Сценарий
внеклассного мероприятия «Путешествие по родному краю.
Семь
чудес Республики Башкортостан».
Цели:
1. способствовать расширению и углублению знаний обучающихся об истории и
культуре родного края — Республики Башкортостан;
2. развивать творческие способности, научно-познавательные интересы,
любознательность;
3. воспитывать в детях любовь к Родине, уважение к обычаям и традициям
народов, населяющих Республику Башкортостан.
Оформление: плакаты с
изображением флага, герба Республики Башкортостан.
Оборудование: презентация,
проектор, компьютер.
Звучит музыка курая…..
Ход мероприятия:
Учитель:
Добрый день, ребята! Как вы знаете, совсем скоро у нас праздник День
Республики Башкортостан и поэтому сегодня тема нашего внеклассного мероприятия «Путешествие
по родному краю. Семь чудес Республики Башкортостан». Все мы родились и
выросли в Башкирии, и мы просто обязаны знать историю и культуру своей
республики, своего народа. Мы должны любить нашу Родину и уважать ее обычаи и
традиции. Наша Республика Башкортостан – страна дивных красот природы,
неисчерпаемых богатств – золота и серебра, драгоценных камней и всяких
сокровищ, страна, где миллионы десятин нетронутой земли – чернозёма, заливных
лугов и восхитительных долин, покрытых цветами, страна, где тысячи прекрасных
рек…
Сегодня мы вспомним все, что мы знаем о Башкортостане, все то, чем
наша республика и наш народ гордится и славится не только в России, но и во
всем мире.
Наша
Родина – Россия. Россия. Какое красивое слово! И роса, и сила, и синее что-то –
так писал о России Сергей Есенин. Но сегодня мы с вами будем говорить о нашей
малой Родине – Республике Башкортостан. У вас на партах лежат листы бумаги,
напишите на них, что для вас значит Башкортостан?
Итак,
малая Родина – это место где человек рождается, живет, учится дружить, любить,
где достигает первых побед. И куда бы судьба ни занесла человека, он всегда
помнит о своей малой Родине.
Ну,
а мы с вами сегодня отправимся в путешествие по своему Башкортостану. И прежде
всего, послушайте отрывок из стихотворения Мустая Карима «О березовом листе».
М.Карим
“О березовом листе”.
Взгляни на глобус.
Вот он шар земной
На нем Башкирия с березовой листок величиной
Всего лишь навсего
Не больше обыкновенного листка
Береза же – великая Россия
Так зелена, так высока.
Вопрос
1. Скажите, почему в его стихотворении Республика Башкортостан названа
Башкирией? ( так называлась наша республика до 11 октября 1990 года).
В
мире есть семь чудес света и в Башкортостане тоже есть семь чудес. По примеру
проведенного в Москве в 2008 году конкурса «Семь чудес России» в Башкортостане
стало проведение в 2009 году программой «Салям» телерадиокомпанией
«Башкортостан» конкурса «Семь чудес Башкортостана». Для участия в конкурсе было
предложено 180 объектов в Башкортостане,
которые набрали , наибольшее количество голосов. По итогам конкурса было
выбрано семь объектов.
Вот
с ними мы сегодня и познакомимся, путешествуя по Башкортостану. Как вы думаете,
что является чудесами республики? (ответы учащихся).
Остановка
1
Город
Уфа – столица нашей республики. Именно в ней располагается первое чудо
республики – памятник Салавату Юлаеву.
Вопрос
2. Кто такой Салават Юлаев? (народный башкирский герой).
Памятник
Салавату Юлаеву — скульптурное
произведение, посвящённое народному поэту Башкортостана,
герою Крестьянской
войны 1773—1775 Салавату
Юлаеву, установленное в городе Уфе (Башкортостан).
Памятник легендарному народному герою является самой большой скульптурой
всадника в Европе. Его высота достигает 9,8 метра, вес — 40 тонн. Кроме того,
изображение памятника Салавату Юлаеву является центральным элементом в Гербе
Республики Башкортостан. Считается, что этот памятник стал самым лучшим
творением скульптора Сосланбека Дафаевича Тавасиева, Который работал над
ним на протяжении 30 долгих лет. Скульптура отливалась на Ленинградском заводе
«Монументскульптура», в качестве материала был использован бронзированный
чугун. Отливали памятник в течение полутора месяцев. Памятник открыт 17
ноября 1967 года на
высоком берегу реки Белая в Уфе. Памятник Салавату стал визитной карточкой Уфы,
национальным достоянием. Памятник уникален тем, что при весе в 40 тонн у него
всего три опорные точки. По ночам памятник подсвечивается снизу. В Уфе
существует традиция для новобрачных — возложение цветов к памятнику Салавату
Юлаеву. Памятник является местом паломничества туристов. Со скалы, на которой
стоит памятник, открывается уникальный вид на реку Белая и окружающую природу.
Памятник в 2013 году участвовал во Всероссийском телевизионном проекте
"Россия 10", как достопримечательность Приволжского округа.
Остановка
2. Ну, а сейчас мы отправляемся на поиски курая, ведь
именно он является одним из семи чудес Башкортостана.
Вопрос
3. Кто знает, что такое курай?
Кура́й — башкирский духовой
инструмент. Имеет несколько разновидностей, отличающихся конструкцией и
материалом изготовления. По классификации
музыкальных инструментов Хорнбостеля-Закса,
курай относятся к аэрофонам,
входящим в подгруппу флейтовых (вид продольные флейты, подвиды открытые исвистковые флейты).
Также имеются кураи, относящиеся к подгруппе язычковых (вид с бьющимся
язычком). Длина варьируется в зависимости от разновидности — от
120—180 мм до 450—1000 мм. Звук, тембр и динамические возможности
зависят от конструкции. Традиционным материалом для изготовления являлись
срезанные и высушенные стебли уральского
реброплодника, однако в настоящее
время широко используются современные материалы (строганый шпон,
металл). Является сольным, ансамблевым и оркестровым инструментом. Инструмент изготавливается из
прямого, высушенного полого стебля зонтичного растения Pleurospermum
uralense Hoffm ( Реброплодник
уральский), произрастающего в степных и горных
районах Южного Урала. Сама природа подарила величайшее свое
творение – самобытную флейту. Обыкновенная трубка, вырезанная из хрупкой
тростинки. Всего метр длины, несколько отверстий – вот весь немудрящий
инструмент, единственный в мире, который никто не мастерит.
Стебель
курая достигает 1,5 – 2х м высоты. Растение цветет в июле, в августе-сентябре
начинает высыхать, в это время его срезают под корень, хранят в сухом, темном
месте. Обхватывая стебель руками поочередно, отмеряют от 8 до 10 раз ширины
ладони, затем подрезают. Отверстия вырезаются начиная снизу: первое – на
расстоянии 4 пальцев, следующие три – на расстоянии 2 пальцев, последнее пятое
– на обратной стороне, на расстоянии 3-х пальцев от четвертого отверстия. Длина
курая 570-810 мм.
Тема
происхождения и использования курая нашла своё отражение и в фольклоре,
записанном в XIX — начале XX веков.
Вопрос
4. Назовите произведения, в которых говорится о курае.
Это,
например, башкирский эпос «Акбузат»,
«Кара-юрга», «Заятуляк
и Хыухылу» и множество башкирских народных легенд и сказок. Так, в
легенде «Курай» юноша пошёл навстречу услышанной мелодии и увидел, как
тростниковое растение издаёт на ветру нежный мелодичный звук. Юноша срезал
тростник, приложил его к губам и заиграл.
Интересные
факты
Памятник
кураю. Уфа. 1974
Кахым-Туря,
герой Отечественной
войны 1812 года, вошёл в Париж,
играя на серебряном курае, специально для него отлитом на родине.
Мелодия Сыңрау
торна («Звенящие журавли») с древних времён исполняется только на курае.
В
1974 году в Уфе установлен памятник кураю в виде мальчика, играющего на курае.
Автор памятника Маргарита Александровна Соловьева-Ефимова.
В
2001 году в Баймакском
районе Республики Башкортостан на горе Тугажман установлен памятник кураю.
Остановка
3.
Вопрос
5. Вспомните, что такое карст?
Я
не зря задала вам этот вопрос, потому что сейчас мы с вами спустимся в
карстовую пещеру.
Пещера
Шульган-Таш.
Ка́пова
пеще́ра (также Шульган-Таш, башк. Шүлгәнташ)
— карстовая пещера на
территории Бурзянского района республики Башкортостан, РФ.
Находится на реке Белой в
заповеднике «Шульган-Таш». Пещера наиболее известна благодаря наскальным
рисункам первобытного
человека эпохи палеолита.
Название
«Шульганташ» происходит из башкирского
языка. «Таш» в переводе — камень, а Шульган —
это река, впадающая в Белую рядом
со входом в пещеру, так же слово "шу-ульган" в переводе с древнего
диалекта башкирского означает "вода умерла, канула в небытие" т.е.
это название можно перевести как "вода умерла в камне" или "вода
ушла под камень". Кроме того, Шульган — персонаж башкирского эпоса «Урал-батыр»,
старший брат главного героя — повелитель подземного мира.
О
происхождении названия «Капова» существует две версии. Первая — от звука
капели, постоянно происходящей внутри, и вторая — от слова «капище»
(храм), поскольку есть свидетельства, что в доисторические времена пещера
использовалась как храм (для этой же цели были сделаны наскальные рисунки). В
исторические времена (средневековье) использовалось в качестве языческого капища,
о чём свидетельствуют башкирские легенды и археологические раскопки.
Это
слаборазветвлённая трёхэтажная спелеосистема протяжённостью около 3 км с
вертикальной амплитудой 165
м (с учетом сифонных подводных
полостей) с крупными залами, галереями, подземными озёрами и рекой. Пещера
имеет три яруса, внутри неё протекает речка Подземный Шульган, которая и
образовала эту пещеру. Пещера образована в хемогенных
известняках в карстовом
массиве высотой около 140 м. В
непосредственной близости от пещеры, приблизительно вдоль неё, проходит
глубокий карстовый каньон Шульгана
длиной около трёх километров, переходящий в суходол с
крупными карстовыми воронками и озёрами.
При
подходе к Каповой пещере можно увидеть «Грот мамонта», расположенный в
отдельной скале. Своё название грот
получил благодаря тому, что его тени на закате солнца ложатся таким образом,
что напоминают мамонта с
опущенным хоботом.
Вход
в пещеру находится на южном склоне горы Сарыкускан и представляет собой
огромную арку около 30 метров в высоту. Слева от входа в пещеру расположено
озеро, из которого вытекает речка Шульган.
Озеро имеет диаметр около 3 м и глубину 35 м (фактически, это не озеро, а
вертикальный участок русла реки). Вода в озере непригодна для питья из-за
примесей, но, используется для лечебных ванн.
Наскальные
рисунки в Каповой пещере
Пещера
известна благодаря наскальным рисункам первобытного
человека периода палеолита,
датируемых периодом от позднего солютре до
среднего мадлена.
Рисунки находятся на гладкой стене в дальнем конце зала Хаоса на первом этаже.
Рисунки
были открыты в 1959 году зоологом заповедника А. В. Рюминым.Сейчас описано 173
рисунка или их реликтов — красочных пятен. Рисунки выполнены в основном охрой —
природным пигментом на
основе животного жира, возраст их около 18 тыс. лет, изображены мамонты, лошади и
другие животные, антропоморфные фигуры. Есть редкие изображения углём.
В пещере имеются изображения не только животных. Так, в верхнем и среднем
ярусах учёные обнаружили изображения хижин, треугольников, лестниц, косых
линий. Самые древние рисунки находятся в верхем ярусе. Они были нарисованы в
эпоху раннего
палеолита, когда на планете жили кроманьонцы.
На нижнем ярусе Каповой пещеры находятся более поздние изображения конца ледникового
периода. Их размер варьируется между 44 и
112 сантиметрами. Рисунки в разной степени сохранности — часть их скрывается
под натёками кальцита,
часть до заповедания пещеры оказалась под автографами туристов-вандалов, часть
смывается влагой, текущей по стенам. Проблема поиска надежных методов
консервации рисунков еще не решена. В целях безопасности оригиналов живописи
экскурсантам демонстрируются копии рисунков в натуральную величину в
привходовой части пещеры.
Остановка
4.
Здесь
же в заповеднике «Шульганташ» находится музей бортничества.
Ребята,
вы наверно устали, изучая знаменитую пещеру? Давайте немного отдохнем, для вас
приготовлено угощение – это чай с медом. Почему именно с медом спросите вы?
Потому что мед является следующим башкирским чудом. Башкирский мёд многие годы
считается визитной карточкой Республики Башкортостан. По мнению ученых,
настоящий башкирский мёд по своим вкусовым качествам и целебным свойствам, а
также составу микроэлементов не имеет аналогов в мире. Ценность и
неповторимость башкирского мёда обусловлены уникальностью самой природы
Башкортостана.
Бортничество
в Башкирии во времена правления русских императоров было поставлено на
«промышленную основу». Во многих хозяйствах того времени насчитывалось по 100 и
более бортей. Деревья с бортями (на некоторых деревьях было 2-3
борти) переходили от поколения к поколению, на них ставилась тамга (родовой
знак) владельца. Борти служили до 150 лет. В наше время бортевые деревья с
дикими среднерусскими лесными пчёлами сохранились лишь в Бурзянском
заповеднике Башкирии (ныне —
заповедник Шульган-Таш). Развитию бортничества в Башкирии способствовали
особые природные условия — обилие липовых и кленовых лесов, источника
массовых медосборов. К тому же местное население занималось в основном кочевым
скотоводством, охотой и сбором мёда, долгое время оставляя леса нетронутыми.
Массовая распашка земель и сведение лесов в Башкирии начались лишь во второй
половине XIX века. Нетронутые леса сохранились в глухих и почти бездорожных
отрогах Уральских гор. Именно здесь в 1958 году природная зона обитания чёрной лесной пчелы была
объявлена заповедной.
Медоносы
Башкортостана
В
Башкортостане находится третья часть всех липовых лесов России. В горно-лесных
районах сохранились значительные заросли клена и ивы. Многообразие дикорастущих медоносов дополняют
большие площади культурных нектароносов. В Башкирии свыше 50 весенних
медоносных растений, более 100 видов летних медоносов и около 30 видов
позднелетних и осенних. По другим данным медоносов в республике около 300
видов.
Остановка
5.
Из
Бурзянского района мы отправляемся к Красноусольским минеральным источникам.
Красноусольские
минеральные источники — гидрологический памятник природы с 1965
г. расположены в предгорьях западных склонов
Южного Урала в долине реки Усолка в
5 км от села Красноусольского Гафурийского района республики Башкортостан. Вода
источников, впадая в реку Усолку, делает ее частично соленой.
Красноусольские
минеральные источники известны с 16 века. По преданиям времён Ивана Грозного,
отряд стрельцов и казаков, прибывших на стругах по Каме и Белой в Башкирию, для
закладки Уфимского острога, поднялся выше по течению реки Агидели (Белой) до
устья реки Усолки. Здесь и был заложен острог, получивший название Табынского.
В
1924 году Народный Комиссариат здравоохранения Башкирской АССР направил на
Красноусольские источники врача Петра Степановича Зотова, двух медсестер и повара.
Рядом с источниками были построены деревянные дома для приезжающих больных.
Образовался курорт «Красноусольск».
После
Великой Отечественной войны курорт использовался для лечения инвалидов войны.
Рядом был построен детский санаторий.
В
90-х годах ХХ века был организован розлив воды Горький Ключ, как питьевой.
Красноусольские
минеральные источники относятся к восходящим источникам воды.
Красноусольские
источники, которых насчитывается около 250, разделяются на 3 группы.
- Источники
1-й группы исходят их берегов реки Усолка, сложенных известняками карбона;
- Источники
2-й группы - из левого склона долины реки, сложенных породами четвертичной
системы;
- Источники
3-й группы - расположены на правом берегу реки, сложенном гипсами
кунгурского яруса.
Воды
источников 1 и 2 групп поднимаются по тектоническим трещинам с глубины 500—600
метров, не смешиваясь.
Воды
в источниках 1-й и 2-й групп высокоминерализана, с минерализацией до 77,5 г/л.
В источник № 11 — среде-минерализованная (7,6—13,5 г/л). В источнике Горький Ключ
- маломинерализованная (2,2 г/л).
Остановка
6. Гора Янгантау.
Янгантау
в переводе с башкирского «горящая гора», расположенная в Салаватском районе
Республики Башкортостан. Памятник
природы с 1965 года.
На вершине этой горы на высоте 413 метров над уровнем моря располагается
уникальный курорт России – золотая здравница Башкортостана «Янган-Тау». Только
там находится единственное известное в России месторождение горячих газов,
выделяющихся из недр в виде сухих и паровоздушных струй.
Гора
Янгантау вытянута с Востока на Запад на 2,5 км вдоль правого берега р. Юрюзань.
Абсолютная высота горы составляет 143 метра , высота над уровнем реки Юрюзань -
160м (504 метра над уровнем моря).
На
склонах горы выходит горячий воздух, насыщенный водяными парами. Температура
воздуха от +37 до +150 градусов, а в пробуренной на глубину 90 метров скважине
температура достигает 380 градусов.
В
недрах горы происходят окислительные и восстановительные реакции битуминозных
мергелей. На глубине 60—90 м находятся очаги разогрева. Накапливаемое тепло в
ограниченной зоне длительно сохраняется из-за слабой теплоотдачи окружающих
горных пород.
Научные
исследования горы проводились с 18 века. (П.С.Паллас, 1773; Ф.Н.Чернышев, 1881;
А.Я.Гордягин, 1882, 1885; Е.М.Янишевский, 1902; А.Биккель, 1932; Г.В.Вахрушев,
1927, 1957 и др.).
Было
выдвинуто множество гипотез о природе термальных явлений горы: подземный пожар
от молнии, реакция перехода солей закиси железа в соли окиси, горение малобитуминозных
пород, радиоактивное тепло, взаимное трение г.п. и др. С 60-х годов 20 века
рассматриваются гипотезы о природном ядерном реакторе и редком метеорите,
ставшем катализатором термальных процессов (С.Г.Фаттахутдинов, 1993).
Башкиры
объясняют феномен горы по-своему. По легенде несколько веков назад в дерево на
вершине горы ударила молния. Дерево полностью сгорело, затем огонь пошел по
корням вглубь горы. С тех пор внутри нее горит неугасающий огонь. Башкиры
считали огонь внутри горы священным, божественным.
Согласно
другой легенде, однажды осенью промокший и продрогший пастух, выбившийся из
сил, укрылся от дождя на склоне горы в углублении у корня старого дерева.
Уставший пастух крепко уснул, а проснувшись, заметил, что со дна ямы
поднимается теплый пар. В последующем немолодой уже пастух приходил сюда не
раз. Вскоре его перестали мучить болевшие суставы и заметно прибавилось сил…
Гора
Янгатау известна также сернистыми, цинковыми и радоновыми источников, ставшими
основой для создания бальнеологического курорта Янгантау.
На
склонах горы растут березы, дубы и осины, чередующиеся с луговыми полянами и
петрофитными степями на склонах. Сохранившиеся сосны говорят о первичных
хвойных лесах. На горе и ее окрестностях распространены кустарниковые лугово-степные
комплексы из вишни степной, миндаля низкого, караганы, шиповника, бересклета
бородавчатого и ковыля, типчака, чабреца.
Нижний
склон горы покрыт черемухово-ивовыми зарослями. На базе горы Янгантау. в 1980
году организован заказник и лесничество на площади 3600 га.
Остановка
7.
Эпос
«Урал – батыр». Башкирский
эпос (кубаир),
памятник башкирской словесности.
«Урал-батыр»
вобрал в себя древнейшую мифологию, которая существовала много тысячелетий назад.
В нём представлен широкий спектр древних воззрений, уходящих своими корнями в
недра первобытнообщинного строя.
Некоторые
мотивы и образы «Урал-Батыра» встречаются и в других башкирских эпосах («Заятуляк
и Хыухылу», «Кунгыр-буга»,
«Алпамыша»,
«Кузыйкурпяс и Маянхылу»), а эпосы «Акбузат»
и «Бабсак
и Кусэк», продолжая сюжетную линию «Урал-Батыра», образуют единый
цикл башкирских эпических сказаний.
Эпос
состоит из 4576 поэтических и 19 прозаических строк. Композиционно выделяют 3
части.
Эпос
передавался устно из поколение в поколение поэтами-сказителями — сэсэнами. В 1910 году Мухаметша Абдрахманович Бурангулов записал
эпос от двух сэсэнов-кураистов: Габита Аргынбаева (≈1850—1921)
из аула Идрис и
Хамита Альмухаметова (1861—1923)
из аула Малый Иткул Иткульской
волости Оренбургской губернии (ныне Баймакский район Башкортостана). По легенде,
после записи этого эпоса Мухаметша Бурангулов подарил
сказителю коня, а сам вернулся домой пешком.
Эпос
«Урал-Батыр» переведён на многие языки мира. Существуют переводы на русский, английский, немецкий и турецкий
языки.
В 2007 году впервые
был опубликован оригинал текста «Урал-Батыра»[11].
Все предыдущие публикации эпоса содержали искажения. Причины некритичной
публикаций эпоса кроются в советской практике искажения памятников народного
творчества, в преследованиях башкирских учёных (Мухаметша Бурангулов был дважды
репрессирован). Постановления ЦК партии по Башкирской парторганизации запрещали
целый ряд фольклорных памятников. Однако, невзирая на репрессии, эпос
«Урал-Батыр» чудом уцелел.
Оригинал
в виде машинописной копии на латинском шрифте (стихи с прозаическими вставками)
с несколькими рукописными поправками (вероятно, самого М. Бурангулова) хранится
в Научном архиве Уфимского научного центра РАН. Подлинник (рукописная запись)
не сохранился.
В
настоящее время выпущено множество исследований об «Урал-батыре». Продолжается
углубленное изучение эпоса на стыке археологии, этнографии,
лингвофольклористики.
В Башкортостане многое
делается для популяризации эпоса. В Башкирском академическом театре драмы
имени М. Гафури поставлен спектакль
«Урал-батыр», создан научно-популярный фильм «В поисках Акбузата», разработан
туристический проект «Золотое кольцо Башкортостана: дорогами эпоса
„Урал-батыр“». Ежегодно проводится конкурс на лучших чтецов эпоса.
Эпос
«Урал-батыр» является одним из «Семи
чудес Башкортостана», включен в Список
нематериального культурного наследия ТЮРКСОЙ,
является кандидатом на включение в Список ЮНЕСКО «Шедевры
устного и нематериального наследия человечества».
Сюжет
эпоса довольно сложен и построен на описании борьбы Урал-батыра за счастье
людей, со злыми силами природы, воплощёнными в образах драконов (аждаха), дивов,
змей и т. д. Персонажи сказания — богатыри и простые жители
земли, небесные божества (небесный царь птиц — Самрау),
злые силы природы, мифические существа. Здесь изображена судьба героев трёх
поколений (старик Янбирде и старуха Янбика, их дети — Урал и Шульген, внуки — Яик, Идель, Нугуш, Сакмар)
и, соответственно этому, состоит из трёх частей и сам эпос.
Учитель: Сегодня вы познакомились
с семью чудесами Башкортостана. На самом деле на нашей малой Родине еще
множество чудес. И наша задача в том, чтобы сохранить их для следующих
поколений.
Родина.… Это место, где вы родились,
впервые увидели мир и начали познавать его. Сначала это был ваш дом, потом
улица, город. Вы становитесь взрослее, и ваши знания о Родине расширяются: от
родного очага до необъятной Отчизны – России. Чтобы лучше узнать Родину,
необходимо изучить и свою республику, свой край. Только с осознанием Родины в
большом и малом, в единстве России и Башкортостана, вы станните настоящим
гражданином своей страны. Сегодня мы затронули крупицы того, чем славится и
гордится Башкирия на весь мир. Мы знаем, что в нашей республике существует
много исторических памятников, так, давайте не будем о них забывать. Ведь это
история и культура нашего народа.
Оставьте свой комментарий
Авторизуйтесь, чтобы задавать вопросы.