Познавательно-игровой проект "Загадочная матрешка"

ПРОЕКТ

«ЗАГАДОЧНАЯ МАТРЕШКА»

                                                                                       Автор: Кирсанов Сергей,

                                                                                                     ученик 4 «Б» класса

                                                                                                     МБОУ «ООШ №2»

                                                                                        Руководитель:

                                                                                                      Бурова О.В.,

                                                                                                      учитель технологии                          

г.Таштагол

2016 - 2017 учебный год

ПРОЕКТ «ЗАГАДОЧНАЯ МАТРЕШКА»

У матрёшки синеглазой с  балалайкою в руках, 
Сарафан расшит тесьмою, весь в лазоревых цветах. 
Раскрываешь расписную, глядь - а в ней ещё одна, 
И похожа на большую - распрекрасная краса! 
Только милая девица, развернув гармонь слегка, 
Песню распевает лихо, а за ней ещё одна. 
На трещётке, изловчившись, такт весёлый отстучит, 
Половинкою раскрывшись, к нам меньшую пригласит. 
Пять красавиц расчудесных, в сарафанах, что в цветах, 
В красках солнечных небесных! Песни русские в стихах. 

Тип проекта: познавательно-игровой

Вид проекта: творческий, исследовательский

Цель  исследования:

ü Узнать историю возникновения матрёшки и  почему матрешка такая популярная.

Гипотеза:

1 гипотеза: Если русская матрёшка пользуется спросом у нас в России  и у иностранцев, то она является символом России.

2 гипотеза: каждый из нас может стать мастером по росписи матрешки.

Задачи:

ü Знакомство с различными видами матрёшки;

ü Выяснить, в чем секрет успеха и долголетия матрешки

ü Подтверждение гипотезы «Матрёшка – символ России»

ü Нарисовать свою матрёшку (авторскую)

ü Изучить орнаменты коренных жителей Горной Шории

ü Научиться приобретать знания, используя различные источники информации;

ü Научиться анализировать и обобщать полученную информацию.

1 этап.  Подготовительный 

Для достижения цели наметил, какие задачи необходимо выполнить: изучить специальную литературу по теме исследования, создать презентацию по результатам исследования.    

Найти ответы на вопросы: Где появилась первая матрёшка? Как оформлена матрёшка? Почему деревянную куклу-игрушку назвали «матрёшкой»?  Почему матрёшка остается любимой игрушкой и популярной во всем мире?                                                                                                 

Меня всегда с детства привлекали удивительные матрёшки. С этой игрушкой я встречался в детском саду, в школе на уроках. Мне было интересно, как из одной игрушки появляется еще такие же матрёшки только поменьше. Так хочется назвать матрёшку киндер – сюрпризом! Открыл, а там ещё несколько сюрпризов.

Матрёшка всегда завораживала меня своей простотой и загадочностью. Много раз я задумывался, когда она появилась на свет, кто ее создал и придумал роспись этой игрушки. Почему она пользуется всенародной любовью. На осенних каникулах мы побывали на экскурсии в «Русской горнице» и нам там рассказывали о матрешках. Я решил самостоятельно узнать еще больше об этой игрушке.  

И поэтому темой моей исследовательской работы я  выбрал Матрёшку, создал эскиз авторской матрешки по результатам исследования, научился с одноклассниками  расписывать традиционную матрёшку, используя фантазию и творчество.

2 этап. Исследовательский

Использовал различные методы исследовательской работы:  поисковый (сбор информации в библиотеке, интернете, энциклопедии), анализ  собранной информации, сравнение, опросы, систематизация, обобщение материала.

Чтобы узнать всё о матрёшке и собрать весь материал, я сходил в библиотеку, работал с энциклопедиями. В словаре  С.И.Ожегова и Н.Ю.Шведовой говорится «Матрёшка - полуовальная полая разнимающаяся  посередине деревянная расписная кукла, в которую вставляются другие такие же куклы меньшего размера».

Много интересного я узнал в интернете. Название матрёшки происходит от женского имени Матрёна, очень любимого и распространённого в России в то время. В переводе с латинского означает «знатная женщина, мать семейства».

 Матрёшки бывают разнообразные, разноцветные, большие и совсем  маленькие. Производят их в разных уголках нашей страны.  Делают из дерева,  материи,  глины и соломы. Все они разные, но имя  у них одно и то   же – Матрешки.  

 Матрешка - любимая игрушка малышей и имеет большую практическую пользу.  Матрёшку можно использовать в математических целях: выделять разные величины, сравнивать предметы по высоте, ширине, цвету и объему. Все это способствует установлению координации рук и глаз, развивает правильное восприятие окружающего мира, его мышление.          

Но деревянная кукла, задуманная как детская игрушка, оказалась настолько выразительной, так образно воплотила черты русского национального характера, что стала традиционным русским сувениром. Поэтому я считаю, что в наши дни матрешка является больше сувениром, чем игрушкой.

Ольга Владимировна рассказывала, что самая большая в мире «Матрешка – ресторан» высотой 30 метров находится в городе Маньчжурия в Китае. И какие красочные, разнообразные сувениры – матрёшки там во всех магазинах.

И мне очень интересно было узнать про это в интернете. И вот, что я узнал.    Несмотря на то, что родиной матрешки считается Россия, самая большая матрешка находится в китайском городе Манчжурия. Там построили настоящий центр традиционного русского художественного творчества, в который входит и городская площадь "Матрешка". Этот парк видели все туристы, приезжающие в Маньчжурию. В центре парка стоит "главная" матрешка, высота которой более 30метров. На ней изображены китайская, монгольская и российская девушки, символизирующие свои страны. Эта матрешка занесена в книгу рекордов Гиннеса, как самая крупная в мире матрешка. Матрешка символизирует китайско-монгольско-русскую дружбу. Ведь китайский город Маньчжурия находится на пересечении России и Монголии. Заслуживает уважения то, что китайцы сделали русскую матрешку символом города.

Хотя, если покопаться в истории создания матрешки, можно узнать интересные вещи. Оказывается, прообразом русской красавицы послужила фигурка мудреца Фукурума, привезенная из Японии. Правда, некоторые легенды утверждают, что этого мудреца выпилил русский монах, живший на одном из островов Хонсю, но подтверждения этому нет.

 Русский токарь Василий Звездочкин выточил  фигурку круглолицей и добродушной красавицы, а художник Сергей Малютин "приодел" красавицу в сарафан и кокошник. В руках у первой матрешки был петух.

           Так русская  матрешка начала покорять мир. Каких только матрешек здесь нет. И Ньютон, и Эйнштейн, и Емеля со щукой в руке. Еще на площади стоят макеты яиц Фаберже. Но самое интересно, что вход в парк - бесплатный. Парк всегда полон туристов и просто местных жителей с семьями. Ребятишки просто в восторге от сказочных фигурок, с удовольствием играют и фотографируются рядом с ними. А вечером в парке функционирует светомузыкальный фонтан и играют старые советские мелодии, китайцы с удовольствием слушают их.

Виды русской матрешки.

   При изучении  литературы, информации из Интернета я узнал, что матрёшки изготавливались в разных городах и имели свои отличительные особенности.  

Полхов – майданская матрёшка

Вытачивают ее в селе Полховский Майдан Нижегородской области. Первые два этапа — грунтовка клейстером и наводка — выполняются так же, как и у семеновской, а вот роспись более лаконична: овал лица с кудряшками волос, платок ниспадает с голо вы, на голове трилистник розана, овал, заменяющий передник, заполнен цветочной росписью. Пышные розы, георгины, колокольчики, цветки шиповника, ягодки и яблочки украшают эту матрешку. Да и постройнее своих подруг она будет: форма матрешек более вытянутая, голова небольшая, уплощенная.

Загорская матрёшка

Загорская матрешка добротна, крутобока, устойчива по форме. Расписывают ее по белому дереву гуашевыми красками, используя чистые (локальные) цвета.

Овал лица и руки закрашивают «телесным» цветом. Две пряди волос прячутся под платок, двумя точками изображают нос, а губы выполняют тремя точками: две вверху, одна внизу — и готовы губы бантиком. Платок у загорской матрешки завязан узлом. Далее мастер рисует рукава кофты, сарафан. Платок и передник оформляются простым цветочным узором, который легко получается, если приложить кисть с краской, — остается след-лепесток или листок. А круглую серединку цветка или «горох» можно получить, использовав прием тычка. Закончив роспись, мастер покрывает матрешку лаком. От этого она становится еще ярче и нарядней. Лаконичность и простота оформления создали ясный и радостный образ русской деревенской куклы. Потому-то, наверное, и любят матрешку все, от мала до велика.

        

Тверская матрёшка

В тверской матрешке часто угадываются исторические и сказочные персонажи: Снегурочка, царевна Несмеяна, Василиса Прекрасная. Наряды и головные убор могут быть совершенно разными, что делает куклу очень интересной для детей.

Вятская матрёшка

  Вятская кукла стала широко известна только в 60-е годы. Этот вид матрешечного мастерства можно смело назвать самым сложным по части производства, ведь кроме самой росписи используется украшение ржаной соломкой. Этот прием очень свойственен для вятского декоративно-прикладного ремесла. Ржаная соломка отваривается в растворе соды и приобретает красивый песочный цвет. Соломка нарезается и приклеивается к поверхности. Это может быть шкатулка, картина или домашняя матрешка.

Семёновская матрёшка

Не большой городок Семенов, что в Нижегородской области, на родину знаменитой «золотой» Хохломы. Там, наряду с яркой посудой, делают игрушки и расписывают их в традиционном «травном» стиле.

Семеновская игрушка также вытачивается на токарном станке. Для работы используют хорошо просушенную древесину липы, осины, березы. Непросушенную древесину применять нельзя, иначе изделие, выполненное из сырой древесины, может треснуть, расколоться, и жаль будет труда, потраченного на него. Выточенное изделие — бельё — по форме похоже на загорскую, но несколько заужено книзу. А вот расписывают ее иначе, и краски берут другие.

Сначала белую матрешку грунтуют картофельным клей стером, втирая его в поры дерева. Это нужно для того, что бы краски не растекались по деревянным волокнам и что бы заблестела матрешка сразу после первого покрытия лаком. По высохшей загрунтованной поверхности мастерицы делают «наводку» черной тушью: вырисовывают овал лица, глаза, нос, губки, очерчивают платок, завязанный узлом, и отделяют кайму на платке (это важно, ведь кайма с цветочными бутонами является отличительным признаком семеновской матрешки). Затем рисуют овал, в котором изображают руки и цветы: пышные розы, колокольчики, колоски. Итак, наводка готова. Теперь роспись ведется анилиновыми прозрачными красками желтого, красного, малинового, зеленого, фиолетового цветов. И, наконец, матрешку лакируют. И вот перед нами яркая хохломская матрешка.

Помимо традиционных матрёшек есть матрёшки авторские. Автор, как правило, лишь слегка отражает в своей игрушке русские традиции, вкладывая в нее новый смысл и сюжет. Так появляются матрешки-политики, космонавты, матрешки с сюжетами из фильмов и мультиков, а также русских народных сказок. 

     Художник Борис Краснов расписал самые большие авторские матрешки, которые стоят в ТЦ «Афимолл» в Москве. Их высота 30 метров, они расписаны под Гжель и Хохлому, городецкую роспись, на некоторых изображены русские сказки.

С 2001 года в Москве существует Музей матрёшек.

Одним из методов сбора информации в ходе исследования было анкетирование моих одноклассников, их родителей, взрослых. Обработка и анализ полученных данных позволили мне сделать некоторые выводы о месте матрешки в их жизни. Приложение №1. По результатам опросов стало понятно, что матрешка не потеряла свою значимость в современном мире, а наоборот стала еще популярнее. 

Технология изготовления и росписи матрешки.

Как же появляется на свет матрёшка? Процесс этот достаточно сложен и требует немалого мастерства и терпения.

1.     Начинали работу с изготовления самой маленькой матрешки. Мастер брал небольшую чурочку, закреплял ее на станке и, держа резец особым образом, вытачивал малышку-матрешку. Затем вытачивалась нижняя часть второй матрешки, ее верх, и так далее, до самой старшей куклы.

2.     Много появилось матрешек после той, первой. Каждый мастер стремился превзойти другого мастера в росписи, форме. В начале XX века насчитывали более 20 видов матрешек. Одни были «одеты» в национальные платья, другие щеголяли в старинных исторических костюмах, третьи словно шагнули к нам из сказки. Мастера-живописцы использовали не только краски, но применяли и другие приемы оформления: выжигание, позолоту, лакировку.

3.     Сначала надо выбрать дерево, ведь далеко не всякая древесина подойдет для производства матрешек. Как правило, это липа, береза, осина. И быть оно должно без сучков. Срок сушки примерно два года. Мастера говорят, что дерево должно звенеть.

4.     Следующим этапом изготовления матрёшек является вытачивание фигурок. Первой на свет появляется самая маленькая матрёшка, которая не открывается. Следом за ней - нижняя часть (донце) для следующей.

5.     Когда тело матрёшки готово, его шкурят и грунтуют.

6.     Затем матрёшку расписывают красками (используют гуашь, акварель, акрил). 

Я решил создать свою авторскую матрешку. Я проживаю в Кемеровской области и коренные жители  - это шорцы.  Как придумать эскиз матрешки с элементами шорских орнаментов? Нужно изучить литературу и разобраться с культурой коренного населения.

В нашем городе Таштаголе есть два музея. Один находится в школе интернате №3. Музей не большой, но в нем собрано много предметов быта шорской культуры. Туески, кухонная утварь, музыкальные инструменты и национальная одежда.

Рассматривать и изучать очень интересно. Я узнал для себя много нового. Но решил посетить еще один музей, для получения новой информации.

Музей этнографии и природы Горной Шории

После экскурсий можно подвести некоторые выводы. Декоративное искусство шорцев не подвергалось в научной литературе подробному изучению. С. В. Иванов, исследуя орнамент народов Сибири, рассматривал и шорский, отмечая мотивы северосибирского, южносибирского, иртышско-алтайского, саяно-алтайского, ссвероазиатского и среднесибирского типов.

В шорском орнаменте наблюдались параллели таштыкскому, т. к. культура этого населения первой половины I тысячелетия н. э. повлияла на формирование культуры предков современного населения Северного Алтая, в том числе шорцев Подробного изучения шорского орнамента в научной литературе не проводилось.

На чашках, ручках ложек и ковшей встречается орнамент, выполненный техникой тонколинейной (контурной) резьбы, состоящий из треугольников, прямых линий, зигзагов. Из технических приемов резьбы шорцы использовали также приемы резьбы наколом, а также циркульной и ямчатой резьбы.

Широко используемым материалом для изготовления утвари являлась легкая в обработке береста.

Из нее делали туеса тозек, туус, короба эпчек, сольницы саараг, иногда берестяной делали рабочую часть совка.

Орнаментированные берестяные изделия в шорских коллекциях музеев России представлены слабо. Среди них встречаются табакерки, орнаментированные приемами тиснения и процарапывания. Узор - из треугольников и зигзага.

Орнамент из простейших мотивов отмечен на берестяных туесах, куда укладывались культовые предметы, где немаловажным являлось значение оберега.

        

Предметы женского рукоделия и украшения в орнаментированных резьбой деревянных коробках карчак. Распространенным приемом таких предметов была тонколинейная (контурная) резьба. Орнаментальные мотивы саяно-алтайского типа однообразны и просты по форме. Между горизонтальными полосками заключились бордюры из пересеченных прямыми и диагональными линиями прямоугольников и треугольников. На одних ящичках с помощью таких линий создается симметричный узор, на других не наблюдается симметрии и среди геометрических фигур вдруг появляется антропоморфное изображение.

Использовали для изготовления мелкой утвари кость или рог марала, иногда вырезая из них ложки, чубуки курительных трубок или табакерки. Костяные предметы, как и глиняные, не часты в материалах музейных коллекций. Неглубокой плоской резьбой наносился узор на стенки костяных и роговых табакерок. Иногда на одном и том же предмете сочетались разные приемы резьбы. Ряды простейших выемчатых треугольников украшали головки курительных трубок из капа. На них вырезался и более сложный орнамент, например, бордюр из квадратов с вписанными в них малыми квадратами и точкой в центре. Бордюр сверху и снизу обрамлен зигзагом. При переходе в мундштучную часть трубки симметрия, как это нередко встречается в шорском орнаменте, неожиданно нарушается неправильным прямоугольником с решеткой внутри и четырьмя продолженными за стороны фигуры линиями. Встречаются деревянные трубки, инкрустированные оловом. Эта техника заимствована от русских. Она использовалась также для украшения деревянных прикладов ружей, но такие экземпляры в шорской коллекции единичны.

О мастерстве резчиков по дереву у шорцев свидетельствуют деревянные рукоятки шаманских бубнов. В основном это искусно выполненная тонколинейная резьба из прямых горизонтальных и косых линий, образующих «елочку».

Из вышесказанного можно сделать вывод, что на шорских предметах, приобретенных для музеев в к. XIX — н. XX вв. представлен орнамент в его самых простых первичных формах. Изготовление орнаментированных предметов, возможно, относится к тем временам, когда орнамент в жизни шорцев еще не утратил сберегательной функции. Он сохранялся в глухих отдаленных местах черневой тайги, где жизненный уклад, обычаи и обряды охотников из века в век менялись крайне медленно. Преобладающими являются мотивы саяно-алтайского типа — треугольники, пересеченные треугольники, сближенные входящие друг в друга зигзаги, шевроны, ромбы, косая сетка, прямоугольники с вписанными в них мелкими прямоугольниками. Некоторые из входящих в состав этого типа узоров обнаружены на костяных предметах палеометаллической эпохи на юге Сибири. Мотивы остальных, отмеченных, в начале статьи типов орнамента оказываются сопутствующими. К середине XX в. орнамент почти полностью исчезает с предметов быта таежных шорцев в связи с появлением мануфактурных товаров.

Внезапное нарушение является одной из специфических черт орнамента шорцев. Недостаточное количество орнаментированных предметов в музейных коллекциях, комплектование которых началось только в к. XIX — н. XX вв., свидетельствует о том, что в это время не наблюдалось расцвета декоративного искусства у шорцев, В музейных собраниях представлено гораздо больше экспонатов без орнамента, имеющих чисто утилитарное значение.

3 этап. Заключительный

    В заключении я задаю себе вопросы: «Чем для меня была полезна эта работа?», «Чему она научила?» Во-первых, я узнал много нового и  интересного. Ведь эта тема меня заинтересовала давно, я часто задавал себе вопросы, на которые получил ответы в результате работы над этой темой. Для ответа на многие вопросы мне понадобились разные источники информации, поэтому я учился  работать с разнообразными источниками. Было трудно, но я старался находить и выделять главное в огромном мире информации.  Я научился сравнивать, анализировать, классифицировать предметы.   Я приобрел большой опыт работы по исследовательской деятельности.

Итак, о русской Матрешке я узнал очень много. Не только откуда пришла она в нашу страну, с какими событиями  это было связано, какие Матрешки первыми появились на Руси, по каким правилам ее изготавливают и расписывают, какая она была в прошлом и какая сейчас в настоящем, но и многое другое.

Я понял, почему русская Матрешка является символом России и так долго нравится людям. Это не просто игрушка: в ней выражено своеобразное понимание женской красоты и характера; это символ материнства, ласки, нежности, заботы и покровительства всем слабым. Кроме того, это своеобразный кукольный символ России. Каждый, кто приезжает в нашу страну, обязательно увозит с собой расписную русскую матрешку.

История возникновения матрёшки, её распространение по всей территории России, разнообразие стилей росписи и отражение в ней огромной любви к русской культуре  говорит о том, что она является символом России.

 Русская матрешка – настоящее чудо света, потому что удивительным образом  игрушечный символ России перемещается по всему миру. Она была и остается творением человеческих рук.

Вывод:  выдвинутые мной  гипотезы доказаны.  Если русская матрёшка пользуется спросом у нас в России  и у иностранцев, то она является символом России. Если проявить фантазию и интерес к национальной культуре каждый из нас может стать мастером по росписи матрешки.

Список  литературы

1.     Савенкова А. И. Творческий проект, или как провести самостоятельное исследование: [Создание творческих проектов младшими школьниками] // Школьные технологии, 1998, №4, с.144–148.

2.     Н.Н. Алексахин "Матрешка", - М.: ООО "Издательство "Народное образование", 1998г.

3.     Хохрякова Т.М. «Матрешка в жизни ребенка» Томск, 1998 г. 

4.     Матрёшка — Википедия

5.     Трофимов И.С.  Русская матрёшка      М.: Мозаика, 1995. 

6.     Алехин А. «Матрёшки», Москва, 1989 г.

7.     Дайн Г. «Русская народная игрушка», М:, 1981г

8.     Орнамент на бытовой утвари шорцев. http://tadarlar.ru/ornament-na-bytovoj-utvari-shorcev.html

9.     Выставка "Матрешка и народный костюм" открылась в Москве   http://www.wek.ru/articles/obsh/27518/

Приложение №1

Результаты анкетирования, проводившегося среди обучающихся моего класса и взрослых.

Рассмотрим результаты данного этапа исследования.

Для анкетирования мы взяли шесть вопросов.

Всего в опросе участвовало 35 человека (20 детей и 15 взрослых –родителей, знакомых) в возрасте от 8 до 50 лет.

Вот так распределились ответы на заданные вопросы.

1.              Знаете ли вы деревянную игрушку – Матрешку?

1) Да – 34 человек, среди детей и взрослых

2) Нет - 1 человек.

Этот ответ можно было предугадать. Мальчик не ходил в детский сад , а дома матрешку не показывали. Вернее картинки он видел, но не знал, что игрушка имеет имя Матрешка.

Поэтому меня заинтересовал другой вопрос.

2.              Есть ли у вас эта игрушка дома?

1) Да –  Так ответило 2 человека,

2) Нет – 33 человека.

Сначала меня удивил такой ответ. Ведь матрешка – известная и популярная кукла России и мира. Я решил обойти все магазины и киоски нашего города, чтобы найти в продаже матрешку. Мои усилия были  напрасны. В наших магазинах такой сувенир мне не встретился. Но я думаю, этот факт не говорит, что матрешка мало популярна в нашем городе. После размышлений, я пришел к выводу, что матрешка пользуется большим спросом в городах и тех местах, где развит туризм. Ведь именно здесь собираются гости из разных мест России и зарубежных стран.           

Спрашивая: «Есть у вас или когда-нибудь была в вашем доме матрешка?», я заметил, чем старше возраст моего собеседника, тем чаще слышу в ответ: «Да, была». И вновь спросил себя: «Почему так?».  «В начале XX века матрешку делали кустари, в советское время ее поставили на промышленный поток». Думаю, что эти игрушки в скором времени заполнят прилавки магазинов не только больших городов, но и сельских местностей.

3.              Нравиться ли вам матрешка?

1) Да, очень – 19 человек

2) Да – 11 человек

3) Ничего особенного – 5 человек

4.      Чем она вам нравиться?

На этот вопрос участники анкеты давали самые разные ответы. Ответы детей и взрослых во многом совпадали.

1) Очень красивая, яркая – 17 человек

2) С ней можно поиграть – 9 человек

3) Это игрушка с секретом, в ней много других таких же – 9 человек           

4) Она веселая – 3 человека    

5) Она старинная -2 человека  

6) Не знаю (затрудняюсь ответить) – 1 человек

7) Не ответили – 4 человека

По результатам ответов можно сделать вывод, что и взрослые и дети в первую очередь обратили внимание на внешний вид матрешки. Я с ними согласен, потому что, глядя на иллюстрации деревянных кукол трудно отвести глаз от необыкновенной красоты, колорита красок, диковиной росписи.

4.              Как вы думаете, какую пользу приносит матрешка?

1) Это игрушка, с ней можно поиграть – 15 человек

2) По матрешке можно изучать   историю нашей страны –  1 человека

3) Если ее нарисовать, можно разукрасить. Так учишься рисовать и проводишь свободное время – 3 человека

4) Раскрывая матрешку, малыш может научиться считать - 7 человек

5) Не ответили – 5 человек

6) Не знаю (затрудняюсь с ответом) – 4 человека

Задавая этот вопрос, я хотел выяснить, что же в первую очередь видят в матрешке дети и взрослые, как оценивают ее предназначение.

Ответы на этот вопрос отличаются, в зависимости от возраста опрашиваемых. Так одноклассники на первое место поставили матрешку, как игрушку. Ведь в нашем возрасте все любят играть.

Родители и взрослые  отметили другие особенности матрешки.

Это произведение искусства. Изделие имеет воспитательное и обучающее применение. Матрешка – сувенир. Способствует развитию творчества у детей. Можно заниматься коллекционированием.

      Как мы видим из ответов взрослых, для них это одно из популярных произведений декоративно-прикладного искусства.  Очевидно, созданные мастерами рукотворные изделия дороги  сегодня для наших родителей как носители  духовных ценностей, как хранители истории своей страны в настоящем. На второе место они выдвинули матрешку, как игрушку. Ведь с помощью игрушки мы открываем для себя мир, постигает новое. На третьем месте матрешка оказалась, как сувенир, который увозят туристы в разные уголки нашей страны и во все страны мира.

6. Купили бы вы сейчас себе  матрёшку в дом?

1)  Да – 25 человек                 

2) Нет – 10 человек.

Вот и ответ - матрёшка и в наши дни, как в прошлом, так и в наши дни остаётся любимой и обожаемой игрушкой и сувениром.

Краткое описание документа:

Тип проекта: познавательно-игровой

Вид проекта: творческий, исследовательский

Цель исследования: Узнать историю возникновения матрёшки и почему матрешка такая популярная.

Вывод: выдвинутые гипотезы доказаны. Если русская матрёшка пользуется спросом у нас в России и у иностранцев, то она является символом России. Если проявить фантазию и интерес к национальной культуре каждый из нас может стать мастером по росписи матрешки.