Модульные уроки II. 7. "Философия истории"

Модуль II. Основные вопросы философии.

Модульные уроки II. 7. Философия истории.

Учебные цели:

вы будете изучать:

•           философию истории.

Изучив данный учебный модуль, вы будете

знать:

•           главные понятия философии истории;

•           смысл проблем, занимавших мыслителей;

•           функции и содержание философии истории.

уметь:

•           объяснить значение философии истории;

•           оперировать философскими категориями в рамках этого вопроса;

•           выявить особенности философии истории.

Литература.

Основная

    1. Барулин В. С. Социальная философия. - М., 2012.

2. Введение в философию: Учеб. пособие для сузов. - М., 2013.

3. Краткая история философии / Под ред. В. Г. Голобокова. - М., 2016.

4. Немировская Л. 3. Философия: Курс лекций. - М., 2011.

5. Скирбекк Г., Гилъе Н. История философии. - М., 2015.

6. Философский словарь / Под ред. И. Т. Фролова. - М., 2011.

Дополнительная

1. Антология мировой философии. В 4 т. - М., 1969-1971.

2. Бердяев Н. Судьба России. - М., 1990.

3. Ермакова Е. Е. Философия: Учеб. для вузов. - М., 2000.

4. Кириленко Г. Г., Шевцов Е. В. Философия. Справочник студен­та. - М., 1999.

5. Кондаков И. В. Введение в историю русской культуры. - М., 1997.

6. Рассел Б. Мудрость Запада: Историческое исследование запад­ной философии в связи с общественными и политическими об­стоятельствами. - М., 1998.

7. Смит Л., Рейпер В. Путешествие по миру мысли. Введение в ис­торию философии. - 2000.

8. Хантингтон С. Столкновение цивилизаций. - М., 2003.

Входной контроль (тест):

Работайте индивидуально. Задание оценивается в три балла.

Вариант I.		Вариант II.
↕ - знак перед вопросом означает два варианта ответа. ▲- знак перед вопросом означает три варианта ответа.
1. Выработка и совершенствование объективно-истин­ных знаний является функцией: 1) сельского хозяйства; 2) животноводства; 3) науки; 4) культуры. 2. Обыденное знание, или здравый смысл, формируется во время непосредствен­ного практического отношения: 1) к вымышленному миру; 2) к потустороннему миру; 3) к духовному миру; 4) к внешнему миру. ↕3. Основными свойствами научного знания являются: 1) истинность; 2) обоснованность; 3) ограниченность; 4) корректность. 4. Признание того, что человек есть неотъемлемая часть той реальности, которую он изучает, составляет: 1) объектность научного знания; 2) параллельность научного знания; 3) ограниченность научного знания; 4)  субъектность научного знания. 5. Понимание объективности имеет связь: 1) с теорией; 2) с аксиомой; 3) с практикой; 4) с гипотезой. 6. Факт — это достоверное знание: 1) о единичном; 2) о частном; 3) о множественном; 4) о троичном. 7. Целостное представление о той или иной сфере действительности дает: 1) умозаключение; 2) теория; 3) суждение; 4) высказывание. 8. Определите, есть ли среди предложенных неверные варианты ответа. (Да/Нет). Исходя из обла­сти науки, выделяют теории: 1) математические; 2) физические; 3) химиче­ские; 4) биологические; 5) социологические. 9. Теории, представляющие собой окончательную мо­дель некоторого фрагмента реальности, называются: 1) частичные; 2) конечные; 3) завершенные; 4) основательные. 10. Предположительное решение некоторой на­учной проблемы это: 1) теорема; 2) задача; 3) аксиома; 4) гипотеза. ▲11. Укажите верные варианты ответа. Методы, применимые для большинства наук: 1) теория систем; 2) структурный метод; 3) религиозный метод; 4) синергетика.	1.                  Форма познавательной деятельности человека на­ряду с искусством, религией называется: 1)      живопись; 2)      наука; 3)      пение; 4)      строительство. 2. Основой научного знания является: 1) знание религиозное; 2) знание мифологическое; 3) знание космическое; 4)  знание обыденное. 3. Здравый смысл наряду с объективно-истинными положениями включает в себя массу поспешных: 1)  обобщений; 2)  заключений; 3)  положений; 4)  характеристик. ▲4. Укажите верные варианты ответа. Вторичными свойствами научного знания являются: 1) системность; 2) направленность на отражение основных свойств изучаемого объекта; 3) опережение практики; 4) истинность. 5. Объективность современного научного познания следует понимать, как взаимоотношение: 1) конъюнкции и дизъюнкции; 2) теории и практики; 3) концепта и денотата; 4) объекта и субъекта. 6. Определите, есть ли среди предложенных неверные варианты ответа. (Да/Нет). Какие этапы проходит научное познание? 1) факт; 2) проблема; 3) гипотеза; 4) про­грамма; 5) теория. 7. Наука начинается: 1) с предположений; 2) с догадок; 3) с фантазий; 4) с фактов. ↕8. Укажите верные варианты ответа. С логической точки зрения выделяют теории: 1) дедуктивные; 2) репродуктивные; 3)  не де­дуктивные; 4)  бессмысленные. 9. Можно дополнять и расширять теорию: 1) завершенную; 2) незавершенную; 3) единичную; 4) общую. 10. Какие методы не позволяют делать абсолютных предсказаний? 1) вероятностно-теоретические; 2)  вероятностно-проблемные; 3) вероятностно-относительные; 4) веро­ятностно-статистические. 11. Что позволяет выявить и анализировать закономерности изучаемого процесса без вмешательства в окружающий мир? 1) построение и изучение модели; 2) построение и изучение конуса; 3) построение и изучение модуля;   4) построение и изучение общего.

Материал модульного урока II.7. 

Номер учебного элемента	Учебный материал с указанием заданий				Руководство по усвоению учебного материала
УЭ-0.	Интегрирующая цель: - познакомиться с философией истории.				Внимательно прочитайте цель урока.
УЭ-1.	Цель: - объяснить значение философии истории; - определить философские категории в рамках этого вопроса; - выявить особенности философии истории.
	I. Выполните задания
УЭ-2.	1. Ознакомьтесь с теоретическим материалом. (первый уровень сложности)				Работайте индивидуально.  Задание оценивается в шесть баллов.
Теория модульного урока II.7.   (в форме вопросов-ответов) Какие проблемы ставит философия истории? История XX века дала обильную пищу для философских обобщений, и философия XX века существенно отличается от предшествующих философских взглядов на историю. Так, все больше стали говорить о непредсказуемости человеческой судьбы, о том, что человек вовлечен в трагический круговорот событий. Отчетливо осознается, что познание истории субъективно. Предметом исторического познания в той или иной форме стал человек. В историческом познании свое место заняли такие философские направления, как «философия жизни», не­окантианство, герменевтика, феноменология, структурализм, экзистенциализм и ряд других. В большинстве случаев они не противостоят друг другу, а скорее дополняют друг друга, рас­крывая различные стороны сложного и многообразного про­цесса истории. Как объясняли исторический процесс в ХIХ-начале XX веков? В XIX веке возникла провиденциальная концепция (от сло­ва «провидение» — судьба, божественный план). Сторонники данной концепции, например, Гегель и Чаадаев, считали, что история человечества — не случайно-хаотический, а законо­мерный процесс, развивающийся по определенному плану. Гегель выстроил всемирную историю в одну линию, выразив ею исторический прогресс и все его закономерности. Отклонения от основной линии выступают у него как несущественные слу­чайности. Катастрофы, войны и революции служат тому, что в конечном итоге будет реализован некий провиденциальный план. Этот план неизвестен людям, однако, он реализуется не­уклонно и вопреки всяким историческим поворотам. Все зада­чи всемирной истории будут разрешены в будущем, и должен наступить такой момент, когда будет достигнуто высшее со­вершенное состояние. Парадокс провиденциальной концепции состоит в том, что, уповая на будущее, человек не заботится о наступлении этого будущего всерьез, так как оно мыслится как гарантированное. Иначе говоря, что бы ни происходило, рано или поздно наступит светлое будущее. Наступит ли светлое будущее? С точки зрения провиденциальной концепции, уже в самом историческом процессе заложена гарантия того, что развитие идет к «светлому будущему». Современная философия ставит под вопрос утверждение, что должно наступить некое совершенное состояние. Катастрофы XX века поставили под угрозу глубинные механизмы циви­лизации. Появилась возможность самоуничтожения челове­чества вследствие глобальной катастрофы. Философия стала обращать внимание на явление, которое называют социальной амнезией. Что такое социальная амнезия? Амнезия — это не просто забывание, это забвение самого факта прежних знаний. Социальная амнезия означает, что об­щество страдает утратой исторической памяти: оно не помнит порой целые пласты своего прошлого. Общество утрачивает ту или иную часть своего наследия и при этом не осознает происшедшей утраты. Тем самым происходит разрыв исторической связи с прошлым. В чем проявляется сущность исторического? В современных условиях особую остроту приобретает во­прос: где тот критерий, который позволит заранее отличить катастрофическое развитие от нормального хода истории? Формулируя данный вопрос с помощью философской терми­нологии, следует сказать, что нужно сначала определить сущ­ность исторического. Определив эту сущность, можно опреде­лить те границы, в которых история существует, и установить пределы, в которых человечество может действовать, не раз­рушая своими действиями ход истории. Нужно попытаться понять то, что произошло с человечеством, как происшедшее с самим собой. Сущность исторического можно определить, как внутреннее приобщение личности и каждого поколения к судьбам истории. Сущность исторического раскрывается через связь каждого человека с тремя измерениями исторического времени: прошлым, настоящим и будущим. Какая связь между личностью и историей? В отличие от классической философии прошлых эпох, со­временная философия учитывает исключительную сложность всемирно-исторического развития, его непредсказуемость по многим показателям. Философия истории стремится связать проблему истории с проблемой личности, рассматривать судь­бы истории в связи с судьбой отдельной личности. Концепция о том, что смысл истории лежит в ее отношении к судьбе от­дельной личности, получила название персоналистской. Ее в различных вариантах разрабатывали Н. Бердяев, К. Ясперс, Х. Ортега-и-Гассет. В персоналистской концепции история предстает как об­щение поколений, общение, которое имеет глубоко личный смысл. Для каждого человека история глубоко индивидуаль­на, каждый ищет и находит в ней свой смысл. Таким обра­зом, история — это общение поколений, и она предполагает отношение к каждому участнику исторического процесса как к уникальной и самоценной личности. Всеобщим универсаль­ным смыслом истории оказывается достоинство личности. Как указывал Вл. Соловьев, «отсюда прямо следует, что никакой человек ни при каких условиях и ни по какой причине не может рассматриваться как средство для каких-то целей — он не может быть только средством или орудием ни для блага дру­гого лица, ни для блага целого класса, ни, наконец, для так называемого общего блага, т.е. для блага большинства других людей». Какова роль структурного подхода? Структурный метод пришел в историческую науку из язы­кознания. В поле зрения структурного подхода попадают не исторические изменения (как в традиционном подходе), а то, что остается устойчивым, неизменным. Структурный подход сосредотачивает свое внимание на устойчивых структурах дли­тельного действия. Он позволяет, выделив ту или иную эпоху, исследовать ее характерные черты, сохраняющиеся в относи­тельно неизменном виде на протяжении всего периода суще­ствования эпохи. В ряде случаев выясняется, что изменения, совершающиеся в различных исторических условиях, имеют общие черты. Широкое применение структурных методов сви­детельствует о том, что историки признают ограниченность причинно-следственного подхода: связи между различными явлениями общественно-исторической жизни не всегда можно описать только при помощи причинно-следственного метода.
УЭ-3.	2. Ответьте на вопросы. (второй уровень сложности)	Ознакомьтесь с теоретическим материалом. Работайте индивидуально.  Задание оценивается в четыре балла. Сделайте выводы.
	- «Какие проблемы ставит философия истории»? - «Как объясняли исторический процесс в XIX- начале XX веков»? - «Наступит ли светлое будущее»?
	3. Объясните, что такое социальная амнезия.		Ознакомьтесь с теоретическим материалом. Работайте индивидуально. Задание оценивается в один балл. Сделайте выводы.
	4. Расскажите о проявлении сущности исторического.		Ознакомьтесь с теоретическим материалом. Работайте индивидуально. Задание оценивается в один балл. Сделайте выводы.
	5. Охарактеризуйте связь между личностью и историей.		Ознакомьтесь с теоретическим материалом. Работайте индивидуально. Задание оценивается в два балла. Сделайте выводы.
	6. Определите роль структурного подхода.		Ознакомьтесь с теоретическим материалом. Работайте индивидуально. Задание оценивается в два балла. Сделайте выводы.
	2. Обсудите результаты своей работы.			Работайте вместе с классом.
	3. Оцените свою работу.			Максимальная оценка за работу – 16 баллов.
УЭ-4.	Резюме (обобщение); Д/З: 1.  Лекция II.7. (читать, пересказывать).  2. Решить все варианты тестов входного и выходного контроля (кроме варианта, выполненного на занятии).  3. Термины (учить).			Работайте в группе под руководством учителя. Ознакомьтесь с теоретическим материалом. Работайте индивидуально. Задание оценивается в 8 баллов.

Выходной контроль (ТЕСТ):

Ознакомьтесь с теоретическим материалом. Работайте индивидуально. Задание оценивается в пять баллов.

Вариант I.		Вариант II.
↕ - знак перед вопросом означает два варианта ответа. ▲- знак перед вопросом означает три варианта ответа.
1.       Одной из главных проблем поднятой философией истории в XX веке была: 1) проблема непредсказуемости человеческой судьбы; 2) проблема непредсказуемости судьбы планеты; 3) проблема непредсказуемости погодных явлений; 4) проблема непредсказуемости химических процессов. 2. Предметом исторического познания в той или иной форме стал: 1) мир; 2) земля; 3) океан; 4) человек. 3. Провиденциальная концепция возникла: 1) в XVI веке; 2) в XVIII веке; 3) в XIX веке; 4) в XV веке. 4. Сторонники провиденциальной концепции считали, сто история развивается: 1) хаотично; 2) по определенному плану; 3) по кругу; 4) по диагонали. 5. Философия в XX веке стала обращать внимание на явление, которое называют: 1) социальной амнезией; 2) социальной философией; 3) социальной психологией; 4) социальной физикой. 6. Сущность исторического можно определить, как внутреннее приобщение личности и каждого поколения: 1) к судьбам всех людей; 2) к судьбам континентов; 3) к судьбам истории; 4) к судьбам некоторых поколений. 7. Философия истории стремится связать проблему истории с проблемой: 1) озонового слоя; 2)  экологической катастрофы; 3) утечки мозгов; 4) личности. ▲8. Укажите верные варианты ответа. Персоналистскую концепцию в различных вариантах разрабатывали: 1)  Н. Бердяев; 2) К. Ясперс; 3) Х. Ортега-и-Гассет; 4) И. Ньютон. 9. Всеобщим универсаль­ным смыслом истории оказывается: 1) память личности; 2) возможности личности; 3) инстинкты личности; 4)  достоинство личности.	1. В XX веке отчетливо осознается, что познание истории: 1)                  объективно; 2)                  аморфно; 3)                  субъективно; 4)                  иллюзорно. 2. Определите, есть ли среди предложенных неверный вариант ответа. (Да/Нет). В историческом познании свое место заняли такие философские направления, как: 1) «философия жизни»; 2) не­окантианство; 3) герменевтика; 4) феноменология; 5) структурализм; 6) экзистенциализм и ряд других. ↕3. Сторонниками провиденциальной концепции были: 1) Павел Яковлевич Чаадаев; 2) Жиль Делез; 3) Эдмунд Гуссерль; 4) Георг Вильгельм Фридрих Гегель. 4. Глубинные механизмы циви­лизации в XX веке поставлены под угрозу: 1) наукой; 2) катастрофами; 3) высшим разумом; 4) потусторонними силами. 5. Процесс утраты об­ществом исторической памяти называется: 1) историческая безграмотность; 2) отсутствие материальной и духовной культуры; 3) социальная амнезия; 4) исторический провал. ▲6. Укажите верные варианты ответа. Сущность исторического раскрывается через связь каждого человека с тремя измерениями исторического времени: 1) прошлым; 2)  настоящим; 3) мифическим; 4) будущим. 7. Концепция о том, что смысл истории лежит в ее отношении к судьбе от­дельной личности, получила название: 1) логической; 2) этической; 3) персоналистской; 4) исторической. 8. Общение поколений, предполагающее отношение к каждому участнику исторического процесса как к уникальной и самоценной личности есть: 1) антропология; 2) биология; 3) география; 4) история. 9. Структурный метод пришел в историческую науку: 1) из язы­кознания; 2) из логики; 3) из этики; 4) из химии.

Обобщение по модульному уроку II.7. 

Изучив материал модульного урока II.7., вы познакомились с философией истории. Вам было предложено проанализировать и сравнить её основные составляющие, выявить в них черты сходства и различия. Мы постарались определить круг вопросов, занимавший мыслителей на протяжении всей истории философии по данной проблеме. Теперь вы имеете представление о сложности истории философии и её противоречиях, и особенностях. Вы научились различать философские позиции в интерпретации этого вопроса. Стали понимать причины изменений представлений о философии истории.

Критерии оценки знаний учащихся по модульному уроку II.7.   

1. Оценка «5» ставится студенту, если он:

• набрал – 16 баллов (max);
• набрал – 15 баллов.

2. Оценка «4» ставится студенту, если он:

●     набрал – 14-13 баллов.

3. Оценка «3» ставится студенту, если он:

      ●     набрал – 12-11 баллов.

4. Оценка «2» ставится студенту, если он:

      ●     набрал – менее 9 баллов.

За каждый неверный ответ в тестах входного и выходного контроля снимается 0. 5.  балла.