мраморными колонами мощи святых угодников Божьих.
У алтаря – образ Пресвятой Девы с Предвечным Младенцем. Так же и образ Святой Троицы в виде трёх ангелов под дубом Мамврийским. И многие, другие святыни… Сквозь бесчисленные окна собора льётся солнечный свет, а душу русской княгини, уже в тот момент начинает наполнять благодать Божья. Нам не видно её лица, но поза княгини, замершей на пороге храма, выражает благоговение восторг и удивление перед открывшемся ей новым миром. Крещение Ольги свершилось в праздник Рождества Пресвятой Богородицы.
Возвратившись домой, Святая Ольга несёт подвиг апостольства- путешествует по земле русской, проповедуя Евангелие, и многие крестятся.
При ней воздвигаются храмы Святителя Николая и Святой Софии в Киеве. Благодать Святого Духа, дарованная русской княгиней в Царьграде, проявилась в полную силу все внуки равноапостольном князе Владимире – крестители всея Руси.
Да, княгиня Ольга нашла свою дорогу к храму, к Богу, но как сказано в Великом Писании - это дорога к вере, к храму каждого своя, а отсутствие в наше время духовной, православной культуре, или недостаточность этих знаний, преграждает нам светлый путь к Богу.
Выступление 3-ой ученицы: Чтение стихотворения Ф.Пестрякова «В храме».
Праздник. Ярко освещенный
Божий храм огнем залит,
Пред престолом облаченный
Пастырь с трепетом стоит.
Стройно льется клира пенье,
Тихо вьется дым кадил,
И летят людей моленья
Ко престолу Бога Сил…
Как отрадно здесь! Ни шума, ни забот, ни суеты!..
Брат, оставь мирские думы,
Приходи, молись и ты!
Учитель: Сегодня мы совершим виртуальную экскурсию в храм, разделившись на три группы. Цель одна: Доказать, что внутреннее устройство православного храма не случайно и имеет строго определенный смысл и религиозное значение.
Фронтальная работа класса на компьютерах.
Задание: Включите компьютер и посмотрите видеолекцию «Внутреннее убранство православного храма».
Задания группам:
Притвор – это преддверие к храму или место соприкосновения Божественного с землей?
Средняя часть храма – это место для прихожан или сотворенный мир на земле?
Предметы в храме – это украшения или необходимые элементы богослужения?
Технологическая карта исследовательской работы.
№
п/п
Содержание задания
Источник информации
1.
Найти в рубрике «Глоссарий» понятия согласно полученным заданиям.
Диск п.8 3
2.
Составить информацию об изучаемом объекте
Учебник. Стр.78 -85
3.
Выступить со своей версией доказательства.
Совет группы
Самостоятельная поисковая работа учащихся по группам.
Группа 1.
Задание 1: Прочитай в рубрике « Глоссарий» об иконе, колокольне, кануннике, притворе.
Задание 2: Составь синквейн
Название синквейна.
Два прилагательных.
Три глагола.
Фраза на тему синквейна.
Существительное.
Группа 2.
Задание 1: Прочитай в рубрике « Глоссарий» об аналое, ангелах, куполе, паникадиле.
Задание 2: Составь синквейн
Название синквейна.
Два прилагательных.
Три глагола.
Фраза на тему синквейна.
Существительное
Группа 3.
Задание 1: Прочитай в рубрике « Глоссарий» о раке, мощах, об окладе, о пророках.
Задание 2: Составь синквейн
Название синквейна.
Два прилагательных.
Три глагола.
Фраза на тему синквейна.
Существительно
Выступления учащихся со своей версией доказательства.
Ученик 1: Притвор- это преддверие к храму, он находится под колокольней и является тамбуром входа в храм. Притвор соответствует двору ветхозаветного храма, где находился весь народ. Мистическое значение притвора- это место соприкосновения Божественного с землёй. Это мир людей. Притвор всегда располагается с западной стороны храма.
В первые века христианство в притворе стояли кающиеся и оглашённые- лица, готовящиеся к Святому Крещению. А также иногда в притворе стояли тяжело согрешившие или отступившие от Церкви христиане. Их временно посылали стоять в притворе для исправления. Ныне притвор такого значения уже не имеет.
В современных храмах притвор почти слился с храмом по назначению. В притворе продаются церковные принадлежности и свечи. Здесь много икон (святых образов), а также стенных росписей (фресок). Часто в храмах к притвору примыкает внутренний притвор, который ещё с византийских времён называется трапезной.
Входящий в храм видит в притворе изображения пророков (возвестивших народу волю Божью и ветхозаветные события о Воплощении Христа.), предвозвестивших Воплощение Христа, ветхозаветных событий или Предвечного Эммануила в лоне Богоматери.
На западной стене притвора помещается изображение Страшного Суда, чтобы выходящий из церкви могли унести с собой мысль о неизбежном конце и задумывались о своих грехах.
К притвору примыкает колокольня (постройка в форме башни). Если она не стоит отдельно, то к ней примыкает крыльцо (паперть) над которым обычно находится храмовая икона.
Ученик 2: Средняя часть, или собственно храм, соответствует святилищу ветхозаветного храма. В святилище ветхозаветного храма, как вы уже знаете, никто не имел права входить кроме священников (священнослужитель, исполняющий церковные правила). В православном же храме именно в средней части стоят все верующие прихожане, поскольку эта часть православного храма символизирует собой мир людей, сотворённый Богом мир людей на земле и освещённый Им.
В средней части церкви по всем стенам идут росписи на которых – образ воплотившегося Христа Спасителя на руках Богородицы, Святой Троицы (Бога в трёх лицах , святых благочестивых христиан угодивших Богу) и ангелов( бесплотных существ одарённых разумом и болею.). Завершается средняя часть храма куполом (полусферы, символизирует небо). В куполе находится изображение Иисуса Христа, Вседержителя церкви. Под ним по нижнему краю сферы купола- серафима (силы Божьи).
В барабане купола – 8 Архангелов, Небесных чинов, призванных наблюдать за землёй и народами.
Под куполом, в четырёх углах, называемых парусами, изображены святые апостолы- евангелисты, распространяющих учение Христа по всему миру: в северо-восточном парусе- Иоанн Богослов- с орлом, напротив, по диагонали, в юга - западном парусе - Лука с тельцом, в севера - западном парусе- Марк со львом, в юга - восточном парусе - Матфей с учеником. Евангелистов изображают за писанием Священных Книг о земной жизни Христа.. Такое расположение изображение святых апостолов- евангелистов символизирует, что подобно тому, как купол опирается на столбы посредствам парусов, как и вся Вселенская Церковь основывается на четырёх Евангелиях - излагающих радостную весть о жизни и учении Иисуса Христа, явившегося для спасения человека.
Почти по всем стенам средней части православного храма располагаются многочисленные иконы в окладах, т. е. украшений из металлов и драгоценных камней, наложенных поверх изображения. А так же киотов- икон в рамах под стеклом.
Изображение святых имеет символическое значение. Они считаются «столпами» христианской веры.
Ученик 3: Мы исследовали назначение предметов, находящихся в средней части храма, и какую роль они играют в богослужении. Начнём с аналоя - высокого четырёхугольного столика с покатом вверх, который находится посередине храма. На нём лежит праздничная икона или образ святого. Эта икона празднуемого события например, Введение Пресвятой Богородицы в храм, или святого, чья память Церковь празднует в этот день. Праздничные иконы меняются в зависимости от дня календаря.
Обычно в храмах имеется одна или несколько пар хоругвей. Хоругвь – это православное знамя, полотнище на древке с образом Спасителя или Божьей Матери и святых, предназначенное для крестных ходов. Иногда сами полотнища делались из металла с украшениями из серебра, золота, но чаще всего вышиты золотом по парче или бархату.
В храме имеется канунник, так именуется низенький столик, на котором стоит изображение Распятия и устроена подставка для свечей. перед канунником служатся панихиды, т.е. заупокойные богослужения.
Перед иконами и аналоями стоят подсвечники, на них верующие ставят свечи, символы горения православной молитвы Богу.
Посередине храма вверху на потолке весит паникадило, т. е. большой подсвечник с множеством свечей.
Паникадило зажигается в торжественные моменты богослужения.
В кафедральных архиерейских соборах в центре середины части храма находится квадратная площадка- помост для епископа. В отдельные моменты службы согласно Устава ставится специальное седалище- кафедра.
В правой части храма располагается рака, т.е. ларец с мощами святого во имя которого освещён храм. В приходских храмах стоят гробнички с плащаницей - символом полотна, в которое был, завёрнут Спаситель послеснятия с креста. Она является напоминанием об искупительной смерти Иисуса Христа и его Воскресении.
Вывод: все предметы средней части храма символизируют сотворённый мир и играют определённую роль в богослужении.
Учитель: Выступавшие доказали, что притвор символизирует мир людей; средняя часть храма – это царствие Божие на земле: все предметы в храме имеют религиозное значение.
Задание: 1. Включите компьютер, сверните учебную программу и откройте файл «Свято – Никольский храм села Ломово» на рабочем столе. Познакомьтесь с внутренним убранством нашего храма.
2. Разверните учебную программу п.8 3.
Первичная проверка понимания изучаемого материала:
Учащиеся получают карточки с изученными терминами: колокольня, купол, канунник, церковная лавка, иконы, паникадило, аналой, кафедра, рака, распятие, хоругвь, подсвечники.
Задание. Разместите на доске карточки по соответствию предметов притвору и средней части храма. Группа 1,2,3
Самостоятельная работа на компьютере.
Задание. Выполните тренировочные тесты п.8.3 №№1,2,3. Упражнения №№1,2,7,8.
Итоговая проверка понимания изучаемого материала.
Тесты к теме: «Внутреннее устройство православного храма». 9 класс.
Притвор – это что?- Жилище Бога, мир людей, царствие Божие?
Что изображено на западной стороне притвора?
- изображение Святой Троицы;
- лики евангелистов;
- сцены Страшного суда.
Укажите изображения, которые помещаются в притворе:
- сцены Нового Завета;
- пророки, предвозвестившие воплощение Христа;
- изображения ветхозаветных событий, символизирующих пришествие Христа.
Средняя часть храма – это что: - Жилище Бога; -- царствие Божие на земле; ---- мир людей.
Чье изображение обычно помещается в куполе внутри храма: --- Божья Матерь; - Иисус Христос; - Николай Чудотворец; - серафимы;
Чье изображение помещается в углах купола (парусах): - апостолы; - евангелисты; - святые?
Какие изображения помещаются в средней части храма: - сцены Ветхого Завета; - сцены жизни Христа; -- православные святые; Святая Троица?
Тема: «Внутреннее устройство православного храма».
Реши кроссворды.
1.
2.
3.
4.
1. Православное знамя.
2. Ларец для мощей.
3. Столик с покатым верхом.
4. Останки святого.
Начинаем с буквы «П» .
1.
2.
3.
Преддверие храма.
Люстра, с множеством свечей.
Ключевое слово: центральная люстра храма с множеством свечей.
1.
п
р
о
р
о
к
и
2.
а
3.
н
4.
и
и
с
у
с
5.
к
а
н
у
н
н
и
к
6.
а
н
а
л
о
е
7.
д
р
е
в
к
а
8.
и
к
о
н
ы
9.
л
и
к
и
10.
о
Предвозвестники воли Божьей
Высшие ангельские чины.
Они приходят в храм.
Спаситель.
Перед ним совершается панихида.
Столик для праздничной иконы.
На него надета хоругвь.
Они в окладах и киотах.
Образы святых.
10. Накладное украшение иконы
Творческое задание: Составить кроссворд по теме урока или синквейн.
Творческие задания повышенной трудности:
Подготовить слайд – шоу по теме урока с использованием диска УМК.
Подготовить слайд – шоу по теме «Внутреннее убранство храма Христа Спасителя города Москвы» с использованием Интернета.
Подведение итогов урока
Просмотр слайд- шоу. Оценка работы учащихся.
Учитель: Посещение храма является важным событием в жизни пока немногих людей нашего села. Возможно, сегодняшний урок поможет вам преодолеть стену высокого мнения о себе и войти в храм по настоящему и обратиться к Богу: «…просвети одеяние души моея, Светодавче, и спаси мя». Многие творческие работы в музыке, литературе, живописи, фотографии стали результатом вдохновения полученного от посещения храма.
Ученица: Стихотворение Ф.И.Тютчева «В храме».
Сумерки, тени, лампады мерцанье,
Запах горящих свечей,
Лики святых ласкают сиянье
Их быстрокрылых лучей.
Словно молитвы, церковное пение,
Дым в алтаре голубой,
В сердце смущение, в сердце волнение,
Очи покрыты слезой.
В храме я вижу молитву народную,
Крепнет здесь вера моя,
Жизни осмысленной цель благородную
Здесь обретаю вновь я.
Учитель:
Есть такие работы у жителей нашего села.
Демонстрация работ выставки.
Домашнее задание. Учебное пособие стр.78-85.
Приложение 1
Итоговая проверка понимания изучаемого материала.
Тесты к теме: «Внутреннее устройство православного храма». 9 класс.
Притвор – это что? - Жилище Бога; - мир людей; - царствие Божие.
Что изображено на западной стороне притвора?
- изображение Святой Троицы;
- лики евангелистов;
- сцены Страшного суда.
Укажите изображения, которые помещаются в притворе:
- сцены Нового Завета;
- пророки, предвозвестившие воплощение Христа;
- изображения ветхозаветных событий, символизирующих пришествие Христа.
Средняя часть храма – это что? - Жилище Бога; - царствие Божие на земле; - мир людей.
Чье изображение обычно помещается в куполе внутри храма? - Божьей Матери; - Иисуса Христа; - Николая Чудотворца; - серафимов.
Чье изображение помещается в углах купола (парусах)? - апостолов; - евангелистов; - святых.
Какие изображения помещаются в средней части храма? - сцены Ветхого Завета; - сцены жизни Христа; - православные святые; - Святая Троица?
Приложение 2
Тема: «Внутреннее устройство православного храма». 9 класс.
Реши кроссворды.
1.
2.
3.
4.
1. Православное знамя.
2. Ларец для мощей.
3. Столик с покатым верхом.
4. Останки святого.
Начинаем с буквы «П» .
1.
2.
3.
Преддверие храма.
Люстра, с множеством свечей.
Ключевое слово: центральная люстра храма с множеством свечей.
1.
2.
3.
4.
5.
6.
7.
8.
9.
10.
Предвозвестники воли Божьей
Высшие ангельские чины.
Они приходят в храм.
Спаситель.
Перед ним совершается панихида.
Столик для праздничной иконы.
На него надета хоругвь.
Они в окладах и киотах.
Образы святых.
10. Накладное украшение иконы
Внутреннее устройство православного храма
Устройство православного храма уходит своими корнями в глубокую ветхозаветную древность. Как и древний Иерусалимский храм, православный храм состоит из трёх частей: алтаря, собственно храма и притвора. Храм Соломона в Иерусалиме. Первый Иерусалимский Храм.
Притвор – это преддверие к храму. Символическое значение притвора – место соприкосновения божественного с землёй. Это мир людей. В первые века христианства в притворе стояли кающиеся и оглашенные – лица, готовящиеся к Святому Крещению
Притворы в монастырских храмах часто использовались также в качестве трапезных. В современных храмах притвор почти совсем слился с храмом по назначению. В притворе продаются церковные принадлежности и свечи.
Притвор (соответствует двору скинии) – символ мира необновленного, еще лежащего во грехе, даже сам ад. Поэтому притвор находится в западной части храма, противоположной алтарю – символу рая. Здесь стоят оглашенные, те, кто готовится войти в Церковь, стать ее членами, и кающиеся, находящиеся под епитимьей, то есть те, кого Церковь не допускает к причащению святых таин. Они находятся между Церковью и миром. Они не изгоняются из храма и могут пребывать в нем до определенного момента, но не могут участвовать во внутренней жизни Церкви, ее таинствах Притвор храма.
Средняя часть, или собственно храм, символизирует собой мир людей, но уже оправданный крестной жертвой Спасителя, освящённый Им. Это сотворённый мир, в отличие от алтаря, который знаменует небо, область бытия Божия.
Средняя часть храма, «корабль», представляет собой все земное пространство, где находится вселенская Христова Церковь. У греков оно называется афоликон – вселенная. По выражению, в храм входят все верующие – «род избранный, царственное священство, народ святой, люди, взятые в удел». Эта часть храма вмещает в себя людей, готовящихся к восприятию благодати, получаемой в таинстве евхаристии - Средняя часть храма символизирует мир тварный, но уже обоженный, освященный, оправданный. Это и есть в полном смысле «новое небо» и «новая земля». главное христианское таинство.
Внутренний вид храма Христа спасителя в Москве.
Восточная часть – область света, «страна живых», страна райского блаженства. Потерянный нами рай был на Востоке, в Едеме. На восток от Иерусалима также расположено место вознесения Христа. Наконец, пришествие будущего Царства Божьего, «восьмой день творения», символизируется восходом солнца, востоком.
Отделяет алтарь от основного храма иконостас (от греч. слов «изображение» и «место стояния») – перегородка с иконами. Он символизирует образ Небесной Церкви во главе с Иисусом Христом. Иконостас обращён иконами к средней части храма, где стоят молящиеся. Таким образом, во время Богослужений верующие как бы стоят лицом к лицу с небожителями, таинственно присутствующими в образах иконостаса.
Посередине храма располагается аналой – четырёх угольный столик с покатым верхом – на нём праздничная икона или образ святого в честь церковного события в зависимости от календаря. Солея и амвон. С амвона священнослужитель ведёт проповедь. Слева и справа располагаются клиросы для хора и чтецов.
Солея – «возвышение» (от иконостаса на некоторое расстояние внутрь храма, на запад, к молящимся), то есть продолжение алтарного возвышения, поэтому называющееся внешним престолом (в отличие от внутреннего, что в середине алтаря). Солея также есть место для певцов и чтецов, которые называются «ликами», они символизируют ангелов, воспевающих хвалу Богу.
Амвон – полукруглый выступ солеи против царских врат, обращенный внутрь храма к западу, В таком устройстве возвышения таится удивительный смысл. Алтарь не оканчивается на самом деле преградой – иконостасом, он выходит из-под него и от него к людям, давая возможность всем понять, что именно для людей, стоящих в храме, и совершается все то, что происходит в алтаре. Амвон, «восхождение», знаменует собой и гору или корабль, с которых проповедовал Господь Иисус Христос. Амвон возвещает также о воскресении Христовом, означает камень, отваленный от дверей гроба Господня На престоле внутри алтаря совершается таинство претворения хлеба и вина в тело и кровь Христовы, а на амвоне совершается таинство причащения этими святыми дарами верующих. Величие этого таинства требует и возвышения места, с которого преподается причастие, и это место уподобляется в некоторой степени престолу внутри алтаря.
Традиционно древние народы ставили свои жертвенники и храмы на возвышенностях, как бы приближая их к небу. Алтарь – основная святыня храма, освящающая все здание, символически изображает «селение Божие», «небо небесе», место, по словам св. Германа, патриарха Цареградского, где восседает на престоле с апостолами Христос. Алтарь – символ Синайской горницы, где впервые было совершено таинство евхаристии. Символически это представлено киворием – куполом над престолом, поддерживаемым колоннами. Одновременно киворий – символ места распятия и поношения тела Христова. Алтарь, наиболее важная часть храма, всегда находится на восточной стороне храма. Слово «алтарь» означает «высокий жертвенник».
Главнейшие предметы в алтаре – святой престол, жертвенник и Горнее место. Святым престолом называется стол, находящийся в середине алтаря против Царских врат и служащий местом для совершения Таинства Евхаристии (причащения). Он называется престолом потому, что на нём, как на троне, таинственно присутствует Сам Господь, Царь, Владыка Церкви.
На престоле находятся священные предметы: антиминс, напрестольное Евангелие и напрестольный крест, дарохранительница. Антиминс (от греч. «анти» – «вместо» и латинского «стол») – вместо престола – шёлковый четырёхугольный плат (илитон) с изображением положения Иисуса Христа во гроб и с зашитыми в него святыми мощами.
Антиминс Евангелие Напрестольный крест Дарохранительница
В северной части алтаря находится второй «стол» – жертвенник, на нём обязательно укрепляется крест и лампада. Во время литургии священник на жертвеннике приготовляет хлеб и вино для Таинства Евхаристии (причащения). Хлеб и вино – Тело и Кровь Господа..
На жертвеннике находятся: копие лжица кадило малые покровцы большой покров звездица дискос Св.чаша ковш с блюдцем губка
- стол, на к. - ром совершается проскомидия - готовится жертва евхаристии: хлеб и вино. - две металлические крестообразно соединенные дуги. Она ставится на дискос для предохранения от смешения частиц при покрытии покровами. - металлический сосуд, в к. - ром на горящих углях воскуривается ладан. - обоюдоострый нож, с коротким треугольным лезвием для изъятия частиц из просфор и для вырезания и раздробления агнца. - символ спасения и искупления рода человеческого, знамение победы над смертью и адом. - специальная ложка с длинной ручкой, к. - рой совершается причащение мирян. - матерчатые платы, которыми покрываются дискос и потир во время литургии. ЖЕРТВЕННИК ЗВЕЗДИЦА КАДИЛО КОПИЕ КРЕСТ ЛЖИЦА ПОКРОВ
Горнее место
Семисвечник, особый святильник из семи ветвей, на которых укреплены семь лампад. Число ветвей соответствует семи Таинствам Церкви: Крещение, Миропомазание, Покаяние, Причащение, Елеосвящение, Венчание и Священство. Его свет символизирует свет Даров Святого Духа.
И еще несколько слов о символике самих материалов, из которых созидались храмы Божии – о камне и о дереве. Великий Исаия называет Христа «камнем преткновения и скалою соблазна», о который споткнутся многие «и упадут и разобьются… Камень испытанный, краеугольный, драгоценный, крепко утвержденный, верующий в него не постыдится» Если стены храма – все народы, из которых Христос создал Свою Церковь,, а камень – символ верного Господу христианина, то камни в стене храма символизируют души праведных людей, составляющих Церковь Христову. Камень – символ прежде всего Самого Христа. Храм в Марьино
Дерево – символ Древа жизни райского сада, в котором пребывают праведные души. Таким образом, даже сама материальная основа храма несет в себе глубокие христианские символы. Поэтому в наше время новых технологий и материалов необходимо бережное и разумное отношение к традиции строительства православных храмов. Храм во имя Успения Пресвятой Богородицы. Тольятти.
Профессия: Тьютор
В каталоге 6 544 курса по разным направлениям
