Презентация к классному часу про лес

• 1 слайд

  ЛЕС-
  экологическая
  Система,
  В которой главной жизненной формой
  Являются ДЕРЕВЬЯ.
  
  ЛЕС - это часть биосферы или природно-зональное подразделение экосистемы.
  

• 2 слайд

  ЗНАЧЕНИЕ ЛЕСА
  
  В старину говорили:
  «РЯДОМ С ЛЕСОМ ЖИТЬ – ГОЛОДНОМУ НЕ БЫТЬ»
  
  «ЛЕС – БОГАЧЕ ЦАРЯ»
  
  «ЛЕС НЕ ТОЛЬКО ВОЛКА, НО И МУЖИКА ДО СЫТА КОРМИТ»
  

• 3 слайд

• 4 слайд

  ИСПОЛЬЗОВАНИЕ
  ЛЕСА
  
  ∙ ИСТОЧНИК ЭНЕРГИИ;
  
  ∙ ИСТОЧНИК СЫРЬЯ;
  
  ∙ КОРМОВАЯ БАЗА ДЛЯ ЖИВОТНЫХ;
  
  ∙ БЛАГОПРИЯТНАЯ СРЕДА ДЛЯ РАЗВИТИЯ ПЧЕЛОВОДСТВА
  
  
  
  
  
  

• 5 слайд

  Поэт в интервью Петру Вайлю:
  "Рождество: точка отсчета":
  «… что есть Рождество? День рождения Богочеловека. И человеку не менее естественно его справлять, чем свой собственный... Я к каждому Рождеству пытался написать стихотворение – как поздравление с днем рождения».
  В 1962 году Иосиф Бродский пишет «Рождественский романс».
  …и льется мед огней вечерних
  и пахнет сладкою халвою,
  ночной пирог несет сочельник
  над головою.
  Сочельник – единственное рождественское слово, примета забытой традиции.
  Как будто будут свет и слава,
  удачный день и вдоволь хлеба,
  как будто жизнь качнется вправо,
  качнувшись влево.
  Упование на «удачный день и вдоволь хлеба» для человека советской послевоенной эпохи- парафраз христианской мольбы : «Хлеб наш насущный даждь нам днесь».
  В первой строфе дан образ кораблика на вершине шпиля Адмиралтейства, он представляет собой источник света, который в пространстве жизни большого города соединяет верх («над головой») и низ («у ног»), земное и небесное.
  Плывет в тоске необъяснимой
  среди кирпичного надсада
  ночной кораблик негасимый
  из Александровского сада,
  ночной фонарик нелюдимый,
  на розу желтую похожий,
  над головой своих любимых,
  у ног прохожих.
  
  
  
  
  
  
  
  

• 6 слайд

  24 декабря 1971 года
  В Рождество все немного волхвы.
  В продовольственных слякоть и давка.
  Из-за банки кофейной халвы
  производит осаду прилавка
  грудой свертков навьюченный люд:
  каждый сам себе царь и верблюд.
  Сетки, сумки, авоськи, кульки,
  шапки, галстуки, сбитые набок.
  Запах водки, хвои и трески,
  мандаринов, корицы и яблок.
  Хаос лиц, и не видно тропы
  в Вифлеем из-за снежной крупы.
  
  Валит снег; не дымят, но трубят
  трубы кровель. Все лица, как пятна.
  Ирод пьет. Бабы прячут ребят.
  Кто грядет - никому непонятно:
  мы не знаем примет, и сердца
  могут вдруг не признать пришлеца.
  
  Детализированное, коллажное пространство: предновогодний потребительский ажиотаж в современном городе.
  Ирония, десакрализация, соединение священного и профанного.
  

• 7 слайд

  В 1987 году написана
  "Рождественская звезда". Источником этого стихотворения явилась итальянская живопись, по признанию самого И. Бродского.
  Рождественская звезда
  В холодную пору, в местности, nривычной скорей к жаре,
  чем к холоду, к плоской поверхности более, чем к горе,
  младенец родился в пещере, чтоб мир спасти;
  мело, как только в пустыне может зимой мести.
  Ему все казалось огромным: грудь матери, желтый пар
  из воловьих ноздрей, волхвы – Балтазар, Гаспар,
  Мельхиор; их подарки, втащенные сюда.
  Он был всего лишь точкой. И точкой была звезда.
  Внимательно, не мигая, сквозь редкие облака,
  на лежащего в яслях ребенка, издалека,
  из глубины Вселенной, с другого ее конца,
  звезда смотрела в пещеру. И это был взгляд Отца.
  Бродский, предлагая выделить в «Рождественской звезде» тематико-образные элементы итальянской живописи, называет художника Андреа Мантенья.
  

• 8 слайд

  Привыкай, Сынок, к пустыне.
  Под ногой, окромя нее, твердыни нет другой.
  
  В ней судьба открыта взору за версту.
  В ней легко узнаешь гору по Кресту.
  
  Не людские, знать, в ней тропы!
  Велика и безлюдна она, чтобы шли века.
  
  Привыкай, Сынок, к пустыне, как щепоть
  к ветру, чувствуя, что Ты не только плоть.
  
  Привыкай жить с этой тайной: чувства те
  пригодятся, знать, в бескрайней пустоте.
  
  Не хужей она, чем эта: лишь длинней,
  и любовь к Тебе - примета места в ней.
  
  Привыкай к пустыне, Милый, и к Звезде,
  льющей свет с такою силой в ней везде,
  
  точно лампу жжет, о Сыне в поздний час
  вспомнив, Тот, Кто сам в пустыне дольше нас.
  («Колыбельная», декабрь 1992)