Презентация к уроку по МХК на тему "Иконостас.Православная иконография Иисуса Христа и Богородицы"

• 1 слайд

  Иконостас
  Православная иконография Иисуса Христа и Богородицы
  

• 2 слайд

  Иконоста́с  — алтарная перегородка, более или менее сплошная, от северной до южной стены храма, состоящая из нескольких рядов упорядоченно размещённых икон, отделяющая алтарную часть православного храма от остального помещения.
  
  Иконостас Бородинской церкви.
  

• 3 слайд

  Иконостас Исаакиевского собора
  Иконостас в Ипатьевском монастыре
  

• 4 слайд

  Иконостас , Благовещенский собор Московского Кремля.
  Иконостас, Петропавловский собор
  

• 5 слайд

  Иконографический состав высокого иконостаса
  Сюжеты икон в иконостасе и их порядок имеют определенные сложившиеся традиции. Иконографический состав иконостаса выражает содержание и смысл происходящего в храме богослужения. Однако некоторые из сюжетов могут заменяться или варьироваться, что вызвано историческим развитием иконостаса и наличием местных особенностей. Наиболее распространенный состав русского иконостаса следующий:
  
  
  

• 6 слайд

  Нижний ряд (по-другому «чин») - местный
  Второй ряд (деисус) – деисусный чин
  Третий ряд - праздничный.
  Четвертый ряд - пророческий
  Пятый ряд – праотеческий.
  Завершение
  Завершается иконостас крестом или иконой Распятия (так же в форме креста). Иногда по сторонам креста ставятся иконы предстоящих, как на обычной иконе Распятия: Богоматерь, Иоанн Богослов и даже иногда жены-мироносицы и сотник Лонгин.
  Дополнительные ряды.
  В конце XVII века иконостасы могли иметь шестой и седьмой ряд икон:
  Страсти апостольские — изображение мученической кончины 12 апостолов.
  Страсти Христовы — подробное изложение всей истории осуждения и распятия Христа.
  
  

• 7 слайд

  Местный
  В нем располагаются Царские врата с изображением на двух створках Благовещения и четырех евангелистов. Иногда изображается только Благовещение (фигуры Архангела Гавриила и Богоматери в рост). Встречаются ростовые изображения святителей, чаще всего составителей литургии — Иоанна Златоуста и Василия Великого. Обрамление Царских врат (столбики и венчающая сень) могут иметь изображения святителей, диаконов, а сверху икону Евхаристии — Причащения апостолов Христом. Справа от царских врат икона Спасителя, слева — икона Богоматери, изредка заменяемые на иконы господских и богородичных праздников. Справа от иконы Спасителя обычно находится храмовая икона, то есть икона того праздника или святого, в честь которого освящен данный храм.
  
  

• 8 слайд

  Деисусный чин — главный ряд иконостаса, с которого началось его формирование. Слово «деисис» в переводе с греческого означает «моление». В центре деисуса всегда икона Христа. Чаще всего это «Спас в силах» или «Спас на престоле», в случае поясного изображения — Христос Пантократор (Вседержитель). Редко встречаются оплечные или даже оглавные изображения. Справа и слева иконы предстоящих и молящихся Христу: слева — Богоматери, справа — Иоанна Предтечи, далее архангелов Михаила (слева) и Гавриила (справа), апостолов Петра и Павла. При большем количестве икон состав деисуса может быть разным.
  

• 9 слайд

  Праздничный ряд
  В нем помещаются иконы основных событий Евангельской истории, то есть двунадесятых праздников. Праздничный ряд, как правило, содержит иконы Распятия и Воскресения Христа («Сошествие во ад»). Обычно включается икона Воскрешения Лазаря. В более расширенном варианте могут включатся иконы страстей Христовых, Тайной вечери .
  Заканчивается ряд иконой Успения. Иногда в ряду отсутствуют праздники Рождества Богоматери и Введения во храм, оставляя больше места иконам страстей и Воскресения. Позднее в ряд стала включаться икона «Воздвижение Креста».
  

• 10 слайд

  
  Четвертый ряд — пророческий
  В нем помещены иконы ветхозаветных пророков со свитками в руках, где написаны цитаты их пророчеств. Здесь изображаются не только авторы пророческих книг, но и цари Давид, Соломон, Илья пророк и другие люди, связанные с предвестием рождения Христа. Иногда в руках у пророков изображаются приводимые ими символы и атрибуты их пророчеств
  
  «Царь Давид», монастырь Кижи
  

• 11 слайд

  Праотеческий ряд
  В нем располагаются иконы ветхозаветных святых, в основном предков Христа, в том числе первых людей — Адама, Евы, Авеля. Центральная икона ряда — «Отечество» или позднее так называемая «Троица Новозаветная».
  «Авраам». Икона из праотеческого чина, 1600 г.
  

• 12 слайд

  Иконографические изображения Иисуса Христа:
  Спас Вседержитель (Пантократор)
  Спас Эммануил
  Спас в силах
  Спас Нерукотворный
  Иконографические Изображения Богородицы:
  Оранта
  Елеуса
  Одигитрия
  Агиосоритисса
  
  

• 13 слайд

  Вседержитель (Пантократор)
  Вседержитель или Пантократор (греч. παντοκρατωρ — всевластный) — центральный образ в иконографии Христа, представляющий Его как Небесного Царя и Судию. Спаситель может изображаться в рост, сидя на троне, по пояс, или огрудно. В левой руке свиток или Евангелие, правая обычно в благославляющем жесте. Образ Христа Вседержителя используется в одиночных иконах, в составе деисусных композиций, в иконостасах, стенных росписях и т. д. Так, этот образ традиционно занимает пространство центрального купола православного храма.
  
  

• 14 слайд

  Спас в силах.
  Икона из деисусного чина иконостаса Благовещенского собора Московского Кремля. Феофан Грек (?). Конец XIV в.
  

• 15 слайд

  Спас Нерукотворный
  Нерукотворный Образ Иисуса Христа, Спас на убрусе, Мандилион — один из основных типов изображения Христа, представляющий Его лик на убрусе (плате) или чрепии (черепице). Христос изображён в возрасте Тайной вечери. Предание относит исторический Эдесский прототип икон данного типа к легендарному плату, на котором чудесным образом проявился лик Христа, когда Он отёр им лицо. Изображение обычно оглавно. Один из вариантов — Чрепие или Керамида — изображение похожей иконографии, но на фоне кирпичной кладки. В западной иконографии известен тип «Плат Вероники», где Христос изображается на плате, но в терновом венце. На Руси сложился особый вид Нерукотворного Образа — «Спас Мокрая брада» — изображение, в котором борода Христа сходится в один тонкий кончик.
  
  

• 16 слайд

  Спас Эммануил
  Спас Эммануил, Еммануил — иконографический тип, представляющий Христа в отроческом возрасте. Наименование образа связано с пророчеством Исаии, исполнившемся в Рождестве Христовом (Мф.1:21-23). Имя Эммануил присваивается любым изображениям Христа-отрока — как самостоятельным, так и в составе композиций икон Богородицы с Младенцем, Отечества, Собора Архангелов и др.
  
  

• 17 слайд

  Икона с изображением различных типов икон Богородицы.
  

• 18 слайд

  Иконографический тип Оранта. Икона Великая Панагия. Ярославль, около 1218 года
  Иконографический тип Агиосоритисса. Халкопратийская икона Божией Матери. Византия, конец XIV века
  Иконографический тип Елеуса (Умиление). Владимирская икона Божией Матери. Византия, XII век
  
  Иконографический тип Одигитрия. Смоленская икона Божией Матери. Дионисий, 1482 год
  
  

• 19 слайд

  Умиление
  Покрова Пресвятой Богородицы
  

• 20 слайд

  Казанская
  Неувядаемый цвет
  

• 21 слайд

  Иверская
  Знамение
  

• 22 слайд

• 23 слайд

  Нечаянная радость
  Утоли мои печали
  

• 24 слайд

  Отрада и утешение
  Почаевская
  

• 25 слайд

  Леушинская
  Знамение
  

Краткое описание документа:

Данная презентация может быть использована при проведении урока по мировой художественной культуре в 10 классе по программе Даниловой Г.И. Презентация демонстрирует то, что сюжеты икон в иконостасе и их порядок имеют определенные сложившиеся традиции. Иконографический состав иконостаса выражает содержание и смысл происходящего в храме богослужения. Однако некоторые из сюжетов могут заменяться или варьироваться, что вызвано историческим развитием иконостаса и наличием местных особенностей. Наиболее распространенный состав русского иконостаса следующий:нижний ряд (по-другому «чин») - местный; второй ряд (деисус) – деисусный чин;третий ряд - праздничный;четвертый ряд - пророческий; пятый ряд – праотеческий; завершение. Завершается иконостас крестом или иконой Распятия (так же в форме креста). Иногда по сторонам креста ставятся иконы предстоящих, как на обычной иконе Распятия: Богоматерь, Иоанн Богослов и даже иногда жены-мироносицы и сотник Лонгин. Презентация демонстрирует основные иконографические типы Пресвятой Богородицы и Иисуса Христа. Просмотр сопровождается музыкальным фоном(знаменным распевом и т.д)