План-конспект урока по литературе на тему " Христианские мотивы в повести А.С.Пушкина "Капитанская дочка" (8 класс)

«Милости хочу, а не жертвы» (Ев.от Матфея 9:13).

(Тема милосердия в повести А.С.Пушкина «Капитанская дочка»)

Темой нашего урока являются слова Иисуса Христа из Евангелия от Матфея. Продолжение цитаты послужит эпиграфом к уроку:

Ибо я пришел призвать не праведников, но грешников к покаянию

Попробуем объяснить евангельский текст.

Как вы понимаете слова «милость» и «жертва».

1.Зачем Иисус Христос пришел на землю?

                                                (Призвать грешников к покаянию)

2. Призвать для прощения или для казни?

                                                                             (Для прощения)

3. Вместо того чтобы покаяться, что грешники сделали со Спасителем?                                                                                                                                                                     (Распяли)

4. Бог нас простил за смерть Христа?

                                                                                      (Да)

5. Кому в повести произносит евангельский текст, но в другом контексте?

(«Я приехала просить милости, а не правосудия. Милость – прощение, правосудие – закон»).

В повести Пушкина  евангельские слова произносит главная героиня  Маша Миронова: «Я приехала просить милости, а не правосудия».

Читая письмо Маши,  настроение императрицы вдруг переменилось, и Маша «испугалась строгому выражению этого лица, за минуту столь приятному и спокойному: Императрица не может его простить. Он пристал к самозванцу не из невежества и легковерия, но как безнравственный и вредный негодяй».

Я убеждена в невиновности вашего жениха». По Божьему закону Екатерина простить не смогла бы, а по человеческому убеждена в невиновности.

И тем более Пугачева не милует  императрица.  Но более интересно  отношение Пушкина к Пугачеву. Возвышается ли он до христианского милосердия и прощает грешника  или карает его и предает правосудию??

Творчество Пушкина не ограничивается лишь повествовательным уровнем, на котором  Пугачев характеризуется эпитетами: каторжник, окаянный, оголтелый, кровопийца. Савельич называет Пугачева бестия. Таким образом, евангельские слова, произнесенные Машей и образ Пугачева-бестии выводят нас на духовный уровень прочтения текста.

В главе «Вожатый»: «Кибитка тихо подвигалась, то въезжая на сугроб, то обрушаясь в овраг. Это похоже было на плаванье судна по бурному морю» Так и мы с вами плывем по страницам пушкинской повести, то размышляем о духовных истинах, то оказываемся в реальном мире, то обрушиваемся в овраг и попадаем в опасный для человека враждебный, инфернальный мир.

В основу главы «Вожатый» положено пушкинское стихотворение «Бесы».

Мчатся тучи, вьются тучи Невидимкою луна Освещает снег летучий Мутно небо, ночь мутна.	Ветер завыл. Сделалась метель. В одно мгновение темное небо смешалось со снежным морем. Все исчезло.
Еду-еду в чистом поле Колокольчик дин-дин-дин Страшно-страшно поневоле Средь неведомых равнин	Кибитка тихо подвигалась, то въезжая на сугроб, то обрушаясь в овраг. Я выглянул из кибитки. Все было мрак и вихорь.
Эй  пошел ямщик! Нет мочи Коням барин тяжело Вьюга мне слипает очи Все дороги занесло Хоть убей следа не видно Сбились мы. Что делать нам.	Что же ты не едешь? Да что ехать, дороги нет и мгла кругом.
В поле бес нас водит видно, Да кружит по сторонам Посмотри: вон, вон играет Дует, плюет на меня Вон – теперь в овраг толкает Одичалого коня Там верстою небывалой Он торчит передо мной Там сверкнул он искрой малой И пропал во тьме пустой.	Ветер выл с такой свирепой неожиданностью, что казался одушевленным.
Сил нам нет кружится доле, Колокольчик вдруг умолк Кони стали «Что там в поле? Кто их знает? Пень иль волк?»	Лошади стояли, понуря голову и       Изредка вздрагивая. …Смотри: что там такое чернеется? Воз не воз, дерево не дерево, а кажется… или волк, или человек.
Вьюга злится, вьюга плачет, Кони чуткие храпят; Вот уж он далече скачет, Лишь глаза во мгле горят.	Я взглянул на полати и увидел черную бороду и два сверкающих глаза.

          Горящие  газа Пугачева-беса вспыхивают на страницах повести.

В пророческом сне  высвечиваются основные темы повести: тема самозванства « Вместо отца моего вижу в постеле лежит мужик с черною бородою, весело на меня поглядывая. Я в недоумении оборотился к матушке, говоря ей: «Что это значит? Это не батюшка. И к какой мне стати просить благословения у мужика?» В повести эта тема раскрывается следующими примерами: Пугачев называет себя Петром III, Машу попадья выдает за племянницу, императрица при встречи с Машей выдает себя за  придворную даму.

Тема чести: «Это не батюшка. И к какой мне стати просить благословения у мужика?» перекликается с эпиграфом повести «Береги честь смолоду».

Тема бунта находит отражение в следующих строках: «Тогда мужик вскочил с постели, выхватил топор из-за спины и стал махать во все стороны. Я хотел бежать… и не мог; комната наполнилась мертвыми телами; я спотыкался о тела и скользил в кровавых лужах».

И в завершении пророческого сна звучит тема милосердия: «Страшный мужик ласково меня кликал, говоря. «Не бойсь, подойди под мое благословение…».

Милость, великодушие, спасение ближнего весенним половодьем разливается по страницам повести, омывая, очищая души героев повести. Гринев дерется на дуэли с Швабриным за честь Маши; прибегает к помощи самозванца, освобождая Машу от плена Швабрина, готов принять казнь, только бы «не впутать имя ее между гнусными изветами злодеев и ее самую привести на очную с ними ставку». Савельич защищает Гринева, Хлопуша -  Гринева, попадья  пожалела  Машу.

Вспомните, с чего начинается тема милосердия в «Истории Пугачева». «Я прочел со вниманием все, что было написано о Пугачеве и сверх того 18 томов in-folio разных рукописей, донесений, указов и т.д.

Из всего этого огромного материала Пушкин выписал поименно все жертвы Пугачева, словно отслужил панихиду по убиенным. Этот список занимает тринадцать  страниц мелкого текста. Удивительный пример христианского милосердия. Пушкин словно оплакал жертвы Пугачева.

          Вслед за Пушкиным и мы еще раз вспомним все жертвы Пугачева в повести:

1)  комендант Нижнеозерной крепости («Комендант и все офицеры перевешаны. Все солдаты взяты в полон»)

2) Юлай («…на копье воткнута была голова Юлая, которую, стряхнув, перекинул он к нам чрез частокол. Голова бедного калмыка упала к ногам коменданта»)

3) Иван Кузьмич Миронов («…через минуту увидел я бедного Ивана Кузьмича, вздернутого на воздух»)

4) Иван Игнатьевич («Пугачев махнул опять платком, и добрый поручик повис подле своего старого начальника»)

5) Василиса Егоровна («Унять старую ведьму!» - сказал Пугачев. Тут молодой казак ударил ее саблею по голове, и она упала мертвая на ступени крыльца»)

6) Лизавета Харлова – жена коменданта Нижнеозерной крепости

7) Пугачев посягает на царский престол – седьмой жертвой должна стать ЕкатеринаII.

          С панихиды  павшим начинается тема христианского милосердия самого поэта в «Истории бунта» и разливается по всей «Капитанской дочке». И даже Пугачев-злодей изображен милосердным благодетелем. Пушкин, усыпляя наше воображение, не пугает нас злодеем, а по-человечески жалеет непокаявшегося грешника так бесславно закончившего свою жизнь на плахе.

          Милосердие Пугачева не реальное, мифологическое, истоки его кроются в сказке «По щучьему велению». Вновь используем прием сопоставительного анализа.

Сказка	Повесть
«Топор выскочил из-под лавки – и на двор и давай дрова колоть»	Тогда мужик выскочил с постели, выхватил топор из-за спины и стал махать во все стороны.
Емеля, Емеля, царь тебе красный кафтан подарил, шапку и сапоги	Между ними на белом коне ехал человек в красном кафтане На нем был красный казацкий кафтан…высокая соболья шапка с золотыми кистями
Опять проезжает Емеля по тому городу, где давеча помял, подавил много народу. Ухватили Емелю и тащат с возу, ругают и бьют
Накупил набольший вельможа вин сладких да разных закусок…и начал Емелю потчевать. Тут устроили пир на весь мир. Емеля женился на Марье-царевне и стал править царством.	«…по всему видно, что персона знатная; за обедом скушать изволили двух жареных поросят», «…у ворот стояло несколько винных бочек…» Да мы тебя женим и на свадьбе твоей попируем…сядем-ка да поужинаем; утро вечера мудренее…накрыли стол белой скатертью, принесли хлеба, ухи и несколько штофов с вином и пивом…»
«По щучьему велению, по моему хотенью - выстройся дворец с золотой крышей…»	Я вошел в избу, или во дворец, как называли ее мужики…стены оклеены были золотою бумагою. Пугачев сидел под образами, в красном кафтане, высокой шапке и важно подбоченясь
Я – тот самый Емеля. Захочу – все твое царство пожгу и разорю. Царь сильно испугался и стал прощение просить: «Емелюшка, бери мое царство, только не губи меня! И сказочный Емеля прощает царя.

На сказочном, мифологическом уровне Пушкин создает образ милосердного царя, который не только карает, но и милует.

До скольки раз заставляет миловать?

1.     Милует Гринева в главе «Белогорская крепость». Заступничество Савельича напомнило Пугачеву давнюю встречу с Гриневым.

Пугачев Гриневу: «Я помиловал тебя за добродетель, за то, что ты оказал мне услугу, когда принужден я был скрываться от своих недругов».

2.     Тут же просит Гринева послужить ему вурой и правдой, обещает пожаловать в князья, фельдмаршалы. На отказ Гринева просит пообещать хотя бы не служить против него. Не моя воля: велят идти против тебя – пойду, делать нечего.

Моя искренность пеоразила Пугачева. «Так и быть. Казнить так казнить, миловать так миловать.

3.     Милует Савельича. Когда Савельич представил Пугачеву реестр разграбленного барского имущества и приписал заячий тулупчик. И на этот раз Пугачев оказался «в припадке великодушия», припугнув Савельича: «Да ты должен, старый хрыч, вечно Бога молить за меня… что ты и с барином-то своим не висите здесть вместе с моими солушниками. И уже покинувший Белогорскую крепость отправляет урядника Максимыча к Гриневу, пожаловав за заячий тулуп башкирскую лошадь и овчинный тулуп…и полтину денег (полтиной денег Гринев хотел наградить Пугачева-вожатого)

4.     Прощает Швабрина за истязания и принуждения Маши выйти за него замуж: «Милую тебя на сей раз, но знай, что при первой  вине тебе припомнится и эта».

5.     Вновь спасает жизнь Гринева, ехавшего из Оренберга в Белогорскую крепость, схваченного пугачевским караулом и препровожденного с Савельичев в пугачевское пристанище, слободу, логово Пугачева избу-дворец. И на этот раз, присмирив Белобородова и Хлопушу, пощадил жизнь Гринева «помня твой стакан вина и заячий тулуп «№Ты видишь, что я не такой кровопийца, как говорит обо мне ваша братия.

6.     Милует попадью, укрывшую Машу и выдавшую ее за свою племянницу «И то правда, - сказал смеясь Пугачев, - Мои пьяницы не пощадили бы бедную девушку. Хорошо сделала кумушка-попадья, что обманула их»

7.     Милует Машу. И благословляет Машу и Гринева. Узнав, что Маша, дочь капитана Миронова, лицо Пугачева омрачилось, но искренность и любовь Гринева тронули Пугачева. Видя доброе расположение Пугачева вновь Гринев обращается к нему с просьбой о пощаде: «Слушай, как тебя назвать, не знаю, да и знать не хочу… Но бог видит, что жизнию моей рад бы я заплатить тебе за то, что ты для меня сделал. Только не требуй того, что противно чести моей и христианской совести. Ты мой благодетель. Доверши как начал: отпусти меня с бедной сиротою, куда нам бог путь укажет. А мы, где бы ты ни был и что бы с тобою ни случилось, каждый день будем Бога молить о спасении грешной твоей души…

Казалось, суровая душа Пугачева была тронута. «Ин быть по-твоему! – сказал он. – Казнить так казнить, жаловать так жаловать: таков мой обычай. Возьми себе свою красавицу; вези ее куда хочешь, и дай вам Бог любовь да совет!»

          Итак 7 жертв и 7 милостей.

          Так кто же Пугачев бес или благодетель!

          Духовный тупик . Если мы не знаем, как поступить, с чем мы можем соотнести наши поступки и решения ? Со сказкой! Но сказка – ложь и сказка только намекает на добро и зло, на правду и кривду. Библия? Попробуем.

 Евангелие от Матфея 18:21

Тогда Петр приступил к Нему и сказал: Господи сколько раз прощать брату моему, согрешающему против меня? Джо семи ли раз? Иисус говорит ему: не говорю тебе: до семит, но до седмижды семидесяти раз. Посему Царство Небесное подобно царю, который захотел сосчитаться с рабами своими. Когда начал он считаться, приведен был к нему  некто, который  должен был ему десять тысяч талантов. А как он не имел, чем  заплатить, то государьь его приказал продать его, и жену его, и детей, и все, что он имел, и заплатить. Тогда раб тот пал и, кланяясь ему, говорил: «государь! Потерпи на мне, и все тебе заплачу». Государь, умилосердившись над рабом тем, отпустил его и долг простил ему. Раб же тот, выйдя, нашел одного из товарищей своих, который должен был ему сто динариев и,схватив его, душил, говоря: «отдай мне, что должен». Тогда товарищ его пал к ногам его, умолял его и говорил: «потерпи на мне, и все отдам тебе». Но тот не захотел, а пошел и посадил его в темницу, пока не отдаст долга. Товарищи его, видев происшедшее, очень огорчились и ,придя, рассказали государю своему все бывшее. Тогда государт его призывает его и говорит: «злой раб! Весь долг тот я простил тебе, потому что ты упросил меня; не надлежало ли и тебе помиловал тебя? И, разгневавшись, государь его отдал его истязателям, пока не отдаст ему всего долга. Так и Отец Мой небесный поступит с вами, если не простит каждый из вас от сердца своего брату своему согрешений его.

До скольки раз мы должны прощать?

Всегда, до тех пор, пока «грешник узрит и прогневается, зубы своими поскрежещет и растает. Желание грешника погибнет»

          Истинное милосердие заключается в том, чтобы грешника  привести к покаянию. Только тогда зло растает и исчезнет. В этом и заключается смысл пушкинской повести

          Найдите слова Пугачева «Уж не такой я кровопийца, как говорит обо мне ваша братия»

          Можем ли мы с вами вообще кого-либо судить?

Это воля Царя Небесного или Царя земного ( как в притче)

          Участь царя не только миловать подданных, но и карать, если их действия угрожают устоям государства.

          Бог милосерден, но не до бесконечности же, как и царь в притче.

          И не нам с вами казнить или миловать государственных преступников. Друг друга бы помиловать.

Но уроки истории помнить надо. Один из таких уроков преподнес нам Пушкин.

          Почему же повесть называется «Капитанская дочка»

          Именно Маше принадлежали слова

евангельская цитата созвучна со словами Маши: « Я приехала просить милости, а не правосудия!»

Машу Савельич называет «ангел Божий».

Именно Маша спсает Гринева

Заставляет всех героев повести быть милосердными.

                             Маша

Гриневы  Пугачев Швабрин Савельич Гринев попадья Екатерина

Она одна не соприкасается со злом, узнав, что перед ней Пугачев – падает без чувств!

Имя Маши переводится – любовь

 Бог есть любовь (Ев. от Иоанна)

Только добро, милосердие, смирение спасут мир от зла и греха.

На духовном уровне Пугачев – бес, на сказочном – благодетель. «Капитанская дочка» - повесть о той жизни, которая должна быть, но которой, к сожалению, нет, но которую мы можем попытаться прожить

В повести Пушкина  евангельские слова произносит главная героиня  Маша Миронова: «Я приехала просить милости, а не правосудия».

Читая письмо Маши,  настроение императрицы вдруг переменилось, и Маша «испугалась строгому выражению этого лица, за минуту столь приятному и спокойному: Императрица не может его простить. Он пристал к самозванцу не из невежества и легковерия, но как безнравственный и вредный негодяй».

Я убеждена в невиновности вашего жениха». По Божьему закону Екатерина простить не смогла бы, а по человеческому убеждена в невиновности.

И тем более Пугачева не милует  императрица.  Но более интересно  отношение Пушкина к Пугачеву. Возвышается ли он до христианского милосердия и прощает грешника  или карает его и предает правосудию??

Творчество Пушкина не ограничивается лишь повествовательным уровнем, на котором  Пугачев характеризуется эпитетами: каторжник, окаянный, оголтелый, кровопийца. Савельич называет Пугачева бестия. Таким образом, евангельские слова, произнесенные Машей и образ Пугачева-бестии выводят нас на духовный уровень прочтения текста.

В главе «Вожатый»: «Кибитка тихо подвигалась, то въезжая на сугроб, то обрушаясь в овраг. Это похоже было на плаванье судна по бурному морю» Так и мы с вами плывем по страницам пушкинской повести, то размышляем о духовных истинах, то оказываемся в реальном мире, то обрушиваемся в овраг и попадаем в опасный для человека враждебный, инфернальный мир.

В основу главы «Вожатый» положено пушкинское стихотворение «Бесы».

Мчатся тучи, вьются тучи Невидимкою луна Освещает снег летучий Мутно небо, ночь мутна.	Ветер завыл. Сделалась метель. В одно мгновение темное небо смешалось со снежным морем. Все исчезло.
Еду-еду в чистом поле Колокольчик дин-дин-дин Страшно-страшно поневоле Средь неведомых равнин	Кибитка тихо подвигалась, то въезжая на сугроб, то обрушаясь в овраг. Я выглянул из кибитки. Все было мрак и вихорь.
Эй  пошел ямщик! Нет мочи Коням барин тяжело Вьюга мне слипает очи Все дороги занесло Хоть убей следа не видно Сбились мы. Что делать нам.	Что же ты не едешь? Да что ехать, дороги нет и мгла кругом.
В поле бес нас водит видно, Да кружит по сторонам Посмотри: вон, вон играет Дует, плюет на меня Вон – теперь в овраг толкает Одичалого коня Там верстою небывалой Он торчит передо мной Там сверкнул он искрой малой И пропал во тьме пустой.	Ветер выл с такой свирепой неожиданностью, что казался одушевленным.
Сил нам нет кружится доле, Колокольчик вдруг умолк Кони стали «Что там в поле? Кто их знает? Пень иль волк?»	Лошади стояли, понуря голову и       Изредка вздрагивая. …Смотри: что там такое чернеется? Воз не воз, дерево не дерево, а кажется… или волк, или человек.
Вьюга злится, вьюга плачет, Кони чуткие храпят; Вот уж он далече скачет, Лишь глаза во мгле горят.	Я взглянул на полати и увидел черную бороду и два сверкающих глаза.

          Горящие  газа Пугачева-беса вспыхивают на страницах повести.

В пророческом сне  высвечиваются основные темы повести: тема самозванства « Вместо отца моего вижу в постеле лежит мужик с черною бородою, весело на меня поглядывая. Я в недоумении оборотился к матушке, говоря ей: «Что это значит? Это не батюшка. И к какой мне стати просить благословения у мужика?» В повести эта тема раскрывается следующими примерами: Пугачев называет себя Петром III, Машу попадья выдает за племянницу, императрица при встречи с Машей выдает себя за  придворную даму.

Тема чести: «Это не батюшка. И к какой мне стати просить благословения у мужика?» перекликается с эпиграфом повести «Береги честь смолоду».

Тема бунта находит отражение в следующих строках: «Тогда мужик вскочил с постели, выхватил топор из-за спины и стал махать во все стороны. Я хотел бежать… и не мог; комната наполнилась мертвыми телами; я спотыкался о тела и скользил в кровавых лужах».

И в завершении пророческого сна звучит тема милосердия: «Страшный мужик ласково меня кликал, говоря. «Не бойсь, подойди под мое благословение…».

Милость, великодушие, спасение ближнего весенним половодьем разливается по страницам повести, омывая, очищая души героев повести. Гринев дерется на дуэли с Швабриным за честь Маши; прибегает к помощи самозванца, освобождая Машу от плена Швабрина, готов принять казнь, только бы «не впутать имя ее между гнусными изветами злодеев и ее самую привести на очную с ними ставку». Савельич защищает Гринева, Хлопуша -  Гринева, попадья  пожалела  Машу.

Вспомните, с чего начинается тема милосердия в «Истории Пугачева». «Я прочел со вниманием все, что было написано о Пугачеве и сверх того 18 томов in-folio разных рукописей, донесений, указов и т.д.

Из всего этого огромного материала Пушкин выписал поименно все жертвы Пугачева, словно отслужил панихиду по убиенным. Этот список занимает тринадцать  страниц мелкого текста. Удивительный пример христианского милосердия. Пушкин словно оплакал жертвы Пугачева.

          Вслед за Пушкиным и мы еще раз вспомним все жертвы Пугачева в повести:

1)  комендант Нижнеозерной крепости («Комендант и все офицеры перевешаны. Все солдаты взяты в полон»)

2) Юлай («…на копье воткнута была голова Юлая, которую, стряхнув, перекинул он к нам чрез частокол. Голова бедного калмыка упала к ногам коменданта»)

3) Иван Кузьмич Миронов («…через минуту увидел я бедного Ивана Кузьмича, вздернутого на воздух»)

4) Иван Игнатьевич («Пугачев махнул опять платком, и добрый поручик повис подле своего старого начальника»)

5) Василиса Егоровна («Унять старую ведьму!» - сказал Пугачев. Тут молодой казак ударил ее саблею по голове, и она упала мертвая на ступени крыльца»)

6) Лизавета Харлова – жена коменданта Нижнеозерной крепости

7) Пугачев посягает на царский престол – седьмой жертвой должна стать ЕкатеринаII.

          С панихиды  павшим начинается тема христианского милосердия самого поэта в «Истории бунта» и разливается по всей «Капитанской дочке». И даже Пугачев-злодей изображен милосердным благодетелем. Пушкин, усыпляя наше воображение, не пугает нас злодеем, а по-человечески жалеет непокаявшегося грешника так бесславно закончившего свою жизнь на плахе.

          Милосердие Пугачева не реальное, мифологическое, истоки его кроются в сказке «По щучьему велению». Вновь используем прием сопоставительного анализа.

Сказка	Повесть
«Топор выскочил из-под лавки – и на двор и давай дрова колоть»	Тогда мужик выскочил с постели, выхватил топор из-за спины и стал махать во все стороны.
Емеля, Емеля, царь тебе красный кафтан подарил, шапку и сапоги	Между ними на белом коне ехал человек в красном кафтане На нем был красный казацкий кафтан…высокая соболья шапка с золотыми кистями
Опять проезжает Емеля по тому городу, где давеча помял, подавил много народу. Ухватили Емелю и тащат с возу, ругают и бьют
Накупил набольший вельможа вин сладких да разных закусок…и начал Емелю потчевать. Тут устроили пир на весь мир. Емеля женился на Марье-царевне и стал править царством.	«…по всему видно, что персона знатная; за обедом скушать изволили двух жареных поросят», «…у ворот стояло несколько винных бочек…» Да мы тебя женим и на свадьбе твоей попируем…сядем-ка да поужинаем; утро вечера мудренее…накрыли стол белой скатертью, принесли хлеба, ухи и несколько штофов с вином и пивом…»
«По щучьему велению, по моему хотенью - выстройся дворец с золотой крышей…»	Я вошел в избу, или во дворец, как называли ее мужики…стены оклеены были золотою бумагою. Пугачев сидел под образами, в красном кафтане, высокой шапке и важно подбоченясь
Я – тот самый Емеля. Захочу – все твое царство пожгу и разорю. Царь сильно испугался и стал прощение просить: «Емелюшка, бери мое царство, только не губи меня! И сказочный Емеля прощает царя.

На сказочном, мифологическом уровне Пушкин создает образ милосердного царя, который не только карает, но и милует.

До скольки раз заставляет миловать?

8.     Милует Гринева в главе «Белогорская крепость». Заступничество Савельича напомнило Пугачеву давнюю встречу с Гриневым.

Пугачев Гриневу: «Я помиловал тебя за добродетель, за то, что ты оказал мне услугу, когда принужден я был скрываться от своих недругов».

9.     Тут же просит Гринева послужить ему вурой и правдой, обещает пожаловать в князья, фельдмаршалы. На отказ Гринева просит пообещать хотя бы не служить против него. Не моя воля: велят идти против тебя – пойду, делать нечего.

Моя искренность пеоразила Пугачева. «Так и быть. Казнить так казнить, миловать так миловать.

10. Милует Савельича. Когда Савельич представил Пугачеву реестр разграбленного барского имущества и приписал заячий тулупчик. И на этот раз Пугачев оказался «в припадке великодушия», припугнув Савельича: «Да ты должен, старый хрыч, вечно Бога молить за меня… что ты и с барином-то своим не висите здесть вместе с моими солушниками. И уже покинувший Белогорскую крепость отправляет урядника Максимыча к Гриневу, пожаловав за заячий тулуп башкирскую лошадь и овчинный тулуп…и полтину денег (полтиной денег Гринев хотел наградить Пугачева-вожатого)

11. Прощает Швабрина за истязания и принуждения Маши выйти за него замуж: «Милую тебя на сей раз, но знай, что при первой  вине тебе припомнится и эта».

12. Вновь спасает жизнь Гринева, ехавшего из Оренберга в Белогорскую крепость, схваченного пугачевским караулом и препровожденного с Савельичев в пугачевское пристанище, слободу, логово Пугачева избу-дворец. И на этот раз, присмирив Белобородова и Хлопушу, пощадил жизнь Гринева «помня твой стакан вина и заячий тулуп «№Ты видишь, что я не такой кровопийца, как говорит обо мне ваша братия.

13. Милует попадью, укрывшую Машу и выдавшую ее за свою племянницу «И то правда, - сказал смеясь Пугачев, - Мои пьяницы не пощадили бы бедную девушку. Хорошо сделала кумушка-попадья, что обманула их»

14. Милует Машу. И благословляет Машу и Гринева. Узнав, что Маша, дочь капитана Миронова, лицо Пугачева омрачилось, но искренность и любовь Гринева тронули Пугачева. Видя доброе расположение Пугачева вновь Гринев обращается к нему с просьбой о пощаде: «Слушай, как тебя назвать, не знаю, да и знать не хочу… Но бог видит, что жизнию моей рад бы я заплатить тебе за то, что ты для меня сделал. Только не требуй того, что противно чести моей и христианской совести. Ты мой благодетель. Доверши как начал: отпусти меня с бедной сиротою, куда нам бог путь укажет. А мы, где бы ты ни был и что бы с тобою ни случилось, каждый день будем Бога молить о спасении грешной твоей души…

Казалось, суровая душа Пугачева была тронута. «Ин быть по-твоему! – сказал он. – Казнить так казнить, жаловать так жаловать: таков мой обычай. Возьми себе свою красавицу; вези ее куда хочешь, и дай вам Бог любовь да совет!»

          Итак 7 жертв и 7 милостей.

          Так кто же Пугачев бес или благодетель!

          Духовный тупик . Если мы не знаем, как поступить, с чем мы можем соотнести наши поступки и решения ? Со сказкой! Но сказка – ложь и сказка только намекает на добро и зло, на правду и кривду. Библия? Попробуем.

 Евангелие от Матфея 18:21

Тогда Петр приступил к Нему и сказал: Господи сколько раз прощать брату моему, согрешающему против меня? Джо семи ли раз? Иисус говорит ему: не говорю тебе: до семит, но до седмижды семидесяти раз. Посему Царство Небесное подобно царю, который захотел сосчитаться с рабами своими. Когда начал он считаться, приведен был к нему  некто, который  должен был ему десять тысяч талантов. А как он не имел, чем  заплатить, то государьь его приказал продать его, и жену его, и детей, и все, что он имел, и заплатить. Тогда раб тот пал и, кланяясь ему, говорил: «государь! Потерпи на мне, и все тебе заплачу». Государь, умилосердившись над рабом тем, отпустил его и долг простил ему. Раб же тот, выйдя, нашел одного из товарищей своих, который должен был ему сто динариев и,схватив его, душил, говоря: «отдай мне, что должен». Тогда товарищ его пал к ногам его, умолял его и говорил: «потерпи на мне, и все отдам тебе». Но тот не захотел, а пошел и посадил его в темницу, пока не отдаст долга. Товарищи его, видев происшедшее, очень огорчились и ,придя, рассказали государю своему все бывшее. Тогда государт его призывает его и говорит: «злой раб! Весь долг тот я простил тебе, потому что ты упросил меня; не надлежало ли и тебе помиловал тебя? И, разгневавшись, государь его отдал его истязателям, пока не отдаст ему всего долга. Так и Отец Мой небесный поступит с вами, если не простит каждый из вас от сердца своего брату своему согрешений его.

До скольки раз мы должны прощать?

Всегда, до тех пор, пока «грешник узрит и прогневается, зубы своими поскрежещет и растает. Желание грешника погибнет»

          Истинное милосердие заключается в том, чтобы грешника  привести к покаянию. Только тогда зло растает и исчезнет. В этом и заключается смысл пушкинской повести

          Найдите слова Пугачева «Уж не такой я кровопийца, как говорит обо мне ваша братия»

          Можем ли мы с вами вообще кого-либо судить?

Это воля Царя Небесного или Царя земного ( как в притче)

          Участь царя не только миловать подданных, но и карать, если их действия угрожают устоям государства.

          Бог милосерден, но не до бесконечности же, как и царь в притче.

          И не нам с вами казнить или миловать государственных преступников. Друг друга бы помиловать.

Но уроки истории помнить надо. Один из таких уроков преподнес нам Пушкин.

          Почему же повесть называется «Капитанская дочка»

          Именно Маше принадлежали слова

евангельская цитата созвучна со словами Маши: « Я приехала просить милости, а не правосудия!»

Машу Савельич называет «ангел Божий».

Именно Маша спсает Гринева

Заставляет всех героев повести быть милосердными.

                             Маша

Гриневы  Пугачев Швабрин Савельич Гринев попадья Екатерина

Она одна не соприкасается со злом, узнав, что перед ней Пугачев – падает без чувств!

Имя Маши переводится – любовь

 Бог есть любовь (Ев. от Иоанна)

Только добро, милосердие, смирение спасут мир от зла и греха.

На духовном уровне Пугачев – бес, на сказочном – благодетель. «Капитанская дочка» - повесть о той жизни, которая должна быть, но которой, к сожалению, нет, но которую мы можем попытаться прожить